钦定四库全书
　北窗炙輠录卷上　　　　宋　施德操　撰
新法之变议者纷然伯淳见介甫介甫闻伯淳至盛怒
以待之伯淳既见和气蔼然见眉宇间即笑谓介甫曰
今日诸公所争皆非私实天下事求相公少霁威色且
容大家商量管子云下令如流水之源令顺民心也管
子犹知尔况乃相公高明乎何苦作逆人事介甫为伯
淳所薰不觉心醉即谓伯淳曰业已如此柰何伯淳曰

尚可改也介甫遂有改法之意许明日见上白之及明
日见上有张天骥者实横渠弟也自处士徵为諌官遂
于上前面折荆公之短荆公不胜其忿遂不肯改故伊
川尝谓诸公曰新法之弊吾辈当中分其罪使当时尽
如伯淳何至此哉以诸公不能相下遂激怒而成尔
范尧夫罢相与伊川相见责尧夫曰曩者某事相公合
言何为不言尧夫谢罪又曰某事相公亦合言何为又
不言尧夫又谢罪如此连责数事尧夫皆谢罪及他日

伊川偶见尧夫剳子一箧凡伊川责尧夫所言皆已先
言之矣但不与伊川辨一词惟谢罪耳此前辈之度量
不可及也
韩魏公与范文正公议西事不合文正径拂衣起去魏
公自后把住其手云希文事便不容商量魏公和气满
面文正意亦解只此一把手间消融几同异魏公所以
能当大事者正以此也
欧公语易以为文言大系皆非孔子所作乃当时易师

为之耳魏公心知其非然未尝与辩但对欧公终身不
言易
孙威敏不肯读温成皇后策文仁宗再三令授之威敏
不受仁宗曰卿既不读何不掷去威敏曰掷则不敢掷
读亦不敢读立朝之节若此
吕吉甫既叛介甫介甫再用遂令人廉其事乃得吉甫
托秀水通判张君济置田一事君济置田时吉甫有舅
郑不知其名谓之郑三舅往来君济间介甫乃发其事

即拘君济郑皆下狱郑遂死狱中已而奉敕张君济决
配某州临刑日士大夫莫不哀伤之决讫有内臣出白
纸一大幅辄印其脊血而去人大惊问之荅曰欲呈相
公也呜呼介甫酷烈乃至如此乎
姚进道在学士日每夜必市两蒸饼未尝食明日辄以
饲斋仆同舍皆怪之子韶问曰公所市蒸饼不食徒以
饲仆何耶进道曰固也某来时老母戒某云学中夜间
饥则无所食宜以蒸饼为备某虽未尝饥然不敢违老

母之戒也市之如初进道名(阙/)华亭人
进道尝渡扬子江遭大风浪舟人皆号呼进道乃徐顾
一亲(阙/)徐德立遽以名呼之曰周公保取吾(阙/)来德立
强忍为取之曰姚(阙/)　生不为不义事江神倘有知乎
使吾言不虚风浪即止不尔者请就溺死俄而风霁
禹锡高祖谓之陶四翁开染肆尝有紫草来四翁乃出
四百万钱市之数日有驵者至视之曰此伪草也四翁
曰何驵者曰此蒸坏草也泽皆尽矣今色外(阙/)实伪物

也不可用四翁试之信然驵者曰毋忧某当为翁遍诸
小染家分之四翁曰诺明日驵者至通事之人曰驵至
翁尽取四伯万钱草对其人一爇而尽曰宁我误岂可
误他人耶时陶氏赀尚薄其后富盛累世子孙登第者
亦数人而禹锡其一也禹锡名与谐钱塘人
子韶说天生德于予桓魋其如予何以为外物岂可必
而圣人之言乃如此盖圣人之气不与兵气合故知必
不死于桓魋此天下高论古人所未到也予亦以谓古

人文字皆圣贤之气所发虽一诗一文亦天地之秀气
今人懒于文字者盖其气不与圣贤之气及天地之秀
气合故不得不懒也
龟山为馀杭宰郑季常本路提学季常特迂路见龟山
执礼甚恭龟山辞让久之察其意果出于至诚即问之
曰提学治诗否曰然龟山曰提学治诗虽声满四海然
只恐未曾治季常曰何以教之龟山曰孔子云诵诗三
百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为

今诵诗三百篇倘授之以政果能达欤使于四方果能
专对欤倘能了此事则可不然是原不曾治诗也季常
不能对
子韶既魁天下己身为禁从使归教学圣锡既魁天下
乃不远千里始来从子韶学此皆天下奇特事又子才
妻圣锡乃以书充奁具此亦异事也
赵清献初入京赴试每经场务同行者皆欲𨼆税过独
清献不可以谓为士人已欺官况他日在仕路乎竟税

之
赵元镇丞相未第时尝投牒索逋二百缗其县令曰秀
才不亲至乃令仆来耶因判其牒曰某人同赵秀才出
头理对元镇视其牒曰必欲赵秀才出头乎奉赠三百
千遂置其牒
天经曰介甫既封荆公后遂进封舒王合之为荆舒故
东坡诗曰未暇辟杨墨且复惩荆舒此皆门人不学之
过

胡安定自草泽召有司令习仪安定不可有司问之曰
某事父则知事君之义在乡里则知朝廷之仪安用习
为当时谓其倔强及他日人皆属目视之而安定拜舞
之容登降之节蔼然如素官于朝者众乃大服
陈伯脩作五代史序东坡曰如锦宫人裹孝幞头嗟乎
伯脩不思也昔太冲三都赋就人未知重也乃往见玄
晏玄晏为作序增价百倍古之人所以为人序者本以
其人轻而我之道已信于天下故假吾笔墨为之增重

耳今欧公在天下如泰山北斗伯脩自揣何如反更作
其序何不识轻重也沈元用人或以前辈诗文字求其
题跋者元用未曾敢下笔此最识体(元用/名晦)
正夫曰明皇本无意治天下何以言之颜真卿如何名
德及禄山反真卿独全平原乃始曰朕不知有此人又
异时欲相张嘉贞乃不记其名姓不知逐日用心在甚
处
正夫曰人有话当与通晓者言之与不通晓者言徒尔

费力于彼此无益反复之馀只令人闷耳陆宣公之于
德宗横说直说口说笔说不知说了多少话德宗卒不
晓其后宣公竟不免忠州之行至于汉高祖踏着脚便
会
荆公论扬子云投阁事此史臣之妄耳岂有扬子云而
投阁者又剧秦美新亦后人诬子云耳子云岂肯作此
文他日见东坡遂论及此东坡云某亦疑一事荆公曰
疑何事东坡曰西汉果有扬子云否闻者皆大笑

仁宗尝郊时潞公作宰相百官已就位上忽暴中风左
右大惊扰潞公急止之曰毋哗因诫左右曰事不得闻
幄外乃扶上就汤药遂称摄行事至礼毕百官无知者
当时但是乐减一奏识者疑之及出人始知之皆大惊
且服潞公之能当大事也
范文正公云凡为官者私罪不可有公罪不可无天下
名言也
张道望吾乡长者人也尝作秀州司户遇大旱本府所

以望山川祷佛祠祀土龙坐蜥蝪纵徙市所谓致雨之
术无不试卒不雨后欲乞水于海盐县神山之龙池众
白太守以为张司户为人忠厚诚悫使为之祷宜有所
感动遂遣之及望道乞水回至中道果大雨村人皆罗
拜雨中自后州境有水旱使望道祈之往往辄应当时
号为感应司户
蔡元长苦大肠秘固医不能通盖元长不肯服大黄䓁
药故也时史载之未知名往谒之阍者龃龉久之乃得

见已诊脉史欲示奇曰请求二十钱元长曰何为曰欲
市紫苑耳史遂市紫苑二十文末和之以进须臾遂通
元长大惊问其说曰大肠肺之傅送今之秘无他以肺
气渴耳紫苑清肺气此所以通也此古今所未闻不知
用何汤下耳
钱塘有人小肠秘百方通之不效有一道士钱宗元视
之反下缩小小便药俄而遂通人皆怪之以问宗元曰
以其秘故医者聚通之聚通之则小便大至水道愈溢

而小便愈不得通矣今吾缩之使小便稍宽此所以得
流也此一事殊为特见
黄师文云男子服建中汤女子服四物汤往往十七八
得但时为之损益耳有男子病小腹一大痈其诸弟侮
之曰今日用建中汤否师文曰服建中汤俄而痈溃盖
小便腹痈为虚其热毒乘虚而入建中汤既补虚而黄
菧且溃脓也子才有婢子得面热病每一面热至赤且
痒绝闷绝问师文师文曰经候来时尝为火所逼也问

之曰无之已而思之曰昨者经候来适为孺人粘衣裳
伛偻曝日中甚昏裂火炙以孺人趣其物不敢已由是
面遂热师文曰是也四物汤加防风获差师文用药大
率皆如此平江有妇人卧病垂三年状如痨医者皆疗
治不差师文往视之曰此食阴物时遭大惊也问之其
妇人方自省曰曩日方食水团忽人报其夫堕水由此
一惊遂荏苒矣师文以丸子药一帖与之用鸡粪汤下
须臾取一痰块下抉其痰正包一小团盖其当时被惊

央央在中而不自觉也其后妇人遂安问为何药师文
曰吾只去朱二郎家用十文赎青木香丸一帖与之曰
何为用鸡粪汤下曰以鸡喜食糯也此师文谲耳未必
然也师文父病口疮师文治之不愈心讶之乃察访诸
婢果父尝昼同婢子寝明日疮作师文即详其时节明
日即伺其父所寝时会其父净濯足以某药帖脚心差
又妇人舌风丹每酒贴唇则风丹重叠而起痒刺骨殆
不可活师文令服五积散约数服以杯酒试之如其言

饮酒已丹不作德昭一婢尝苦风丹亦似此闻其说遂
服五积散亦差又师文用五积散治产泻产泻最难治
师文用此殊效
周正夫曰仁宗皇帝百事不会只会做官家
正夫曰人不可不识主人位自汉以来识主人位者惟
四人西汉之张子房东汉之陈太丘蜀之诸葛亮晋之
陶渊明是也子房既识主人位遂坐其位子房既去陈
太丘识之遂坐子房之位太丘既去诸葛亮识之又坐

太丘之位孔明既去陶渊明识之遂坐孔明之位自此
以往则宾主莫辨而坐席纷然矣
印说颜子不贰过以为无第二念亦快
钱塘有两处士其一林和靖其一徐冲晦和靖居孤山
冲晦居万松岭两处士之庐正夹湖相望予尝馆于冲
晦之孙忍忍之居即冲晦之故庐也有一庵岧峣于岭
之上东望江西瞰湖瞰湖之曲正与孤山相值而和靖
之室𨼆见于烟云杳霭之间遐想当时之事使人慨然

也和靖虽庐孤山后有一室正在凌云涧之侧和靖多
居此室耳然冲晦比和靖则和靖名字尤高而冲晦以
数学显冲晦数学当时士大夫皆宗之然忍尝亲与余
言曰先祖有诫子孙世世不得离钱塘以钱塘永无兵
燹
陶𨼆居孙真人皆以药𨼆亦𨼆之善未能活国且复活
人不亦可乎近林灵素沈洞玄真有活人心平生施药
不可以数计余与洞玄别二十年闻其别后医益工巧

视病罕诊脉止令作咳嗽声辄知病之所在不知此何
法也在经有见而知之者上也闻而知之者次也洞玄
之法非闻而知之者乎凡有病至不惟与药地稍远者
必设杯其贫者馆之日与饮食如此则亦难继矣故人
之所以馈洞玄者亦厚临死日犹有逋三十缗盖尽费
于此也察洞玄之心自孙真人以来一人而已
张永德守郑州其军下有人诣阙告变者太祖械送其
人于永德使自治之永德止笞十智哉永德

东坡性简率平生衣服饮食皆草草至杭州时尝喜至
祥符寺琴僧惟贤房闲憩至则脱巾褫衣露两股榻上
令一虞候搔及起观其岸巾止用一麻绳约发再又筑
新堤时坡日往视之一日饥令具食食未至遂于堤上
取筑堤人饭器满贮其陈仓米一器尽之大抵平生简
率𩔖如此
德昭母年近八十得疾冬苦寒夏苦热八十非帛不煖
则老人之苦寒尚矣至夏则又酷畏热德昭昆仲至冬

则为重裀复幕贮药炙炭所以致煖之术无不具其昆
仲遂不复入寝室皆会卧宿于其母之帐庶几人气有
以温之也至夏则二人居帐外居帐中者交手挥箑以
伺其母之动息至倦则止热甚则帐外二人更之谓婢
妾不足委皆不用呜呼事亲若此亦可以无愧于古人
矣
友人史幼明任县尹余告之曰有官君子所最忌二事
在己则赃在公家则聚敛他罪恶犹可免犯此二者终

身不可齿士君子之列今时或有处身最廉然掊克百
姓上以媚朝廷下以谄权贵辄得美官虽不入已其入
已莫任焉暗中伸手此小偷也公然聚敛以期贵显真
劫盗也
章子厚谓温公为贼光正可对盗蹠谓孔子为盗丘也
宇文虚中在北作三诗曰满腹诗书漫古今频年流落
易伤心南冠终日囚军府北雁何时到上林开口催颓
空抱朴胁肩奔走尚腰金莫邪利剑今安在不斩奸邪

恨最深遥夜沉沉满幕霜有时归梦到家乡传闻已筑
西河馆自许能肥北海羊回首两朝俱草莽驰心万里
绝农桑人生一死浑闲事裂眦穿胸不汝忘不堪垂老
尚蹉跎有口无辞可柰何强食小儿犹解事学妆娇女
最怜他故衾愧见沾秋雨裋褐宁忘拆海波倚杖循环
如可待未愁来日苦无多此诗始陷北中时作所谓人
生一死浑闲事云云岂李陵所谓欲一效范蠡曹沬之
事后虚中仕金为国师遂得其柄令南北讲和大母获

归往往皆其力也近传明年八月间果欲行范蠡曹沬
事欲挟渊圣以归前五日为人告变虚中觉有警急发
兵直至北主帐下北主几不能脱遂为所擒呜呼痛哉
寔绍兴乙丑也审如是始不负太学读书耳
老子曰不见可欲使心不乱孙次卿曰老子此语衍二
字何不言见可欲心不乱次卿名邦杭新城人家兄门
生也尝为户郎文有西汉风
温公初官凤翔府年尚少家人每见其卧斋中忽蹶起

著公服执手板坐久之人莫测其意范纯甫尝从容问
其说公乃曰吾念天下安危事不敢不敬范蜀公言储
嗣事章十九上待罪百馀日须发尽白呜呼君子于天
下国家事其精诚至于如此古所无有也真使人敬仰
温公与蜀公平生友善温公自谓吾与景仁寔兄弟但
姓异耳观二君子此事良哉朋友
子容尝言淮南监司童贯客也坐累罢去寔子容叔氏
微言之其监司往见贯公不得通乃私事其使臣使臣

曰吾亦不能为公通姓名但伺相公出公立于道左我
唱拜公即拜此见相公之道也其人曰诺他日贯出其
人遂立于道左使臣果唱拜其人遂拜贯问曰何人对
曰某人贯曰这厮在此乃呼使过马首问之其人遂随
贯至其第参拜讫贯曰汝不饥否乃令取酒一杯劳之
遣去后贯为雪其罪遂复得淮南转运使呜呼方其为
监司时鼻息上云汉威声动山岳不知来处乃如此当
时出蔡氏诸阉门者往往多此辈耳子容名元广姓张

氏华亭人
沈元用有三大节元用自奉使回正二圣北狩伪楚僣
窃时元用即欲仰药时焕卿沈子晹尚在元用幕下二
公急前抱持之为翻其药曰事未可知姑少迟之元用
自此尝纳药于夹袋中曰伪命至则饮此旡何伪命至
元用时适病遂以病免此一大节也及(阙/)时元用知某
州一闻其事即日致仕此二大节也丁一箭之起屠戮
人至酷既经江西州县望风奔溃时元用知宣州曰此

贼死于此矣乃会士卒自解髻剪顶心发烧灰投诸酒
与士卒饮之曰吾与汝辈誓死此城士卒皆奋自此元
用遂宿城上不复归家贼射城上箭如雨元用不为动
数日元用临城谓贼帅曰吾城中无有汝不知过吾已
与三军誓死此城矣不信请射我遂披胸使射群贼大
惊皆罗拜城下而去此三大节也
张邦昌僣叛论者谓非出邦昌本心凡邦昌之立止为
救一城生灵吾乡傅商(阙/)曰此何言也当时邦昌之分

止有一死耳除一死更无可言吾当知死分耳何知一
城生灵耶邦昌不立未必累一城生灵设令累之则二
圣北狩一城死之适其义复何恨哉商(阙/)名岩叟
余寓秀州学三年止得子容子才二人时余年二十七
而子才才年十八子才渐渐少年中性复滑稽俊发则
翻倒一斋及其庄语俨然而坐衣裾不动者终日余固
心喜之一日范文正公有言宁可终身无爵禄不可一
日忘忠义遂抚案咨嗟久之余由是遂与之亲厚子容

罕在斋一日自华亭来参见余未之熟也时同舍言其
乡人近以捕盗改官皆有歆羡意独子容愀然叹息曰
使张某他日忝一第决不肯捕贼改官余喜曰何得此
仁人之言由是益相亲厚
余旧与先觉在乡中多游大慈坞时经行诸寺闲观壁
间前辈题名诗句于祖塔得惠先觉一诗曰谷口两三
家平田一望赊春深多遇雨夜静独鸣蛙云暗未通月
林香始辨花谁惊孤枕晓涛白捲江沙又于静明寺尘

壁中诗两句云澜深鱼自跃风暖客还来惠先觉最为
东坡米元章所礼甚为朴野布衣草履绳棕榈为带时
夜半起槌其法嗣门索火甚急法嗣知其得句也或称
无油辄呼疾燃竹得火即疾书之诗人之得句盖如此
先觉诗浑然天成无一毫斧凿痕雍容閒逸最有唐人
风气但七言殊未称盖学力未至耳
陈齐之谒茂实茂实方挞其子齐之曰公挞令嗣何为
茂实曰小儿辈须与挞之齐之曰以某观之正不当挞

挞之所以败之也要须喻以道理尔小儿辈自孩提时
即当喻以道理曰如是是天下好事如是是天下不好
事如是者可行如是者不可行如是者可耻如是者不
足耻孩提虽无知而吾日聒之所以入耳者熟会当渐
入处如此则著脚下便使识士君子道路矣所谓箠挞
岂可无哉不得已而出之使辅吾之道理尔平日未尝
出一旦忽出之被吾箠楚其恐惧愧耻之心为如何若
然则岂不谓之善教子今之教子者都不喻以道理但

箠挞之彼胸中固无知又日被吾箠挞者已熟遂顽然
无耻矣若是则教之非所以败之欤齐之此言可谓教
子之法
黄致一初看科场方十三岁时出腐草为萤赋题未审
有何事迹同场以其儿童易之漫告之曰萤则有若所
谓聚萤读书草则若所谓青青河畔又若所谓君子之
德风小人之德草皆可用也其事皆牢落不羁同场姑
以此塞其问元非事实也致一乃用此为一偶句云昔

年河畔常叨君子之风今日囊中复照圣人之典遂发
解刘无言年十七岁在太学时称俊杰才先季试偶读
司马穰苴傅曰将在军君命有所不受乃谓同舍曰某
明日策中必用此句明日问神宗实录问与昨日事殊
无言乃对曰秉笔权犹将也虽君命有所不受此一策
甚奇诸长皆拱手遂作魁此皆一时英妙可笑故事无
工拙顾在下笔何如耳
诸葛孔明每见庞德公辄拜床下庞公初不令止子韶

曰拜床下者以为诸葛孔明而受拜于床上者其人何
如哉诚哉是言然则诸葛孔明观庞德公则其人物为
何如然其平生所有乃付之灰埃草莽自鹿门一𨼆之
后遂不见踪迹呜呼非其德盛何以至此又安得使孔
明不为之屡拜乎孔明视德公固为晚进矣然孔明在
妙龄时才气如何当下视一世乃肯拜德公于床下此
所以为诸葛孔明也没量之人只为此一点摩拂不下
德先言一僧曰吾佛法岂有他哉见人倒从东边去则

为他东边扶起见人倒从西边去则为他西边扶起见
渠在中间立则为他推一推中间之说煞好德先名兴
仁德昭弟也
张思叔伊川高弟也本一酒家保喜为诗虽拾俗语为
之往往有理致谢显道见其诗而异之遂召其人与相
见至则眉宇果不凡显道即谓之曰何不读书去思叔
曰某下贱人何敢读书显道曰读书人人有分观子眉
宇当是吾道中人思叔遂问曰读何书曰读论语遂归

买论语读之读毕乃见显道曰某已读论语毕奈何曰
见程先生思叔曰某何等人敢造程先生门显道曰第
往先生之门无贵贱高下但有志于学者即受之耳思
叔遂往见伊川显道亦先为伊川言之伊川遂留门下
一日侍坐伊川问曰记曰有所忿懥则不得其正有所
恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则
不得其正正却在何处思叔遂于言有省其后伊川之
学最得其传者惟思叔今伊川集中有伊川祭文诗十

首惟思叔之文理极精微卓乎在诸公之上也
天经久疟忽梦一人眉宇甚异对天经哦一诗云塞北
勒铭山色远洛中遗爱水声长秋天莼菜扁舟滑夏日
荷花甲第香病遂瘥殊可怪也天经因续其诗曰识面
已惊眉宇异闻言更觉肺肝凉洛中塞北非吾事莼菜
荷花兴不忘天经于文艺皆超迈人后竟不第人或以
为洛中塞北之句不合谢绝之如此然亦岂有是理乎
天经姓叶名楙字伯林婺州人以旧字行

天经曰异时尝在旅邸中见壁间诗一句云一生不识
君王面辄续其下云静对菱花拭泪痕他日见其诗使
人羞死乃王建宫词也其诗曰学画蛾眉便出群当时
人道便承恩一生不识君王面花落黄昏空掩门唐人
格律自别至宫体诗尤后人不可及也
人见渊明自放于田园诗酒中谓是一疏懒人耳不知
其平生学道至苦故其诗曰悽悽失群鸟日暮犹独飞
徘徊无定止夜夜声转悲厉响思清越去来何依依因

植孤生松敛翼遥来归劲风无荣木此荫独不衰系身
已得所千载真相违其苦心可知既有会意处便一时
放下
阳关词古今和者不知几人彦柔偶作一绝句云客舍
休悲柳色新东西南北一般春若知四海皆兄弟何处
相逢非故人自古悲愁怨憝之思一扫而尽阳关词至
此当止矣彦柔姓陈名刚中英伟人也后以江阴佥判
与子韶诸公同贬知虔州安远县卒

余所谓歌行引本一曲尔一曲中有此三节凡欲始发
声谓之引引者谓之导引也既引矣其声稍放焉故谓
之行行者其声行也既行矣于是声音遂纵所谓歌也
今之播鼗者始以一小鼓引之诗所谓应田悬鼓是也
既以小鼓引之于是人声与鼓声参焉此所谓行可也
既参之矣然后鼓声大合此在人声之中若所谓歌也
歌行引播鼗之中可见之惟一曲备三节故引自引行
自行歌自歌其音节有缓急而文义有终始故不同也

正如今大曲有入破滚煞之𩔖今诗家既分之各自成
曲故谓之乐府无复异制矣今𨕖中有乐府数十万篇
或谓之行或谓之引或谓之谣或谓之吟或谓之曲名
虽不同格律则一今人强分其体制者皆不知歌行引
之说又未尝广见古今乐府故亦便生穿凿耳
高抑崇始封进剳子以为非和气不足以治天下上首
肯之抑崇乃问上曰陛下以为如何是和气凡人始上
殿皆皇恐战汗惟恐应对失词未有反致诘于上者上

为仓卒一问亦愕然乃曰今疾疠不作螟蝗不生年谷
丰熟百姓安康即和气也抑崇曰此万物和气陛下和
气安在上默然嗟乎非和气不足以治天下古人未能
发也抑崇发之至哉斯言余观近世能尽斯道者其程
伯淳乎
张子公为户侍苦用度窘欲出祠部改盐钞见秦丞相
秦曰若干年不出若干年不改盐钞矣且止张乃具陈
当时利害俱不听张怒乃勃然曰相公言大好看势不

可行今日事势如此安得沽虚誉妨事实一旦缓急相
公何处措力遂拂衣而起见赵相公(阙/)　　曰如何张
复陈其利害丞相乃赞之曰甚善甚善子能留心执事
如此吾复何疑然于(阙/)　　天下财赋乎曰未也丞相
曰若此则子亦小失契勘矣如某州有米若干某州有
米若干某州有钱若干某州有钱若干复数数州张但
呀然赵相曰今所以不即发来者发来国家便有无限
财赋也因尝行文字令且只就本府使万一有缓急某

亦粗有备矣如子之请姑乃迟也勿吝见教张乃大服
曰若此岂不是宰相秦桧之都不知国家虚实利害但
以虚词盖人人心安得而服
龟山作梅花一诗寄故人云欲驱残腊变春工先遣梅
花作𨕖锋莫把疏英轻斗雪好藏清艳月明中时故人
正作监司见此诗遂休官
诸司造船吏夤缘为盗每造七百料船率破钉四百斤
曾处善为某路转运使偶见破舰一阁滩上乃遣人拽

上以焚之人亦不测其意既焚得钉二百斤于是始知
用钉之实朝廷于是立例凡造七百料船给钉二百斤
自处善始
晏元献为宰相兼枢密使范文正参知政事韩魏公富
郑公枢密副使一时人物之盛如此而范韩二公与元
献有旧故荐之而富公其婿也元献以嫌欲避位而仁
宗不许夫宰相用人正当如此顾人才何如耳安问亲
旧乎崔祐甫一日除吏八百亲旧居其半此乃天下之

公道也后之避嫌者虽才如元凯以亲故避不敢举而
弄权盗柄者又托此以市私恩植党与此人君之用人
所以为难也
应求谓余曰使成安君果用李左车韩信果擒乎或自
有处也观当时之策信乎殆矣予曰不然韩信入井陉
在李左车不用之后也使不知敌人所取予遽顿兵四
险地非甚庸将不至此况韩信乎大凡用兵必先为敌
人计然后始能伐敌人故邓公之军黥布司马仲达之

军公孙渊皆出于此李左车之计虽赵之上策然左车
未陈此计时乃先在韩信算中矣故其策虽妙安能施
于信哉但成安君用李左车则赵亦未易下
禹锡问余曰周伯仁救王导始阳言曰今年杀诸贼奴
取金印如斗大系肘后逮事已解固当同车入见虽告
之以相救之意庸何伤卒不告后竟遇害伯仁亦(阙/)
余曰不然此所以见古人用心处也元帝与王导岂他
君臣比同甘共苦相与奋起于艰难颠沛之中今以王

敦遂相猜忌如此君子所以深惜也故伯仁之救导欲
其尽出于元帝不出于己所以全君臣始终之义伯仁
之贤正在于此
余尝爱茂实谓有一武王必有一伯夷有一陈平必有
一王陵有一霍光必有一严延年有一姚元之必有一
宋广平不如是无双人道矣
子韶与正夫论仁宗朝人物正夫曰未说设施只𥪡起
几个人物在庙堂上也须教太平

正夫谓子韶曰昨强幼安来说话引援甚富某谓之曰
若此者六一语若此者温公语若此者东坡语若此者
山谷语强幼安语却在甚处幼安无语
陈明作为西浙漕来谒正夫正夫因语次曰昨日热陈
亦曰夜来大热正夫曰公安知热陈笑曰如正夫学问
高明议论英发固某所不敢望至于寒暑天下人共知
之乃谓某不知热何也正夫曰公安知热如某乃知热
耳某在闲处无一毫事到心故四时之变化寒暑之盛

衰此身皆知之言今日寒则信寒矣于是增衣裘言今
日热则信热矣于是减絺绤以予言今日温今日凉皆
与阴阳之候不差毫厘今左右簿书狱讼纷然在前而
利害祸福之心交战于中性命且不知所在又安得知
寒暑也陈乃叹息曰真高论
魏公夫人尝蓄婢而魏公不知也教以歌舞至魏公生
朝乃出之使上寿公见其辨爽悦之其婢既上寿毕忽
泣下公怪而问之婢曰念妾父在时每生朝婢子辈上

寿亦必歌此曲今忽感其事不知泪之所从也公曰汝
父为何人曰某人常为某州通判公大惊责夫人曰此
士大夫女安得辄取为婢夫人谢不知公即令与诸女
列后择一有官人厚嫁之
魏公判北京有术者上谒言能视笏文知吉凶魏公语
其人明日至明日魏公作饭召通判而术者遂预焉公
预与通判易笏令视之术者视魏公笏言某日当拜再
召在朝位若干年视通判笏曰某日当进秩当至某官

既毕魏公使人厚谢之通判曰狂生敢欺罔相公如此
罪应诛乃反厚馈之何也公曰琦先欺也
正夫曰茅庵草屋风雨一兴辄欲颠扑至广厦大堂虽
震风疾雷顿撼天地而安若泰山藩篱鸟雀风劲草摇
则惊飞窜伏而丰牛巨𧰼虽长鞭大箠犹抶之不行人
之度量其相悬亦如此
沈元用以四六自负以谓当今四六未有如晦者其谢
解起一联云谷寒难暖喜二气之或私风引辄回怅三

山之不到真为绝唱也惜其过贪翻近芜秽耳
先觉论文以谓退之作古子厚复古此天下高论
董应求以汉文有真才文帝才一宽厚长者耳初无一毫
英武气优游不事若无能为者当是时外有强藩悍将内
有权臣孽君乃中外恬然故虽有七国之强乃高祖过
制非文帝之罪然亦终文帝之世不敢有为非有真才
而何欤彼以智术把持天下者可同年而语哉应求名
天民泉州人

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　北窗炙輠录卷上