钦定四库全书
　铁围山丛谈卷五　　　　　宋　蔡绦　撰
天下蚊蚋都城独马行街无蚊蚋马行街者都城之夜
市酒楼极繁盛处也蚊蚋恶油而马行人物嘈杂灯火
照天每至四鼓罢故永绝蚊蚋上元五夜马行南北几
十里夹道药肆盖多国医咸巨富声妓非常烧灯尤壮
观故诗人亦多道马行灯火
近世儿女戏有宵夜图者多为博陆以竞胜负而作宵

字或可谓消长夜非也乃元宵夜图耳吾待罪西清时
于原庙祖宗神御诸殿阁遇时节则皆陈设玩好之具
如平生时尝得见宵夜图者皆象牙局为元宵夜起自
端门及诸寺观作游行次第疑宵夜图本此
百戏诸伎甚精者皆挟法术元丰中有艺人善藏舟舟
用数十人举而置之当场万众不见也尝经街楼前上
下莫不骇异裕陵见之曰其人但行往来舟上耳固假
诳不能诳真人

金明池始太宗以存武备且为国朝一盛观也其龙舟
甚大上级一殿曰时来既岁久绍圣末诏名匠杨谈者
新作焉久之落成华大于旧矣独铁费十八万斤他物
略称是盖楼阁殿既高舰得重物乃始可运先是池北
创大屋深沟以贮龙舟俗号龙奥者既纳新舟而旧舟
第弃之西岸而已都城忽累夕大风异常不止众惧为
灾虽哲庙颇亦𢥠顷风息方知新旧二舟即池中战且
三日矣新龙毁一目旧龙所伤独甚后得上达哲庙怒

降敕悉杖之始宁帖
鲁公崇宁末不入政事堂以使相就第时赐第于阊阖
门外俗号梁门者修筑之际往往得唐人旧冢或有志
文皆云葬城西二里大梁实唐宣武节度梁门外知已
为墓田矣盖多得妇人胫骨率长于今时长大男子几
寸焉或谓吾曰尝亲见陜晋间古长平为秦白起坑赵
卒处白骨尚存其胫长大异隋唐时也知今人寖鲜小
释氏之语或不妄

李密之死唐书谓徐世绩表请收藏其尸乃具威仪以
君礼葬于黎阳山西南五里坟高七仞及政和𨗳河由
大坯将复禹迹因即三山而系浮梁焉大坯者乃黎阳
山也密坟高适当所𨗳河之冲有司以闻诏以礼改葬
之时为部役者先发其圹则多取去金玉及奏下将改
卜然不见其骸独得头颅且甚大传又谓密额锐而角
方不知其故
昔与小王先生者言王舒公(介甫/)何至于无后小王先

生曰介甫上天之野狐也又安得有后吾默然不平归
白诸鲁公鲁公曰有是哉吾益骇鲁公始乃为吾言曰
顷有季士宁者异人也一旦因上七日入醴泉观独倚
殿所之楯柱士大夫络绎登阶拜北神者适睹一衣冠
亟问之曰汝非獾儿乎衣冠者为之拜乃介甫也士宁
谓介甫汝从之去踰一纪为宰相矣其勉旃盖士宁出
入介甫家识介甫之初诞生异故小字曰獾儿也介甫
见士宁后果相神庙而士宁又出入介甫家适坐宗室

世居事几死赖介甫得免即尸解去矣吾得此更疑惑
久之又白鲁公造化坱圠天道鸿濛彼实灵物也兽其
形中则圣贤尔今峨冠佩玉被于人也中或畜产多有
焉要论其心斯可乎鲁公为颔之而吾始得以自决
政和末或于洛水得石大如拳色青黳有草字两行作
黄白文上之俄一士人又得洛石政相同亦上皆曰鲁
公天与之道急急欲公之奉行此必有召
绍兴岁丙辰广右大歉濒海尤告病迄丁巳之春斗米

千钱人多莩亡而峤南风候素乖讹至是殊甚则李花
退谢悉成桃桃实复成李梨亦变桃熟皆可食凡物多
𩔖是有茄累累然枝间或结瓜大如拳此吾亲睹亦中
原所罕
始时士大夫起复则裹糙光幞惨紫袍黑角带而已上
意每恶之政和末议者谓入公门不应变服遂造请赴
治所皆吉服与常时无别矣大凡有识之士不肯起复
丧次起丧次者时多权要或无志之人尔郑丞相居中

政和七年遭母丧去卒哭尚二日则已拜士大夫深惜
之然居家犹服丧也宣和后起复者虽在家奉其几筵
如故至接宾客燕亲旧盖与常人无异礼义于是埽地
李丞相士美邦彦由起复中拜相鲁公时复入政地吾
得出入禁闼一日遣邀吾吾已诺之矣适访其亲密李
公弼孺者乃是置酒出家妓作优戏以见待吾得此大
惧力辞不去由是致疑因以得罪此亦获戾之一端焉
然李实贤者但不谅吾之狂也以著当时之习俗

赵吉阳元镇鼎者中兴名宰相也一日于行在所因过
三馆食竟语坐上顷一夕忽梦以罪贬海上有耶将无
是乎于是诸馆职学士争道其德而谈休美曰公为国
柱石安得有此其间一二辄又毅然更起白吉阳其门
下士也藉第使如梦则某等誓将乘桴而从公行决矣
一时以为金石美谈人故多之而传达于四方焉未几
吉阳去相位俄废黜于潮阳后果徙海上数年而赵吉
阳死是时独有一王海康趯者颇能为流人调护海上

无资薪餐百物海康悉津致之又致诸家问勤恳不少
寘厥后果为人告讦坐是免所居官而海康弗怨也当
赵吉阳已死王海康始受代罢归时过吾吾亟访海康
曩闻三馆之语甚美今日有践言者乎君居雷州雷州
独一路通海上旁无佗道君又喜与流人往来宜悉知
之愿有所闻也王海康即笑谓吾曰宁有践言者邪虽
吉阳亲旧曾弗睹一字之往来矣吾得此中心惄焉为
之短气且士大夫此风旧矣然岂无人乎惧世或未知

便强谓曰必果若何
峤南苦热虽盛冬数数有挥扇时吾仆入十月矣偶感
热病呼医诊之曰伏暑又有博白守尝题其便坐曰十
有二月望刘子友纳凉
古者祀天必养牲必在涤三月佗牲唯具而已又凡祭
祀之礼降神迎尸矣而后始呈牲牲入于是国君帅执
事亲杀之焉至汉魏而下有国有家者此礼寖日阙独
五岭以南俚俗犹存也今南人喜祀雷神者得谓之天

神祀天神必养大豕目曰神牲人见神牲则莫敢犯伤
养之率百日外成矣始见而祀之独天牲如此他牲则
但取具而已又大凡祭祀之礼既降神而后始呈牲于
是主人者同巫觋而共杀之乃畀诸庖烹而荐之焉又
遇逐恶气禳疾病必磔犬与古同殊有可喜者则传谓
礼失求诸野信然汉郊祀志言粤人信鬼而以鸡卜李
奇注谓持鸡骨卜也唐子厚亦言鸡骨占年考之今粤
俗且不然实用鸡卵尔其法先祭鬼乃取鸡卵墨画其

表以为外象画皆有重轻𩔖分我别彼犹易卦所谓世
与应者于是北面诏鬼神而道厥事然后誓之投卵铛
中烹之熟则以刀横断鸡卵既中破焉其黄白厚薄处
为内象用配外象之彼我以求其侵克与否凡卜病卜
行人雅多有验岭右僻且陋而博白在岭右又甚焉惟
其僻陋而甚故俗淳古则多长年动八九十岁不为异
也大凡人本寿硕嗜欲思虑损之尔博白城下不百步
则地号新村吾朝夕曳杖其间一日至村舍见大小环

立者拱而有十馀人有两老人坐饮乃兄弟也大者年
九十四指其小者谓客曰此我幼弟亟问其年则曰才
七十八矣从旁环拱而侍之皆两老人之曾孙是殆可
入图画也又曾见数村媪聚首有不平色相共叹息颇
甚吾询诸媪胡为者诸媪对曰我巷南并舍翁昨暮死
矣第令我辈有所不满尔问其年曰九十九吾失笑报
诸媪九十九人安所谓得而不满邪诸媪共辨析谓吾
曰惜更一年且百岁使满百宁不可而天遽夭之邪

长沙之湘西有道林岳麓二寺名刹也唐沈传师有道
林诗大字犹掌书于碑藏其寺中常以一小阁贮之米
老元章为微官时游宦过其下舣舟湘江就寺主僧借
观一夕张帆携之遁寺僧亟讼于官官为遣健步追取
还世以为口实也政和上命取诗碑而内诸禁中亦仿
道林而刻之石遍赐群臣然终不若道林旧碑要不失
真
鲁公始同叔父文正公授笔法于伯父君谟既登第调

钱塘尉时东坡公适倅钱塘因相与学徐季海当是时
神庙喜浩书故熙丰士大夫多尚徐会稽也未几弃去
学沈传师时邵仲恭遵其父命素从学于鲁公故得教
仲恭亦学传师而仲恭遂自名家及元祐末又厌传师
而从欧阳率更由是字势豪健痛快沉著迨绍圣间天
下号能书无出鲁公之右者其后又舍率更乃深法二
王晚每叹右军难及而谓中令去父远矣遂自成一法
为海内所宗焉又公在北门有执役亲事官二事公甚

恪因各置白团扇为公扇凉者公心喜之皆为书少陵
诗一联而二卒大愠见不数日忽衣戴新楚喜气充宅
以亲王持二万钱取之矣愿益书鲁公笑而不答亲王
时乃太上皇也后宣和初曲燕在保和殿上语及是顾
谓公昔二扇者朕今尚藏诸御府也
元符末鲁公自翰苑谪香火祠因东下无所归止拟将
卜仪真以居焉徘徊久之因舣舟于亭下米元章贺方
回来见俄一恶客亦至且曰承旨书大字世举无两然

其私意若不过赖灯烛光影以成其大不然安得运笔
如椽者哉公哂曰当对子作之也二君亦喜俱曰愿与
观公因命具饭磨墨时适有张两幅素者食竟左右传
呼舟中取公大笔来即睹一笥从帘下出笥有笔六七
枝多大如椽臂三人已愕然相视公乃徐徐调笔而操
之顾谓客子欲何字邪恶客即拱而答某愿作龟山字
尔公乃大笑因一挥而成莫不太息墨甫乾方将共取
视方回独先以两手作势如欲张图状忽长揖卷之而

急趋出矣于是元章大怒坐此二人相告绝者数日始
讲解乃刻石于龟山寺中米老自书其侧曰山阴贺铸
刻石也故鲁公大字自唐人以来至今独为第一
米芾元章有书名其投笔能尽管城子五指撮之势翩
翩若飞结字殊飘逸而少法度其得意处大似李北海
间能合者时窃小王风味也鲁公它日问芾今能书者
有几芾对曰自晚唐柳近时公家兄弟是也盖指鲁公
与叔父文正公尔公更询其次(阙/)

　
王晋卿家旧宝徐处士碧槛蜀葵图但二幅晋卿每叹
阙其半惜不满也徽庙默然一旦访得之乃从晋卿借
半图晋卿惟命但谓端邸爱而欲得其秘尔徽庙始命
匠者标轴成全图乃招晋卿以观视之因卷以赠晋卿
一时盛传人已𢥠异厥后禁中谓之就日图者是以太
上天纵雅尚已著龙潜之时也及即大位于是酷意访
求天下法书图画自崇宁始命宋乔年依御前书画所

乔年后罢去而继以米芾辈迨至末年上方所藏率举
千计实熙朝之盛事也吾以宣和岁癸卯尝得见其目
若唐人用硬黄临二王帖至三千八百馀幅颜鲁公墨
迹至八百馀幅大凡欧虞褚薛及唐名臣李太白白乐
天等书字不可胜会独两晋人则有数矣至二王破羌
洛神诸帖真奇殊绝盖亦多焉又御府所秘古来丹青
其最高远者以曹不兴玄女授黄帝兵符图为第一曹
髦卞庄子刺虎图第二谢雉烈女贞节图第三自馀始

数顾陆僧繇而下不兴者吴孙权时人曹髦乃高贵乡
公也谢雉亦西晋人烈女谓绿珠实当时所笔又如顾
长康则古贤图戴逵破琴图黄龙负舟图皆神绝不可
一二纪次则郑法士展子虔有北齐后主幸晋阳宫图
文书法从图之属大率奇特甚至唐人图牒已不足数
然唐则度人经者乃褚河南书字而阎博陵绘其相𩔖
多有此于今恨眼中亦无复兹睹矣每令人短气盖自
政和间既好尚一行世因为之货赂亦为时病此则良

过矣虞夏而降制器尚象著焉后世由汉武帝汾阴得
宝鼎因更其年元而宣帝又于扶风亦得鼎款识曰王
命尹臣官此栒邑及后和帝时窦宪勒燕然还有南单
于者遗宪仲山甫古鼎有铭而宪遂上之凡此数者咸
见诸史记所彰灼者迨魏晋六朝隋唐亦数数言获古
鼎器梁刘之遴好古爱奇在荆州聚古器数十百种又
献古器数种于东宫皆金错字然在上者初不大以为
事独国朝来寖乃珍重始则有刘原父侍读公为之倡

而成于欧阳文忠公又从而和之则若伯父君谟东坡
数公云尔初原父号博雅有盛名曩时出守长安长安
号多古簋敦镜献尊彝之属因自著一书号先秦古器
记而文忠公喜集往古石刻遂又著书名集古录咸载
原父所得古器铭款由是学士大夫雅多好之此风遂
一煽矣元丰后又有文士李公麟者出公麟字伯时实
善画性希古则又取生平所得暨其闻睹者作为图状
说其所以而名之曰考古图传流至元符间太上皇即

位宪章古始眇然追唐虞之思因大崇尚及大观初乃
仿公麟之考古作宣和殿博古图凡所藏者为大小礼
器则已五百有几世既知其所以贵爱故有得一器其
直为金钱数十万后动至百万不翅者于是天下冢墓
破伐殆尽矣独政和间为最盛尚方所贮至六千馀数
百器遂见三代典礼文章而读先儒所讲说殆有可哂
者始端州上宋成公之钟而后得以作大晟及是又获
被诸制作于是圣朝郊庙礼乐一旦遂复古跨越先代

尝有旨以所藏列诸崇正殿暨两廊召百官而宣示焉
是时天子尚留心政治储神穆清因从锁闼密窥听臣
僚访诸左右知其为谁乐其博识味其议论喜于人物
而百官弗觉也时所重者三代之器而已若秦汉间物
非殊特盖亦不收及宣和后则咸蒙贮录且累数至万
馀若岐阳宣王之石鼓西蜀文翁礼殿之绘像凡所知
名罔间巨细远近悉索入九禁而宣和殿后又创立保
和殿者左右有稽古传古尚古等诸阁咸以贮古玉印

玺诸鼎彝礼器法书图画尽在然世事益烂漫上志衰
矣非复前日之敦尚考验者俄遇丧乱侧闻都邑方倾
覆时所谓先王之制作古人之风烈悉入敌营夫以孔
父子产之景行召公散季之文辞十鼎象樽之规模龙
瓿雁灯之典雅皆以干戈攘扰残缺失次湮灭散落不
存文武之道古物之劫莫甚乎此言之可为于邑至于
图录规模则班班尚在期流传以不朽云尔作古器说
艺祖始受命久之阴计释氏何神灵尔患苦天下今我

抑尝之不然废其教矣日且暮则微行出徐入大相国
寺将昏黑俄至一小院户旁则望见一髡大醉吐秽于
左右方恶骂不可闻艺祖阴怒适从旁过忽不觉为醉
髡拦胸腹抱定曰莫发恶心且夜矣惧有人害汝汝宜
归内可亟去也艺祖动心默以手加额而礼焉髡乃舍
之去艺祖得促步还密召忠谨小珰尔行往某觇此髡
为在不且以其所吐物状来及至则已不见小珰独爬
取地上道吐狼藉至御前视之悉御香也释氏教因不

废
释氏有旃檀瑞像者见于内典谓释氏在世时说法于
忉利天而复填王思慕不已请大目犍连运神力于他
方取旃檀木摄匠手登天视其相好归而刻焉释氏者
身长丈六尺紫金色人间世金绝不可拟独他方有旃
旃木者能比方故也瑞像则八尺而已盖减师之半当
释氏在忉利时适休夏自西遂由天而下其瑞像乃从
空而逆之即得授记汝后于震旦度人无量其后藏龙

宫或出西域诸国按其说甚怪语多不载至梁武帝时
发兵越海求之以天监之十有八年扶南国遂以天竺
旃檀瑞像来因置之金陵瓦棺阁传陈隋唐至伪吴杨
氏南唐之李氏迄本朝开宝既降下江南而瑞像在金
陵不没及太宗皇帝以东都有诞育之地乃新作启圣
禅院太平兴国之末始命迎取旃檀洎宝公二像自金
陵而内于启圣置两侧殿其中如正寝者则熙陵之神
御也其后取熙陵神御归九禁大观间鲁公因奏请愿

以侧殿之瑞像复之如正寝诏曰可特命将作监李(名/犯)
(中兴/御讳)内臣石焘主之故事奉安必太史择时日教坊集
声乐有司具礼仪奉䌽舆而安置之焉及乐大作䌽舆
者兴转至朵殿将上入正寝则朵殿横梁低下不可度
瑞像舆又奉安时且迫众为愕惧李监者恃其才笑曰
此非难也亟召搭材工云集命支撑诸栋梁尽断以过
像适经营间则主事者大呼曰勿锯势若可度矣万众
亟回顾则见瑞像如人胁肩俛䌽舆乃得行遂达正寝

于是上下鼓舞骇叹所未曾见往往至泣下因即具奏
当是时祐陵意向寖以属道家流事颇不肯之又素闻
慈圣光献曹后曾礼像而于足下尝度线且故事奉安
则翌日天子必幸之昧爽上自以一番纸付小珰曰汝
持此从乘舆后至是上既焚香立俟近辅拜竟乃临视
取小珰所持纸命左右从足下度之则略无纤碍于是
左右侍从凡百十咸失声曰过矣上为之再拜盖自神
州陆沉即不知旃檀瑞像今在不也

元祐岁壬申鲁公时帅长安因旱用故事上请祷雨于
紫阁紫阁者终南之胜地及报可乃以军府事付诸次
官而自携帅募兵甲行才一夕矣翌旦饭竟与僚属共
愒大𣗳下𣗳旁有神祠焉兵将则多入其间坐未定忽
群走奔出长安素号多虎在外者睹人自祠庙中出奔
疑有虎伏于庙于是众争鸣锣伐鼓露白刃团守鲁公
公曰徐之召出奔者即穷其所以乃曰祠殿上有土偶
人旁积楮钱中若有物动摇者故疑其为虎公谓不然

命二指使汝入往瞰则窃笑而出报曰乃一裸妇人坐
楮钱中以楮钱自障其间尔公心动拉宾行往共视焉
才见公则长揖曰奉候于此三日矣公曰某何人辱仙
姑惠也复曰本欲蜀中相见休止于此相见可也公曰
某帅长安则又曰本待于蜀中相见尔因自举手抚土
偶人而谓公曰此亦有佛性公因嬲云此乃泥土瓦砾
合成安得有佛性邪则亦喜笑曰不然一则非一二则
非二当如是解遂起揖引去公亟展两手横障之曰愿

以仙姑下山使万人共瞻仰岂不美哉因顾公曰好事
不如无裸其体略不畏耻委蛇而去矣望之行甚缓倏
已在庙北山之上焉公悔亟遣人追其踪则已不见竟
罔测为何人公疑其为观世音大士然世多谓是毛女
鲁公自紫阁祷雨还才踰月果迁龙图阁学士帅成都
老王先生老志道人前事细微曲折有论罔不中韩文
公粹彦吾妻父也尝得手字曰凭取一真语天官自相
寻不月馀自工部除礼部侍郎小天一日命吾绍介往

见之老志喜即语小天曰紫府真人小天亦疾应曰先
公魏国薨后有家吏孙勔日主洒埽因射大鼋死被追
故有紫府真人事或书于青琐小说不谬也老志又曰
紫府真人实因官之贵非天仙魏公功德茂盛近始升
诸天矣其初十华真人下侍者也小天疾应曰乃十华
真人下侍者也二人相语即啐啄同时吾大为之骇小
天徐语吾及老志曰先公晚在乡郡但寝与食外朝夕
惟处道室中静默有独坐至夜分者未薨之前遂自寤

其身乃十华真人下侍者也时吾叹息不已而老志喜
色自布夫此事独吾得久矣恨世犹未知也仰惟魏忠
献王全德祐世为本朝宗臣第一然其始也一真人下
侍者而已今人动自负道家真伯释氏果位恐悉过矣
得不勉旃
开宝寺灾殿舍既雄故人力罕克施鲁公时尹天府夜
帅役夫拯之烟焰属天矣睹一夫在屋上救火状亟令
传呼当靳性命不宜前僧不顾处屋上经营自若俄透

出屋坏僧坠于烈焰中人愤其不韪快之则又见在他
屋往来不已益使传呼万众在是犹不可施力汝一僧
讵能撤也又不听则复坠如是者出没四三竟晓火熄
又谓是僧必死于是天府吏检挍寺众则俱在无一损
独于福胜阁下一阿罗汉像头面焦汗珠如雨犹流
未止故俗号救火罗汉后数游福胜阁下鲁公指示得
识之
刘快活信之黔卒也不知何地人始以猖狂避罪入山

中适有所遇遂能出神多作变怪与人言率道人吉凶
雅有验每自称快活故时人呼之为刘快活喜出入将
相贵人门又能为容成术所与游从老媪皆度为弟子
容色光异或多至八九十岁快活亦至百岁然世常见
独作五十岁颜状尔丞相曾布在东府一夕近三鼓不
得寐呼侍婢执烛视室中有声侍婢曰此鼠啮尔那得
在帽笼中邪试举手启帽笼则有一刘快活尺许大因
忽不见时刘快活在外方与门客对寝呼门客曰适误

入公内几不得出也始知其为戏鲁公每饮之酒无不
大醉夜乃吐出鱼肉秽恶狼藉旦人为屏除去悉御香
也后之雍丘云雍丘其乡井一日尸解去时都邑又有
一人号风僧哥亦佯狂时时言事多中然风僧哥遇见
刘快活辄战栗逡巡退拱作畏避状世莫晓其故岂所
谓小巫见大巫者邪魏汉津黥卒也不知何许人自云
遇李艮仙人以其八百岁世号李八百者得尸解法已
七世尸解复投他尸而再生汉津常过出龙门闻水声

谓人曰下必有玉因解衣投水抱石而出果玉也崇宁
中召见制大晟乐铸九鼎皆其所献议初制乐一日与
宦者杨戬在内后苑会上朝献景灵宫还见汉津立道
左观车驾上望之喜遣小阉传旨抚问汉津因鞠躬以
谢及还内戬至上曰汉津能出观我邪戬曰不然早自
车驾出汉津同臣视铸工方共饮适闻跸还臣舍匕箸
遽至于此然汉津不出也上曰我适见之岂妄乎因呼
小阉共證其故戬愕然知汉津能分身上雅重之汉津

明乐律晓阴阳数术多奇中尝私语所亲曰不三十年
天下乱矣鼎乐成亦封先王号然汉津每叹息谓犹不
如初议未久死几年忽有人自陜右附汉津书归其家
者仍遣封以示鲁公始验为尸解去王老先生老志者
濮人也事亲以孝闻幼曾为伯母吮疽初去为漕计吏
持心公平能自守一毫釐不受人贿阅二十年其后每
往来市间遇一丐人见辄乞之钱一旦丐人自言我钟
离生也因授之丹老志服其丹始大发狂遂能逆知未

来事翰林学士强渊明绍圣初为教官过濮见老志授
之书曰四皓明达且谓渊明必贵为主是事时吾亦与
汝相见于帝阙矣及政和时贵妃刘氏薨追谥为明达
皇后其制书果渊明视草始悟四皓者赐号也时太仆
卿正亶荐之召老志馆于鲁公赐第上遣使询明达事
老志曰明达后乃上真紫虚元君且能传道元君语以
白上而上语亦遣白元君事甚夥然颇迂怪一日乔贵
妃使问老志曰元君昔日与吾善今念之乎明旦老志

密封一书进上开读乃前岁中秋二妃侍上燕好之语
乔贵妃得之大恸此亦异也诏封洞微先生当是郊天
而天神为出夏祭方泽而地祇为应皆老志先时奏而
启发之又士大夫多从而求书字其辞始若不可晓后
卒合者十八九故其门如市鲁公谓庆赏刑威上之柄
搢绅不应从方士验祸福且不经而老志亦谨畏乃奏
断之老志日一食独汤饼四两冬夏衣一袭后云见师
责以受罗縠之服且处富贵不知厌足凡有衣六七袭

悉封还鲁公及病乃力丐归久之病甚上乃许其去及
步行出就车不病也归濮而死葬日又云若有笙箫云
鹤焉老志又献乾坤鉴法上命铸之鉴成老志密奏谓
他日上与郑后皆有难深可儆惧愿各以五色流苏垂
鉴置于所处之殿且臣死之后时时坐鉴下记忆臣语
切谨慎必思所以消变者
小王先生仔昔者豫章人也始自言遇许逊真君授以
大洞𨼆书豁落七元之法能知人祸福老志死后仔昔

来都下上知之召令踵老志事寓于鲁公赐第大抵巧
发奇中道人腹中委曲其神怪过老志逆知如见又自
言昼见星事多不及载诏封通妙先生然鲁公寖不乐
因从容奏曰臣位轴臣辅政而家养方士且甚迂怪非
宜上甚然之乃徙之于上清宝箓宫仔昔建议九鼎神
器不可藏于外于是诏纳鼎于大内其后宫人有为道
士亦居宝箓宫者以奸事疑似发因逐仔昔性傲又少
戆上尝以客礼待仔昔故仔昔视巨阉若奴仆又欲使

群道士皆师已及林灵素出众乃使道士孙密觉发其
语不逊下开封狱杀之陷昔者中官冯浩为力仔昔未
得罪时先以书示其徒曰上蔡遇冤人仔昔死方四年
而冯浩以罪窜适行至上蔡县上命杀之焉靖康初言
事者至谓鲁公尝欲使仔昔锦袍铁帻以取燕山盖诬
云
皇太子始册拜将庙见具礼仪甚盛礼应乘金辂建大
旂而议者从中大不然于是东宫遽辞而至独前一夕

设卤簿于左掖门外翌日质明但常服御马入太庙更
礼衣冠远游执九寸圭而款祖宗焉当是时清道亲事
官有呵哄言皇太子者父老都人争纵观呼众中一父
老忽叹息曰我昔频谙是传呼今久不闻此声矣考之
仁庙虽尝在东宫然罕出又未几即大位独真宗为皇
太子历年且数出入自至道乙未至政和甲午为年当
百二十馀则老父者又不知几何岁人时太上方留神
道家流事闻亟使散索已忽不见

政和丙申汴渠运舟火因顺流直下犯通津门者号东
水门也通津既焚而火势猛甚傍接体观其日真武见
于云间神吏左右俨然万皆瞻睹
僧道楷淄川之村夫也始事真华严者不省乃自取一
木横置大井上端坐作禅观且九年一旦大寤便操笔
作文偈无不通解道价日盛大观间住持东都之净因
禅院有天府尹李寿者虽法家然喜禅学特爱重楷时
因陛见力誉之上曰朕久已钦其名也李寿退上即命

中使锡以磨衲僧法衣而加赐四字禅师号者释氏之
异数然楷初弗知也中使忽持礼来楷不肯受之又故
事院中应以白金五十镒遗中使号书送而楷曰岂可
以我故为常住费又止不予中使人亦怅不乐遂苦辞
不受久之上乃命李尹喻旨礼重殷勤然楷不回也使
者前后凡十七往反而志益确上始大怒命坐以违制
罪焉始迫逮楷天府也即有僧俗千许人随之至庭下
李尹惭因不敢出独使其两贰官于时为少尹者顾问

是僧七十有几邪楷曰六十有二矣二人默相视失色
即呼医医至又曰是僧瘦悴疑若疾病状行可验之楷
又大言曰道楷平生无病二人因低首私语如此则当
杖矣楷笑曰不受杖何时乎于是编管沂州盖临淄将
俾近其乡井实李尹意至沂则道侣从之学益炽楷又
厌之一旦忽失去众走求诸郊野顷于山中得遂即山
之上为立精舍而止其间焉后十许年乃死方其死时
招聚众曰汝等偕来尝吾大酸馅食竟独入深山久不

出众视之坐石上已跏趺而化矣尝谓浮屠氏时有立
志若是者颇恨吾士大夫近偶罕见之何哉道士李德
柔字胜之能诗善画酷肖于传神写照出入公卿间东
坡公有诗叙尹尊师可元甫生于李氏者德柔也鲁公
亦喜得其戒徐王好色句数为大笔书之其后天子方
向道家流事尊礼方士都邑宫观因寖增崇侈于是人
人争穷土木饰台榭为游观露台曲槛华僣宫掖入者
迷人独德柔漠然益示为朴鲁群黄冠多揶揄之遂闻

于上上曰德柔贫邪命赍钱五百万俾新作其斋房德
柔不得已拜上乃为一轩而名之曰鼠壤上笑亦为之
御书金字榜之宣和甲辰春德柔一日报吾荧惑入端
门之内有旨俾皇城增贮水器我始悟荧惑星元解放
火邪吾不能答其后竟坐诮神霄事被逐尝谓世不乏
人人物之是非盖亦不得以一切论
宣和岁己亥夏都邑大水几冒入城隅高至五七丈久
之方得解时泗州僧伽大士忽现于大内明堂顶云龙

之上凝立空中风飘飘然吹衣为动旁侍惠岸木叉皆
在焉又有白衣巾裹跪于僧伽前者若受戒谕状莫识
何故也万众咸睹迨夕而散白衣者疑若龙神之徒为
僧伽所降伏之意尔上意甚不乐
宣和六年春正月甲子实上元节故事天子御楼观灯
则开封尹设次以弹压于西观下天子时从六宫于其
上以观天府之断决者帘幕重密下无由知是日上偶
独在西观上而宦者左右皆不从其下则万众忽有一

人跃出淄布衣若僧寺童行状以手指帘谓上曰汝是
邪有何神乃敢破坏吾教吾今语汝报将至矣吾犹不
畏汝汝岂能坏诸佛菩萨邪时上下闻此皆失措震恐
捕执于观之下上命中使传呼天府亟治之且亲临其
上则又曰吾岂逃汝乎吾故示汝以此使汝知无奈吾
教何尔听汝苦吾吾今不语矣于是箠掠乱下又加诸
炮烙通询其谁何略不一言亦无痛楚状上益愤复召
行天法羽士曰宋冲妙世号宋法师者亦神奇至视之

则奏曰臣所治者邪鬼此人者臣所不能识也因又断
其足筋俄施刀脔血肉狼藉上大不怡为罢一日之欢
至暮终不得为何人付狱尽之呜呼浮屠氏实有人
岭南僧婚嫁悉同常俗铁城去容州之陆川县甚迩一
日令尹者入寺见数泥像乃坐亡僧也令尹为改观且
叹息顾谓群髡曰是亦有坐亡者邪甚不易得胡为置
诸庭忍死暴露而略不恤邪其间一髡号敏爽亟前对
曰此数僧今已无子孙矣闻者笑之铁城有寓士成君

相如酷喜道家流事吾问之子有所睹邪何迷而不复
乎成君曰有也我少年时未识好恶顷在桂林与一韩
生者游韩生嗜酒自云有道术初不大听重之也一日
相别有自桂过昭平同行者二人俱止桂林郊外僧之
伽蓝而韩生亦来夜不睡自抱一篮持匏杓出就庭下
众共往视之则见以杓酌取月光作倾泻入篮状争戏
之曰子何为乎韩生曰今夕月色难得我惧他夕风雨
傥夜黑留此待缓急尔众笑焉明日取视之则空篮敝

杓如故众益哂其妄及舟行至昭平共坐江亭上各命
仆厮办治肴膳多市酒期醉适会天大风俄日暮风益
亟灯烛不得张坐上墨黑不辨眉目矣众大闷一客忽
念前夕事戏嬲韩生曰子所贮月光今安在宁可用乎
韩生为抚掌而对曰我几忘之微子不克发我意即狼
狈走从舟中取篮杓而一挥则月光燎焉见于梁栋间
如是连数十挥一坐遂尽如秋天夜晴月光潋滟则秋
毫皆得睹众乃大呼痛饮达四鼓韩生者又酌取而收

之篮夜乃黑如故始知韩生果异人也成君又谓吾曰
我时舟中与韩生款曲辄数夕亦屡邀我索授其炉火
及存养法然我不听及别去不知所在后闻从琼莞陈
通判觉者周流海上数年至陆川而殂及举葬但空棺
知其尸解矣我始悔不从之学用是笃意于神仙事也
吾既闻成君说后又五载适得识陈通判觉尽以讯陈
而成君之言信
　铁围山丛谈卷五