钦定四库全书
　东斋记事卷五　　　　　　宋　范镇　撰
英宗皇帝未生濮安懿王梦二龙戏日傍俄与日俱坠
以衣承之大才寸许将纳于佩囊忽失所在久乃见于
云中一龙人言曰我非汝所有生之夕又见黄龙数四
出入卧内岂不神异哉
仁皇朝原国公承炳冬至侍宴于崇政殿仁皇数以酒
属之不敢辞遂醉即廷中赐舆亲视其升敕御士送还

邸明日遣内人问起居以辈行呼而不名之公好老氏
之学一夕梦青衣执雉扇前导悟而告家人曰吾数尽
矣具冠带将朝而卒
有堂吏尝梦火山军姓刘人作状元阅火山军解文无
姓刘人明年刘煇作状元煇能作赋有声场屋人不以
行许之历江宁河中签判卒
冯当世参政之父式为左侍禁以终当世幼时取其所
读书题其后曰将仕郎守将作监丞通判荆南军府事

借绯冯京式既没十一年当世状元及第为荆南通判
视其所题无一字差者是所谓知子者矣奇中如此唐
王圭母李氏尝谓人曰吾儿必贵但未知所与游者何
如人异日房元龄杜如晦到其家李惊喜曰二客公辅
才汝贵不疑自孟母择邻之后无复有贤德之母光于
史牒圭母乃以交之贤卜其子之贵噫知子莫若父未
闻有母之知子也异乎哉
孙梦得参政初名贯字道卿尝语予曰某举进士过长

安梦见持一大文卷者问之云来年春榜索而视之不
可问其有孙贯否曰无惟第三人有孙忭既悟遂改名
忭因字梦得又数日至华阴与数同人诣金天帝庙乞
灵且求梦夜中梦明窗下草制诏诸人相庆曰他日为
知制诰翰林学士矣虽未以为信然乃阴自喜明年第
三人及第其后为集贤院知制诰如其梦云又言某初
得此梦甚喜及才作翰林学士颇嫌之矣人心是无厌
也是时梦得已为参知政事俸禄差厚其与学士亦不

甚相远但清优不如学士而劳责过之
蔡君谟知福州以疾不视事者累日每夜中即梦登鼓
角楼凭鼓而睡通判有怪鼓角将累日不打三更者因
对数夜有大蛇盘据鼓上不敢近君谟既愈与通判言
所梦正与鼓角将所说同人遂以君谟为蛇精
曾鲁公生日放生以蛤之类以为人所不放而活物
之命多也一日梦被甲者数百人前诉既寤而问其家
乃有惠蛤蜊数者即遣人放之是夜复梦被甲者来

谢
李景初自蜀浮江而下至荆湖间家人市一巨鳖而景
初未知也夜中梦皂衣姥告乞命怪问家人家人曰此
必所买鳖也即遣放之亦复梦皂衣姥来谢然则太史
公记宋元事若有之矣古者君子远庖厨闻其声不忍
食其肉虽然天地间生此所以养人但不暴天物则可
矣沈文通以龙图侍讲知杭州州人好食虾蟆文通一
切禁之终二年人不敢食虾蟆亦不生及文通代去其

禁遂弛而复生如故此物理之不可致诘者也
三司副使陈洎既卒数下语处其家事今三司使薛公
向洎大敕举转京官居处密迩因谓其子下语时幸一
相报一日二更后来报薛薛因往才至厅上洎即云薛
殿丞在厅上请入来薛遂入谓之曰以副使平生且将
享遐寿至大位何为止此洎曰有罚惟犯上帝与不孝
则然薛因谓曰公平生未尝有犯上帝与不孝事何为
有罚曰上帝则不犯然三世不葬矣所凭而下语者小

婢才十二岁耳
嘉祐末一妇人牵羊羊有三口其二近耳亦能食物以
青布幕之得钱则褰以示人
鱼逆水而上鸟向风而立取其鳞羽之顺也有时微风
不知所从来观鸟之所向则可知矣
蜀有魶鱼善缘木有声如啼儿孟子所谓缘木求鱼者
以其不可得也是亦未闻者矣
王崇班潏尝言治平中京师有两鲑鱼堕于木上此为

异矣
江湖间筑池塘养鱼苗一年而卖鱼插竹其间以定分
数而为价直之高下竹直而不倚者为十分稍欹侧为
九分以至于四五分者岁入之利多者数千缗其少者
亦不减数十百千
京师大水时城西民家油坊为水所坏水定后瓮中得
鱼千馀斤与油价相当
宋君垂尝言嘉陵江上见二雕掷卵相上下以接之盖

习其飞也其胎教之意乎白子仪言亦然又言翅羽未
成则跃出巢穴往往坠崖下死盖其天性俊勇予应之
曰是亦躁进之𩔖也
白子仪言归峡间多虎能役使鬼一日昏夜叩人门作
人言出应之攫之而去人言者乃鬼也既食人又能摄
其魂而役使之或见其形或闻其声皆强魂也
白子仪为予言吉州有捕猿者杀其母皮之并其子卖
于龙泉萧氏其子号呼数日不食萧百端求其所嗜饲

之乃食又待旬月示以母皮跳踯大呼又不食数日而
毙其天性也如此况于人乎萧尝举进士失其名为作
孝猿传
予尝于朝天岭见猴数百千连手而下饮于嘉陵江既
饮复相接而上周匝而后已最大者二其一居前其一
居后若部将领然甚小则母抱持而下彼中言曰每盗
人麦禾则以蔓缠其身以插其茎秆人有得其藏者谓
之胡孙仓可以致富盖麦禾果实无不有者

邛竹鞭以箠马则愈久而愈润泽坚韧以击猫则随节
折裂矣
铁砧以锻金银虽百十年不坏以椎皂荚则一夕破碎
王右军帖尝言独活无风则不动石脾入水则乾出水
则湿出水则湿可以见矣入水则乾何以验之乎
归州民家自汉王昭君嫁异域生女者无妍丑必灸其
面至今其俗犹然
契丹之先有一男子乘白马一女子驾灰牛相遇于辽

水之上遂为夫妇生八男子则前史所谓迭为君长者
也此事得于赵志忠志忠尝为契丹史官必其真也前
史虽载八男子而不及白马灰牛事契丹祀天至今用
灰牛白马予尝书其事于实录契丹传王禹玉恐其非
实删去之予在陈州时志忠知扶沟县尝以书问其八
男子迭相君长时为中原何代志忠亦不能答而云约
是秦汉时恐非也
张文裕言契丹尝云其北室韦人皆三眼见二眼者则

惊怪之又言有牛蹄突厥今永宁军库中有突厥脚二
皆牛蹄也然前史书室韦突厥传并不载之
萧庆尝言契丹牛马有熟时有不熟时一如南朝养蚕
也予问其故曰有雪而才露出草一寸许时如此则牛
马大熟若无雪或有雪而没却草则不熟盖契丹视此
为丰凶
戎泸戎人谓扫地为窣没坤坤地也窣没扫也
　东斋记事卷五