钦定四库全书
　翰苑新书前集卷十一
　　经筵
侍读(唐开元三年上谓宰相曰朕每读书有所疑滞无/从质问可选儒学之士使入内侍读乃以马怀素)
(与褚无量更日侍读通鉴开元十三年改丽正修书院/为集贤殿书院选耆儒日一人以质史籍疑义置集贤)
(院侍讲学士侍读直学士唐百官志本朝太宗始用著/作佐郎吕文仲为侍读真宗咸平二年以杨徽之夏侯)
(峤并为翰林侍读学士会要先是侍读名秩未崇真宗/首置此职择耆儒旧学以充其选班秩次翰林学士禄)
(赐如之设直庐于秘阁侍读更直侍讲长上日给尚珍/膳夜则迭宿多召对访问或至中夕会要天禧旧制凡)

(侍臣皆赐坐讲者别设本于前侍读初无所职但侍立/而已自宋绶夏竦为侍读始令读唐书一传会要元丰)
(官制废翰林侍读侍讲学士不置但以为兼官然必侍/从以上乃得兼之其秩卑资浅则为说书岁春二月至)
(端午日秋八月至长至日遇只日入侍迩英阁轮官讲/读元祐七年复增学士之号元符元年省去续会要建)
(炎元年诏可特差侍从四员充讲读官/遇万机之暇令三省取旨就内殿侍读)
历代事实师臣(唐职林马怀素玄宗时与褚无量同为/侍读更日番入既叩阍肩舆以进或行)
(在远厅乘马宫中每宴见帝自送/迎以师臣礼或作以申师资之礼)在朝清介(唐宋申锡/字庆臣宝)
(历二年转礼部员外郎寻充侍读学士申锡在朝清谨/介洁不趋党与当长庆宝历之间时风嚣薄朋比大扇)
(及申锡初用时/论以为改观)读书守操(开元中王志愔表荐白履忠/隐居读书贞苦守操堪代褚)

(无量马怀素/以为侍读)好学谨守(唐徐岱字处仁少而好学多所/探究侍读两宫而谨守过人)
稡撷经史(唐郑浣文宗时为侍读学士帝使稡撷经史/为要录爱其博而精举诸条擿问之随即酬)
(析无/留)分讲诗书(韦处厚路随为侍读穆宗召入太液亭/命分讲毛诗关雎尚书洪范等篇访以)
(理体处厚等演经/义以广规讽之道)演经义规讽(见上/注)兄弟迭处(高少逸/代元裕)
(为侍读学士兄弟迭/处禁密时人荣之)
皇朝事实论经筵三事(言行录伊川召对上奏论经筵/三事一上富春秋辅养为急二)
(左右内侍宫人皆选老/成重厚三请令讲官坐)纯谨清约(国朝皇祐中翰林侍/读学士给事中郭劝)
(表乞致仕帝以劝履行纯谨立/身清约特降诏不允示优恩也)忠厚纯茂(国朝仁宗皇/帝盛年嗣服)

(用李维晏殊为侍读孙奭为侍讲刘挚上疏哲宗愿选/忠厚孝悌纯茂老成之人以充劝讲进读之任以广睿)
(智仰副求/治之志)老成端士(四朝国史赵彦若傅元祐初将启/讲筵宣仁后谕执政云陆佃蔡卞)
(皆少年宜用老成端/士乃以彦若兼侍读)记问博学(国史仁宗诏翰林侍读/学士张锡讲书禁中敷)
(畅经旨议论该洽上嗟赏之锡鬓发皓然上曰卿老矣/记问不衰乃以飞白书博学字锡之因访以治道锡曰)
(节欲者治身之本也谨刑赏者治国之本也时贵妃被/幸故以此讽之上改容曰卿言甚嘉朕恨用卿晚矣)
议论该洽(见上/注)读唐书一传(会要天禧旧制凡侍臣皆/赐坐讲者别设本于前侍)
(读初无所职但侍立而已耳自宋绶夏竦/为侍读始令日读唐书一傅参释义理)讲左氏春秋
(东都事略邢炳傅炳字叔明真宗始置翰林侍读学士/首以命炳即于便坐令讲左氏春秋尝讲孝经礼记论)

(语书易诗据传疏敷引之/多及时事真宗甚嘉奖之)诵说古今(曲阜行傅尧俞制/虎观清閒之燕诵)
(说古今以/广见闻)进唐事二条(言行录苏颂字子容公兼侍读/奏言国朝典章大抵沿袭唐旧)
(乞诏史官学士采录新唐书中臣主所行日进数事以/备圣览遂诏经筵官遇非讲读日进唐故事二条公每)
(有所进可为规戒有补时事/者必述以己意反复言之)著圣览十卷(见以治乱/为蓍龟注)进
司马五规(言行录郑丙字少融淳熙中兼侍读取陆贽/奏议切时者反覆开陈进司马光五规范祖)
(禹帝学/资乙览)录太宗帝范(东都事略宋绶传绶字公垂为翰/林学士兼侍读遂录唐谢偃惟皇)
(戒德赋孝经论语节要唐太宗所撰帝范/开元臣僚所献政典君臣正理论上之)戒利口覆邦
家(言行录司马温国文正公迁侍讲学士进读通鉴至/苏秦约六国从事光曰秦仪为从横之术多华少实)

(无益于治此谓利/口之覆邦家者也)治乱之际反覆开道(言行录苏轼侍/读至治乱盛衰)
(邪正得失之际未/尝不反覆开道)以治乱为蓍龟(东都事略丁度传度/字公雅兼侍读在经)
(筵仁宗呼为学士而不名尝问以蓍龟占应事对曰不/若以古之治乱为蓍龟也仁宗出欹器以示之曰朕欲)
(临天下以中正对曰臣亦愿以中正事陛下著迩英圣/览十卷龟鉴精义十三卷庆历兵录五卷编年总录八)
(卷/)召对访问(会要先是侍读其名未崇真宗首置此职/择耆儒旧学以充其选班次翰林禄赐如)
(之设直庐于秘阁侍读更直侍讲长日上给/尚食珍膳夜则迭宿多召对访问或至中夕)咨访政事
(会要孝宗隆兴元年十一月命经筵官递/宿学士院朝夕宣召商确古今咨访政事)问以经书(编/年)
(备要太平兴国六年上听政之暇日阅经史始用著作/佐郎吕文仲为侍读常出经史命文仲读之文仲与侍)

(书王著更宿而书学葛端亦直禁中每暇日/多召问文仲以经书著以笔法端以字学)以备顾问
(仁宗实录至和二年诏龙图阁直学士兼侍读张/升谥康节年高免进读止令侍经筵以备顾问)历言
时事(言行录苏轼除侍读每进读至治乱盛衰邪正得/失之际反覆开导上恭默不言闻所论说辄首肯)
(尝侍读三朝宝训因及时事公历言今赏罚不明善恶/无所劝沮又黄河方西流而强之使东夏人寇镇戎杀)
(掠万馀人帅臣不以闻朝廷亦不/问恐成衰乱之渐当轴者恨之)条上十议(哲宗即位/以吕公著)
(为迩英侍读始至上言曰人君即位当正始以治天下/修德以安百姓修德之要莫先于学学有缉熙于光明)
(臣待罪讲读谨条上十议以裨聪明曰畏天爱/民修身讲学任贤纳谏薄敛省刑去奢无逸)论黄帝
无为(言行录史卫国公浩字直翁淳熙中除醴泉观使/兼侍读浩尝读正心篇论黄帝无为天下治上曰)

(所谓无为者岂燕安/无所事事之谓乎)论外戚不预政(诚斋集陈正献公/俊卿兼侍读会钱)
(端礼起戚里秉政骎骎入相馆阁之士相与上疏斥之/皆为所逐公进读宝训适及外戚事公极言本朝家法)
(外戚不预政最有深意上/首肯久之端礼卒不相)论日食本恶念(中兴系年录/张九成在经)
(筵一日论日食曰日食之变本于恶气之萌恶气之萌/本于恶念之起上耸然曰诚在朕念虑间当为卿诫之)
(他日上谓近臣曰朕/于张九成所得甚多)荐十五人(楼攻愧集史浩除少保/大观文醴泉观使兼侍)
(读进读三朝宝训及真宗正说事关治体及当法祖宗/者必委曲援引开广上心引陈襄故事荐石斗文等五)
(人皆召赴阙再兼侍读又荐薛叔似/等十五人叔似召用馀以次收擢)荐当世士(言行录/枢密直)
(学士陈襄在经筵日尝论荐当世之士自司马温公而/下三十三人最后言郑侠小臣愚直敢言如此是亦发)

(于忠义非陛下矜怜其志而/使得生还谁复为侠言者)知徐州(神宗实录吕溱字/洧叔以侍读学士)
(知徐州仁宗特赐燕资善堂遣使谕曰此会特/为卿设可尽醉也仍诏自今由经筵出者为例)知天雄
军(会要天禧三年以张知白为刑部侍郎充翰林/学士知天雄军府侍读学士外使自此始也)推不
杀之仁(言行录迩英读三朝宝训至真宗祀汾阴日见/一羊自掷道左怪问之曰今日尚食杀其羔真)
(宗不乐自是不杀羊羔资政殿学士韩维读毕因奏言/此特真宗小善耳推其心以及天下则仁不可胜用也)
(真宗自澶渊之后十九年不言/兵天下富庶其源盖出于此)问宫中避蚁(言行录程/伊川颐云)
(尝闻上在宫中起行漱水必避蝼蚁因请之曰有是乎/上曰然诚恐伤之尔先生曰愿陛下推此心以及四海)
(则天下/幸甚)迩英(东斋记事崇政殿西有延义阁南向迎阳/门之北有延英阁东向皆讲读之所仁宗)

(初御延义每初讲论或讲读终篇则宣二府大/臣同听赐飞白书或赐宴其后专御迩英也)入閤(南/丰)
(拟制儒学之臣入閤侍读所以考质疑义/其列于分职始自开元而朕尤尚之云云)
名贤诗词遥知丹地开黄卷(陈后山寄侍读苏尚/书遥知丹地开黄卷)
侍讲(唐开元十三年置集贤侍讲学士详见侍读门本/朝真宗咸平二年国子祭酒邢炳为侍讲学士其)
(后又有马宗元为侍讲不加名但供职而已会要景德/四年以翰林侍讲学士邢炳知曹州侍讲学士外使自)
(炳始焉续会要元丰以后官制通见侍读门故事自两/省台端以上并兼侍讲元祐中司马公休以著作佐郎)
(兼侍讲时朝议以文正公之贤故特有是命朝野杂记/绍兴五年范元长以宗卿朱子发以秘少并兼盖殊命)
(也乾道六年张敬夫始复以吏部员外郎兼盖中兴后/庶官兼侍讲者惟此二人若绍兴二十五年张扶以祭)

(酒隆兴二年王宣子佐以检正乾道七年林景度以宗/卿入经筵亦兼侍讲者盖扶本以言路兼说书宠升其)
(秩宣子时摄版曹景度尝为右史且有敬/夫旧例故稍扰之皆有以也朝野杂记)
历代事实稽古守正(唐文宗朝郑覃充翰林侍讲学士/覃于经学稽古守正帝尤重之及)
(李宗闵辅政以与李德裕善罢侍读学士/文宗好经义心颇思之复召为侍讲学士)学有师法(职/官)
(分纪韦处厚通五经博览史籍而文思赡逸为户部郎/中知制诰穆宗以其学有师法召入翰林为侍讲学士)
(授谏议大夫/改中书舍人)劝讲禁中(马怀素劝讲禁/中天子尊礼)侍经内殿(路随/制祇)
(事穆宗侍经内殿敷尧舜之大典畅/周孔之遗风雅言玉莹奥义冰释)救正之辞(后汉张/酺传显)
(宗时数讲于御前每/侍讲有救正之辞)六经法言(唐职林韦处厚以穆宗/冲怠不向学即与路隋)

(合六经掇其粹要题为六经法/言二十篇冀助省览帝称善)诸经纂要(职官分纪唐/崔郾为侍讲)
(学士与同列高重抄撮六经嘉言要道区分事类凡十/卷名曰诸经纂要冀人主易于省览上嘉之赐锦二百)
(疋/)疑事口宣(唐王起文宗时为翰林学士起侍讲时或/僻字疑事令中使口宣即以榜子写对故)
(起著口宣/十卷分纪)三侍学士(文宗召王起许康佐为侍讲学士/柳公权为侍书学士上每有疑义)
(即召学士入便殿顾问讨论率以/为常谓之三侍学士恩宠异等)华光殿(后杨赐灵帝/诏选通尚书)
(有重名者举赐乃/侍讲于华光殿中)太液亭(唐韦处厚路隋为侍讲穆宗/召入太液亭命分讲毛诗关)
(雎尚书洪范等篇访以理体处/厚等演经义以广规讽之道)
皇朝事实西学侍臣(东坡谢表西学上/贤玷侍臣之高选)露门劝讲(庆历/贾昌)

(朝拜相/制云)金华经幄(曲阜行周常制金/华经幄并以命尔)延英之席(丁未录/治平四)
(年谕司马光诏曰/今将开延英之席)色温气和(程氏遗书伊川先生曰昨/在讲筵曾说与温公云更)
(得范淳夫在筵中尤好温公问何故颐曰自度少温润/之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意)
(遂除/侍讲)闳深博约(言行录范成大字至能乾道中兼侍讲/直前谢上曰卿闳深博约故有此除)
真侍讲(杨龟山语录文潞公尝与吕范诸公入侍经筵/闻先生讲说退相与叹曰真侍讲也一时文士)
(归其门者甚盛而先生亦以天/下自任论议褒贬无所顾避)讲师三昧(言行录东坡/先生尝谓李)
(廌曰范淳夫讲说为今经筵讲官第一言简而当无一/冗字无一长语义理明白而成文灿然乃得讲师三昧)
(也/)讲春秋左氏(归田录仁宗退朝常命侍臣讲读于迩/英阁贾侍中昌朝时为侍讲讲春秋左)

(氏傅每至诸侯淫乱事则略而不说上/曰六经载此以为后王监戒何必讳)专讲春秋(胡文/定公)
(安国行状公字康侯绍兴初除公兼侍讲专讲春秋时/讲官四人援例各专一经上曰他人通经岂胡某比不)
(许/)孟子醇正(司马康为讲官言于英宗曰孟子为/书最醇正王道尤明白所宜观览也)三经
要语(范祖禹家传公兼侍讲讲论语毕赐宴东宫上遣/赐御书唐人诗公表谢又赋诗以献退而节略尚)
(书论语孝经要切之语训戒之言得/二百一十九事名曰三经要语进之)语约义明(吕公著/于讲读)
(尤精众谓语约而义/明可以为当世之冠)简而不烦(仁宗尝命侍臣讲毛诗/而谏官余靖疏曰天子)
(之学与臣下不同惟当撮前经之枢要复/先王之轨范简而不烦为得其术并分纪)录劝讲箴(言/行)
(录李文简公焘字仁甫乾道中兼侍讲以经筵少閒录/赵师民劝讲箴以讽并及仇士良不欲人主读书近儒)

(生之/说)写无逸图(言行录赵鼎字元镇先是侍讲范冲乞/依仁宗迩英阁故事写书无逸孝经天)
(子四章为图设于讲殿之壁上亲御宸翰写成/二图上以语宰执于是鼎赞上从善汲汲之意)上金华
箴(冯元明道五年为翰林侍讲学/士上金华箴诏书宠之本傅)陈正心说(言行录范/忠宣公纯)
(仁字尧夫元丰中除兼侍讲公语人曰国之本在君君/之本在心人君之学当正心诚意以仁为体使邪僻浮)
(薄之说无自而入岂务章通句解以资口舌/之辩哉及在经筵进讲必反覆开陈其说)有该教化
(余靖上疏曰天子之学简而不烦上曰靖所言/诚知治体命侍臣讲读有该教化者周悉讲论)奏专勤
四字(言行录王岩叟字彦霖因侍讲筵奏曰陛下退朝/何以消日应曰看文字对曰陛下以读书为乐天)
(下幸甚大抵圣贤之学须在积累积累之/要在专与勤四字是积学之要愿留圣意)陈治乱以戒

(吕申国正献公家傅公既侍经筵时仁宗春秋高公于/经傅同异训诂得失皆陈其略至于治乱安危之要闻)
(之足以戒者乃为/上反覆深陈之)参近代为戒(李廌师友谈记太史公/范祖禹诘朝当讲即前)
(一夕正衣冠俨然如在上前及当讲开列古/义仍参之时事及近代本朝典故以为戒劝)侍讲十年
(曾公亮自集贤校理至/翰林学士侍讲十馀年)台丞在经筵(见前官/制注)出知蔡州
(四朝国史钱象先字资元自讲筵出知蔡州故事讲读/官分日迭进象先已得蔡州帝犹谕之曰大夫行有日)
(矣宜讲彻一篇于是/同列罢进者浃日)带职补外(东斋记事故事侍讲学/士无带出外者张知白)
(罢参知政事授此职知大名府然非历二府而出者不/得与宝元中梅询始带知郑州改许州自后两制遂为)
(例/也)坐讲(吕氏家塾广记旧制坐而讲读别置书册于御/前仁宗富于春秋令儒臣立就御案便于指示)

(遂为故事神宗朝王安石侍读以为道之所存礼亦加/重请复赐坐乃乞下礼官韩维以下三人以为当坐刘)
(攽以下七人以为不当坐乃不行/元祐初程颐为侍讲复请坐不从)劝讲箴(赵元昊反罢/进讲侍讲赵)
(师民上书陈十五事八曰延讲诵/因献劝讲箴至是上命讲读经史)双日讲读(仁宗尝语/近臣以方)
(亲庶政听断之暇欲召名儒讲习经典宰臣冯拯等曰/今春降诏每于双日讲读以当奉行前诏故也云云)
不讲日进故事(吕塾广记元祐间苏颂为侍讲请如庆/历故事诏讲读官遇不讲日各进汉故)
(寔二事颂于逐事/后略论得失大旨)在经筵二十七年(嘉祐间杨安国在/经筵二十七年上)
(称其仁义淳质以/比先朝崔遵度)赐章服(庆历七年上御迩英阁讲孝/经赐曾公亮三品章服曰此)
(赐异于/他日)赐宴东宫(元祐元年赐宰执经筵官宴于东宫/上亲书唐人诗分赐之以讲论语终)

(篇/也)燕于秘书(绍兴二十二年燕于秘书省/以讲尚书彻章自是以为例)
群书旁引侍言帝幕(后汉张酺传赞云孟/侯经博侍言帝幕)劝讲帷幄(后/汉)
(杨秉字叔节桓帝即位以明尚书入劝讲拜太中大夫/以病乞退黄琼上言秉劝讲帷幄不宜外迁留拜光禄)
(大/夫)侍讲华光殿(后汉刘宽字文饶灵帝召拜太/中大夫侍讲华光殿赐衣一袭)入讲白
虎观(后汉贾逵与班固并校秘书肃宗好古文尚/书左氏传入讲白虎观南宫云台帝善逵说)殿中
无双(类要肃宗诏丁鸿与广平王及诸儒论定五经同/异于北宫白虎观帝亲称制临决鸿以才高论难)
(最明诸儒称之帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁/孝公东观记曰上叹其才号之曰殿中无双丁孝公)屡
有谏正(后汉肃宗常言张酺入侍讲屡/有谏正可谓有史鱼之风矣)帝备弟子仪(后/张)

(酺肃宗即位出为东郡太守元和二年巡狩幸东都引/酺及门生并郡县掾吏并会庭中帝先备弟子之仪使)
(酺讲尚书一篇然后修君臣/之礼赏赐殊特莫不沾洽)
群书精语奉天子五学之游(苏东坡/谢除表)望西清之帷幄(同/上)
(望西清之帷幄久立彷徨/听长乐之鼓钟恍如梦寐)西学之旧臣(同/上)典坟富于泉
海(马怀素侍讲制词赋成于/鼓吹典坟富于泉海)
名贤诗词坐阅诸公半廊庙(苏东坡侍立迩英述怀曈/曈日脚晓犹清细细槐花)
(暖欲零坐阅诸公半廊庙时看黄色起天庭自注/仆射吕公门下韩公左丞刘公皆自讲席大用)上尊
初破早朝寒(东坡诗上尊初破早朝寒茗碗仍沾讲舌/乾陛楯诸公空雨立故应惭悔不儒冠)

日高黄伞下西清(东坡迩英讲论语谢赐书诗绣裳画/衮云垂地不作成王剪桐戏日高黄)
(伞下西清风动/槐龙舞交翠)却结絇丝侍禁庭(东坡诗江沙踏破青/鞋底却结絇丝侍禁)
(庭/)隆儒殿阁对横经(黄山谷和东坡入侍诗隆儒殿阁/对横经咫尺清都雨露零见说文)
(星环北极人间/无路仰天庭)鸱阁行看迎太宰(周益公寄胡邦衡诗/鸱阁行看迎太宰象)
(篦应记讲庖人注公在讲/筵讲周礼至庖人而请去)
崇政殿说书(本朝仁宗景祐元年正月命贾昌朝赵希/古为崇政殿说书初侍讲学士孙奭年老)
(乞外因荐昌朝等至是特置此职以命之续会要庆历/二年以赵师民预讲官复为崇政殿说书职官分纪盖)
(秩卑资浅则为说书不兼侍讲元祐间范淳夫初以著/作佐郎兼侍讲司马公休又尝以著作佐郎兼侍读前)

(此未有也吕原明家塾记崇宁中初除说书三人皆以/隐逸起蔡崇与吕瓘仍遂其性诏以士服随班朝谒入)
(侍渡江后尹彦明初以秘书兼之中间/王龟龄范至能皆以郎官兼亦殊命也)
皇朝事实真侍讲(朱文公伊川年谱程颐召充崇政殿/说书一日讲罢未退上忽起凭槛戏)
(折柳枝先生进曰方春发生不可无故摧折注或云无/此经筵承受张茂则尝招讲官啜茶观画先生曰吾平)
(生不啜茶亦不识画竟不往文潞公尝与吕范诸/公入侍经筵闻先生讲说退相与叹曰真侍讲也)修身
正心(言行录吕希哲字原明为说书凡二年日夕劝导/人主以修身为本修身以正心诚意为主心正意)
(诚天下自化不假他术身不能脩/虽左右之人且不能谕况天下乎)纳诲辅德(伊川先生/文集先生)
(既召对充崇政殿说书四月例以暑热罢讲先生奏言/辅导少主不宜疏略如此乞令讲官以六参日上殿问)

(起居因得从容/纳诲以辅上德)以师道自居(言行录哲宗幼冲召程正/叔为崇政殿说书正叔以)
(师道自居每侍上讲色甚庄继以讽谏上畏/之正叔曰吾以布衣为上师傅其敢不自重)进迩英记
注(东都事略贾昌朝传景祐元年初置崇政殿说书以/授昌朝而天章阁待制亦自昌朝始在经筵善称说)
(仁宗多所质问昌朝皆记录删润/以进赐名迩英延议二阁记注录)奏经筵三事(实录哲/宗嗣位)
(召程颐将以为崇政殿说书上奏论经筵三事其一以/上富春秋宜选贤德以辅讲官因使陪侍宿直讲说道)
(义所以涵养气质薰陶德性其二请上左右内侍宫人/皆选老成重厚之人不使侈靡之物浅俗之言接于耳)
(目仍置经筵祗应内臣十人使上在宫中动息以语讲/官其三请令讲官坐讲以养人主崇德重道之心既而)
(命下以通直郎/充崇政殿说书)讲说明白(景祐元年以贾昌朝为崇政/殿说书昌朝说讲明白上喜)

(之多所质问昌朝请悉/记录岁终以付史馆)经术世家(熙宁四年以王雱为/崇政殿说书雱宰相)
(安石之子上闻其经术能/世其家故召对而擢用)崇儒重道(周益公集近制兼/职虽宰相领国史)
(实录院敕令所玉牒所降敕而已惟讲读官下/至说书皆命词给告可见崇儒重道之意也)日轮二
员(景祐元年命贾昌朝赵希言王宗道杨/安国并为崇政殿说书日轮二员祗候)迁他官侍经
筵如故(贾昌朝初为崇政殿说书后为天章阁侍讲历/知制诰开封府权御史中丞而侍经筵如故)
成就君德(程颐为说书上奏论经筵三事三曰/天下治乱系宰相成就君德在经筵)进讲必
宿斋(伊川先生在经筵当进讲必宿斋豫戒潜思存诚/冀以感动上意尹焞每当讲前夕必斋戒沐浴曰)
(欲感悟人君/安得不敬)庶官曰说书(周益公集近事侍从以上兼/经筵则曰侍讲庶官则曰崇)

(政殿说书故左史兼亦曰/侍讲如程敦厚赵衡是也)
群书旁引说书金华殿(汉成帝乡学郑宽中张禹朝夕/说尚书于金华殿中诏班伯受)
(焉数年金华之业绝出与王/许子弟为群金华在未央)
台谏兼经筵(国朝庆历二年召御史中丞贾昌朝侍讲/迩英阁故事台丞无在经筵者上以昌朝)
(长于讲说特召之仁宗实录神宗用吕正献亦止命时/赴讲筵去学士职中兴后王尚书宾为御史中丞建请)
(复开经筵遂命兼侍讲自后十五年间继之者惟王唐/公徐师川二人皆上意也绍兴十二年春万俟中丞卨)
(罗谏议楫并兼讲读盖秦楚材梓是时已兼说书便于/傅导自后伯阳继之每除言路必与经筵矣桧死遂罢)
(兼自二十五年十月至三十二年台丞谏长兼经筵止/三人庆元后台丞谏长暨副端正言司谏已上无不预)

(经筵者正言兼说书自巫端明伋始副端兼说书自余/尧弼始察官兼说书自陈少卿夔始绍兴二十五年春)
(董殿院德元王正言珉并兼侍讲非台丞谏长而以侍/讲为称又自此始其后犹或兼说书台官自尹穑隆兴)
(二年五月谏官自詹元宗乾道九年十二月/后并以侍讲为称不复兼说书矣朝野杂记)
修注兼经筵(自朱子发后修注官多得兼侍讲嘉泰二/年八月林伯玉自殿中侍御史兼侍讲除)
(起居郎其年闰十二月邓伯允自右正言兼侍讲除起/居舍人伯玉改兼权刑侍伯允改兼史编实讨非故典)
(也开禧元年八月娄彦开自言路徙奉常兼权中书舍/人亦以史院易经筵遂为定例三年十月朱仲文自司)
(谏改奉常兼讲如故意者以其兼权史侍故也十一月/王简卿知谏院为左史仍兼崇政殿说书言者犹以为)
(不可罢之嘉定元年黄伯庸自右正言兼侍讲除起居/舍人兼如旧今故典矣自渡江后惟王枢密纶以右史)

(兼说书其/他无此比)
宫观兼经筵(国朝元丰八年五月资政殿大学士吕公/著兼侍讲提举中太乙宫兼集禧观公事)
(七月韩维兼侍读提举中太乙宫元祐元年端明殿学/士范镇致仕提举中太乙宫兼集禧观公事兼侍读不)
(赴六年冯京兼侍读充太乙宫使未几乞致仕不允仍/免经筵进读续会要中兴以来如王大资朱丞相胜非)
(张大资浚谢资政克家赵观文鼎万俟资政卨并以万/寿观使兼侍读隆兴元年张大资焘以万寿汤大观思)
(退以醴泉并兼侍读乾道五年刘敷制章以佑神兼侍/读系以中兴会要修入七年宝文阁待制胡铨除提举)
(佑神观兼侍讲是日以宰执进呈虞允文奏曰胡铨蚤/岁一节甚高谓当阔略录其气节不宜令遽去朝廷上)
(曰铨固非他人比且除在京宫观/留侍经筵故有是命中兴会要)

四六警语(虎门/毡厦)　(金华/翠幄)　(经帏/帝幄)
发端(天阙疏恩/露门劝讲)　(讲明经训/开广帝心)　(恩涣纶闱/道尊经幄)　(疏恩玉陛/进读金华)
　　(出纶天阙/执帙露门)　(疏恩龙墀/进侍虎观)　(涣班制綍/进侍经帷)
起联(禁从回翔素仰人中之杰/经帷登进允为帝者之师)
　　(圣德日新方懋缉熙之学/经筵地辟首严讲说之司)
　　(天官之冠六卿已著选抡之效/左史之陈五典尤资启沃之衷)
　　(奥义微言资养成于圣德/细毡广厦加礼重于师臣)
　　(立殿陛之上而争是非益新风采/辅缉熙之学而显德行将广见闻)

　　(紫宸优暇加圣德于就将/翠幄雍容极儒绅于荣擢)
　　(王者之德意志虑久烦润色之工/帝学之缉熙光明尤赖见闻之益)
　　(峻学士之班升华邃阁/极儒臣之选进读迩英)
警联(有谋告后独高骑省之风/以美诏王益重虎门之望)
　　(发挥奥义究六艺之本原/密迩清光耸一朝之风采)
　　(六经载籍之传历陈治世之法/广厦细毡之上更尽近臣之规)
　　(王人求多闻益懋缉熙之学/贤者告善道居多启沃之忠)
　　(视玉堂之草远追三盘五诰之遗/说金华之书尽洗诸子百家之陋)

　　(升班月殿极平生儒者之荣/劝讲金华如古者师臣之重)
　　(经道之简严易直式资讲贯之工/帝学之缉熙光明尤赖见闻之益)
　　(俨若上界官府之班/烨然层霄庆云之瑞)
　　(如高宗之命一相有时敏修来之言/若成王之进群臣得日就缉熙之戒)
　　(倘非高明广大之资/莫赞缉熙光明之学)
　　(文武之政布在方册宜从讲席以启闻/尧舜之道陈于王前当见治功之益伟)
　　(黜霸尊王之学/通今博古之才)
　　(令五日一至朝堂实外倚潞公之重任/欲大辽毋开边隙恐再劳司马之居中)

　　(承金华之旧学/亲玉色于燕朝)
　　(尧舜汲汲仲尼皇皇所贵为王者之事/虞夏浑浑商书灏灏直期续圣人之传)
　　(黼扆之所延登/经帷之所凭藉)　　(密侍金华之邃/亲承玉色之光)
　　(于从容暇豫之时/有咨访讨论之益)　(六经载籍之讨论/广厦细毡之密勿)
结联(视君如腹心勉就月将之学/相王为左右伫观辰告之猷)
　　(读倚相典坟之训正赖真儒/运子房帷幄之筹伫跻近辅)
　　(具小夫之牍辄修敬于中涓/为王者之师嗣驰神于光范)
　　(稽古之荣不羡陈庭之车马/不寐而喜亟凭奏记于麟鸿)

　　(博考经籍而约文伸义允资䌷绎之功/置诸左右而纳诲辅台即庆登庸之拜)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　翰苑新书前集卷十一