钦定四库全书
　古今源流至论别集卷九　　宋　黄履翁　撰
　　　军政(论汉与祖/宗之政)
甚矣军政不可一日废也夫聚天下不逞之人而授以
兵家不仁之具其气咆哮而难制其心顽犷而难服非
法足以束其心恩足以效其死威足以制其生死之命
则百万熊罴铮铮佼佼安能入吾奔走之下哉尝观三
代之下而能得制兵之道者惟汉可取其恤兵也宽其

待兵也严其制兵也整肃其召兵也周密夫恤之以宽
则人知自勉待之以严则下知自戒制之以整肃则无
玩意召之以周密则无奸心是以终汉之世晏然无事
诸吕七国变生仓卒而备禦素具北胡南越连兵数年
而邦本不摇诚有以也吾观从军有劳得以复除(高帝/纪三)
(年关中卒从军/者复家一岁)亡士过多将军有谴(李广傅汉下广吏/吏当广亡失多为)
(虏所得坐当/斩赎为庶人)金布著令尤恤死事(金布令曰边士卒从/军死者将为续传归)
(所居给以/衣棺云云)羽林既死特录孤儿(前百官表上太初元年/初置建章营骑俊勇名)

(曰羽林骑又取死事之子孙养羽/林营号曰羽林孤儿羽林有令)其恤兵也宽矣然力
功增级者幕府已察(冯唐传云中守魏尚坐上功/首虏差六级下之吏削其爵)亭徼
不治者出警必罚(食货志上北出萧关从数万骑行猎/新秦中以劝边兵而归新秦中或千)
(里无停徼于是诛/北地太守以下)捕降为虏者诏书加诘(杨仆传南越/反拜为楼船)
(将军有功封将梁侯东越反上欲使复将为其伐前劳/以书敇责之曰将军之功独有先破石间寻惬复有斩)
(将搴旗之实也乌足以骄人哉前破番禺捕降者以为/虏掘死人以为获是一过也云云推此心以在江外江)
(海之间可得信乎仆惶/恐对曰愿尽死赎罪)逗挠者有诛(韩安国传杨/敀坐逗挠诛)后期
者有诛(张骞传后二年骞为卫尉与李广俱出右北平/击匈奴匈奴围李将军军失亡多而骞后期当)

(斩赎为/庶人)畏懦者有诛(前功臣表张骞元朔二年坐以将/军击匈奴畏懦当斩赎罪免杨仆)
(元封四年坐为将军击朝鲜畏/懦入竹二万个赎金为城旦)其待兵也严矣以制兵
之意言之则京师之兵仅万人耳统于一官未为过多
而二三卿士各分所领欲上下之相维也(按后百官志/光禄勋注宫)
(卫士八十一人八又蔡质汉仪曰主虎贲千五百人又/羽林郎百一十 人羽林左骑八百人羽林右骑九百)
(人而又前百官表云诸郎守门户出充车骑多至千人/总 计之光禄勋有四千三百九十九人 按后百官)
(志卫尉卿一人注汉官仪曰卫士六十人南宫卫士令/一人本注曰南宫卫士员吏九十五人卫士五百三十)
(七人北宫卫士令一人本注曰北宫卫士四百七十一/人又右都仆左都侯卫士共百九十九人又宫掖门凡)

(七各有司马以领卫士南屯百二人苍龙四十人元武/三十八人北屯三十八人朱雀百二十四人东门百二)
(十人朔平百二十人总而计之卫侯所有一千五百一/十三人又北军五校各领七百人长水领七百三十人)
(又执金吾五百二十人总而计之有二千五十人以宫/掖门所领者论之多者百八十人少者三十八人其十)
(二人止领一校多不过千人合四者计之则京师之兵/止馀万人既有光禄勋又有卫尉又有五校执金吾等)
(官/)都试之役太守都尉事尔县之令长丞尉何预而必
欲俱会欲上下之相察也(前高帝纪材官骑士习射御/驰驱战阵常以八月太守都)
(尉令长丞尉会/都试课殿最)伍符素备以正什伍(冯唐传尺藉伍符/注李奇曰尺藉所)
(以书军令伍符军士伍二相保之符信也如淳曰汉军/法曰吏卒斩首以尺藉书下郡县移郡令人故行不行)

(夺劳二岁伍符亦什/伍之符要节度也)游徼亭长以防盗贼(前百官表县/令长皆秦官)
(皆有丞尉十里一亭亭有长十亭一乡乡有三老有秩/啬夫游徼三老掌教化啬夫秩听讼收赋税游徼徼循)
(禁贼盗乡亭亦/如之皆秦制也)其整肃何如哉以召兵之意言之始用
羽檄以召天下之兵(高帝纪十年陈反赵代地皆/有吾以羽檄召天下兵未有至者)
(注师古曰檄者以木简为书长尺二寸用召也其有急/事以鸟羽插之示其速也魏武奏事云边有警辄露檄)
(插/羽)后用虎符以合郡国之信(文帝/纪)胶西欲擅发兵而弓
高诘之自图(吴王濞传汉将弓高侯类遗胶西王卬书/曰云云王肉袒叩头汉军壁谒曰臣卬奉)
(法不谨惊骇百姓乃苦将军远道至于穷国敢请菹醢/之罪侯执金鼓见言曰王苦军事愿闻王发兵军王对)

(曰晁错变更高帝法令天下七国发兵且诛错闻错已/诛邛等谨以罢兵归将军曰王苟以诛错为不善何不)
(以闻及未有诏虎符擅发兵击义国乃出/诏书为王读之曰王其自图之王遂自杀)严助以节发
兵而郡守拒之不从(本传建元三年闽越举兵围东瓯/东瓯告急于汉武帝以问太尉田)
(鼢鼢曰云云上曰太尉不足与计吾新即位不欲出虎/符发兵郡国乃遣助以节发兵会稽会稽大守欲拒法)
(不为发助乃斩一司马谕意指/师古曰以法拒之为无符验也)其周密又何如哉盖高
帝出入兵间熟究利病其为四百年之规模远矣至我
国家本以仁得天下未始倚兵为重也然承五代破碎
之馀其纷纷谋乱皆无赖不逞之人艺祖平定天下聚

以为兵其所以堤防制御之术不得不曲防周虑厚禄
以畀之重罚以警之明法以节之分权以防之列圣相
承缉熙燕谋其视汉家之法又远过矣代蜀名帅超授
醲赏(行状王仁赡历诋诸将奢纵不法冀以自解止言/谨畏廉恪惟曹彬一人耳太祖怒下全斌吏即授)
(彬宣徽南院使彬曰收蜀将校皆得罪臣以无功独蒙/厚赏恐无以劝天下太祖曰卿有茂功加以不伐设有)
(微累仁赡/肯惜言哉)典兵旧臣皆蒙厚禄(符彦卿等罢兵解职皆/畀以厚禄以享富贵)
备边诸将悉予市租(郭进李汉超贺惟忠姚内斌等备/边其筦𣙜之科悉以予之略其细)
(故二十年间/无西北之忧)若宽矣然王仁赡之贪欲则下之吏议(见/上)

潘美之骄伐则警以匣剑(圣政编年太祖征荆南以匣/剑付曹彬曰自副将不用命)
(有罪犯者得斩之潘/美等皆为之失色)又未尝不严也此待将帅然尔御
龙扈从特命增给(太祖以御龙直从郊祀从命增给而/川班殿直不得如例击鼓上诉帝怒)
(曰朕之所与即为恩泽乌有/例哉命斩妄诉遂废其班)沿边戌卒时赐绢襦(兴国/八年)
(诏河北河东沿边戍卒人赐黄绢/襦一京师内外诸军人给米一石)巾屦端布出自特旨
缗钱薪炭或行泛恩(增释兵卒名额不一轻重不同故/随其等降为之月粮科钱衣赐不)
(使过分祖宗时或赐巾屦纻衣或赐缗钱端布或赐草/茶或赐鲜米或以霖雨赐蒸或以春寒赐薪炭其诸修)
(城浚河守束纲运皆时赐缗钱/襦裤之类悉出于非时特旨也)若宽矣然武雄之肆掠

则百卒竟诛(乾德中藉诸道骁勇兵送阙下太祖团结/为武雄军凡百馀人白日掠人妻女于城)
(下帝怒/捕戮之)川班之妄诉则全军俱废(乾德中收蜀精兵置/川班殿直廪给与御)
(龙直等开宝四年太祖以御龙直宣从郊祀特命增给/而川班殿直不得如例击鼓上䜣帝怒曰朕之所与即)
(为恩泽乌有例哉命/斩妄诉遂废其班)酒坊之兵士作过则罪及主将(何/剡)
(言太祖酒坊火发本坊兵士因便作过太祖/以本坊使田处岩等不能部辖并处极法)又未尝不
严也此特士卒然尔不特此也军士衣不得过膝葱韭
不得入营无侈心也出戍之日多在营之日少无非念
也营在城西者粮在城东营在城东者粮在城西无怠

志也其制兵之意可见其整肃矣(张方平言太祖训齐/兵法甚严军人不得)
(衣皂但许衣褐其制不得过膝岂有红紫之服葱韭不/得入营门岂知鱼肉之味又置更戍之法远妻弩外戍)
(之日多人人少子而衣食昜足每月请粮营在城西者/即于城东给营在城东者即于城西给不许雇车乘须)
(令自负以劳役之故士卒足衣食无外慕安辛苦而昜/使今则异矣衣服骄侈所授廪给一身不足妻子饥冻)
(岂能不归/怨于上耶)又不特此也三帅有握兵之重而无发兵之
权枢密有发兵之权而无握兵之重其召兵之意可见
其周密矣(范祖禹言伏见枢密都承旨曹诵权马军司/祖宗兵法本于枢密有发兵之权而无握兵)
(之重京师之兵总于三帅有握兵之重而无发兵之权/彼此相维不得专制此所以百三十年无兵变自唐季)

(以及五代枢密之权偏重动为国患由手握禁旅又得/兴废今副都承旨为枢密属官权在管军是本兵之地)
(又得握兵合而为一/非祖宗制兵之意)皇朝之制大臣平章先军而后国
群臣出守先军而后州库曰军资监曰军器官曰参军
军务曰赡军其于军事重矣故其恤之宽待之严制之
以整肃召之以周密无不置其虑者宜也愚敢以祖宗
之政望今日不但以汉之政望今日
　　　军器(言平时当/备兵器)
昔胡安定之始在湖学也讲明边防必专置斋(胡安定/在湖学)

(也治道有斋水利有斋边/防有斋门人皆传其业)及监作院也访寻利器必精
技能(胡安定监/某处作院)夫安定道德之宗师也其于兵事为尤
熟则儒者乌可以军旅未学为辞而不之讲哉夫徒手
而遇盗虽贲育无如之何操箠而遇敌虽童子不知所
避甚矣兵器之有切于国家也有备则气胜无备则气
沮理也亦势也昜之利于睽陈于萃圣人盖思之审矣
愚尝究其本末在周则出于民在汉则出于官虽所在
之制不同而所重之意则一也自今观之周制其于乡

也乡师既简兵器矣(地官乡师简其/戎铎旗物兵器)族师又简兵器(族/师)
(合其卒伍/简其兵器)县师又备兵器(县师若有军旅则会其车人/之卒伍使皆备旗鼓兵器)
其于遂也遂人既简兵器矣(遂人简/其兵器)里宰又比兵器(里/宰)
(掌备其邑之众寡/与其六畜兵器)稍人又帅輂辇(稍人作其/兵徒輂辇)夫惟器械
素备兵甲素精一旦有警用之无缺是时也释耒而战
舍戈而耕良农皆兵卿士皆将此兵器之在农者是也
汉制其在郡国也则有库兵(汉成帝纪元始元年立上/郡库如淳曰汉北边郡库)
(官之兵器所藏燕王曰傅领库兵掌汉/官志注云处尉徼长亭长皆习设五兵)或置工官(颍北/王翟)

(有工官南阳苑秦长官铁官济南东平交有工官/铁官泰山东泰高有工官嬴有铁官见地里志)库兵
以算赋为之(高帝纪初为算赋注赋钱人百/二十为一算以治库兵车马)而工官与
铁官同置于产铁之郡(见/上)其在京师也则有武库掌于
中尉(百官表中尉武帝更名/执金吾有武库主兵器)而天子又自有若卢考工
室若卢以藏兵器考工室以主作器械一以少府主之
(官表少府属官有若卢考工室如淳曰/若卢藏兵器赞曰考工主工作器械)夫惟外有庶官
内有列卿工匠器械咸精其能是时也边吏拒寇者得
赐武库兵(毋将隆传哀帝发武库兵前后十馀辈送董/贤及上乳母王阿舍隆奏言武库兵器天下)

(公用国家武备缮治造作皆度大司/农钱边吏职在拒寇者得赐武库兵)边兵不足者得发
工官兵(食货志武帝时边兵不足/发武库工官兵以补之)此兵器之在官者是
也周之在民以兵农为一之时汉之在官以兵农已分
之后愚之所取者器械既备周果中兴宣帝之威伸南
北所恃器械之精耳其视秦之销镝唐之销兵(秦销锋/镝铸以)
(为金人十二唐穆/宗朝萧诜议销兵)何止天渊哉昔我祖宗之定天下而
治不忘乱安不忘危其于武备尤切留意造兵器者十
日一进课其功也(曾子固文太祖平定四方命魏丕主/作院每造兵器十日一进课之旬谓)

(上亲阅之作/治之功尽矣)典军器者十馀年不昜专其业也(太祖使/魏丕典)
(作坊十馀年器械精明床子/弩止七百步丕增至千步)或幸弓矢舍赐及作工(太/祖)
(幸司弓署按循/作工赐以布帛)或幸军器库加赏主吏(真宗幸军器/监加赏主吏)勉
其职也或作坊岁造凡三万或诸州岁造凡六百馀万
丰其积也(曾子固文太祖作坊岁造甲铠其装鎗剑刀/锯器械箭箶籚皮笠弩撞床子弩凡三万二)
(千又弓弩院岁造弓箭弦铁凡千六百五十馀万诸州/岁造弓箭剪剑甲兜鍪箭镞等凡六百二十馀万又别)
(造佳器凡诸兵械置五库贮/之戎具精勤近古未有也)甲铠山积锋铓霜劲近古
未有焉至于庆历武备几弛矣我仁宗一意作新工吏

竦然既遣近臣分治军器(天圣六年天下州军器械久/不修缮遣近臣十六人分治)
(之/)又遣朝臣拣试兵器(嘉祐四年诏在京所造军器多/不精其选朝官使臣拣试之)
而兵械果精于敕励之下独辕之弩则得之郭咨(皇祐/四年)
(郭咨所进独辕弩诏弓弩院如样制之/既成夏安期具言使诏置独辕弩军)寨脚之车则得
之郭固(宝训知并州韩琦言邠州推官郭固约古制为/车前方后锐上制七枪以为前后二拒凡一车)
(二十五人五人居上十四人推挽六人执器械临阵可便/以遏奔冲下营可以立寨脚可用于平川之地上召试)
(殿推固/为卫尉)流星之弩拒马之牌则得之米守信(米守信知/澧州遣李)
(锡持新样流星弩拒马牌寨脚车山字铁甲/等八种来进上试于殿庭擢为三班差使)及于熙宁

兵政又新矣我神宗甚切加意内外修饬其在京师有
监有库(熙宁六年置军器监总内外军器之政军器旧/领于三司判案三司事丛判案者以类昜始令)
(置监而废案焉又置内宫箭南库/又御前所制军器别差官提举云)其在诸州又有作院
而戎器有光于昔弓则曰神臂(熙宁元年入内副都知/进神臂弓初民李宏献)
(此上于玉津骑校射二百四十馀步穿榆木没半簳诏/依样置造至是以进置铁甲七十步若水自若连中撤)
(札上/称之)床子(元丰六年范子奇言判军器监进床子大弓/强于神臂弓独辕弩较之九牛弩尤为轻便)
弩则有九牛(注见/上)八牛(元丰四年泾原路经略言案武/经有三弓八牛床子箭用二枪)
(三剑箭乞下军器监给/弩箭赴本路依样造)箭则曰入阵(熙宁六年诏造入/阵弓箭其射视马)

(射弓箭自/依旧制)减指(见/上)刀则名斩马(熙宁五年陈琰管勾作/坊造斩马刀初上匣刀)
(样示蔡挺言制作精巧便于/操击遂颁样造数万赐边臣)鞍则名边样(熙宁六年诏/军器监以鞍)
(辔样计在京军马数造给初马军用大鞍不便野战/上始以边样皮鞍小鞍回旋抟射得尽驰马之技)甲
则名偏挨(元丰十年泾原路经略使言乞改/造神臂素全甲为偏挨甲从之)我祖宗备
豫不虞之意深矣哉然尝论之昔晁错言丐奴中国之
长技以劲弩长戟丐奴之弓弗能格则汉之所重者弩
也(本/传)我高宗因进呈王大智所造军器因谕曰莫若且
令多造弩则国朝之所重者亦弩也(圣政绍兴二年进/呈王大智造军器)

(上曰莫若且令多造弩翟汝文曰强弩可以制敌人上/曰朕谓不在此制敌在修文德若器械不可不备尔)
切尝观汉与国朝所以制敌人之命往往以是而取胜
信矣夫中国长技不可一日弛也李广之击单于以大
黄射其裨将(本傅服虔注/大黄肩弩也)李陵之步战亦以连弩射退
单于(本传注如今之合阵或/并两弩共一弦之类)段会宗入乌孙选精兵三
十弩(本传注李奇曰三/十人人持一弩)陈汤围郅支亦以戟弩为后(本/传)
此汉用弩之明验也澶渊之役契丹扫境而至张瑰守
床子弩一矢饮羽敌将挫衄(真宗亲幸澶渊时李继隆/禦敌于澶州其契丹大酋)

(挞懒躬出督战张瑰守床子弩潜发挞懒/中额死敌大挫衄退却不敢动遂请和)此国朝用弩
之成效也虽然汉之所修戎器所用长技固无慊于国
朝然国朝藏之之制各异其处守之之官各分其任此
其防微杜渐莫有奸心又非汉之所能及我高宗尝言
祖宗置库有内外之异及弓弩弦箭亦各异职分官主
之皆有深意其知之矣(高宗曰祖宗有内外军器军藏/百间所藏弓弩器械不可胜计)
(外器库数亦如此原祖宗置库有内外之异/及弓弩弦箭亦名异藏分官主之皆有深意)汉人郡国
之库兵京师之武库不能禁守防闲至启或者之邪谋

故申屠圣之反于颍川也杀长吏盗库兵经历九郡(汉/成)
(帝纪阳朔三年颍川铁官徒申屠圣百八十/人杀长吏盗库兵自称将军经历九郡云云)戾太子之
反于京师也矫制赦囚徒发武库兵(刘屈氂傅太子遣/使者矫制赦长安)
(中都官囚徒/发武库兵)何拙哉君子于此安得不三叹三咏我祖
宗之远谋矣
　　　箴铭(箴铭为防/过之地)
古者以箴铭为防过之本故其心常有所畏后世以箴
铭为文过之具故其心昜有所玩甚矣人君不可一日

无畏心哉声色嗜欲昜得以昏此心沉湎游逸昜得以
怠此心便嬖使令昜得以惑此心䛕佞奸謟昜得以乘
此心圣人知其然也存诚于出入起居之间寓戒于饮
食沐浴之顷息养瞬存无念非敬左顾右瞻无往非礼
天命可敬欤民心难保欤君子小人之或进或退欤天
理人欲之或消或长欤皆举而寓于箴铭之间庶乎吾
过亦寡矣夫汤之懋敬厥德若无假于铭也而盘之铭
且曰苟日新日日新苟之为言进德之要领日之为言

进德之功用此盘愈洁而此德愈新何汤之不能自己
耶(记大/学)武王之不役耳目亦无假于铭也而觞之铭且
曰乐极则悲沉湎致非悲之为言戒乐心之无益非之
为言戒私欲之为害此觞常存而此念愈谨何武之如
是过虑耶(太公阴谋武王衣之铭曰桑蚕苦力工难得/新捐故后必寒镜铭曰以镜自照者见形容)
(以人自照者见吉凶觞铭曰乐/极则悲沉湎致非社稷安危)且汤武圣人也非不知
铭诸物而不若铭诸心也形于言不若形于行也而恐
恐然不能自安者欲内外交养表里俱进矣后世之所

谓箴铭规戒者吾惑焉长夜之屏成帝之美意也然后
宫之宠荒淫亡度其视商纣特五十步矣(序/)无逸之图
元宗之盛心也然山水之笔转移不常其视成王不啻
天渊矣(宋璟/等传)连屏五十种宪宗之念非不勤而晚节用
人何如耶(宪宗诏李绛搜次君臣成败五十/种为连屏张便座帝常阅视云云)丹扆六箴
敬宗之志非不锐而溺志邪说又何如耶(唐敬宗朝李/德裕献丹扆)
(六箴一宵衣二正服三罢/献四纳诲五辨邪六防微)吾不意古人防过之本而为
汉唐文过之具也夫不知有防过之言而陷于有过犹

冀他日之能改知有防过之言而视之以为文过将无
自新之日矣此汉唐所以有愧于商周也恭惟国朝列
圣相承以警戒为龟鉴以晏安为鸩毒兢兢一念比迹
汤武中庸有图发挥九经(真宗上晏饯邢炳于龙图阁/上挂礼记中庸篇图指为天)
(下国家有/九经之语)欹器有论讲明至戒(天禧二年/作欹器论)真宗盘杅之
铭在是也无逸一篇列为讲图(仁宗孙奭上无逸/图帝施于讲读阁)前代
遗迹写为鉴图(仁宗命图画前代帝王美恶之迹可为/规戒号曰观文鉴古图庆历中出示辅)
(臣/)仁宗几杖之戒在是也不独此也书洪范之语于座

屏是屏也示不忘三德御臣之意(英宗召王广渊书洪/范于屏因访广渊先)
(儒论洪范得失广渊进张景论七篇上曰景所/说过先儒远矣以三德为御臣之柄尤为善论)书孟子
之言于屏障是屏也示不忘讲究治道之语也(高宗建/炎二年)
(上曰近以孟子论治/道处手写于绢屏)无逸之图设于殿壁是燕息之地
亦不替艰难之训(绍兴五年范仲乞写无逸图设于讲/殿之壁赵鼎曰仰见从善汲汲之意)
敬天之图列于经幄是出入之际常不愆敬畏之戒(孝/宗)
夫祖宗之敬天保治用人听言已无愧于帝王之盛然
犹采古人之成训摭前代之往事或施之屏障或寓之

坐铭者是非为是过谨也盖无过之可防不失为规警
之意忘其所可戒安保异日之无过哉是以凛凛于太
平无事之日业业于退朝燕居之时想帝王于梦寐之
间监治乱于观瞻之下其为虑远矣夫今日写无逸之
图成王之勤也述旨酒之箴大禹之俭也日者圣心过
谦复为箴戒条列门分辉映丹扆又汤之盘铭武之觞
铭也彼汉唐视此不亦恧乎
　　　藏书(论古今聚/散之由)

成周小史掌邦国之志外史掌三皇五帝之书则国之
藏书也尚矣夫典籍之府上映奎壁图书之文下溯河
洛其所以振文风昭世教者在是立人极续圣传者在
是岂但充栋汗牛为太平之美观哉愚尝稽往古阅方
来其斯文之或盛或衰或存或亡不知其几变矣然文
不丧天道未坠地几散而复合几断而复续绵绵延延
至今日尚亡恙也呜呼天耶人耶自秦人焚烈之馀尺
籍不收其所存者特博士之书耳至项氏咸阳三日火

亦皆煨烬惠帝除挟书之律而书始出武帝建藏书之
策而书始集(艺文志孝武世书缺简脱礼坏乐崩圣上/喟然而叹曰朕甚悯焉于是建藏书之策)
(置写书之官下及诸/子传说皆充秘府)成帝复求遗书于天下辑群书总
之而为七略而汉之书始备矣外有太常博士之藏内
有延阁广内秘室之府刘向校经传诸子诗赋任宏校
兵书尹咸校术数李柱国校方技经传则有昜诗书礼
乐春秋论语孝经小学之九种诸子则有儒道阴阳法
名墨纵横杂农小说之十种诗赋其种有五兵书其种

有四术数则曰天文历谱五行蓍龟杂占刑法也方技
则曰医经经方房中神仙也(同上诏光禄大夫刘向校/经传诸子诗赋步兵校尉)
(任宏校兵书太史令尹咸校术数特医李柱国校方技/其七略故有辑略有六艺略昜诗书礼乐春秋论语孝)
(经小学九种一百三家三千三百二十三篇有诸子略/儒道阴阳法名墨纵横杂略小说十种百八十九家四)
(千三百二十四篇有诗赋略五种百六家千三百一十/八篇有兵书略权谋刑法阴阳技巧四种五十三家七)
(百七十篇有术数略天文历谱五行蓍龟杂占刑法二/种百九十家二千五百二十八卷有方技略医经经方)
(房中神仙四种三十/六家八百六十八卷)光武中兴复好典籍明章继轨又
加润色石室兰台充积弥盛东观仁寿纂集尤多而班

固傅毅又依七略而为书部此秦之焚灭至汉始备也
(隋经籍志两汉石室兰台弥以充积又于东观及仁寿/阁集新书班固傅毅等典掌焉并依七略而为书部董)
(卓之乱献帝西迁图书缣/帛军人皆取而为惟囊)自献帝西迁之馀图书缣帛
皆为帷囊四百馀年所积之文弃置殆尽魏氏采掇遗
逸藏在秘书分为四部总括群籍东晋之来虽几散失
元嘉诸人复克补亡(同上魏氏采掇遗亡郑默始置中/经荀勖又因中经更著新簿分为)
(四部总括群书一曰甲部纪六艺及小学等书二曰乙/部有古诸子家近世子家兵书兵家术数三曰丙部有)
(史记旧事四曰丁部有诗赋图谱及家书大凡四部合/三万九千九百四十五卷东晋之初李充以勉旧簿校)

(之其见存者但/有三千十四卷)谢灵运有目录四部王俭又撰述七志
一曰经典志以纪六艺史记二曰诸子志以纪今古诸
子三曰文翰志以纪诗赋四曰军书志以纪兵书曰阴
阳曰术艺曰图谱又纪图纬方技图书之书(宋元嘉八/年谢灵运)
(造四部目录大凡六万四千五百八十二卷元徽五年/王俭又造目录大凡万五千七百四卷又别撰七志一)
(曰经典志纪六艺小学史记杂传二曰诸子志纪今古/诸子三曰文翰志纪诗赋四曰军书志纪兵书五曰阴)
(阳志纪阴阳图纬六曰术艺志纪方技七曰/图谱志纪地域及图书其书散见合九条)齐任王亮
梁用任昉相踵部集其为卷不下二万三千馀尔(齐永/明中)

(秘书丞王亮又造四部书目大凡一万八千三十卷梁/初任昉躬加部集大凡一万三千一百六卷而释氏不)
(与/焉)此汉末之散逸至历数代始备也自是而后一失于
周师之入郢而江陵之典籍尽焚再失于尔朱之唱乱
而洛阳之经史复散(元帝克平侯景收文德之书及公/私经籍归于江陵大凡七万馀卷)
(周师入郢咸自焚之后魏都燕代南略中原租收经史/孝文始都洛邑聚书于齐秘府暨尔朱之乱散落民间)
三失于唐初砥柱之覆溺而东都之卷帙尽亡(唐艺文/志初隋)
(嘉则殿书三十七万卷至武德初有书八万卷王世充/平得隋书八千馀卷太府卿宋遵贵监运东都浮舟近)
(河西致京师经砥/柱舟覆尽亡其书)贞观间命魏徵虞世南颜师古典秘

监请求天下所藏其书开元间命马怀素褚无量修图
书借录民间未见之文修书有院集书有院名儒实学
出入校雠经史子集分为四部藏书之盛莫盛于开元
(唐艺文志唐分为四类曰经史子集其著录者五万三/千九百一十五卷而唐学者自为之书者又二万八千)
(四百六十/九卷云)至禄山之乱寸牍不藏而斯文复遗矣(同上/禄山)
(之乱寸简不藏元载为/相奏以千钱求书一卷)后苗发等使江淮发遗书又后
郑覃请秘阁采经籍四库储书至是复全分藏于十二
库之下至黄巢之乱存者已少昭宗迁洛而是书又荡

然无馀矣(唐艺文志后命苗发等使江淮采访至文宗/郑覃侍讲进言经籍未备因语秘阁搜采于)
(是四库之书复令分藏于十二库黄巢/之乱存者益少昭宗徙洛阳荡然无馀)呜呼斯文夫岂
终厄耶天开我宋五星聚奎典籍山积签轴鳞集方建
隆之始其书卷仅万一千耳乾德二年南征北伐稍稍
间出史馆充备然艺祖犹切留意也求书之诏每岁下
之(乾德/四年)未几王礼涉弼等献千二百二十八卷江南李
氏献图书二万馀卷(开宝中/并会要)太平则建三馆矣(见/下)端拱
则建秘阁矣(太平兴国中始建三馆东廊为昭文馆书/库西廊为集贤馆书库南廊为少馆书库)

(书籍正副端拱二年/就院中堂建秘阁)祥符诏求书得卷万五千七百馀
(乾符三年火燔崇文院及秘阁下/诏求书得万五千七百四十卷)嘉祐诏求书得卷五
百者与官(嘉祐五年诏曰今秘阁所藏比唐开元旧录/尚多逸篇士庶家上所阙书及五百卷者与)
(官并国/朝会要)秘阁峥嵘名山辉映绳绳乎星纬之联络也炳
炳乎云汉之昭回也上以阐吾道不传之统下以寿斯
文几息之脉文风自是而振起焉经学自是而发挥焉
猗欤盛哉窃尝观世道之盛衰慨圣文之兴废每于汉
初有憾焉其他损益存亡皆未有关于世教之大者何

者圣经功用与天地并非诸子百家杂记小说之比方
祖龙焚天下之书而博士官所掌固自若也使高帝入
关之始舍馆仅定而挈博士所掌之书悉归灞上与秦
府图书并藏之正第一机会也此时一失遂荡然于咸
阳之火至孔壁坏伏生老方切切然求已脱之简吁已
晚矣此愚不究祖龙焚书之日而咎汉祖入关之始也
虽然高帝乃不事诗书之主萧何又旧日刀笔之吏又
安知圣经功用哉

　　　奉使(使命系国/势强弱)
国势之强弱使命之重轻系焉使命之重轻敌情之敬
忽系焉何以言之方汉帝之初兴也与项氏相持百战
间其事无难于归太公者辩士如郦生隋何陆贾数子
最号善口伐者帝尝于数子中遣之使楚楚傲然不听
迨侯生朝往楚壁暮归汉庭又何谈之昜也谓三子不
足用耶则下淮南下南越亦非拙于词者谓侯生词锋
说刃果异于人耶则史传寂寞绝无可书者呜呼此岂

可以口舌争哉盖陆贾之使正刘项雌雄未决之时侯
生之往乃楚弱汉强之日夫帷楚弱而汉强也则楚气
已索固将求媚于汉之不暇是固侯生之所可以拱揖
恐喝而动也譬如千金之家幼奴弱婢人亦不敢昜其
言至贩夫贩妇之徒虽得乌获为之用告人以言人犹
得以侮之此强弱之势殊而敬忽之心变也吾观春秋
以来三军暴骨罪在行人一言退师功在使命其倚重
于说词也重矣然晋韩起羊舌肸之使楚也楚视中华

藐若无人欲宫韩子而刖叔向以张其长蛇封豕之威
能使楚子褫气专为之礼二子初无劫敌之论是孰使
之然哉意晋国天下莫强而邻国为之侧席也不然薳
启疆对楚子之辞谓晋未昜侮侮将有悔则知非二子
之力乃晋之势也(左/传)郑得烛之武弦高子产裨谌之善
言也今日掉三寸以退秦师(烛之武/弦高)明日仗一语以沮
晋国(子/产)郑固赖以仅免而郑之为国卒至削弱而不能
自振是何无济于事哉意郑国居小则秦楚昜至于交

侮不然前日之郑乞盟逃盟岂无一言之足以中人心
则知非数子之咎乃郑之削也大抵国势未张则奇辩
无所施其巧国势已立虽微多言下大敌如发蒙耳不
特此耳苏中郎一介行人耳卫律劫刺耳语不知其几
单于百计款留亦不知其几而中郎不惧不屈卒能寒
毡裘之胆何也盖武帝犁庭扫穴之威戎心素慑则中
郎仗汉之威灵必有所恃而无恐单于岂能久屈哉(出/本)
(傅/)郑元璹特一辩士耳以孑然单车之身而往数百万

精骑之敌而唇辩如流终能造太原之师何也盖太宗
电扫霆击之兵气吞群雄则元璹赖唐之甲兵得以折
其锋而夺之气突厥岂难服哉我国朝国势如太阿之
出匣人心如太山之四维人才如斗柄之横汉其自为
国也强矣是以皇华之车一出原隰布中国之威声伐
夷狄之奸计每每至于成功方景德北伐之时也曹利
用一出果不敢违三十万之约(长编契丹寇河北州郡/震动天子北巡至澶州)
(敌骑已过魏州矣上不欲渡河驻南澶州陈尧叟劝之/蜀王钦若劝之金陵寇准劝上北渡高琼赞之既至澶)

(州士气百倍会有飞矢射其/统军杀之契丹遂请和云云)庆历全盛之日也提封万
里精兵万骑将相一心法令素明富弼一语终不能加
献纳之字(长编庆历二年契丹聚兵幽蓟遣萧英刘六/符求关南十县选可使敌者群臣皆行富)
(弼曰主忧臣辱臣不敢爱其死弼为接伴英称足疾不/拜弼曰吾尝使北病卧车中闻命辄拜今中使至而君)
(不起此何礼也英起使人掖而拜弼与之日开怀尽言/英密以主所欲告弼弼具以闻弼报聘见辽主曰北朝)
(忘章圣之大德乎澶渊之役若从诸将之言北兵无得/脱者且北朝与中国通好则人主专其利而臣下无所)
(获若用兵则利归臣下而人主任其祸今中国提封万/里所在精兵以万计法令修明上下一心北朝能保其)
(必胜乎曰不能曰就使其胜士马群臣当之欤抑人主/当之欤辽主首肯者久之曰寡人所欲得者以其地尔)

(弼曰北朝欲得十县不过利其私赋今以金帛代之可/以坐资国用辽主曰卿再至其以誓书来弼再往中使)
(赍书授弼恐书词异同密启副封果如所料遂急奏上/召吕夷简问之夷简曰此误尔昜书而行辽主曰须于)
(誓书加一献字弼曰不可曰改为纳字弼曰自古惟唐/高祖借兵突厥当时所遗或称献纳不可知其后颉利)
(为太宗所擒岂更有此理辽主/默然于是留所许二十万誓书)加号自尊吴奎不贺彼
自退听非畏吴奎之善辞也畏朝廷之分义也(吴奎墓/志公使)
(契丹辽加其主称号谒公使入贺公自以为使事/有职贺无预也不为往辽主畏其守义甚重之)俳优
侮圣道辅斥之悚然知愧非惧道辅之虚言也惧吾国
之礼义也(长编天圣四年孔道辅使契丹契丹燕使者/优人以文宣为戏道辅正色曰中国与北朝)

(通好以礼文相接今俳优之徒侮慢先圣而不之敬北/朝之过也辽君臣默然酌大卮谢曰天寒饮此可致和)
(气道辅曰不/和固无害)嗟夫使之有职尚矣诗有皇华之章语有
专对之责周礼有象胥行人之官或下诏而求才(武帝/纪)
或设科而取士(武/帝)或应募而为使(张/骞)其择之甚精用之
甚重也然吾之朝廷有可服之道吾之甲兵有可畏之
实吾之将帅有可震之名虽无赵咨代魏之辞亦足以
挫敌人之气昔我太祖择用武臣不识文字者待江南
之辩使而卒臣江南富弼鍊金煅铁言倾人听而使契

丹日无损于无厌之求终身耻道其事天下之事势大
略可睹矣虽然此言立国者所当自重耳若使于四方
不辱君命为使者宜加勉焉
　　　律法(诸家言律/法同异)
世之论律法之善者莫如司马迁而论律法之失者亦
莫如司马迁夫迁世为太史最精律法以律之一龠而
推日分以律之九寸而得甲子此非善知律者不能也
(前津历志迁言历记废坏乃语与方士唐都洛下闳等/议造汉历其法以律起日律容一龠积八十一分则一)

(日之分也与律相终律长九寸百/七十一分而终复之而复得甲子)然考之律书其所议
论其所推算而其失滋甚且迁之黄钟九寸盖以九分
为寸以十分之寸约之得八寸十分一而乃谓之七分
之其失一也(史记/律书)迁之钟分丑三之下有二其实位生
之法而妄论馀分其失二也(同/上)夫以迁之长于律学尚
不免有异同之疑况纷纷诸子乎若记礼六十日皆用
五音而京房用七音隋史乃谓房与康成同其数何疏
耶(隋律历志梁武帝作钟律纬论/按京马郑蔡至蕤宾并上注)迁之律至蕤宾重上

生而固则以次下生晋史乃谓迁固同其律何缪耶(史/记)
(应钟上生蕤宾之候又上生为仲吕至前汉律历志/则不然应钟上生之法云云下生仲吕又晋志云云)至
后世影响之论道听涂说同声是非又乌知其得失哉
善乎沈存中之说曰汉志言数乃律吕长短立成法耳
为史者见其数浩博乃曰阴阳合德化生万物是犹得
币𢷬帛杵指为防凤胫骨而立胫庙也呜呼指为胫庙
而尊敬之犹可言也妄为可否而寘议焉岂若阙其所
不知者乎求声以律造律以黍此古今不昜之论者(唐/礼)

(乐/志)而世之议者何其纷如也盖有正声有子声有五声
有七声如迁如固如房如沈重(沈重依京房之法/作三百六十律)皆用
正声也(前律历志云云又本朝陈旸/曰五声十六律乐之正也)如康成(注礼/记)如郑
译(作八十四调百四十/四律终于十八声)如孝孙皆兼用子声也(唐礼乐/志祖孝)
(孙等定/乐云云)迁之著书固之作志康成之释礼皆用五声焉
(史记并前志/与周礼注云)房之六十律重又广之为三百六十律译
与孝孙之八十四调而广之为百四十四律皆用七声
焉(唐礼乐志郑译牛宏彦之之徒为三百六十/律又祖孝孙考以古声凡八十四调用七声)此声之

不同所以致辨也至于累黍之法地有肥硗不同也年
有丰耗不同也此黍之所以为难定也(皇祐四年范镇/上书云云此秬)
(黍为非/是一也)于是有更用粟者有用禾秒者有以蚕丝有以
马尾者而又有用人指者此累黍之法既废所以致辨
也(同上此律之为非/是二也又见后)国朝景祐中李照损钟磬之十六
而为十二冯元从而驳之元之议不胜于是正声五声
用焉(长编仁宗景祐二年李昭言钟磬/十六枚止资十二冯元等驳之)元丰中刘几合
四清声而为十六杨杰因而赞之几之议得行于是子

声七声复用焉(同上元丰三年刘几言十二律/之外有四清声也杨杰云云)然昭之
乐欲减和岘之制而铸工私减不之知昭号为洞晓音
律而其所制或杂郑卫是其声未始有定也(同上厥后/李昭参考)
(和岘之徒则是和岘失之于清而李昭失/之于浊其洞晓如此昭所学多)李昭以纵黍
胡安定以横黍房庶以一稃二米之黍而阮逸又以量
杨杰又以八升魏汉又以圣人三指甚至景仁君实莫
逆之交也而钟律之辨终其身莫之定是其法未始有
定也(编年皇祐三年房庶言云云范镇与刘几言曰李/昭以纵黍胡瑗以横黍房庶所用一稃二米之黍)

(也又皇祐四年范镇上书/云云司马光数与之论难)然则如之何曰古今律术虽
难辨而律本尚可言也尝观迁之序律书不言律而言
兵不言兵之用而言兵之偃(律/书)其论文帝事浩漫宏博
若不相类者徐而考之则知文帝之时偃兵息民绥和
通使而民气欢洽阴阳洽和天地之气亦随以正此诚
造律之本也(同/上)因天地之正气以定一代之正律律其
有不定者乎古人谓天地之气合以生风风气正而十
二律定正为此耳(前律/历志)欧阳公之论皇祐乐曰一代之

制鼎新大备盖由先和民心后正律吕而然也(六一/文)呜
呼其知之矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古今源流至论别集卷九