钦定四库全书
　古今源流至论别集卷六　宋　黄履翁　撰
　　　拟经(论儒生拟经之僭/)
华黍之补亡欲继乎诗也君子不之予(晋束晰补南陔/白华华黍由庚)
(崇丘由/仪六诗)而老杜一集本以五言为体山谷谓有三百篇
之旨(山谷读杜工部诗如灵丹一/粒点铁成金有三百篇之旨)汤征之续阙欲续乎
书也君子不之取(白居易补/汤征篇)而孔明出师一表本以表
而自名东坡叹其与伊训说命相表里(东坡云孔明出/师一表与伊训)

(说命相/表里)大抵得圣人之意则自然暗合于道泥圣人之
言则往往反戾于经况国风雅颂浑厚酝藉诵之如奏
黄钟大吕商盘周诰幽深简古读之如登九折峻坂儒
生学士无圣人万分之一而欲效圣人之所为噫亦妄
矣束晰补诗俳优之戏舜耳居易续书尪巫之步禹耳
此愚窃叹夫后之拟经者皆侮圣人也且六经何为而
作哉盖夫子接三代之后有典谟训诰之文有礼乐法
度之善天地阴阳之蕴已露而未显三纲五常之道几

坠而未振于是删诗定书制礼作乐系周易作春秋圣
人盖为天地立心为生民立极也彼王通何人哉既续
诗矣而又续书既元经矣而又易赞既礼论矣而又乐论
然曹刘沈谢之句安能合鹿鸣四牡大明关雎之旨七
制诏志策议之文安能合尧典舜典禹谟伊训之义(见/下)
达者与几守者存义果序卦杂卦之蕴乎(中说问易篇/子赞易至序)
(卦曰大哉时之相生也达者可与几矣至/杂卦曰旁行而不流守者可与存义矣)皇始之帝晋
宋之王果奖周室尊中国之笔乎(同上子曰元经其正/名乎皇始之帝證天)

(以授之也晋宋之王近于王体于是乎未忘中国穆公/之意也齐梁陈之德行之于四夷也以明中国之有代)
(太和之力也经又魏相篇春秋抗王而尊鲁其亦周/之所存乎元 抗帝而尊中国其亦天命之所归乎)礼
之论乐之论果能推明先王政化之意乎(魏相篇董常/曰夫子以续)
(诗续书为朝廷礼论乐论为政化赞易/为司命元经为赏罚此夫子所以生也)侈然以王氏六
经自名此特效西子之颦耳通之意犹未也中说一书
酷类鲁论以董常比颜子以公卿大夫比颜曾门弟而
其心则以夫子自尊通之意正如欧阳永叔自拟韩昌
黎而以梅圣俞拟孟郊也呜呼安得后人不以六经奴

婢诮之哉(晦翁语录问王通病处如何曰这人于用处便/晓得急欲见之于用故便要做周公底事业)
(去上书要兴太平及知时势之不可为做周公底事业/不得则急退而续诗书续元经又要做孔子底事业殊)
(不知孔子之时接乎三代有许多典谟训诰之文有许/多礼乐法度名物度数圣人之典皆在于是取而赞述)
(方做得这家具成王通之时有甚么典谟训诰有甚么/礼乐法度乃欲取汉魏之下者为之书则欲以七制命)
(议之属为续书诗则欲取曹刘沈谢者为续诗便续得/这般诗书发明得个甚么道理自汉以来诏令之稍可)
(观者不过数个如高帝求贤诏虽好已为不纯文帝劝/农武帝荐贤策轮台之悔只有此数诏略好此外又无)
(那一篇比得典谟训诰便求一篇如君牙囧命秦誓也/无曹刘沈谢之诗又那得一篇如鹿鸣四牡大明文王)
(关雎鹊巢亦可学为四句古诗者但多称颂之辞言皆/过实不足取信乐又如何有云英咸韶濩武之乐礼又)

(如何有伯夷周公制作之礼他只是急要做个孔子又/无證佐故妆点几个人来做尧舜汤武皆经我删定便)
(显得我是圣人如中说一书都是要学孔子论语说泰/伯三以天下让他便说陈思王善让论语说殷有三仁)
(他便说荀氏有二仁又捉这几个公卿大夫来相答问/便比当时门人弟子正如梅圣俞说欧阳永叔他自要)
(做韩退之却将我来比孟郊王通便是如此王通/自要做个孔夫子便胡乱把别人来为圣为贤)然僭
经之罪不特一王通也世无君子之论则蝉噪争鸣蛙
尊自居皆得侮圣言矣子云之太元盖准易之象数也
易有彖元则有首易有爻元则有赞易之爻有象而元
之赞则有测(温公读元易有彖元有首彖者卦辞也首/者统论一首之义也易有爻元有赞易有)

(象元有测测所以解易也易有文言元有/元文解五德并中首九赞文言之类也)然易以道胜
而元以数胜是雄蔽于名而作也此后世所以有吴楚
僭王之讥焉呜呼画前元有易何俟雄之赘哉(邵康节/诗须信)
(画前元有易自/从删后更无诗)雄且不能逃君子之议则京房之卦气
(京房以卦气用/事候寒温风雨)元嵩之元包(后周卫元嵩作元包唐苏/源明为之传李江为之注)
一行之大衍(唐僧一行/作大衍历)皆谬也屈平之骚经盖效诗之
比兴也以香草比君子以龙凤比忠正美人以喻时君
恶鸟以况小人(王逸序楚词章句以骚之文依诗取兴/引义譬喻以善鸟香草譬忠正以恶禽)

(臭物比谗佞取美大人以譬于君宓妃佚安以譬/贤臣蛟龙鸾凤以托君子鸱鸮云霓以为小人)然诗
之体尚忠厚骚之体类迫切是原蔽于怨而作也此或
者所以有异经典之诮焉(刘协/云)呜呼删后更无诗何待
原之效哉(见/上)原且不能逭后世之讥则王褒得贤之颂
(汉王褒作圣/主得贤臣颂)宗元平淮之雅(柳宗/元)皆妄也吴越之春秋
(后汉赵晔为吴越春秋其属辞皆不与/春秋史记相似非史笔之正出隋志)楚汉之春秋(后/汉)
(班彪传汉兴定天下太中大夫陆/贾记录时功作楚汉春秋九篇)非不求合于春秋也
然游夏高弟且不能措一辞况诸公乎三国之尚书(史/通)

(云/)记注之尚书非不求合于书也然秦鲁二篇圣人且
不得已系于帝王之后况后世乎世儒论后之学者僭
拟圣经正如儿曹敛容危坐以效老成拜伏跪起以效
宾主言气象大不相类也虽然圣经之名固不可拟而
所述之道独不可学乎圣经之体固不可袭而所寓之
意独不可求乎述性命者存乎易读易而得性命之理
虽未必曰易谓之得于易可也咏性情者存乎诗作诗
而得性情之旨虽未必曰诗谓之得于诗可也示直笔

者在春秋纪政事者在乎书作史而能成实录备故事
虽未必曰书曰春秋谓之得于书春秋亦可也石介之
宋颂九篇众谓猗那清庙之诗无以加(石介著宋颂九/篇众论以猗那)
(清庙之诗无/以加此云云)呜呼刘禹锡三阁四章鲁直且以黍离配
之宋颂之无愧猗那也宜矣(黄山谷谓刘禹锡三/阁四章可以配黍离)尹洙
之皇雅十篇人谓尧典舜歌而下所未闻(尹洙作皇雅/十篇范文正)
(公序其文尧典舜歌而下文章之作醇醨迭变抑末扬/本去郑复雅左右圣人之道者难之师鲁从穆伯长游)
(力为古文而师鲁深/于春秋故其文谨严)呜呼韩退之淮西之碑孙觉且叹

其叙如书则皇雅之可轧舜歌也亦宜矣(后山诗话龙/图孙学士觉)
(论文谓退之淮西/碑叙如书铭如诗)康节先天之学(邵康节明先天易其/诗曰天地定位否泰)
(反类山泽通气咸损见义雷风相/薄恒益起意水火相射既济未济)濂溪太极之图(濂溪/作太)
(极图论无极/而太极云云)虽未尝规规于方州部家之体而理数暗
合于易噫孟子七篇之书不言易而君子谓其深于易
者以其所载者性命也王元之之太祖实录其事直书
(王禹偁修太祖实录直言其事执/政以禹偁轻重其间出知黄州)曾子固之两朝国史
必主仁义(曾巩修两朝国史所为文开合驰骋应/用不穷然言近旨远其归必主于仁义)虽未

尝屑屑于编年之法而褒贬实得于春秋噫子长易编
年而为纪传表书君子谓其合于春秋者以其所书者
实录也(史记如不表吴者或/谓春秋外夷狄之意)世之议者且曰司马所著
潜虚之书毋乃蹈太元之辙乎曰此未必出公之手也
吾观传公之行者不闻一语及于潜虚其意可见矣(温/公)
(行状墓铭/不载潜虚)世之议者又曰朱氏所补大学致知格物之
章毋乃效补诗之尤乎曰此亦知先生之已说者吾观
章句之序自谓以程氏之说辑之以俟后之君子其意

亦不敢自专矣(见太学/章句序)噫曾经圣人手议论安得到后
之学者妄为僭经之举盍以是自讼云
　　　明经(唐本朝亦能得人/)
三十老明经五十少进士此唐人之谣也(唐人言进士/盛于贞观永)
(徽之际不由此选终不为重则曰白衣公卿又曰/二品白衫其艰难则曰三十老明经五十少进士)焚香
礼进士撤幕待经生此我朝之诗也(编年仁宗谨于选/士皇祐五年廷试)
(焚香祝之曰愿得忠孝状元洎唱名则郑/獬也时有诗曰焚香礼进士撤幕待经生)夫以诗谣观
之则明经之科亦轻于进士矣噫有由矣盖唐之试明

经者但取绝句(杨绾奏有司帖试明经不知大/义乃取年头月尾孤经绝句)我朝之
试明经者专取记诵(天圣八年晏殊言近明经并试试/策问参其所习以校材识今专取)
(记诵请试策/后议以上)夫惟取绝句专记诵所以起人厌薄之意
使讲明先王之义理䌷绎诸儒之议论明于理体为乡
所称如唐人之诏(高祖诏诸州明于理性为乡里/称者县考州覆岁随方物入贡)经学
优深可以为师如国朝之科(太宗国初有经学/优深可以为师科)亦何逊
于进士哉虽然是科之设唐与国朝未尝不重而得人
亦未尝不盛也唐之设科有五经有二经有学究一经

有三礼有三传(唐选举志明经之科有五经有三经有/二经有学究一经有三礼有三史有史)
(科此岁举/之常选也)此选举之条也国朝之设科有三礼(薛颜字/彦回少)
(以三礼/取第)有三经(太平兴国四年诏曰明法于诸科之中/功绩最小学究并三经之业精习稍艰)
(自诗书易只习/一经仍并明法)有二经(雍熙三年书易并为一经/明经亦复令兼置二经)有名
曰经学优深(见/上)有名曰经明行修(真宗祥符二年试服/勤词学经明行修张)
(师德等又元年试举/人张观以下及第)此科举之目也及考唐制诰三家
传仪礼出身者不任散官其崇尚之意甚隆矣(唐选举/志杨绾)
(云云因诏以三家传仪/礼出身者不任散官)入观国朝尝试经明行修举人

以经义精奥至上烦御笔亲选考官以授其义其选取
之意尤厚矣(真宗尝试经明行修举人召考试官谕以/去岁所试义自多不便王旦曰盖经义实)
(取精奥注疏文字亦与庙讳同者故出义颇艰因/出两制三馆官簿义释考官亲选以御笔记之)夫待
之不薄选之不轻而洪儒实学亦彬彬于是科之内是
故颜孔之训五经(贞观间孔颖达与颜师古撰五经/义训凡百馀篇诏改为正义云)德
明之著音义(陆德明著/六经释音)治易则康子元(本/传)议礼则元行
冲(本/传)谈春秋则盖文达(并本/传)举周礼删定郊祀者褚无
量也举诗礼以对祈谷祀者王仲丘也(并本/传)他如狄仁

杰许孟容徐有功皆挺然于明经之举(本传狄仁杰举/明经许孟容擢)
(进士第又第明经徐/有功以学行举明经)则明经何负于唐哉崔颐正则以
明经进士(太宗时崔颐正与弟/偓佺举进士明经)孔维则以九经及第(事/略)
(孔维字为则以九经及/第国子周礼礼记博士)聂崇义薛颜举于三礼之选(聂/崇)
(义少举三礼明礼学通经旨又薛/颜字彦回三礼及第为嘉州司户)张师德张观出于经
明行修之科(见/上)辨析经疑讲明易卦则如冯原之擢五
经(冯原字伯宗崔颐正孙奭授以五经大义举进士为/江阴尉会诏择明经补学官谢泌领馀诺之因问以)
(疑义辄辨析遂以为国子监直讲/真宗讲泰卦上悦除龙图直阁)先列注疏后断已意

则如刘道原之应大义(皇祐初诏能讲解经义者别奏/名赵周翰问春秋礼记大义刘)
(恕道原年十八所对最详先具注疏次引/诸儒异说末以已意断之主司擢为第一)则明经何慊
于我朝哉愚之所憾者唐人外有尊经之名而不知尊
圣人之道圣经杂于释老故高祖释奠浮屠惠乘道士
刘进喜乃得与徐文达陆德明同讲(高祖已释奠召博/士徐文达浮屠惠)
(乘道士刘进喜各讲经德明随方立义遍析其/要帝大喜曰三人者诚辨然德明所举辄蔽)高宗已
数召李元植与方士浮屠讲经(本/传)甚至明经一科且杂
试以老子之学人主好尚如此则士之通经无怪其所

学之不纯矣祝钦明之五经扫地(本传钦明擢明经作/八风舞卢藏用曰是)
(举五经/扫地矣)元微之之阿附匪人(元稹字微之十五擢明经/判入等后与中人交已相)
(裴/度)所学安在耶若我朝以经学立民极以吾道扶世教
或专于明经或合于进士虽沿革不常而尊重圣道之
意千载一日也(熙宁四年除声律专意经义罢明经及/诸科立意举新制曰进士罢诗赋名占)
(诗书易礼记周礼二经至元祐/礼部言经义诗赋名试进士)是以经学一唱靡然化
之经义名斋学者云集有如胡安定(胡安定有经义/斋有治事斋)经
术传授学者数百有如蔡端明(蔡襄知福州时闽士专/诗赋应科举公得周希)

(孟以经术传授学/者至数百人云云)孙明复唱于平阳(太山先生孙明复/乃晋州平阳人)
石守道振于兖州(石介字守/道兖州人)濂溪讲于舂陵(周茂叔濂/溪先生九)
(江/人)二程鸣于伊洛(程明道先生伊川先/生洛中学者皆尊之)张子明于关中
(张载字子厚关/中皆尊其学)莫不以性命道德为依据以仁义礼乐
为宗主至今学者皆知有正心诚意格物致知之学诸
先生之力多矣岂非我朝作成崇重之效欤愚故并及
之
　　　武举(论武举设科之由/)

自周人以射御宾兴已有用武取士之意然未有其名
尔(大司/徒)至汉人以兵法召募遂有用武取士之名然未
有其科尔(成帝元延元年诏举/明兵法有大虑者)及唐人又别立一科谓
之武举而进士武举始为二焉(唐武后长安二年始立/武举之科至睿宗则其)
(法始行元/宗增置)尝观成周之时士之在庠序之间尝从事于
射矣有宾客之事则以射有祭祀之事则以射别士之
行同从偶则以射平时以此为教养之术三岁以此为
宾兴之地大者居则为六卿之官出则为六卿之将次

者入则为比闾族党之师行则皆卒两师旅之帅是时
也涵养于庠序之时选举于乡闾之日特未尝明言用
武以取士也故曰未有其名尔汉至武帝以良家子而
立选(汉武帝选六郡良/家子以为羽林士)成帝以知名而召募(成帝元延/年诏北边)
(二十二郡举猛勇/知兵者各一人)有诏举明晓战阵(后汉安帝诏举/明晓军法之士)有
诏举武猛堪任(安帝建元之间又/有武猛堪任之举)有诏举明战阵之略
诣公车(灵帝元和间又举有/战阵之略者诣公车)有诏举猛勇才略之人皆
名闻(西晋武帝诏曰吴会未平宜得猛士以济武功其/普告州郡有勇猛秀异才力杰出者皆名闻兖州)

(马隆材堪为良将帝以为司马督凉州刺史杨倾失羌/戎之和隆陈必败俄而倾没于敌河西断绝以隆为武)
(威太守隆募能引弓四钧弩九/石者得三千五百人终平秦凉)是名二三人皆知之甘
延寿伸威外国号为贤将赵充国坐困西羌辉映麟阁
(本/传)甘赵本以良家子应选也马隆偏厢制车深入力战
秦凉削平功名第一隆本以勇猛应募也是时也示之
以威武之名作之以功名之心尚未闻设科以取士也
故曰未闻其科耳唐自开国诸将老死殆尽边陲宿卫
空虚乏使遂更翘关负重之选而所得皆奸悍无赖之

流故其弊也坐庙堂仕州县者以执兵为耻守边疆入
宿卫者不识一丁字犹幸惩其前弊更立新制开元增
置军谋宏远堪任将帅之科(开元大备旧制每岁孟春/如明经进士之法行乡饮)
(酒之礼送于兵部其校试之职则掌射员外其试用之/法则自凡上有马射有马鎗有步射有穿礼有翘关有)
(负重与大身材言语之选大抵/手射之科惟所中多者为第)天宝增置明孙吴法之
科当时所取之士不为无补于国家故开元一举而得
裴端复天宝再举而得郭子仪裴之事业固未多见而
子仪当版荡之秋禄山思明继踵为乱吐蕃回纥轻视

中国唐祀几绝而复续者皆子仪剪灭定抚之功是赖
(出本/传)是时也进士则取文辞武举则取勇智故曰进士
武举始两立者是也五季之末诸将大抵多务斗力强
弓劲弩以彻坚中的为奇利刀长槊以回锋挫锐为功
而古今成败阴谋奇计了莫识为何等事直奸悍之匹
夫耳艺祖思移其习以收其效于是尽敕诸将读书史
阅义理而复设武举之科申敕诸道解送此武科之始
设也(要览太祖开宝元年太祖令诸道解武举者/命李昉扈蒙试问所习之业皆无乃罢之)自后

真宗有军谋深远武艺绝伦之科咸平制也(咸平三年/真宗北征)
(赵安仁上言当今有至要者五其三求军谋合武举已/议复行其军谋深远武艺绝伦伏望复唐室故事复开)
(此/选)至景德初更诏两制三馆复详定武举条贯焉仁宗
有步射马射策试之法天圣制也(天圣七年置武举应三/班院使人文武子弟实)
(有军谋武艺许诣兵部投牒取应先投军机策论三卷/每卷三道召人保委先试步射一石弓力马射七斗弓)
(力问策一道合/格即引见召试)至宝元间复诏兵部试武举以策论定
去留以弓马定高下焉(圣政/编年)夫我真宗仁宗之留意是
科者岂徒徇虚名亡实用哉盖自当时太平全盛之后

应制科者乐为贤良方正而耻为将帅边寄之名(天圣/七年)
(置制科其名曰贤良方正直言极谏科博通典坟明于/教化科才识兼茂明于体用科详明典吏可使从政科)
(识洞韬略运筹决胜科军谋宏远材堪边/寄科凡以得京朝官之被举及应选者)应武举者徒
知蹶张驰射而不知有智谋韬略之秘(富弼献阅将议/于景祐曰今选)
(将之道或列制科或设武举其应制科者必乐为贤良/方正耻为将帅而应武举者蹶张驰射挤于卒伍所得)
(皆妄庸鄙浅盖今重/文雅以轻武节也)于是既取武艺又取军谋既考骑
射又考策试而异人杰士往往间出于是科之下是故
景德设科之初高志宁出焉天圣改纪申命之后令狐

挺出焉方元昊之未发也志宁请兵欲覆其巢穴谋不
获售元昊因以背逆何料敌之精耶韩琦谓志宁可比
淮阴其美之深矣方智高之梗化也挺教狄青以蕃落
骑捣其虚青果取胜何知兵之熟耶毕仲游谓挺观敌
制变筹度万里外犹矢破的当其称之极矣二人虽未
中选不尽其用然平日闲习是科非但区区于鞍马弓
矢之末也(长/编)虽然今日有武学养之于未用之初有武
举擢之于将用之日其法诚善矣然复能意气以感召

之精神以招徕之或出于大臣之论荐或选于世家之
传习又出于是科之外可也昔苏洵谓弓马策试未尽
可使两制举所闻方略弓马勇而有谋者待以不次之
任(苏老泉文请为新制以革其弊弓马不过粗才策试/亦为无用可使两制举所闻弓马勇而有谋者待以)
(不次/之任)范文正亦谓今可于忠孝之门挟智勇之器堪将
材者密授兵略试边任一朝用之不甚颠沛(范文正公/曰将门出)
(将古有言焉今可于忠孝之门挟智勇之器堪将材者/密授兵略试边任其议山水之向背历星霜之艰难宜)
(用之不/至颠沛)今于有司程度之外复为一术以笼络天下不

羁之士则出是科者可以为郭子仪不出是科者亦不
失为韩淮阴而天下无遗材矣
　　　宏词(唐本朝设科得人/)
唐人尝行是科矣而韩昌黎谓古之豪杰必惭是选(韩/答)
(崔立之书仆闻礼部有以博学宏词选者人尤谓之才/退因取所试读之乃类于俳优者之辞颜忸怩而心不)
(宁者/数月)国朝亦行是科矣而杨龟山谓古人得已似不如
此(龟山云试宏词乃是以文字/自售古人得已似不如此)嗟夫设科本得士而反
以累士又果何取哉然自乡举里选之法坏士之抱寸

长挟一艺者其肯与草木俱腐不得不奋于科目之中
况润色皇猷黼黻王言非老于文墨者谁能任之此唐
人因隋国朝因唐于科举之外而设是科未可执二公
之说以议词学也愚请先论沿革之制而后及于得人
之盛则亦无负于人国家矣夫宏词之创于隋盛于唐
见于志选举之详固不必论若我朝始于何时哉盖国
初有宏词拔萃科(陈彭年言流内铨选人/许应宏词拔萃科云云)有服勤词学
科(丁度程琳皆中/服勤词学科)或者此其兆欤夫是科之复盖起于

绍圣罢诗赋之时也于时议臣建言采唐人宏丽秀异
之目而谓词赋既罢求天下应用之文故特复此科焉
(神宗十三年高囧白神宗以经术造士遂罢诗赋又虑/不足以尽人才乃设词学一科试以杂文 又馀见长)
(编绍圣/三年)其目有记序箴铭有表章露布有檄书戒颂每
岁必试而所试特四题尔至于大观四年则以绍圣为
未备而改为词学兼茂(建中靖国元年应试中宏词人/不拘有无考任并除学官大观)
(间谓之词学兼茂绍/兴初谓之博学宏词)绍兴之二年则又以大观为未备
而改为博学宏词其除去檄书而增入制诰者大观之

法也其再复檄书而演为六题者绍兴之法也虽然此
沿革之制也自唐以至今日其人材彬彬相望盖为是
科之荣尔且论谏仁义其篇数百搜次成败其种五十
规谏可尚也(唐陆贽传中博学宏词又赞曰贽论谏数/百篇讥陈时病皆本仁义 李绛传擢进)
(士宏词又云诏绛搜次君臣成败/五十种为列屏帐便坐帝乃阅视)策勋淮蔡强藩屏气
收功两河唐室中兴事业可嘉也(裴度传以宏词补校/书郎又云时讨蔡数)
(不利度亲身督战缚元济以归贤杜黄裳传中宏词又/云黄裳言王者之道在修己任 而已帝纳之由是平)
(夏剪齐灭蔡复两/河自黄裳启之)文场弄权深摧其锋回纥恃功力沮

其气其志节高矣(郑絪传擢进士宏词窦文场诗功阴/讽宰相进拟如统军比絪当作制奏)
(罢统军用麻廷萧昕传再中博学宏词科大历中持节/使回纥恃功 责昕昕曰云云回纥大惭因厚礼遣使)
(者约/和)典司文衡无卑弱气掌直制诰有典诰风其文学
纯矣(高错传连中进士宏词科开成元年权知贡举帝/曰比年文章卑弱今所尚差胜于前郑覃曰陛下)
(矫革文弊以正颓俗而错乃能为陛下得人风崔/元翰传举宏词知制诰其文粹温厚有典雅)噫得
人如唐之数子亦何有于昌黎必惭是选之说哉论事
不及已之私则有丁度(事略丁度祥符四年中服勤词/学科侍从十五年数论天下事)
(未尝及/其私)事君不发人之私则有李熙靖(长通鉴/云云)何正大

也程琳则不屈于继明(祥符四年程琳登服勤词学/科持重不挠不屈于李继明)谭
世绩则不附于蔡京(事/实)何刚方也段少连伏阁于明道
(明道/二年)晁咏之上书于元符(晁咏之少有异才苏轼/曰此奇才也后举宏词)何鲠
介也噫得人如我朝之诸公亦何有于龟山古人得已
之论哉或者又曰王涯刘禹锡本博学宏词也而阿附
匪人君子羞之(王涯刘禹锡应中博学宏词/科涯附李训禹锡附王叔文)秦桧本辞
学兼茂也而奸谋误国后世有憾焉(宣和/五年)若是适为词
科之累而又何足尚者嗟夫举秀才不知书举孝廉浊

如泥自古皆不免有此然不可以一髽而讥百冠也然
尝论之有宏词之名者必其有宏词之实夫穿贯古今
网罗散失其学如此而后谓之博闳中肆外矢口成章
其词如此而后谓之宏上之艰其选者所以重其选也
下之疑其薄者毋乃自处于薄乎学问无穷文章无尽
科目不可以苟得爵禄不可以滥取是必思若涌泉如
苏颋(苏颋传元宗平内难书命填委颋所占授轻/重无少差李峤曰舍人思若涌泉吾所不及)气备
中和如许景先(许景先传辞旨丰/美得中和之气)援准古谊如解事舍

人(齐干传论议及诏诰皆/援准古谊号解事舍人)文章显名如燕许手笔(苏颋/传颋)
(与张说以文章显号望略/等故时号燕许大手笔)然后可以展诏诰必敷奏机
辩如新丰布衣(马周传周入关舍新丰/逆旅又曰周敷奏机辩)通达国体如洛
阳年少(前汉贾谊赞通达国体又/本传洛阳之人年少初学)以论议则郎顗之于
灾异(郎顗传顺帝时灾异屡见/公车召顗乃诣阙拜章)以荐贤则孔融之称一
鹗(祢衡传孔融上疏荐之/曰鸷鸟累百不如一鹗)然后可以为章表扬清激浊
褒善贬恶莫大乎诰诫观夫宁慰父老之心明谕天子之
意则得体焉(选司马相如谕/蜀父老文云云)运幕府之机奏武功之捷

者莫大乎露布观夫马上占辞敏若宿成则有法焉(唐/薛)
(攸传/云云)条陈利害警肃迩遐莫大乎檄书观夫千里论事
若对面语则中度焉(房元龄传居府出入十年军符府/檄驻马即办高祖曰若人每谓吾)
(儿陈事千里/外犹对面语)托当时之事实垂铭镂以无穷者莫如铭
必若华山之作高标赫世半壁飞雨之辞可诵也补衮
职之将阙防机微于未然莫如箴必若口戒之作室本
无暗垣之有耳之言可佩也翼乎如鸿毛遇顺风沛乎
如巨鱼纵大壑斯可以言颂襟三江而带五湖控蛮荆

而引瓯越斯可以言记李商隐所谓皇王之道尽识圣
贤之文尽知然后可以为博学宏词
　　　堂除(唐国朝沿革之由/)
自铨曹之弊滋而堂除之法始立自叙迁之意拘而堂
除之权始重又其后也堂阙稍正而堂除之事简堂簿
复创而堂除之事繁此先后沿革之由也尝试考之盖
东汉权归台阁不任三公而尚书之选所由出(仲长统/传光武)
(恐权臣之窃命虽/置三公事归台阁)晋宋而下沿袭旧制晋以山涛为吏

部尚书中外品员多所启拟(晋山涛为吏部尚书居选/部十馀年每官阙辄启拟)
(中外品员多由之涛所奏甄/别人物各为题号山公启事)宋以蔡扩为吏部尚书黄
散以下悉以付之扩犹以为失职而不拜(宋蔡廓为吏/部尚书廓至)
(谓左丞傅隆曰选皆出我乎隆言之执政徐羡之曰黄/散以下专以相委过此则与众参之廓闻之曰我不能)
(为徐羡之书纸尾遂不就案黄纸录事/尚书与吏部尚书连名故云书纸尾)则吏部之职上
自卿大夫下自州县之吏无所不总而宰相尚不肯于
除吏至唐中叶吏部无所黜陟而后宰相得以任除用
之责有敕受有旨受敕受者五品以上宰臣奏议而除

拜之旨受者六品以下吏部得铨材授之开元初起居
遗补及御史等官皆以旨受而列于选曹四年乃敕员
外郎御史并馀供奉官皆以敕受而不在吏部(通鉴德/宗记陆)
(贽请令台省长官各举其属署其名于诏书异日考其/殿最并以升降举者五日诏行贽议未几或言于上曰)
(诸司所举皆有情故或受货贿不得实才上密喻贽自/今改除卿宜自择勿任诸司贽上奏其略曰国朝五品)
(以上制敕命之盖宰相商议奏可者也六品以下则旨/受盖吏部铨材书职诏旨盖闻而不可否者也开元中)
(起居遗补御史等并列其选曹其后倖臣/专朝舍佥议而重已权废公举而行私意)宰相总其大
而吏部任其小此堂除之法始立也五代之际文武诸

臣考满则迁叙迁之法遂为弊政我艺祖欲革其习故
举而委之大臣俾之进退百官总理众职(政要故事文/武常参官名)
(以事著于月限考满则迁太祖籍名责实非有/劳者未尝迁秩自是岁满叙迁之法颇不复常)自卿监
而下号寄禄官至中散大夫始由堂除而吏部不敢专
自元士而下合从常调者悉归铨综而中书不可侵(政/和)
(三年吕颐浩奏祖宗故事除监司知州及旧格堂除通/判外如监司属官盐场坑冶钱监等阙一切拨还吏部)
(自监察御史省郎以上及秘书省官书局諌议编修官/堂除外始寺监丞法寺官外路学官亦令吏部注拟士)
(人既有入仕之路/则自知廉耻矣)惟铨曹不得堂除之次故吏部之法

严惟中书不可侵吏部之权故庙堂之权重吕端方拜
平章而太宗勉以进贤为称职(宝训至道元年四月吕/端拜平章事太宗曰庙)
(堂之上固无虚授但能进贤/退不肖便为称职卿宜勉之)冯拯讼尚书除授不公而
寇莱公因而罢政(事略/本传)天子严其法大臣严其选此堂
除之权始重也元丰间肇新官制首欲革一时冗滥之
弊乃诏有司俾造选格凡部阙之在堂者稍归正于铨
衡一时士论号为至公(苏颂行状神宗谓三代至汉未/尝有文武之制苏颂言唐吏部)
(有三铨之法分品秩掌选事今若文武一归吏部莫若/分左右曹以掌两选从之于是吏部有四铨之法文臣)

(之升朝者尚书左选掌之自初任幕职州县官侍郎右/选掌之武官之升朝者有尚书右选掌之自副尉至从)
(义侍郎左/选掌之)元祐初年韩缜在政府复罢选格请取繁剧
之地六十馀阙竟归中书而御史王陶力诋其不可正
所以止觊倖而尊庙堂当是时堂除之事稍简矣(长/编)崇
观间始创堂除之簿以籍其岁月注其考任述其初过
立法以防之庙堂失论道之体而除授日冗士夫艰仕
进之路而奔竞日长政和三年吕颐浩言近世堂除多
侵注拟士人失职望下吏部正所以养廉耻而尊庙堂

当是时堂除之事益繁矣(政和三年吕颐浩奏祖宗时/内外差遣并付审官院流内)
(铨堂窠窠阙不多士大夫自有调官之路故奔竞风息/近世堂除多侵注拟士人失职廉耻道丧望下吏部考)
(矣/)虽然此法也盖庙堂乃官人之源堂除非用法之地
苟较量铢尺谨守程度自可付之有司则奚取于道揆
故田鼢荐人起家至二千石(田鼢传荐人起家至二千/石武帝曰君荐吏未吾亦)
(欲除/吏)李吉甫拔士引用凡三十人(李吉甫始执政以情/谓裴垍曰此日人物)
(吾之不及知且宰相职当进贤任能君精鉴为我言之/垍即简求疏三十许人吉甫寻以荐于朝天下称得人)
未足多道而后世以为美谈者以大臣职业所当然也

太宗谓宰相曰中书职任进贤退不肖卿在中书何由
尽知他人举荐各以类进卿更审详可否大哉帝王之
言真知任辅相之体矣(宝训太宗谓宰相曰中书职任/进贤退不肖但一郡一邑得良)
(吏即民受其赐卿在中书何由尽知中外官吏贤否/他人举荐各以类进卿更审详可否亦致理之道也)寇
准为相每用人材有持例簿以进者准曰宰相用人是
安有例懿哉先民之言真能得辅相之体矣(章圣尝谓/两府择一)
(人为马步指挥使吏以例簿进公叱曰/朝廷用一牙官尚须检例安用我辈哉)且寅亮天工非
贤罔乂坐居庙堂进退百官然终无意必则好恶正心

无适莫则取舍公藏用贵密而下情贵孚多门贵塞而
公道贵广惟清心以照群动惟虚已以纳万类惟诚则
维明定则应则以之官使庶工总理众务如鉴之明水
之清众影毕陈而万象俱见矣张师德以两造王旦之
门是以缓其迁(王文正公旦传张师德两诣王旦相公/门不得见公语向文简曰师德名家子)
(有士行不意两及吾门状元及第荣进素定但当/静以待之若复奔竞使无阶而进者当何如也)刘安
世以不通温公之书是以骤其用(温公荐刘安世充馆/职因谓曰知所以相)
(荐乎安世曰获与公游旧矣曰非也光居闲足下/时节问讯不绝位政府足下独无书此所以荐也)吕蒙

正之荐夷简而不以为私(吕蒙正为相致仕真宗问诸/子孰可用公曰臣子不足用)
(有侄夷简/宰相材也)夷简之擢仲淹而不以为嫌(吕夷简景祐执/政范仲淹屡攻)
(之落职知饶州后夷简复入相言于仁宗曰仲淹贤者/岂可但除旧职仲淹谢曰向以公事忤相公不谓相公)
(乃尔夷简曰夷简岂/复以旧事为念耶)抑扬升黜惟合公道此辅相之体
也嗟夫堂除之说天子托大臣以选择人材无资格之
拘无关键之限所恃公心之取予耳荐贤自任力求报
国对客来访随录囊中(吕蒙/正)庶毋负大臣之责然而沓
来踵至相禅于无穷寡廉鲜耻举期于必得大言未必

底绩虚誉每多误人䛕佞类忠鲠亮似激异论工于先
入邪说易于抵㠊故陈篇献记适以长奔竞之风乘权
藉势无非为侥倖之举宰邑无闻竞图院辖分教将终
希望掌故中书之地不知崇严而一命以上皆得以纳
约于宾吏卑陬罄折语言周遭殊无爱君忧国之忠而
动有干荣嗜进之请噫可叹也虽然以先辈而处已以
报国而存心旌恬退则躁求者知耻擢重厚则浮薄者
自退才可用也而亲雠之不问德可采也而资叙之不

拘则东阁之开何患无董汲之贤哉
　　　吏部(论古今任人/)
选部之设尚矣尚书之有选部则始于汉(后汉百官志/成帝初置尚)
(书有尚书侍曹主公卿事后汉改/为吏曹主选举祠祀后又为选部)尚书而为吏部则始
于魏(通鉴魏改选部为/吏部主选事云云)吏部之有侍郎则始于隋(同上/隋吏)
(部尚书一人正二品/侍郎二人正三品)此设官之由也县令以上始赴尚
书则汉吏部之职(前汉张敞传胶东吏追捕有功/上名尚书调补县令者数十人)黄散
以下悉委之选则宋吏部之职(通鉴宋营阳王纪蔡廓/为吏部尚书廓谓傅亮)

(曰选事悉以见付亮以语尚书徐/羡之羡之曰黄散以下悉以委之)谏员台属皆以旨敕
则唐开元以前吏部之职(同上德宗纪陆贽奏曰国朝/五品以上制敕命之盖宰相)
(商议奏可否也六品以下/则旨受盖吏部铨材授职)此除吏之由也然以历代论
之则铨综之法莫密于唐亦莫疏于唐盖纲维所系不
过两端一曰试法二曰集法试以订其实集以限其来
也已集而试察其书判既集而铨察其身言此试法也
(唐选举志选人之法有四一曰身体貌丰伟二曰言言/辞辩正三曰书楷法遒美四曰判文理优长五品以上)
(及台省官皆三考馀四考五品以上始/集而试观其书判已试而铨察其身言)期以十月毕以

三月此集法也(同上贞观二年侍郎刘林甫言隋制以/十一月为选始至春乃毕今选者众请)
(四时至十九年马周以四时为/劳乃复以十月为选至三月毕)始者制度方新人情未
玩观德考行虽未见其平生咨事考言犹可见其梗槩
及夫仕者既众入流益蕃伪主符诰以为官接承他姓
而应调旁坐而假手诡贯而冒名虽差递选期繁设等
级开紏告之令增谴犯之科较艺至用糊名命题时引
僻事防禁虽具弊端益滋而试法坏矣(同/上)始者兵革方
休人不乐仕至符移以速其集续食以资其行留放以

时注拟斯速故应选者暂集而遐迩无聚粮之费合退
者归而长安无索米之劳自后集法不常或四时拟注
或三年一集真伪易于混淆文牍不可寻勘十年不入
官员阙莫之补而集法坏矣(同上乾元后天下兵兴率/三年一补吏员稽壅则案)
(牍丛淆伪冒蒙真吏缘为奸废置无纲/至十年不被调者散员或累岁不举)裴光庭作循资
格以矫试法之弊陆宣公立计阙例以救集法之偏然
而蹑级限年贤愚一槩于是有四十而从仕六十而未
离一尉者也方试法未坏尚可因是以求才及其坏也

一切用资格矣(裴光庭为吏部尚书始作循资格而贤/愚一槩必与格合乃得铨授限年蹑级)
(不得踰越于是久淹不收使之谓之圣书及光庭卒萧/嵩以为非求才之方奏罢之乃下诏曰凡人年三十而)
(出身四十乃得而从事更造格以分寸为差若循新格/则六十年未离一尉自今选人才业优异有操行及远)
(郡下僚名迹稍著者考吏部/随材甄擢之 又见选举志)然唐人铨选不实则除名
(郑善/果)除官不当则夺俸(郑/絪)诡冒资荫则坐以流罪(时选/者盛)
(集有诡冒资荫冒牒取调/者狱具戴胄以法当流)典选纳赂则终于斥去(崔湜/传武)
(德以来父子同为侍郎与郑愔同/典选纳赂遗为御史劾奏云云)上惟以法而责人下
亦以人而任法其升黜进退尚有出于微文之外也是

故有设榜引注悉有差次者(裴行俭高宗时为司列太/常伯始设长名榜引铨引)
(法复定州县升降为八等具三品五府/都护都督府悉有差次量官资授之)有裁抑侥倖奏
停斜封者(李朝隐中宗时为吏部员外郎时政出权倖/不关两省而内授官但斜封其状付中书侍)
(郎宣所司朝隐执罢千四百/员怨诽喧腾朝隐脱然无避)况又有如削李下之蹊(李/义)
(睿宗时为吏部尚书仍知制诰请/谒不行时人语曰李下无蹊径)赐金背之镜而请托
不得行乎(高季辅太宗时为吏部侍郎善铨/序人物帝赐金背镜一况其清鉴)有姓历铨
历裁综无弊者(李敬宣为少常伯委事于员外郎张仁/伟仁伟又造姓历改状样铨历等程式)
(而铨总之/法密矣)有伪牒诡功擿检无遗者(卢从愿睿宗时为/吏部侍郎吏选自)

(中宗后耗荡愿精力于官伪牒诡功/擿检无所遗铨总六年以平允闻)况又有如裴马有
声于台阁(马载为司列少常伯与裴行/俭并掌选事言者皆称裴马)卢宋俱高于铨
次而号称平允者乎(宋璟为吏部尚书先是崔湜郑愔/典选为岁近予夺至逆用二岁阙)
(犹不能给更置冬选流品淆并璟与侍/郎李义卢从愿澄革之由是铨总平允)若是者无非所
以救法意之不善而济之以人者也国朝铨选之法不
知几变矣其始也文臣属中书武臣属枢密三班属宣
徽院当是时大臣之权重而有司无与矣(吕源云太宗/末置审官三)
(班/)其后也置审官院以分中书之权置审官东院以分

枢密之权以宣徽所掌而归三班院以幕职州县考课
而归流内铨当是时大臣之权分而有司参举矣(实录/太宗)
(置磨勘京朝官院/又实录淳熙四年)又其后官制之行也合东西审官之
事而归之左右尚书合流内三班之事而归之左右侍
郎当是时大臣之任轻而有司专职矣(苏颂行状神宗/谓三代至汉未)
(尝有文武之制苏颂言唐吏部有三铨之法分品秩掌/选事今欲文武一归吏部莫如分左右曹以掌两选从)
(之于是吏部有四选之法文臣之升朝者尚书左选掌/之自初任幕职州县官侍郎右选掌之武官之升朝者)
(尚书右选掌之自副尉/至从义侍郎左选掌之)然权在大臣之时磨勘未立叙

迁不行而百官迁转惟视功绩之优劣权在有司之后
磨勘既立叙迁既举而百官注拟惟拘拘于资格之一
定然国朝盛时条例虽主于故常而黜陟则付之长吏
寒士寡援者陈状升擢(太中祥符五年陈尧咨判流内/铨士有孤寒不为人知者尧咨)
(为陈其状/而升擢之)匿事应举者夺考奏罢(长编晋州推官奎亢/有私罪匿以白衣应)
(举及第积十馀岁匿磨勘自首其事/贾黯以为罔冒奏罢之夺其劳考)是吏部尚得专其
去留也自熙宁以来循至今日其权一委吏部天子不
之问大臣不之与以岁月久近而迁转以名字高下而

注授资历高深盗蹠而必予阀阅未应颜闵而不庸科
目斯升而任子亦升恩免者获进而杂流者亦进覃霈
之所沾者既予而侥倖之所及者亦予吏胥为奸弊源
鼠穴并缘循习之例不用出入之文毛举细数而倍费
符移摘拾小节而淹延岁月其末流弊极矣犹不思所
以变而通之乎今宜重吏部之权专吏部之责法之所
当行者则据法以选用不害其为守法否则如唐人欲
任牛仙客至越资而不暇顾则法岂可弃哉(张九/龄传)法之

所不必拘者则舍法以进退不害其为超法否则如唐
人李元纮拘于法而不得行则法岂可泥哉是必选法
不更轻重无欺如王质(神道碑王质判流内之日选法/备员如权铨选法未尝更或问)
(衡在执者不欺其/轻重何必更法)科条揭示奸弊莫容如鲁宗道(仁宗/判铨)
(鲁宗道知吏奸状悉书科/条揭于庑下以便选人)则善于守法也是必贤者许
别论奏如寇准选荐人钱若水等为朝官(长编寇准荐/钱若水等十)
(三人皆迁朝/官为直馆者)不才者则如贾黯废桑泽之不肖(长编至/和元年)
(贾黯判流内铨有交通问黯益判推官桑泽/在蜀三年不举具言之于朝坐废归田里)则善于超

法也人与法而并行资与望而兼用尚何患选曹不清
而贤否难辨哉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　　古今源流至论别集卷六