钦定四库全书
　古今源流至论续集卷十　　宋　林駉　撰
　　　国学
古者学校养其心不养其身后之学校养其身不养其
心又其后也养心之教既泯养身之政复阙此君子所
以观古今之别也尝考成周一书纤悉备具而学校养
士之职独阙而不载有如仕未受田者必有稍食王朝之
环卫则宫正均其稍食王宫之人民则内宰均其稍食

外焉守沟池之士庶则均其稍食者有掌固焉内焉治
文书之府史则掌供其食者有犒人焉(并同礼/本官)独不闻
有所谓养士之官不知当时肄业于成均者何以为养
耶虽宫伯月终则均秩周人之待国子者其出于此矣
又不知当时士庶者何以为养耶噫周人之所以养士
者非区区牺廪之末也有乐舞以和平其血气有诗书
以培植其见闻有干戈射御以闲其礼仪其所以长育
成就者盖在此而不在彼古人非不欲设官以专其事

丰廪以养其体诚不敢以百司庶府待学校举饩廪之
微以是浼天下之贤者而当时贤士亦不待有所慕而
为有所利而进润泽如沚长养如陵厚德如朝阳令仪
如梧桐盖灵龟朵颐轻重有别而自养之学深矣汉承
秦灭学之后学校未遑武帝从仲舒之言遂建太学(仲/舒)
(对策顺兴太学又/武帝赞兴太学)然按晋灼所言乃谓西京无太学(晋/灼)
(言西京无太学/曲台行射礼)若尔则汉未尝有矣及按三辅黄图谓
西京太学在长安西北七里若尔则汉未尝无矣(三辅/黄图)

(西京太学在长安西/北七里有狱有市)尝以二说参之盖黄图所载皆武
帝制度是指武帝之时而言也晋灼盖论汉初之制也
方武帝建学之初为诸生学长安者或至困厄而不自
激厉由郡国选诣博士者或贫无资用时行赁作(儿宽/以郡)
(国选诣博士受业孔安国贫无资用/尝为弟子都养时行赁作带经而锄)廪牺犹未具也至
元帝好儒设员用度充足至是始备焉(元帝好儒以用/度充足设员千)
(人/)始武帝弟子之员仅至五十(儒林传始帝选/弟子五十员)至昭帝
所增之数亦止百人养员未盛也(昭帝举贤良文学增/博士弟子员满百人)

及成帝太学弟子增至三千至是始盛焉(成帝末或言/孔子布衣养)
(徒三千人今太学弟子少于/是增员三千人岁馀复如故)然特养其身而已博士徒
取仪状果能如周人德行道艺之选乎(武帝择民年十/八以上仪状端)
(正者补博/士弟子)太常虽与受业果能如周人成均司乐之教
乎(汉以弟子诣太常/得受业如弟子)此养心之教犹阙也至光武中兴
四方学士云会京师立五经博士之员修太学笾豆之
典(光武中兴好儒术四方学士抱坟典云会京师/建武五年乃起太学稽式古典笾豆干戚之容)迨明
帝复加润色制度一新乃流辟雍辟雍汤汤何轮奂也

抑抑皇仪孝友光明何尊显也尊养更老其意勤也缙
绅亿万其文盛也(明帝即位亲行其礼袒割辟雍之上/尊养三老五更享射礼毕帝正坐自)
(讲诸儒执经问难于前冠带缙绅千人圜桥门而观听/者盖亿万计又班固辟雍诗乃流辟雍辟雍汤汤圣皇)
(涖止造舟为梁抑抑皇仪孝/友光明于赫太上服我汉行)然亦特养其身而已执
经问难果如周人春夏诗书之学乎亲行射礼果能如
周人射御之习乎(见上/注)此养心之教亦未闻也虽然王
咸举幡会者千馀非西都兴学之功欤(王咸举幡以救/司𨽻鲍宣会者)
(千/馀)林宗唱义从者三万非东都设学之效欤(党锢传郭/林宗为唱)

(时太学三万人从之/时公卿皆为贬议)异时腐夫刑人渎乱国典太学名
教扶持公议烈日争严视死如归(党锢/传)噫吾儒之有益
于人国家也如此鸣呼以两汉仅能脩饬制度文为之
末犹足以起人激厉之志使如成周之所以养士者养
士则鸢飞鱼跃之下果何如耶唐有二馆七学二馆曰
弘文馆置于门下省曰崇文馆置于东宫皆以宰相领
之其生徒以皇属国戚及大臣子孙为之(选举志凡馆/二门下省有)
(弘文馆生徒三十人东宫有崇文馆生徒二十人以皇/缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲宰相及散官一)

(品功臣身食实封者京官职事从/三品中书黄门侍郎之子为之)七学曰国子学曰大
学亦以大臣子孙为之(同上凡学六皆𨽻国子监国子/学生三品人以文武三品以上)
(子孙者从三品以下曾孙及勋官二品县公京官四品/带三品勋封之子为之太学生五百人以五品以上子)
(职百官五品旧亲若三品曾孙及/勋官三品以上有封之子为之)曰广文馆曰四门馆
以朝臣之子孙与庶人之俊秀者为之(此唐初之制按/百官志注天宝)
(九载始置广文馆有学生六十人束都十人选举志四/门学生千三百人共五百人以勋官三品以上无封四)
(品有封臣文武七品以上子为之/八百人以庶人之俊异者为之)曰律学曰书学曰算
学皆以习其业者为之(选举志曰律学生五十人书学/生三十人算学生三十人以八)

(品以下子及庶人/之通其学者为之)凡二千二百一十员皆尚书省补授
(见前/注)太宗之时亦盛矣未几再传扫地殆尽(韦嗣立尝/疏言国家)
(自永淳以来/国学废散)论堂之庭尽垦为圃二馆之门复如论堂
学制果如是乎(舒元舆作国庠记云云予尝至下论堂/庭堂数亩尽垦为圃又至于二馆其门)
(其庭其堂/皆如论堂)终朝之雨流潦不停既夕之天列宿上罗学
制果如是乎(李观脩太学书曰终朝之雨流潦不停既/夕之天列宿上罗至有博士助教犁锄其)
(中/)此固学校之坏也至国子博士不免啼饥(进学/解)广文
先生犹叹无毡(杜甫诗尝赠郑虔诗曰才/名四十年坐客叹无毡)迁祭酒者谓

散冗之地(权德舆谓刘秩为/祭酒置之散地)为助教者躬犁锄之事(见/上)
(注/)以师儒之职犹尔则养员之意可以默谕矣岂非养
心之教既泯而养身之政复阙乎夫学校教化之本原
自唐虞三代春秋两汉以来未尝一日废六朝之扰攘
南北之战争其视学校疑若敝屣然犹修饬制度躬礼
师儒且得已而不已亦以天理人心之本在是尔以三
百年之唐反不若僻陋攘乱之邦举古人所以维持风
化之要者废坏无馀噫可叹也盖唐以科目取进士以

进士之科为贵则学校独废至此然独不观朱泚之变
世道已极而太学何蕃毅然壁立首唱大义六馆震惊
而唐赖以不亡者未必非兹人之力(何蕃/传)然则吾道亦
何负于国家而唐坏之至此耶君子所厌言也我艺祖
立极之初未遑他务首幸监学士风丕振亲赞孔颜吾
道有光此与武王下车访箕子陈洪范者同一意也(长/编)
(太祖既受禅初诏有司增修祠宇自赞孔颜三时临幸/焉建隆元年正月幸国子监二月又幸四年四月又幸)
盖国家自建隆以来已有国子监释奠行礼而太学未

有也至庆历从王拱辰之请始假锡庆院为之(仁宗庆/历中王)
(拱辰田况王洙余靖等言首善当自京师今取才养士/之法盛矣而国子监才二百楹制度狭小不足以容学)
(者请以锡庆院为太学/葺讲殿备临幸从之)然庆历以后生徒日废所居犹
狭时太学实未营也至熙宁从邓绾之请始赐锡庆院
以创之(熙宁四年侍御史邓绾言国家治平百年虽有/国子监粗容春秋释奠斋庖之室其中不足以)
(容一生员至于太学即未尝营建上假锡庆院西北隅/廊屋数十间逼窄湫漏生员才满三百人即无容足之)
(地欲乞赐锡庆院为之仍/修武成庙以为右学从之)由是若廊若庑若堂若斋制
度壮观规模鼎新而建学之制备矣始太学惟有内舍

给食之员仅至二百外舍未立尔熙宁元年远方待次
盖百馀人于是从数以立外舍之员盖从谏官之请也
(熙宁元年正月诏太学增置外舍生百员初太学置内/舍生二百员为给食至是员足远方之士待次而入者)
(盖百馀人諌官滕甫刘庠并/以为言故有是诏见长编)然来游之士愈多内舍外舍
近至三百时上舍犹未立尔未几四年遂置上舍百员
内舍倍之而外舍则不限焉盖从中书之请也(四年十/月中书)
(言近增广太学益置生员为外舍不限员以初入学生/员为外舍不限员自外舍升内舍内舍升上舍上舍以)
(百员内舍以二/百员为限从之)由是冠带济济弦诵洋洋蔼然虞庠夏

校之风而养士之员盛矣然祖宗养士之意不止是也
雅乐歌诗养其耳也(胡安定判国子监合诸生于/首善堂雅乐歌诗乙夜乃散)讲经
问难淑其心也(太祖幸国子监讲书淳化/幸国子监讲尧典说命)斋有选考之
簿月有选考之目文已中程而选考不预则不听选选
已书籍而程式不预则不许试又兼考其行艺也养心
之道又何如哉然而今日习熟见闻之久视为故常月
书季考第课工拙无预乎行斋堂规罚徒寘屋壁无预
乎行舍选所以论行也当其年不犯重罚而已罚不必

尽举也举者十一营者十五罚不必尽行也间有毅然
不恤众议以师道自任以规矩力行众谤猬兴则又退
缩矣抑又有法可行而不行者才为众所知越次升舍
法也今不行也行艺为众所服不杂选者罚法也今不
行也博士月一诣斋教导今可行乎诸生外有显过亦
许纠治今可行乎祖宗所以维持人心者若为文具噫
得一程伊川置礼贤等斋以训诸生不患不知性理之
学(伊川先生在太学欲以月试为/课于讲堂侧置吏师礼贤等斋)得一胡安定置治事

等斋以训后进不患不知体用之学(胡安定设治事等/斋以训诸生又刘)
(彝言安定有/体用之学)此又师儒责也若夫风雨如晦鸡鸣不已
中流滔天砥柱屹立此又豪杰之士不待文王而兴者
未可谓学校中无之
　　　州县学
夫思乐泮水薄采其芹是诗也君子知鲁之所以兴(泮/水)
(诗/)青青子衿在城阙兮是诗也君子知郑之所以微(子/衿)
(诗/)盖古之所谓学大抵于党庠遂序之中国学之设不

过公卿大夫之子弟非养天下之士以为公卿大夫任
于王朝其子弟从父兄则不得不为之置学于京师其
所以养成人材皆少长于党遂之间而习熟乎庠序之
教培植涵养殆非一日有州长以会其礼射有乡大夫
以察其行艺齿序之正既有党正孝弟之书又有族师
(并周礼/本官)鸣呼古人重党遂之学盖如此其至君子于此
所以卜鲁郑之兴衰也是故蜀有文翁则儒化以成(前/汉)
(文翁傅文翁为蜀郡守修/起学官由是蜀好文雅)闽有常衮则贡士与内州等

(唐常衮傅衮为福建观察使始闽人未知学衮为/设乡校亲加讲导由是风俗一变贡士与内州等)闽蜀
一僻陬耳一为之兴起文教而人材至今为东南之盛
鸢飞鱼跃亦何所不至哉国朝之初有四书院曰白鹿
洞曰嵩阳曰岳麓曰应天府外又有茅山书院犹未建
州学也(太平兴国二年知江州周述言庐山白鹿洞学/徒常数千百人望赐九经诏从其请又至道二)
(年赐嵩阳书院额及印本九经咸平四年衡州守臣李/允则奏岳麓书院修广舍宇有书生六十馀人听讲乞)
(下国子监降韩文等书从之祥符二年应天府新建书/院诏以曹诚为助教并赐书院额此四书院之外又有)
(茅山书/院会要)乾兴初孙奭守兖州建学舍聚生徒请太学助

教为讲书(乾兴元年十一月判国子监孙奭言知兖州/日于文宣王庙建立学舍以延生徒虽以俸)
(钱赡之而不足伏见密州马耆山讲书仍给田/十顷以为学粮从之助教杨光辅充讲书长编)而馀镇
未置学也景祐中诏藩镇皆立学矣(会要景祐四年诏/藩镇始立学他州)
(勿听/也)而他州则勿听宝元元年因蔡齐之请置颍州学
大郡始立学矣(宝元元年颖州守臣蔡齐请立学时大/郡始有学自明道景祐间累诏州郡立)
(学赐田给书学校相继而兴近制惟藩/镇立学颖为右郡齐以为言亦诏许之)而小郡则未置
至于庆历之四年范仲淹言学校本行实宋祁言莫若
使土著而教之学校则学者修饬于是诏诸路州军各

令立学学者二百人许置县学于是州郡之不置学者
鲜矣(职源馀/见后)而教授之置亦于是乎始其初委之漕司
于幕职州县中举之或用兼官或用士人皆漕司主之
而未𨽻朝廷也熙宁中诏诸路学官并委中书门下选
差至是始属于朝廷矣(会要庆历三年又置教授以三/年为一任以经术行义训导诸)
(生掌其课试之事而纠正不如规者委运司及长吏于/幕职州县官内荐教授或本处举人举有德艺者充当)
(时虽置教授或用兼官或用士人委于漕司而未𨽻朝/廷也熙宁六年诏诸路学官并委中书门下选差至是)
(教授始属/于朝廷矣)元丰中州府学官共五十三员惟大郡有之

馀未尽有也元祐初诏齐庐宿常等州各置自是列郡
多置教官矣(续会要元丰元年州府学官共五十三员/诸路惟大郡有之军监盖未尽有也元祐)
(元年诏齐庐宿常等州各置教授/一员自是以后列郡多有教官矣)然自置教官之后选
择正人无日不申明之办举职事以副责任则政和之
请也(政和五年臣僚言见任教授不得为人撰书启/简牍乐语庶得本举职事以副责任师儒之意)教
官之职切宜遴选则绍兴之命也(绍兴十三年朱宙奏/乞尽复教官上曰若)
(教官非人使人心术之坏/再整顿费力切宜遴选也)不撰乐语不兼他职其任专
也(绍兴三十六年诏诸州教/授并不许兼他职馀见上)设科以试通经而任其选

重也(元丰五年立法试学官上等为博士下等为正录/愿授教授者充元符元年诏学者岁一试绍兴十)
(五年诏试诸州教授自来春始又绍兴十三年上语朱/宙曰十二年已有指挥仍须择通经正心术者任之)
祖宗之所以作成士类亦至矣而今之州郡之学学者
之视郡庠犹视传舍学官之视学者殆若浮萍佩焉悠
悠口焉嚣嚣春秋有试更出迭入仅縻一时之廪牺而
已吁何轻耶愚尝咨之耆老曰盖舍法行而郡县之学
有实政舍法废而郡县之学皆文具何者今之郡县有
学即古者党庠遂序之遗意古人谓今之育材成德而

异日之升于司徒升于学升于司马者皆若而人也则
教养之政安得而不严自后世郡县之学所养所取判
然两涂毋怪乎其为文具矣鸣呼乌知舍法为一代之
良制欤思昔舍法之行也士之𨽻于学月书季考优登
于籍于是贡之京师而入于天子之学凡有玷于罚者
不预焉是以郡县生徒更相淬厉以为今之所以教我
养我者凡皆以成就我也而我固不可不重也而师儒
之官亦以为上之人所以进用人材凡皆权舆于此也

而教养之职我实任之时则训诲教养与之相期于无
过之地而人知谨饬亦皆相率听命以求无忝于有司
自舍法之既废今之太学仅存其迹而郡县之学已非
前日且今太学之法犹舍法也每季有试非无益之试
也而他日两优释褐自此始也名书于罚非罚金之比
也而他日铨注有所沮格自此始也而又三岁大比升
于春官由太学而进者居多士之游太学盖无一而非
进身之阶也今郡县之学则不然登名于大比虽足迹

不历于学皆可以预计偕师友相聚泛泛焉不相知名
而无有席间函丈之诲果能如范公夜课诸生皆立时
刻乎(晏丞相殊守南京范文正公仲淹方遭母忧晏公/请掌府学范公常宿学中训督学者皆有法度夜)
(课诸生读书寝/食皆立时刻)果能如安定雅乐歌诗乙夜乃散乎(胡/安)
(定在学时合雅乐歌诗/乙夜乃散声彻乎外)宜乎俊民良子弟皆裹粮千里
为上庠之游而青衿之子相与挑达城阙之游尔何者
养士有学而进身无阶其名存其实轻如之何而不为
文具愚以是知舍法之为良法也或者乃曰是法也行

之于蔡氏安得为良法(崇宁三年罢科举五年岁贡法/成三舍天下教养之士一十一)
(万馀员为屋九万一十馀楹费钱三/百四十万馀缗米五十五万馀石)呜呼此非蔡氏法
也王宋诸公之遗制也在昔庆历中宋祁王拱辰辈请
士皆土著而教之以学校然后州县察其履行而荐选
之于是诏天下皆立学所谓舍法盖萌芽于此(庆历四/年宋祁)
(王拱辰张方平欧阳脩梅挚曾公亮王洙孙甫刘湜等/奏曰参考众说取其便于今者莫若使士皆土著而教)
(之以学校然后州县察其履行则学者修饬矣故为设/立学校遣使者以属部官为教授三年而代须在学事)
(业三百日/乃听私试)至于元祐王公岩叟乃谓科举之外不当别

开进取之名于是乞罢三舍之法开师弟不相见之禁
(元祐元年王岩叟奏庠序者所以萃群才而乐育之不/必科举之外别开进取之名乞罢三舍法开先生弟子)
(不相见/之禁)若夫科举罢于熙宁之三年贡法成于崇宁之
五年是取庆历遗法而行之也特蔡氏不当以私意为
去取焉耳于法乎何议借曰蔡氏立之其法苟善犹不
可以人废法况是法立于庆历诸君子乎今诚能行王
宋之议申庆历之法则家家稷契人人皋夔又安有文
具之说哉

　　　学官
解经不穷戴侍中此汉人之法也为博士之官者例如
此后学开启当何如(戴凭习京氏易年十六召试博士/拜郎时凭对曰博士说经皆不如)
(臣帝即召上殿讲说帝善之拜为/侍中京师语曰解经不穷戴侍中)学行可师贺德基此
唐人之语也为祭酒之官例如此诸儒尊仰又何如(唐/贺)
(德仁与从兄德基俱为国子祭酒时人语/曰学行可师贺德基文质彬彬贺德仁)夫学校教化
之本师儒学校之责诸生蓍龟后来绵蕞其可轻也哉
(皮日休移成均博士书曰足下出文/圃为诸生之蓍龟作后来之绵蕞)愚尝推其学官建

置之由矣祭酒立于汉(通典汉置博士至东京凡十四/人而聪明有威重者一人为祭)
(酒谓之博/士祭酒)司业监丞立于隋(隋大业三年于国子监初/置司业一人监丞二人)
监簿正录立于北齐(通典北齐国子寺有正/录员置主簿隋各一人)至博士之
官西汉已有(武帝初置/五经博士)而国子博士则始于晋也(晋咸/宁四)
(年初置国子博士一人皆取/履行清淳通明典义者为之)太学博士则始于梁也(梁/置)
(太学博/士八人)武学博士则始于我朝庆历也(庆历三年置武/学始以阮逸为)
(之未/几省)国朝国子监有判其资浅者为同知即祭酒司业
之任有直讲八员即博士之任(仁宗虽有武学/博士未几省)元丰官

制既行国子监有祭酒司业丞簿太学有博士正录并
为学官(黄元礼/官制)此古今沿革之大略也然自古迄今其
所以崇重风化选用师儒常如一日尔自古观之刻石
传经儒林订正(戴逵为儒林祭/酒刻石传经)华山有赋士林传布(杨/恭)
(之为祭酒作华山赋示/韩愈愈称之士林传布)德仁文质时人歌之(贺德仁为/祭酒人歌)
(曰文质彬/彬贺德仁)卢诞儒宗天子称之(卢诞有名于时时天子/以诞儒宗学府拜为祭)
(酒/)昌黎入国子而生徒相贺(李翱作韩公行状云公迁/祭酒奏儒生为学官日使)
(会讲生徒多奔走听闻皆/喜曰国子监不寂寞矣)杨汪讲国学而通经莫屈(隋/杨)

(汪为祭酒帝令百僚就学与汪讲/论通经硕学多举焉论难莫屈)此祭酒之有人也进
退作则动言是效阳城有之(杨宗元为司业阳城遗爱/碣曰帝来师儒式我成均)
(进退作则/动言是效)严以得礼扶善遏过窦公有之(韩愈为司业/窦公墓志云)
(云/)手书九经(张参为国子司业年老常手/写九经曰读书不如写书)口诵鹿鸣(山/挥)
(景祐中为国子司业诵鹿鸣蟋蟀篇未毕中书/令李蟜以近规讽止之帝嘉其直下诏褒之)非通经
欤燕堂鼓琴(退之听琴序云司业武公少仪总学者三/十有六人列饮燕祭酒堂有一书生抱琴)
(歌有虞/之遗风)阙下唱义(阳城言不许延龄相下迁司业城言/事得罪为道州刺史太学生何蕃顿)
(首阙下/请留)非感德欤此司业之有人也广文先生才过屈

宋(杜甫赠广文馆博士郑虔诗先生/有道出羲皇先生有才过屈宋)国子先生上规姚
姒(韩愈为国子博士作进学解曰国/子先生云云上规姚姒浑浑无涯)论易折角(朱云为/博士讲)
(易人歌曰五鹿岳/岳朱云折其角)讲经重席(戴冯讲书帝令群臣说经/不通者夺其席以益通者)
(凭遂重坐/五十席)何淹贯也览笔即下(房昭远考定国子生通/经者览笔即下初无疑)
(滞/)看书不寐(王元威转四门博士时年/老犹烛下看书通宵不寐)何敏勤也此非
博士之有人乎我朝以来尤加崇重圆冠方袂肩摩踵
接而学校师儒之任皆世伟望人才作成流为数年不
穷之用者皆学官之力也傅澥自学正至祭酒官以儒

名者且三十馀年其任之也专(四朝国史注傅澥自布/衣录天子学至为正为)
(司业祭酒迄于司成官以/儒名者三十年时人推之)郑穆以待制兼祭酒一旦请
老而诸生愿留者至三千馀人其慕之也深(四朝国史/郑穆传元)
(祐中以宝文阁待制常兼祭酒每诸生请益无问寒暑/虽童子必朝服延接以礼送迎皆专其经术而服其教)
(训六年请老提举洞霄宫敕过门下给事中范祖禹言/穆虽年出七十精力尚强古者大夫七十而致仕有不)
(得谢赐之几杖祭酒居师资之地正宜处老成愿毋轻/听其去不听报太学之士数千人以状论司业又诣宰)
(相请/留)程颢学问渊源洛中师表而召判武学何其幸也
(名臣/事实)陈莹中学术醇正元祐名臣而擢为博士又何其

慰学者之望也(同上/)名儒宿德项背相望未易枚数当
代仰之后人思之尚想乎螟蛉之诲噫盛哉然尝论之
学者固诸人之望祭酒又为学官之唱且匪曰兰芷畴
变入室不自朱蓝何迁素丝非王俭辞祭酒之表乎(齐/王)
(融为王俭辞/祭酒表云云)宝剑未砥犹全切玉美箭阙羽尚无冲石
非王延明辞祭酒之表乎(魏温子升为安丰王延明辞/祭酒表曰宝剑未砥犹全切)
(玉之功美箭阙羽/尚无冲石之势)盖祭酒之职非他官比志行必粹道
义必尊庶无慊于教成之任二子所以力辞而不敢者

亦自知分尔苟国师有人则下是典教有不难举吕公
著一为祭酒命驾亲谒程颐请为学正而学者皆知性
理之学(名臣事实/吕公著傅)王陶方任祭酒亦遣博士诣孟醇擢
为学士而诸生始知有聘士之礼(同上/)此又挈裘提领
之论矣虽然兹皆汉唐以来学官之任而考之成周则
未闻焉且周典六官治官掌治礼官掌礼曰刑曰兵曰
事考其官属亦各称其职掌之当然独至于地官谓之
教典而其设官殊不可晓盖自乡老至比长皆六乡之

官自封人至充人皆疆埸之师自载师至均人皆财赋
之官其他不过整齐田学推考征敛而所谓教官者师
氏保氏司谏数人而已而非专掌乎学校者也及详考
而熟观之如司乐则掌成均之法乐师则掌国学之政
然周人往往以学校之职而属于典乐之官果何意哉
(并周礼/本官)盖乐者所以调和其血气涵养其心术优游渐
渍鼓舞动荡其入人也深此先王作成人材之深旨是
故舜之胄子教于后夔(书命夔典/乐教胄子)啇之学政属于瞽宗

(殷制太学/为瞽宗)皆此意也汉人去古未远犹知博士弟子受
业太常(汉以博士弟子员受业太/常太常属官有大司业)使知礼乐之本自东
都以后学校自学校太常自太常而此意失矣至我朝
安定胡先生之判国子监也教育有法深有古意雅乐
歌诗乙夜乃散至奏鼓琴瑟之声洋洋乎外伊川所谓
凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知岂非
平日动荡涵养之效欤异时渊笃纯明直温简谅色色
有之(吕氏家塾记曰安定为赋讲策判举事每公私试/罢掌仪率诸学子弟会于首善堂合雅乐歌诗乙)

(夜乃散诸斋歌诗奏琴瑟之声彻于外闻见录曰伊川/曰凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知也)
(李廌书言刘彝对神宗曰安定明体用之学上曰其门/人今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯)
(仁之直温钱/公辅之简谅)欧公诗曰吴兴先生富道德诜诜弟子皆
贤才荆公诗曰先收先生作梁栋以次收拾桷与榱愚
请颂此为今日师儒勉(吕氏家/塾记)
　　　科举
进士之选其自隋始乎曰非隋也周也王制谓大乐正
论造士之秀以告于王而升之司马曰进士此其始也

特设科较艺始于隋尔噫进士之选在古者何其重在
后世何其轻耶周人贤书之贡必加拜受拜云者想其
恭敬而不敢慢也三物之教必曰宾兴宾云者想其礼
待而不敢忽也此周人之贵有由矣由汉以来固不能
如拜受宾兴之礼然犹州长身劝为之驾虽以当时号
为謟䛕公孙弘者犹出于乡人之劝勉未尝有自进之
风(公孙/弘传)至唐杨绾投牒自进而士始甚轻(唐选/举志)盖古者
上有求于下其后也上下交相求又其后也下始急于

求上此古今轻重之别也然自汉设科以后科目纷纷
不知其几大抵自汉至隋以前惟行孝廉秀才之科自
隋唐至本朝惟行进士明经之科至熙宁后王荆公以
经义试进士于是明经始废而进士独行耳此其大略
也进士之科唐与我朝行之然在唐为轻在我朝为重
何以知之三十老明经五十少进士此唐人之谣也以
此知进士为劣而明经为优矣(唐摭言进士盛于唐贞/观永徽之际不由此选)
(终不为美其艰难则曰三/十老明经五十少进士)焚香礼进士撤幕待经生此

国朝之诗也以此知经生为轻而进士为贵矣(编年仁/宗谨于)
(选士皇祐五年廷试焚香祝之曰愿得忠孝状元及唱/名乃郑澥也又华谈礼部进士设香案与举人对拜坐)
(设供帐甚盛冇司具茶汤饮浆至试学究则撒幕亦无/茶汤盖防私传经义欧公有诗曰焚香礼进士撤慕待)
(经/生)故唐之进士得第者百一二明经者十二三(通典武/德以来)
(明经惟有丁第进士惟乙科而已其进士千人/得第者百一二明经者倍之得第者十二三)本朝之
乾德进士二十六人如五经开元三礼三传学究合九
十三人其额至宽也而得人之盛反不若进士(长编太/祖朝)
盖待之既厚则卓荦非常之士皆愿为进士得之既易

则庸庸记诵者丼为明经耳此前辈称国朝进士为将
相科其有由矣(王唐曰进士一/科乃将相科)是固然也盍亦推原进
士一科兴置之制可乎春官之试始未有也自元宗以
考功望轻移试礼部于是有定所焉(元宗开元二十四/年员外郎李昂为)
(贡人诋诃帝以员外郎望轻遂贡举于/礼部以侍郎主之礼部试士自此始)殿前之试始未
有也自武后以对策为缓亲试殿前于是为常制焉(武/后)
(元年策问贡士于洛阳殿数唱方/了遂引试殿前殿前试自此始)设卫棘围始未有也
自唐杨浚始开三行试于是为故事焉(唐选举志元宗/天宝十一载礼)

(部侍郎杨浚始开为三行试又曰试兵卫荐棘/围之进士大抵千人得第者百一明经倍之)进士试
以诗赋策论自唐始也我朝因之至熙宁复加经义之
制(见诗赋/经义门)临轩试以诗赋亦自唐始也我朝兴国加试
以论至熙宁始定策试之制(同上/)糊名之制行于淳化
(淳化二年先是胡旦等以所试先成擢上第由是士争/习浮华尚敏速陈靖请糊名考校以革其弊于是始令)
(糊/名)而诸州之糊名则自明道始(明道二年诏诸州/试举并封弥卷首)易书
之制立于祥符(祥符八年置誊录院令封弥官封印/试卷付之积书吏录本命京官校正)而
诸州之易书则自景祐始(景祐四年诏开封及国子监/及别头试封弥誊录如礼部)

(从韩琦/之请也)传义有禁昉于雍熙(雍熙二年诏曰今有以文/字往复与吏为奸者寘之)
(于法以经义相/教者斥出科场)匿服有禁昉于天禧(天禧三年举人郭/稹冒缌麻丧殿三)
(举同保殿一举有司欲脱王洙问洙曰果保稹否/不然可易也洙曰保之不愿易也乃与稹俱罢)庆历
则有冒贡之禁(庆历四年所禁有七曰/隐忧匿服曰假户冒名)祥符则有挟书
之禁(祥符五年上谓宰相曰闻贡院举人解衣阅视虑/挟藏书册有失士体宜令止之是岁诸科以挟书)
(扶出十/八人)封印卷首因温仲舒之言而行(真宗咸平二年/命礼部尚书温)
(仲舒知贡举董龟正黄涉同考试及封印卷/首仍当日入院礼部贡院封印卷首自此始)严禁秉烛
因戚纶之言而行(宝训真宗因戚纶之言而严秉烛/之禁用周起之言而谨糊名之法)旧

未有避亲别头也而祥符张士逊请行之(时是监察御/史张士逊为)
(贡院监门官时贡举初用糊名之法士逊曰主司有亲/戚在进士中明日当引试愿出以避嫌主司不听士逊)
(乃自言引去上是之记名于御屏遂诏自/今举人与试官有亲嫌者皆移试别头)旧未有随侍
别头也而景祐贾昌朝请行之(景祐四年二月先是崇/政殿说书贾昌朝言举)
(人有合避亲及随侍远地宜令运司类试而学士丁度/谓旧制五月起请差遣甲寅乃诏用三月一日于是诸)
(路始冇/别头试)廷试取士或取之多(咸平三年举人集都下者/万四千五百六十二命吏)
(部知贡举恕所取士甚多以王曾为首/及是糊名考校曾复得甲科时议称之)或取之少(祥符/八年)
(上御殿覆试多所黜落疑所抺者未当命宰/相阅之上曰考官固为艰难公在其中矣)而与廷试

者不黜则始自嘉祐之二年(嘉祐二年进士张衡等及/第是岁进士与殿试者始)
(皆不落记闻云是春以进士辱欧/阳之故殿试及第皆不落一人)举士岁数或一岁一
举(建隆以来皆/一岁一举礼)或间岁一举或四岁一举或累岁不举
(嘉祐二年上封者言四年一贡举四方士子待试者六/七千人往往废举遂至困穷宜间岁一举诏自今间岁)
(贡举天圣二年上谓王钦若曰久罢贡举/虑遗天下贤士宜令礼部精加校试)而三岁一举
则始自治平之四年(治平四年进士二百五十八/分四等自此三岁一举士)自梁
颢等唱名于是有唱名及第之典(雍熙二年御试得梁/颢等并唱名及第唱)
(名自/此始)自王世则等锡宴于是有锡宴琼林之礼(长编兴/国八年)

(上御讲武殿覆试礼部贡举人擢进士长沙/王世则而下锡宴琼林苑其后遂为定制)噫国朝之
所以待进士者何其严而重耶夫待之既严礼之既重
则荐于乡试于有司策于天子之廷者其忍负之哉自
今观之怀州解发素已铨次(天圣明道中有进士十人/游谢希深欧阳永叔之门)
(王复王尚恭为称首时科举法宽秋试府园醮厅希深/监试永叔圣俞为试官王复欲往请怀州解永叔曰王)
(尚恭作解元矣王复不行则曰解元非王复不/可盖诸生文赋平日已次第之矣其公如此)大名举
子自相推先(太平兴国四年张咏与寇准同赴大名举/议将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即)
(率寇公请/以覃为冠)则荐于乡者皆平时推誉于州里也李迪有

声礼部不黜(景德二年迪与贾边皆有名场屋礼部奏/名皆不与取其文观之迪落韵边论当仁)
(不逊于师以师为众特令就御试王旦议落/韵失于不详审舍注疏者不可取遂取迪)王曾首荐
复冠春官(王曾乡荐春官廷试皆第/一时陈恕典贡举擢为首)则试于有司者亦
皆素知名于场屋也夫外郡既考履行有司复考文艺
若无愧矣而犹严于临轩之选此与周人升于乡升于
司徒司马者同一意也是故齐贤受知先朝擢自下第
(太祖幸西都张齐贤献十策还语太宗曰我幸西京惟/得张齐贤耳不欲官之汝异时收以自辅也兴国二年)
(齐贤举进士有司第其名在数十人后上/不悦一榜尽与通判齐贤不十年至相)蔡齐伟有仪

状擢居首选(祥符八年蔡齐仪状伟秀举/止端重上意属之擢第一)韩琦唱名太
史奏瑞(天圣五年仁宗初临轩试进士韩琦名在第二/时唱名第一甲太史奏日下五色云见从官皆)
(贺/)杨寘赐第公卿皆贺(庆历二年赐杨寘等及第寘初/试国子监礼部皆第一及是帝)
(见姓名喜曰杨寘/也公卿贺得人)不特此耳状元及第不在温饱(王沂/公状)
(元及第或曰状元一生吃著/不尽公曰曾平生不在温饱)礼部第一不肯自陈(宝元/元年)
(范镇礼部奏名第一故事省试第一人未有第二甲者/虽近下而升之吴育欧阳公唱二人亦抗声自陈镇乃)
(默然至七十九人乃出升众贤之/礼部第一人在第二甲自镇始)此其著节立身又有
出于科举之外盖祖宗不专取以文墨而试贤亦惟以

行艺所以正人相望出为明时用也然愚又尝论之科
举之禁不可以不严亦不可以过严不严则无以杜侥
倖之心过严则复以隔天下之士且糊名易书似也然
东坡反遗李廌(李廌以文见知东坡东坡元祐三年知贡/举意得廌以冠多士及考章程文大喜以)
(为魁既拆号廌不得第乃作诗曰与君相从非一日笔/势翩翩疑可识平生谩说古战场过眼终迷日五色)
欧公误取刘辉(笔谈嘉祐中士人刘几骤为险怪之辞/欧阳恶之会公主文有一举人论曰天)
(地轧万物茁圣人发公曰此必刘几也榜之既而果几/也后数年公为御试考官而几在廷公曰除恶务本有)
(一论曰主上收精藏明于冕旒之下公曰吾得刘几矣/既黜乃萧稷也时尧舜性仁赋曰静可延年独高五帝)

(之寿动而有勇形为四凶之诛公大称赏/及唱名乃刘辉人曰此刘几易名公愕然)糊名易书之
法果可用乎冒贯匿服有禁似也然余公靖易名他州
以取解(余靖韶州人本名希古犯/臀罪易名靖取他州解)王公洙愿保匿服而
不易(见上匿服/之禁注)冒贯匿服之法果可绳乎此王文正公所
以举科场条贯投地而不取也(陈彭年为翰林学士诣/王文正公旦呈科场条)
(贯公投之于地曰内翰做官几/日待隔截天下士陈惧而退)
　　　考校
古者以德行考士而士心正后世以文艺考士而士习

坏世儒皆有是言矣嗟夫举孝廉者浊如泥举隐逸者
索高价德行果可得士乎愚尝推原其故盖古今人才
一也成周人才出于学战国人才出于客汉之人才出
于吏唐之人才出于科举时用里选则人才由里选而
出时用科举则人才由科举而至以后世科目之后而
欲用成周里选之法是犹结绳于书契乡饮于军市君
子谓之不知务噫何代不生才何才不资世特恐考者
非贤贤者不考耳且进士之科莫盛于唐而考士之法

亦莫病于唐夫以张九龄之峭直刚方吸嘘云雨颜平原之
忠肝义胆对越神明陆宣公之论谏仁义裴晋公之明哲保
身(并本/传)此进士诚莫盛于唐也然昌黎名儒三至礼部何蕃义
士终身不第此犹可也齐皞以贵而不得举(韩愈送齐/皞序云)王参元以
富而不得举(柳子厚与王/参元书云)是畏嫌而自私也钱徽典举而
私擢李宗闵之亲(李宗闵传初钱徽典贡举宗/闵托所亲于徽李德裕疏之)达奚珣典
举而阴取杨国忠之子(杨国忠以其子暄举明经不中/怒典举者达奚珣珣闻之大惊)
(遂寘之高第/俄与珣同列)是徇情而自私也此考士之法莫病于唐

也夫选之不精择之不审往往归咎于文艺是罪岁尔
国朝考士之法何如哉宋白典春官而苏王中选(宋白/三掌)
(贡举所取苏易简王禹偁辈皆/知名而黜罢者众因致谤议)程羽掌贡举而张寇联
名(张咏尝谓人曰吾榜中得人最多谨重有雅望如李/文靖深沈有德如王公面折廷争如寇公当方面则)
(咏不敢辞是岁兴国/五年程羽知贡举)至使人才流为数世之用谁之力
与方平司文赋尚典要(哲宗时臣僚言往时举人路授/倡为长赋几千言但为浮辞不)
(求典要得方/平摈而正之)欧公持衡文变浑雅(同上嘉祐刘几喜为/怪僻句后欧阳革去)
(其风/复雅)至使文章以通经学古为高者又谁之功欤大抵

人物之消长文章之高下皆任文衡者之责可轻乎哉
不然王介甫以私学取天下士至有以雅为鸦之弊惠
卿以己意取策问而当时皆讪前朝阿当世(见诗赋论/策门注)
文章人物为之一变向非元祐诸公出而正之则黄茅
白苇之习殆何如耶(东坡谓王介甫欲以/天下为黄茅白苇)然尝论之考校
之术不可过于任法亦不可过于任情任法矫也任情
私也过眼终迷日五色非主司自叹之诗乎(东坡遗李/廌诗见科)
(举门/注)落却亲情卖至公非主司被嘲之诗乎(陈彭年有/亲戚为所)

(黜遂批其诗曰取他权势/要明主落却亲情卖至公)此任法之弊也主司冬烘错
认颜标(有主司取卷以颜标为颜鲁公之后取之后非/是遂为举子赋诗曰主司头脑太冬烘错认颜)
(标作/鲁公)典举徇情私擢济川(开宝五年扈蒙知贡举奏进/士安守亮等上以进士武济)
(川材质最陋绌去济川乃学士李昉乡人/昉知贡举上不悦会徐士兼诉昉遂覆试)此任情之弊
也曰法无宽严精考得矣情无公私得人足矣若李迪
落韵本有声也虽黜迪而取迪(景德二年乡试得李迪/以下先是迪与贾边皆)
(有名场屋礼部奏名皆不与取其文观之迪赋落韵边/论当仁不逊于师以师为众时令就御试王旦议落韵)
(者失于不详审舍注疏而立异论不可/取遂取迪而黜边当时朝论大率如此)如是而废法何

恶乎王复能赋素知名也遂私复而取复(王复王尚恭/游谢希深欧)
(阳永叔之门时科举法宽秋试府园醮厅希深监试永/叔圣俞为试官王复欲请怀州解永叔曰王尚恭作解)
(元矣王复不行则又曰解元非王复不可/盖诸生文赋平日已次第之矣其公如此)如是而徇情
可厌乎噫是故然尔业患不能精无患有司之不明行
患不能成无患有司之不公为进士者又当自勉也或
曰彩霓之韵未误而黜(范景文用彩霓字主文不知作/平声盖不审沈约之论而黜人)
(劝景文辨之/景文不肯)刑赏之论见疑而降(东坡作刑赏忠厚之/至论欧阳得之甚喜)
(欲寘第一疑门生/曾南丰遂降第二)此非行业之不精君子则曰宁求诸

已不求诸人也或又曰火山军之名得之梦寐(主司或/梦火山)
(军得名后欧公所/取卷乃刘辉也)王俊民之谣已播城市(王荆公与一/主文相角识)
(一卷正未相允间有一主文曰前城市间/已说王俊民作状元矣拆号果王俊民)此又物理之
素定君子则曰宁求诸我不求诸天也不然尚昆体以
逐时好(天圣以来穆修尹洙欧阳唱为古文变西昆体/学者从之其有习刘体者人戏之曰莫太昆否)
(时学者皆/尚昆体)阿新法以取高第(见经义词/赋门注)不惟有司耻之
愚亦耻之虽然国家以文艺取士固也亦不专以文艺
也宋祁甲科兄郊次之以文而取也然进郊而退祁盖

弟不可先兄(天圣二年宋郊与其弟祁俱以辞赋得名/礼部奏祁名第一太后不欲弟先兄乃推)
(郊第一而/寘祁第二)沈文通第一冯京次之以文而校也然升冯
京而降文通盖贵胄不可先寒畯(皇祐初有官沈文通/中第一仁宗曰朕不)
(欲以贵胄先天下寒畯遂/以冯京为第一文通第二)上之人未尝定以文艺也大
名乡荐欲首选张公咏也公辞之而推张覃(太平兴国/四年张咏)
(与寇准同赴大名举议将首荐咏咏以同/郡张覃素有文行即率准请以覃为冠)莱州解发欲
首荐蔡公齐也公辞之而推史防(蔡齐莱州人州举进/士第一以书荐其里)
(人史防而/已居其次)下之人亦未尝校以文艺也夫以文墨考士

而不以文墨拘以科目进身而不为科目累蔼然有成
周德行道艺之风噫盛哉唐人进士何足语此
　
　
　
　
　
　古今源流至论续集卷十