钦定四库全书
　古今源流至论后集卷九　　宋　林駉　撰
　　　史学
论史于麟经绝笔之后至司马迁史记而止论史于麟
经成书之后至欧阳公唐史而止甚矣作史之难也班
史失之同范史失之诞陈寿之志三国失之诬陆机干
宝诸人之史晋失之谬其馀诸家纷纷盖不足论大抵
作史有法论史有体观史之表取其抑扬之大义而不

当取其登载之年月观史之书志史历代则述历代之
沿革史一代则著一代之可否观史之纪传当得褒贬
直笔是非公论而未暇较其异同也尝考迁史之表矣
三代世表所以观百世之本支考黄帝之初先列谱系
以祖宗为经以子孙为纬则五帝三王皆出于黄帝此
帝王授受之正统可见也(史记三代世表自黄帝以/后至周其谱系皆出黄帝)六
国年表所以示天下之名分故齐康公之十九年为田
和迁居海上而书田齐太公卒且系之康公二十年康

公既卒始书田齐此尊卑逆顺之正理可见也(六国年/表齐年)
(表曰田常曾孙田和始列为诸侯迁康公海上食一城/时康公十九年也又齐年表康公二十年曰田和卒康)
(公二十一年曰田桓公午立康公二十五年田齐伐燕/取桑丘按康公虽迁海上然田齐有大事皆系于康公)
(之年至康公二十六年康公卒其/齐年表乃书田公遂并齐而有之)十二诸侯年表以下
以地为主故年经而国纬所以观天下之大势也高祖
功臣年表以下以时为主故国经而年纬所以观一时
之得失也秦楚年表上尊义帝而汉居其中明大义也
将相年表上系大事之记明职分也(并本表所/载如此)至唐之

表犹有迁之遗意焉表宰相则书杜如晦为侍中仍监
东宫兵马之事盖言宰相不当下行有司之职(唐宰相/表正观)
(二年正月辛亥兵部尚书如晦检校/侍中摄吏部尚书仍监东宫兵马事)魏徵为秘书监反
带参豫朝政之衔盖言他官不宜上任宰相之权(贞观/四年)
(二月萧瑀为御史大夫参议朝政贞观/三年二月魏徵以秘书监参议朝政)唐之宰相称号
如此岂不为后人之戒表宰相世系则书裴氏之房有
五而宰相十七人刘氏之房有七而宰相十二人唐之
诸臣能修家法如此岂不为后人之劝(唐宰相世/系表云)此马

迁欧阳之表其寓抑扬大义深矣哉尝考迁史之书矣
封禅一书固述帝舜以下也正以著当时求仙之诈平
准一书固述历代也正以讥当时征利之非于礼书则
载孙卿礼论而不载叔孙通绵蕞者以见野仪之失而
古礼之得也于历书则载古历九百四十分之法而不
载太初八十一分之法者以见太初之疏而古历之密
也(并迁史/八书)至唐史之志犹有迁之遗旨焉董仲舒刘向
子歆以春秋洪范论灾异之證班固合三说而志五行

(前五行志董仲舒治公羊春秋始推阴阳为儒者宗刘/向治谷梁春秋数其祸福传以洪范与仲舒错至向子)
(歆治左氏传其春秋/意亦已革矣云云)范史因之晋史又因之欧公自立
特见考武德以来著其灾异削其事应而不徇汉儒之
论此志五行之得体也(唐五行志不载汉儒之/论俱载武德以来證应)马迁考
经星常宿纤悉不遗为天官之书(天官书历论经星纬/星诸宿及天文风雨)
(日月皆/述之)班固因迁旧说而志天文晋史因之隋史又因
之欧公独以一代天文灾异者从事考武德以来某星
为祥某星为异而不泛言彼苍之象此志天文之得体

也(唐天/文志)此迁之论历代欧之论一代其沿革大旨微矣
哉又尝考迁史之纪传世家矣子长以事之系于天下
则谓之纪秦始皇已并六国事异于前则始皇可纪也
项羽政由己出且封汉王则项羽可纪也孝惠高后之
时政出房闼君道不立虽纪吕后亦可也子长以事之
有大于列传则系之世家夫子在周则臣道在后世则
师道故以世家别之陈涉在夏商则为汤武在秦则为
陈涉故以世家系之萧曹良平虽曰通侯而勋烈冠于

群后皆社稷之臣则亦列于世家也列传褒贬尤有深
意以伯夷居于列传之首重清节也以孟荀冠于淳于
之徒尊吾道也以庄周附于老子以申不害附于韩非
别异端也他如佞倖酷吏日者龟策滑稽货殖游侠皆
为当世而发吁有旨哉至唐之纪传视迁亦不多逊纪
太宗而讥以牵于多爱之言非妄也盖得于读等慈之
碑(等慈寺碑等慈寺在郑州汜水唐太宗破王世充窦/建德乃于战处建寺云为阵亡荐福太宗不世之主)
(而牵惑习俗崇信浮屠岂以其言浩博为/可喜耶余于本纪讥其牵于多爱者此也)纪武宗而责

以好恶不同之语非诞也盖得于读会昌之文(会昌投/龙文余)
(修唐本纪至武宗以谓奋然除去浮屠锐矣而躬受道/家之箓服药以求长年以此知非明智不惑者特好恶)
(不同尔及得会昌投龙文见其自称承道继元昭明/三光弟子南岳炎上真人则又益以前言为不谬矣)韩
愈使王庭凑之节旧史没其事今乃书其实盖以明忠
臣之义阳城谏延龄之相旧史寘于隐逸今乃列于卓
行盖以表君子之功入秦系于隐逸出刘蕡于文苑皆
所以示扬善褒德之意(新史记传有条不紊如阳城昔/在隐逸今书之于卓行秦系昔)
(人不传今书之于隐逸韩愈使王庭凑之节旧史不书/今乃书之所以明君子之节太宗拒魏徵之諌有杀田)

(舍翁之语旧史则书今乃不书所以掩人君之阙此新/史之得也旧史以高智周薛季朝王方翼之功业而槩)
(之以良吏以陈子昂之諌诤刘蕡之切直而槩之于文/苑以吴叔之忠义而槩之于外戚以阳城之卓异而槩)
(之以隐逸以孙思邈之高尚而槩之以方技/是略其大行而取其小节此旧史之失也)此迁史唐
史之纪传世家真得褒贬直笔是非公论欤呜呼世无
马迁无以示后人作史之例世无欧公无以洗诸子作
史之陋然自固而下亦不可不辨也且以言其表则王
子侯表迁则断自建元以武帝始有分封之制也而固
则自高文以来叙之何昧耶(武帝从主父偃之请始令/诸侯王子分封迁作王子)

(侯表特始建元者此也按班固亦作王子/侯表不始于建元自高文以来皆表之)公卿百官表迁
则系以大事以验大臣贤否之职也而固则削去不录
止书拜罢年月而已何略耶(迁史作汉兴将相名臣表/上记大事次相次将次大)
(臣至固作百官表上表载官/制沿革下表载拜表年月)古今人物表以区区一夫
之见而欲定生民以来贤圣愚智之差等又何其不知
量耶(固作古今人物表分为上中/下九等自三皇至秦皆录之)以言其志则高祖之
创南北军武帝之置羽林军此一代大政也固则不志
兵使节度无所考光武之三十税一和帝之纵民煮铸

此一代之急务也晔则不志食货使丰耗无所稽(西汉/无兵)
(志东汉无/食货志)志郊祀者不计巡幸里数之远(闻见录舜一/岁而巡四岳)
(南方多暑以五月至衡山北方多寒以十二月至常山/世颇疑之汉书郊祀志武帝自三月出行封禅又并海)
(至碣石又巡辽西又历北边又至九原五月/还甘泉仅以百日行万八千馀里尤荒唐矣)志天文者
反略当代灾祥之事(班史晋史志天文大/抵不言当代灾祥事)以言其纪传
则范史纪皇后而不知尊卑之分(东汉皇后有纪如光/武郭皇后光烈阴皇)
(后明德马皇后和/熹邓皇后是也)三国纪曹魏而不辨逆顺之理(三国/志以)
(魏为/帝纪)甚者晋史之纪缪误愈甚贬晋之亡也且有鳌坠

三山鲸吞九服之言即恊夫歌咏之辞贬惠皇之失御
也且有溽暑之气方闻淫哇之音罕记即恊夫表奏之
语此诸史著纪之失然也(并晋纪/云云)固论萧何之理家而
不思记载之反覆(闻见录萧何传先言民上书何彊贱/买民田宅数千人后言何买田宅必)
(居穷僻处曰令后世贤师/吾俭其反覆不可信如此)论释之之不调而不思表传
履历之乖误(洪迈续笔汉书纪传志表矛盾不同非惟/一张释之为甚本传云释之为骑郎事文)
(帝十年不得调袁盎请徙补谒者后拜为廷尉逮事景/帝岁馀为淮南相而百官表所载文帝即位三年释之)
(为廷尉至十年书廷尉昌廷尉嘉又二年凡历十三年/景帝乃立而张欧为廷尉则释之未尝十年不得调又)

(未尝以廷尉/事景帝也)晔以忠义董宣列于酷吏之俦以直谅郑
众列于宦者之徒(见东汉酷吏宦者传董宣在/酷吏传首郑众在宦者传首)寿因私
忿未复而訾诸葛瞻之失(陈寿父与诸葛有忿/因作传訾瞻之失)索米不
获而不立丁仪之传(寿因丁廙索米当立丁圭/传后不获遂不立丁仪传)他如南
北纷错陈隋乖谬盖未能缕数者此诸史立传之过然
也世之好议论者曰苏子由古史之作而迁史无直笔
(苏子由作古史/议迁史之非)吴缜纠谬之出而欧史无全美(哲宗朝/吴缜进)
(唐史纠缪凡二十条一以无为有二似实而虚三书事/失实四自相违舛五年月时世差互六官爵姓名谬误)

(七世系乡里无法八尊敬君亲未严九纪志表传不相/符合十一事两见而异同不壹十一辞义疏略十二事)
(状丛复十三宜削而反存十四当书而反阙十五义例/不明十六先后失序十七编次未当十八予夺不常十)
(九事有可疑二/十字书非是)往往以微失细过吹毛求疵噫亦苛矣
议迁史者以迁之妄述宰我常从田常而不知左氏所
述阚止争政之由(伊川语录史记载宰予被杀孔子羞/之尝疑田氏不败无缘被戮若为齐)
(君而死是乃忠义孔子何羞之有及观左氏乃是阚止/为陈常所杀亦字子我谬误如此 又颍滨文太史公)
(言宰我为临淄大夫与田常作乱夷其族孔子耻之余/以为宰我之贤列于四科不至于从叛逆也盖田常之)
(乱本与阚止争政/阚止亦字子我也)迁之妄称子贡一出变易五国而不

知左氏所载伐鲁伐齐之故(子由文太史公称子贡一/出而存鲁乱齐破吴强晋)
(伯越予观左传齐之伐鲁本于悼公之怒季姬而非陈/常吴之伐齐本怒悼公之反覆而非子贡凡太史公所)
(记皆非也盖战国说客误为/子贡之辞而太史公信之耳)遂以是为迁史之失呜呼
盍亦究史迁传信之误乎盖迁承秦灭籍之后左氏不
立学官经传无传始误于游说之辞若后儒知其阚止
争政知其伐鲁伐齐者以左氏历历可㨿也迁何尤焉
(汉左氏不立学官刘歆遗书太常请立亦未/显至后汉郑贾诸人皆习左氏而左氏始盛)议唐史者
以颖达之字传云仲达碑云冲远字画之讹也(集古录/孔颖达)

(碑其文磨灭今以其可见者质于唐书列传传云字仲/达碑云字冲远碑字多残缺惟其名字特著可以正传)
(之谬不疑以冲远为仲达以此知文字转易失其真者/何可胜数幸而因集录所得以正其讹舛者亦不少也)
裴光庭之谥传云忠宪碑为忠献字音之讹也(同上裴/光庭碑)
(张九龄撰元宗御书唐书传云光庭素与萧嵩不平及/卒孙琬希嵩意谥曰克平帝闻特赐谥曰忠宪云碑后)
(题额皆为忠献传云撰摇山往则而碑/云往记此碑元宗自书不应误碑如是)其传子仪则不
书微时之所征讨(郭子仪庙碑高参文其序子仪功业/不甚详而载异姓处密讨沙陀处密)
(事则唐书列传无之盖子仪微时所历其后遂立大勋/宜乎史略不书也然唐书有处密处月朱耶孤注等皆)
(是西突厥薛延陀别部名号余于五代史求沙陀种/类卒不见本末参谓处密为沙陀不知何所㨿也)其

传张巡则不书大小数百战之功(张中丞传呜呼张巡/许远之事壮矣秉笔)
(之士皆喜为之称述然以翰墨所记考唐书列传及韩/退之所书皆互有得失而列传最为疏略盖云史家当)
(记大节然而大小数百战屡败贼兵其智谋才力/亦有过人可以示后者史家灭而不著可惜也)遂以
是为唐史之误呜呼盍以考纪传分撰之始乎盖欧公
所修者纪志宋公所修者列传时虑其体不一命欧公
脩而一之公受命而退一无所易见公爱人以德也公
何病焉若夫子由吴缜所作是又前辈互相正救之意
不然温公作通鉴犹自为考异三十卷则作史安有无

遗论欤此二公非所以短司马欧阳正所以爱司马欧
阳也
　　　论诗
观诗之为美为箴原于虞廷君臣之咏观诗之为讥为
讽原于夏人昆弟之歌嗟夫周诗三百盖经圣人手也
一歌一咏尚有源流则后之骚人墨客与盟诗坛者其
可不祖风雅之体乎是故诗言志歌永言后世效之以
为歌一曰风二曰赋后世拟之以为赋吟咏情性转而

为吟故嗟叹之易而为叹自诗变为乐府之后孔子作
龟山操(韩文孔子以季桓子受齐女/乐谏不从望龟山而作操)伯奇作履霜操(尹/吉)
(甫子名伯奇无罪为后母/谮而见逐自伤作履霜操)牧犊子作雉朝飞(齐牧犊子/七十无妻)
(见雉双飞感而/作雉朝飞操)即或忧或思之诗自诗变为离骚之后
贾谊之吊湘(贾谊在长沙/作吊湘赋)杨雄之畔牢愁(本/传)即或哀或
愁之诗凡此皆诗之体制源流也振振鹭三言之所起
关关睢鸠四言之所起维以不永怀五言之所起鱼丽
于罶鲂鲤六言之所起交交黄鸟止于棘七言之所起

我不敢效我友自逸(刘冯事始云诗三字至八字皆自/毛诗如三字若鼓渊渊醉言归之)
(类四字若关关睢鸠在河之洲之类五字若谁谓雀无/角何以穿我屋之类六字若俟我于庭乎而充耳以青)
(乎而之类七字若交交黄鸟止于棘之类/八字若节南山云我不敢效我友自逸)八言之所起
(注见/上)凡此皆诗之句读源流也然自己删之后诗雅萧
条有如苏李之高妙嵇阮之冲澹曹刘之豪逸谢鲍之
清奥徐陵庾信之靡丽华藻白乐天柳宗元之放荡嘲
怨此数子非不可与言诗嘲咏风月亡裨风教夸耀烟
云无关政体其视诗人爱君忧国之情无有也此邵康

节谓其删后无诗宜矣(邵康节诗云须信昼前原/有易自从删后更无诗)虽然
诸葛武侯出师一表尚有傅说训诲之辞陆宣公论諌
之奏犹有孟子仁义之谈孰谓周诗以后绝唱寡和之
甚邪愚尝谓晋之渊明唐之杜甫非可与刻绘者例论
当以古人求之可也且渊明处世优游自适桑栗里闾
得酒辄醉盖不可以名利羁绊故发而为诗和平自然
无纤毫累太羹元酒淡乎无味一唱三叹邈乎希声隐
然有至味至乐之妙读命子等诗虚静平浅有孤鹤任

风之态归去来一辞萧然物外有闲鸥忘海之势至若
自晋以前皆用义熙年号入宋以后惟书甲子(并见陶/渊明诗)
(集/)读之者自能扶纲常于纷乱之馀起风教于陵迟之
后岂可以后之诗论耶杜甫流落剑南放散沅湘往来
夔陜之间奔走寇乱之际饮食言笑欢愉叹戚无一息
而忘夫君北征之篇盖仓卒问家室而作也使或者处
之对童稚语妻子他不暇顾而终篇谆复惟及国事山
谷喜之谓退之南山不必作登慈恩塔寺此正陪诸公

游遨而作也固宜笑谈戏谑傲视八极以乐其心而措
意立辞意在言外荆公谓其讥天宝时事则其忧国之
意果何如哉(并杜/诗注)杜鹃之诗忠爱之念天地实临北征
之诗忠毅之色秋霜之严与柏舟考槃之诗异辞同体
岂可以后之诗论耶(并杜/诗)世之论者谓韩昌黎以渊明
嗜酒有所托而逃者似未许之不知退之当元和之际
思欲致君不幸有岭表之行故进李杜而退渊明亦愈
自喻之言又谓欧公平生不爱杜诗必有短者不知欧

公方倡古文以抑末学不好杜诗所以权时而救弊也
(贡父诗话欧公平生不甚爱杜诗而谓韩吏/部绝伦又欧公变昆体以古文为后学倡)不然东坡
喜渊明之癯而实腴谓曹刘鲍谢皆所不及(东坡喜渊/明诗癯而)
(实腴虽曹刘鲍谢李杜皆所不及山/谷谓东坡饱吃惠州饭细和渊明诗)山谷亦以子美之
诗为灵丹一粒何耶(黄鲁直谓子美之诗如/灵丹一粒点铁成金)噫金屑虽
贵着眼成病文章虽多于性有害论渊明之诗当取其
有补风教论子美之诗当取其爱君忧国外是不论徒
工于文墨章句间岂深知二公哉陶杜之后而得美刺

箴规之旨吾于杨欧苏黄见之夫自宋兴以来名公钜
卿驰骋翰墨固不可一二数求其备政治裨风教者四
君子有功焉杨文公超出于岐嶷幼稚之时观其愿秉
忠清节终身立圣朝之句则知有致君尧舜之意(杨文/公年)
(十一送中书再试执政令赋喜朝京阙诗立就且有愿/秉忠清节终身立圣朝之句宰相表贺见湘山野录)
读其介推母子伯夷兄弟之句则知有绵上首阳之
风异时范文正公因文而知其道至跻之大雅大忠之
列可见矣(范文正公赞杨公像曰昔王文正天下谓之/大雅寇莱公天下谓之大忠枢密扶风马公)

(天下谓之正直此三公一代伟人也公与三君/子深相交许情如金石则公之道其正可知矣)欧公以歌咏
为讽諌之首其曰玉辇经年不游幸上林花好莫争开
节盘游也其曰君王念旧怜遗族当使无权保厥家抑
外戚也(高宗时綦崇礼言欧阳脩立朝以諌诤为心若/春日帖子盖宫禁门户祓除祈祝之辞异时作)
(者不过颂德歌福而已至脩乃中舍规讽尝读脩之词/有曰阳进升君子阴消退小人劝上以用威断也有曰)
(玉辇经年不游幸上林花好莫争开劝上以节盘游也/有曰圣主本无声色惑宫花不用妒新妆讽上以远女)
(色也于温成皇后阁乃曰君王念旧怜遗族当使无权/保厥家又有所谓焉是时温成薨上念之不已其叔父)
(尧佐且将用矣公议/未然故脩因是申讽)异时苏公以犯颜敢諌为公序之

确矣(苏轼序欧阳脩之文曰自欧阳子出天下争自磨濯/以通经学古为高以救时行道为贵以犯颜敢諌为)
(忠长育成就至嘉祐末号/称多士欧阳之功为多)继而苏黄间见叠出苏之正
节劲气傲雪凌霜黄之风韵洒落光风霁月(见道学/传授门)则
形于歌咏尚可想见英风清节之美是中惟可饮醇酒
意则在于诋新法闲送苕溪入太湖意则在于讥水利
(见坡/诗集)呜呼沔彼流水不在于水而在于规鹤鸣九皋不
主于鹤而主于诲苏公之诗盖得比兴而为诗也东坡
跋渔父则取其清新婉丽之作(东坡跋山谷/渔父诗云云)东坡送孟

容诗则起坚城受我降之语(山谷云子瞻诗句妙一世/乃云送孟容诗效庭坚体)
(盖退之效孟郊樊宗师之比以文滑稽耳故诗云我诗/如曹郐浅陋不成邦公如大国楚吞五湖三江赤壁风)
(月笛玉堂云雾窗句法/提一律坚城受我降)呜呼韩昌黎诗豪矣未必熟李
太白诗深矣未必畅山谷之诗盖兼数子所长而为诗
也故论东坡之诗为得于渊明论山谷之诗为得于子
美诚至论欤噫聂夷中四月卖丝五月卖谷之咏或者
犹以周诗许之(聂夷中诗曰四月卖新丝五月卖新榖/医得眼前疮括却心头肉或谓有三百)
(篇之/旨)况晋之渊明唐之工部我朝之杨欧坡谷四公其

有补于风教也不少君子安得不进于三百篇之列也
　　　字文
王荆公之辨字说以观为鹳以雅为鸦君子以为怪(闻/见)
(录东坡答刘道原书云新学说易观卦本是老鹳/大小雅本是老鸦此类甚众王氏之学穿穴至此)王圣
美之治字学以水之小者曰浅金之小者曰钱君子以
为凿(笔谈王圣美治字学演其义以为古文古之字说/皆从左文凡字其类在左其义在右如木类其左)
(皆从木所谓古文者如浅小也水之小者曰浅金之小/者曰钱反而小者曰残见之小者曰贱如此之类故以)
(浅为/义也)甚矣字学不可不讲也亦不可过用其心也何者

阅字未尽偏傍固世儒所不予而苦于奇字或者议其
艰深以不识字而见讥者固不足道而人誉其多识且
以为终身之恨此荆公圣美之说宜夫君子不与也夫
古者虫书鸟迹象形指事凡假借转注姑以代结绳记
遗忘耳故其字有省文有借用后世皓首点画劳心偏
傍好异过奇往往以巳见合古文故其字有篆𨽻之变
有传写之讹此古今字文之所以异欤彊可为强则如
记南方之强(记中/庸)迟可为迟则如诗之行道迟迟匹可

为鴄则如轲书之匹雏(并本/书)是所谓省文之字吕令言
载青旂则载通为戴(记月/令)汉史言神爵则爵通为雀借
此字而彼用可也(汉书宣/帝纪)汉文纪云祝釐是借釐为禧
矣礼乐志云熙事是又借熙为禧矣借一字而两用可
也(并本/书)汉高纪繇咸阳则与徭通文纪无繇教训其民
则与由通百官表皋繇则与陶通李寻传繇俗则与谣
通韦孟诗犬马繇繇则与悠通班固赋摸先圣之大繇
则与猷通借一字而六用亦可也(并本/出处)是所谓借用之

字若此数者岂非古者制字之正乎自夫有篆𨽻之凿
也糺乱两字初非通用而𨽻古之初写用混淆至糺变
为乱法法两字亦非通字而𨽻书之后多倦点画至法
转为法枣字从刺不从来古文也后儒解汉书先生来
来而为枣刘字从酉(音/酉)从金古文也后儒论汉史书姓
刘为卯金(笔谈古文自变𨽻其法已错乱后转为楷字/愈益讹舛如两汉篆文尚未废庶有可疑者)
(如汉武帝以隐语召东方朔云先生来来解云来来枣/也按枣字从束音刺不从来此或是后人所传非当时)
(语如卯金刀为刘货泉为白水真人此则出于纬书乃/汉人之语按刘字从卯从金如柳骝留皆从酉非卯字)

(也不知缘何如此字/书余见周礼诸书)自夫有传写之讹也榷酒漕运则
以榷而从木救以砭剂则以而从金(吴缜作新唐书/辨疑凡二十条)
(至字书亦本如唐承训传载妇弱持陬则以棷为陬张/建封传困□不起则以蹙为□救以砭剂以而从金)
(榷酒漕运以榷而/从木如此类甚多)互字则易而为牙(笔谈牙侩本唐人/以牙为互字如互)
(市类是也后人互字/传写为牙遂为牙矣)腊字则易而为猎(唐史萧炅不学/读伏腊为伏猎)
(挺之言于九龄曰省/中岂容有伏猎侍郎)书鱼为鲁写帝为虎(抱朴子曰书/之写以鱼为)
(鲁以帝/为虎)若此数者岂非后人论字之谬乎呜呼三豕渡
河非子夏莫之辨(左/传)石鼓聱牙虽昌黎亦未之晓(韩文/石鼓)

(歌/)信矣夫字学之难也虽然古今之文虽变而所以为
理者未尝变增损之画虽异而所以为说者未尝异吾
尝观先正诸公讲明经史推究传注其有补于后学也
多矣而区区篆𨽻传写之过一洗万古而空之刘邠之
刋误汉书也侯表之红县则易而绛县(侯表载侯户封/红县刋误曰非)
(红县绛/讹为红)侯表之票客则易而典客(侯表韩信入汉为连/敖票客刋误曰按史)
(记功臣表作连敖典客即非票/客票典二字转写之讹故也)吴缜之纠谬唐史也唐
承训传载妇弱持陬则以掫为陬张建封传困□不支

则以蹙为□(见上/注)二公之刋误纠谬如是等类未易缕
数姑以一二言之以辨传写者之失若程伊川读论语
曰子在齐闻韶音不知肉味(闻见录今世所传宰予昼/寝以昼作画三月不知肉)
(味以三月作音浴乎沂以浴作沿至为浅陋伊川取之/何耶回何敢死死字自有意义伊川门人改云子在回)
(何敢先学者/类不服也)苏东坡读尚书曰思日赞赞襄哉二先生
盖出新意也说者且以三月之近音子曰之曰近日月
之日疑其为不知篆呜呼先生所读者古文所论者古
意岂若俗儒腐唇于篆𨽻间哉是时字说方炽先生极

力排之必不蹈或者之非愚意必有源流不可以私见
议先辈也(东坡书解云云又时王荆/公作字说程苏力排之)噫苍颉之制字盖
以关天地参造化也天粟书雨市妖夜哭万物由之以
著纲常由之以立百官万民由之以治则古文诚不可
废矣惜夫后之诸儒寡识者失之愚过奇者失之凿必
如楚子因止戈为武以知武之非己功晋伯宗因反正
为乏以知酆舒之必可伐因三虫食皿为蛊如医和知
晋侯之疾因亥有二首六身如史赵知绛老人所生日

数之积(并左/传)庶无失古人制字之本意吁此唐人所以
设明字之科有以夫
　　　字音
昔前辈沈存中之论音韵也曰玖与李异其韵而诗则
恊投我以木李报之以琼玖梁与庆异其音而诗则恊
黍稷稻粱农夫之庆求其说而不得且谓意别有理也
(沈存中笔谈音韵之学自沈约为四声及天竺梵学入/中国其术渐密观古人谐声有不可解者如玖字有字)
(多与李字恊用庆字正字多与平字章字恊用如诗或/群或友以燕天子彼留之子贻我佩玖投我以木李报)

(之以琼玖终三十里十千维耦自今以始岁其有君子/有谷贻孙子陟降左右令闻不已膳夫左右无不能止)
(又如孝孙有庆万寿无疆黍稷稻梁农夫之庆惟其有/章矣是以有庆矣如此亦多今广韵中庆一音卿然如)
(诗之未见君子忧心怲怲既见君子/庶几或臧不止庆字恐别有理也)夫学识如存中博
洽如存中犹不能晓古诗之韵况后学乎然尝观上世
之书易近世之诗歌皆有叶韵者而后知诗无有不叶
第古今之字异耳音韵异耳以今字而会古音则律度
不谐宜其差以古字而寻古音则宫商相应宜其叶盖
诗之言其字多与音异者字古也字古则音亦古也如

言题彼脊令则题音大叱鳣鲔发发则发音补末若泉
源在左佩玉之傩以傩之音为乃可清人在彭驷介旁
旁以旁之音为补彭说一字也曰与子成说曰不可说
也又曰召伯所说莫一字也曰维叶莫莫曰莫其德音
又曰岁聿云莫夫同是字也或通用或借用则自古而
音异也多矣(并毛/诗注)岂有古者涂歌里咏之言如是不叶
哉且书曰元首明哉股肱良哉庶事康哉则曰明曰良
曰康不同韵也易曰西南得朋乃与类行东北丧朋乃

终有庆则曰行曰庆不同声也借曰明之于良与康固
恊邻韵而行之于庆乌得而恊耶盖广韵中以庆音卿
若班固赋东都用庆字与成叶(班固东都赋彰皇德兮/牟周成永延长兮膺天)
(庆/)杨雄草太玄用庆字与疆庄叶往往比而用之则知
古人盖用古音也(太元居卦次三长幼序序子克父测/曰子克父乃能有兴也次四见豕在)
(堂狗系之女测曰见豕在堂其体不庆也次五轴轳调/安安和富真测曰轴轳安和顺其疆也次六外其井灶)
(三岁见背则曰外其井灶三岁不享也次九老夫/擐车少女提壶利考家测曰老父擐车其体乃壮)噫书
与易犹或相恊矧所谓古之诗乎此犹曰居古宜用古

也高驰兮冲天羌愈思兮愁人天与人韵异也以音推
之天之反铁因也屈原非用古音耶(离骚/经)皎皎霞外屣
万乘其如脱外与脱音殊也以音推之脱之音退也德
璋非用古音耶房中歌曰象来致福多与国叶(汉郊/祀志)明
堂诗曰允怀多福亦与职叶(班固/传)声若相远也以贾谊
疏观之福之音福则汉人非用古福音耶(前贾谊/传注)不特
此耳韩昌黎最后出者也浓墨大字作元和圣德之诗
既韵于雨而旁见叠出或曰鱼鱼雅雅又曰濡及九有

此诗配吉甫而作是必不苟然者毋乃退之倔强得宽
韵则波澜横溢泛入傍韵得窄韵则不复旁出因难见
巧欤非也退之平日所习者皆古文故其所作者皆古
音(韩文元和圣德诗曰皇帝即阼物无违拒曰旸而旸/曰雨而雨云云驾龙十二鱼鱼雅雅云云浃于族亲)
(濡及九有云云作为歌诗/以配吉甫馀见韩文注)噫后人著诗犹或相叶矧所
谓古之诗者乎嗟夫寻古人之音不能求古人之字反
以沈约四声西域七音后来纷纷等作以强律之古岂
不过哉然尝论古者字音之失有由矣变于四方言语

之不同凿于诸儒学识之不广南方之都音猪(礼记污/其宫而)
(猪焉注南方/以都为猪)宋人以来音离(左传宋人歌曰于思于/思弃甲复来注来音离)邾
曰邾娄(公羊齐人邹邾皆曰邾娄故礼记/亦谓之邾娄盖齐人语如此耳)得来曰登来
在齐有焉(登来亦出公羊曰/得来齐人语也)以居为姬(檀弓何居注音/姬齐鲁之间语)
(助/也)以但为地在鲁有焉(丙吉传吉鲁人吉曰西/曹地忍之注地但也)曰冯曰
羌楚何陋也(楚词凭不厌乎求索羌内/恕以及人皆楚人语也)以一为蜀蜀何
讹也(杨子方言曰一蜀也/郭璞注蜀与独同)吴人称浦为步韩碑有之(韩/文)
(碑步有新收注/吴人谓浦为步)夷人以龟兹为丘慈或为屈沮汉书言

之(龟玆国者西汉音/丘慈东汉音屈沮)此变于四方言语不同也白乐天
题坐隅诗曰俱化为饿殍殍非孚也而押之可乎杜牧
杜秋娘诗曰厌饫不能饴饴乃饧也而讹之可乎(沈存/中笔)
(谈晚唐士人专以小诗著名而读书灭裂如白乐天题/座隅诗曰俱化为饿殍殍作孚作押韵杜牧杜秋娘诗)
(云厌饫不能饴饴乃饧/耳若作饮音当音饮)吁音况于古也而杨雄赋翰林
主人曰吁颜师古乃凿而音于(本传/注)梧音讹胡反古也
而张良传赞魁梧项籍传枝梧颜师古乃凿而音悟(并/本)
(传/注)此凿于诸儒学识不广也呜呼孰知方言之变诸儒

之凿其弊犹循习于后欤闽人之举进士也省试诗题
至以高与歌同韵此见四方言语之失(国初省试考官/取一卷省题诗)
(以高与歌同押取在入等乃闽中士人/时考官亦闽人盖闽音以高歌同音也)范景仁之举进
士也诗用彩霓考官以沈约郊居赋雌霓连蜷读霓为
入声而黜之此见后儒学识不广之过(范景仁少举进/士善文赋场屋)
(师之参政王公荐召试学士院诗用彩霓字学士以沈/约郊居赋雌霓连蜷读霓为入声谓景仁为失韵殊不)
(知约赋但取声律便美/非霓不可读为平声也)噫安得昌黎诸人与之论古者
哉嗟夫深于奇字方言世儒所师(杨/雄)阅字未尽偏傍识

者讥之信矣夫音韵之学不可不讲也虽然君子宁为
范景仁之从古音毋为沈存中之疑古韵宁读贾元公
之音辨毋读王荆公之字说
　　　后德
易著家人诗首关睢呜呼圣人作经何拳拳于此耶大
抵宫庭虽隐风俗攸化寡妻是刑邦家所关故私谒不
行则椒房无预政之嫌外戚无窃柄之弊而朝廷清矣
嫉忌不生则禁密有肃穆之风子孙有众多之庆而本

支强矣晏朝有箴则无宴游逸豫之习无声色嗜欲之
好而君德进矣舜之历试不在于亲总万机而在于
汭之化(书舜/典)禹之典则不在于予临兆民而在于涂山
之德(史/记)文王姜任太姒所以成肇造之基(毛/诗)宣王得助
姜后所以致中兴之业(史/记)噫盛哉推原其由古者彤管
有史雅颂有训(毛/诗)以冢宰总内朝之政宰夫任宫教之
职(周礼/天官)是以无后世干请之私奢纵之过窃弄之失者
职此之故也自关睢之化不行内庭之教不讲而一家

之纪纲视昔有训焉汉自吕后之横不能制政出房闼
而产禄有封王之僭(吕后/纪)自慎夫人同坐之礼不能正
(袁盎/传)尊卑亡度而倡优有后饰之习(贾谊/策)迨至末年许
史专宠凤莽窃权染指汉鼎举朝不问而汉之宗社危
矣(并本/传)唐自昭仪立后革命为周而诸李有歼灭之祸
(高宗立武昭仪为后后武后废中宗潜谋革命稍除宗/室欲悉诛韩鲁等诸王命监察御史苏珦按其密状珦)
(询问皆无明验或告珦与韩鲁通谋太后召珦诘之珦/抗论不回太后曰卿大雅之士此狱不必卿也使周兴)
(等按之于是韩鲁等诸/王皆自杀亲党皆诛死)韦氏专国政事无章而五王有

就戮之惨(武三思因上官婉儿与韦后私通武氏之势/复振日夜谮五王贬敬晖崖州司马桓彦范)
(龙州司马张柬之新州司马袁恕已宾州司马崔元玮/白州司马遣大理正周利用害五王于贬所初敬晖为)
(平阳王彦范为扶风王柬之为汉阳王/恕已为南阳王元玮为博陵王号五王)迨至中世牵爱
祍席胡雏唱乱渔阳鼙鼓动地而来而唐之国祚殆矣
(玄宗宠禄山听其出入宫掖不禁或与贵妃对食或通/宵不出颇有丑声闻于外上亦不疑后禄山求兼河东)
(节度既兼领三镇有轻中国之心遂自/渔阳唱乱远近惊骇河北皆禄山统内)陋矣哉汉唐家
法也汉之风俗至有姑妇相稽之嫌(贾谊策/魏祖疏)唐之风俗
至有妇驾其夫之失伊谁之咎(通/鉴)然则家人之卦关睢

之诗其有补于风教也大矣我祖宗以仁义立国以纲
常齐家以人伦化天下内言不出于外私恩不容于公
盖与唐虞三代比隆焉汉朝椒房恃宠至有戚里挠权
之患(吕后纪/王莽传)圣朝杜绝私情高氏修宅请置潜火太后
因戒二高不得干请是后族未尝私请也(英宗宣仁圣/烈皇后高氏)
(尝脩北宅以奉亲母两国太夫人入谢旦请置潜火一/铺后曰但令公纪公绘省事岂解失火太夫人不乐复)
(曰曹家亦是听政时南宅创添潜火太后变色曰姐姐/殊不思之甚也二姐岂敢比娘娘娘娘于赵氏大有功)
(不可引之因手札戒二高不/得干请其家至今宝藏之)唐朝宫闱不肃入阁图至

有昭容之位圣朝内外整严曹佾至老视疾禁中太后
曰此非若所当留是后族未尝得入也(神宗事光献太/后极诚孝所以)
(娱悦后无不至本朝故事外家男子未尝得入谒后既/年高多疾弟佾亦老上固为之请得入谒与佾同至后)
(阁坐少顷上先起令佾先申亲意遽/谓佾曰此非若所当留辄随上出)册命太后文德亲
受旧典可援也而宣仁自谦故只就崇政(元祐三年宣/仁太后受册)
(有司检用章献明肃皇后故事受策当御文德殿后不/许谓只就崇政殿令学士具诏未进入苏轼草诏中有)
(曰且予凉薄常慕谦冲况敢躬御治朝自同先后处之/无过之地乃是爱君之深意后三日内批付三省所进)
(诏本自常慕而下二十六字不免有今是昔非之议可/叙述太皇太后顾德实不及章献不敢依文德殿故事)

(于是三省重定进入丁巳太皇太后手诏祥禫既终典/册告具而有司遵用章献故事予当受策文德殿虽皇)
(帝孝爱之意务极尊崇而朝廷损益之文务/从宜称云云所有将来受策可只就崇政殿)建立长秋
东朝降诏故事可遵也而显仁后自谓不预外庭(绍兴/十三)
(年上曰数日来太后趣行中宫之礼朕乞太后/降一指挥太后不肯曰我但理家事岂预外庭)英宗推
恩元舅太后持其制不下(治平元年知宣徽北院节度/使曹佾同平章事初议除拜)
(上问韩琦琦曰陛下推恩元舅非私外戚/也遂降制太后持其制不下上固请乃许)高氏举故事
加恩太后辄欲裁损(元祐七年三省言景祐七年李用/和等改官移镇恩例今高氏朱氏)
(皆举故事加恩太皇太后曰章献垂帘初无此例吕大/防曰太皇太后以高氏故深自抑畏如故事何后曰外)

(家恩泽方欲除损可又增/长乎大防曰此盛德事)此犹可也孰知元后贤德维
持宗社其功尤大欤父以子继岂非古今相授之常乎
而昭宪切然远虑且曰四海至广必立长君是言也不
惟社稷之福亦生灵之幸(杜太后问太祖曰汝自知所/以得天下者乎上曰此皆祖)
(考及太后馀庆也后曰不然政由柴氏使幼儿主天下/群心不附故尔使周有长君汝安得至此汝后当传位)
(汝弟田海至广能立长君社/稷之福也上曰敢不如教)母以子贵岂非家庭相庆
之时乎而昭宪愀然不乐且曰治得其道此位可尊是
言也不惟子孙鉴之而天地亦临之(宣祖昭宪皇后杜/氏太祖既即位拜)

(后于堂上众皆贺后愀然不乐左右曰臣闻母以子贵/今子为天子胡为不乐后曰吾闻为君难且天子者置)
(身兆庶之上若治得其道则此位可尊苟或失驭则求/为匹夫不可得是吾所忧也尔其勉之太祖再拜曰谨)
(受/教)不特此耳元祐初元正小人伺隙之秋宣仁召申公
于外郡起司马于散地拯溺救灾革弊去奸蔼然有庆
历之风此其功为如何(宣仁后元祐初垂帘召申公相/司马尽革熙宁弊政一时政治)
(人谓有/庆历风)建炎渡江正国祚缀旒之日隆祐扫清刘苗再
植中天刬危而安芟祸而福赫然中兴之烈此其功又
如何(隆祐太后手诏立康王即/位后宣问扬国歼苗刘)诗之思齐徽音螽斯不

妒其我朝贤后之谓欤
　　　齐家
夫子述诗上起关睢鹊巢之风而下终于陈灵之乱序
书本于父子之底豫而慨然绝笔于秦穆不憾其为崤
之师噫圣人品节裁成所以立国之规模何其正大深
远耶盖宫庭祍席之微而系于邦国都鄙之治父子兄
弟之伦而关于上下内外之分推而至于国可以安治
而无憾极而及于天下可以平靖而无隙变故而不能

移危疑而不能乱此六经之格言孔孟之大训三代圣
人之家法也愚尝诵五子之歌读盘庚之书深切有感
焉夫以太康洛表之畋十旬弗反神怨民怒之时也而
五子者方且忧恳恻怛不忍自利至援万姓之仇以身
当之而不辞盘庚迁都之举安土重迁民咨胥怨卿士
浮言之日也而王宫宗室贵后之宠者顾乃从上所命
而不烦片辞之告戒是知禹之立夏汤之造商专以齐
家为本其纯粹和辑之风乃至于此欤文武造周此意

尤厚麟之趾振振公子重宗族也常棣之华鄂不韡韡
友兄弟也思齐不瑕樛木无嫉严阃教也典礼以维之
雅颂以播之仁义礼乐以化之异时我周东迁晋郑焉
依(左/传)姜后脱簪辅成中兴(史/记)皆祖宗家传之法吾观三
代有道之长久安长治羿浞稔乱而不叛商都七迁而
不扰春秋战国绵绵而不绝者盖对越之义常尊而肃
穆之风不绝也至汉历唐此风泯如汉自杯羹之语一
形削灭恩义而父子之伦缺(高祖/纪)吕后之横莫制紊乱

旧约而夫妇之义乖(吕后/纪)汉之风俗染而成习母子之
谇语妇姑之相稽儒者之深忧(贾谊/传)子弟杀父兄妻杀
夫一岁至数百人中兴名相以为不可一日安者(魏相/传)
国之不亡岌岌哉唐自兄弟不相忍而蹀血于禁门父
子不相安而逼夺于神器(太宗/纪)唐之子孙无所取则子
摄兵叛其父(太宗太子承乾惧废谋变事/败太子言为齐王太所图)臣专兵叛其
君(禄山朱/泚之变)妇驾其夫而兄戕其弟(韦/后)凛凛然自立于危
亡困厄之中尚何取于凭藉扶持之法哉前辈谓汉大

纲正唐之大纲固未正也而汉之大纲又安在耶惟我
宋立国大体兵力虽不及于汉唐而家法实无愧于三
代是故传授一语鬼神森列金匮藏书千古不磨神器
大宝举而委之不啻脱屣然则太祖太宗之相授尧舜
揖逊也(太后疾太祖侍药太后曰汝万岁后当以次传/之二弟则并汝之子亦获安矣太祖曰敢不如)
(母教因召赵普于榻/前为誓书藏之金匮)终日留侍天颜自怡冒雨扶驾孝
心不已冷泉堂诗之跋万机之暇父子杯酒相属则高
宗孝宗之相得王李文王唯诺也(淳熙五年史浩奏陛/下事亲之懿二典所)

(载诚有不能及者或留侍终日或恭请宴游凡所以尽/子之道以天下养者无不极其至 又绍兴三十一年)
(太上移德寿宫皇帝攀恋垂泣出祥曦殿门冒雨扶驾/太上麾谢再三令左右扶掖以还又高宗作冷泉堂孝)
(宗古风云圣心仁智倩优闲壶中天地非人间蓬莱方/丈眇空阔岂若坐对三神山高宗跋之曰此就宽闲之)
(地叠石为山因湖为泉作小亭于其傍用为娱老之具/吾儿万机之暇时来游豫父子杯酒相属挹山光而听)
(泉流濯喧埃而发清兴恍若徜徉/乎灵隐天竺之间其乐可胜计耶)圣朝虎闱有训世世
不忘亲近儒臣之时多昵比嬖倖之时少宾护名贤历
陈忠孝(宝训太宗命李至李沆为太子宾客启谢之日/上曰宾护之任非名贤不可卿等皆久服大僚)
(语及经藉当为/陈忠臣孝子事)师傅重任深戒顺从(长编至道九年以/李至李沆兼太子)

(宾客见太子如师傅之仪太子见必先拜太宗谓至曰/太子仁贤当赖正人辅之以道卿等可尽心调护若动)
(皆由礼则宜赞成事或未当/必须力言勿因循而顺从也)则见于太宗之世元良有
箴副以诗歌(天禧二年立皇太子上作元良/箴赐皇太子又作诗分赐宾客)资善有记
戒及戏玩则见于真宗之朝(长编祥符九年诏筑室于/元符观南为皇子就学之)
(所名曰资善上作记刻石堂中命杨怀玉为王/伴读仍面戒不得于堂中戏笑及陈玩弄之具)此子孙
世有哲王也圣朝宫禁严密出入整肃内之风旨不传
于外外之请谒不通于内宫人服销金以迎驾真宗却
之贵妃衣蜀锦以侍宴仁宗责之(长/编)此闺门世有哲后

也圣朝开国承家小人勿用虑肺腑之怙势而不授以
政虑薰腐之挟宠而不假以权驸马柴宗庆求为使相
王曾执议不可(天圣四年仁宗曰驸马都尉柴宗庆求/为使相何如王曾曰先帝时石保吉魏)
(咸信皆历行阵有功晚年/方除使相之任岂容私情)宦官王守忠求为节度梁适
死争不已(王守忠疾求为节度使梁适曰宦官无除真/刺史况真节度乎上曰朕尝许守忠矣适曰)
(臣今日备位宰相明日除内官/为节度死有馀责翌日守忠卒)此国家世无倖习也我
宋家法之善尧舜三代而下诚未之闻也伊川谓三代
之后本朝有超越古今者五事诚至论也然伊川所言

归本于大体以忠孝廉耻为之纲纪故能如此伊川之
言信矣(伊川诏录尝观三代之后本朝有超越古今者/五事如百年无内乱四圣百年相授受命之日)
(市不易肆百年未尝诛杀大臣至诚以待夷狄此皆大/体以忠孝廉耻为之纲纪故能如此盖睿祖开基规模)
(自别大纲不/正万目即紊)吕微仲谓自三代后唯本朝百三十年中
外无事亦至论也然微仲所言推原于家法最善历举
其事亲敬长治内勤身之法微仲之言验矣(元祐八年/上读宝训)
(毕吕大防等进曰祖宗家法甚正自三代后唯本朝百/三十年中外无事盖由祖宗家法甚善臣请举其略事)
(亲之法事长之法治内之法外戚之法尚/俭之法勤身之法尚礼之法宽仁之法)诗曰贻厥孙

谋以燕翼子祖宗有焉又曰不愆不忘率由旧章今日
有焉
　　　睦族
周之王业何以兴吾观麟趾而知周之所以兴周之王
业何以成吾观行苇而知周之所以成麟趾之信厚不
惟公子而止也而且及公族不惟公族而止也而且及
公姓何其才之多也行苇之亲睦既肆之筵矣又设之
席既设之席矣又授之几何其恩之厚也然则周人之

过历有由矣是故版荡之馀常棣缺矣而共和行政周
召是赖荒媟之习角弓作矣而我周之东晋郑焉依绵
绵葛藟在河之浒兄弟之义何在也而纠合宗族以蕃
王室载之麟笔班班可考焉噫霜降水涸涯涘乃见至
文武成康已远而周以宗强屹若盘石君子是以知同
姓之有功于周欤自周以后享国长久惟汉唐而已然
其始固有周人封爵之典而其后不免蹈秦人孤立之
失此吾有感于世变也方汉惩前日之弊大者既嗣世

而袭封而其苗裔支别则置宗正官以纠合之此其敬
宗之意厚矣(前诸侯王表惩戒亡秦孤立之败于是剖/裂疆土二等之爵功臣侯者百有馀邑尊)
(王子弟大启九国掌又前/百官表上宗正卿 亲属)朱虚列侯辉映王室(朱虚侯/刘章与)
(周勃诛/诸吕)河间献乐谱系增重亦何负于汉哉(河间献/王献)夫
何王子分封之令下而侯国削弱(武帝施主父偃之策/下推恩之令使诸侯)
(王得分户邑以封/子弟而藩国自析)侯国不得宿卫之禁严而宗室无有
在位(自景武间严忌邹阳枚乘之徒皆官事吴梁迨淮/南衡山不轨之谋觉天子惩艾作左官之律则天)
(下之士不得仕诸侯矣主父偃齐人而齐为郎中韩安/国梁人而入位大司农迨成帝世彭宣迁廷尉以王国)

(人出守太原龚胜学者亦以王国人不得宿卫则王国/之久不许留京师矣 又按高后纪诛诸吕勃令典客)
(刘愒说吕禄刘章急入宫卫帝始皆宿卫自武帝不与/诸国人宿卫宗室无有在京师者至昭帝诏刘辟强其)
(养仕于朝自是辟强之子德为宗正德之/子向向之子歆并在朝俱楚元王之后耳)异时刘龚诸
人畔汉献符者岂非有所激耶(王莽传莽曰嘉新公国/师以符命为予四辅明)
(德侯刘龚率取侯刘等凡三十二人皆知天命或献天/符或贡昌言或捕告反虏厥功茂焉诸刘与三十三人)
(同宗共祖者勿罢/嘉新公刘歆也)吾观汉诸侯王表有所谓莽知殚微
生其奸心之言信夫(前诸侯王表哀平之际亲属疏远/是故王莽知汉中外殚微本末俱)
(弱亡所忌惮生其奸心究其/终始强弱之变明鉴戒焉)唐有天下之后亲者固宠

殊恩疏者亦疏王爵此其亲爱之意厚矣江夏定难玉
牒有光河间立功宗室标的亦何负于唐哉(唐太祖诸/子赞襄高)
(祖禳除四方河间之功江夏之略可谓宗室标的者也/始唐兴疏属毕王至太宗稍稍降封又见江夏郡王道)
(宗河间元王/孝恭二传)夫何未及再传而降封之礼已薄(见/上)迨至
亲尽而仕宦之制无别(唐宗室世系表唐有天下三百/年子孙蕃衍可谓盛矣然其初)
(皆有封爵至其世远亲尽则各随其人贤愚与异/姓之臣杂而仕宦或至流落于民间甚可叹也)异时
刘秩名儒因武氏之祸欲行封建者岂非有所感耶(唐/太)
(祖诸子赞至名儒刘秩因武氏之祸则建论以为设爵/无上署官不职非古之道故权移外家宗庙绝而更存)

(存之之理在取顺而难逆绝之之原在单弱而无所惮/至谓郡县可以小宁不可以久安大抵与曹元首陆士)
(衡之言/相上下)吾观唐宗室世系表有所谓流落民间甚可叹
也之言信夫(见/上)噫厚叙九族皋陶有谟立爱惟亲伊尹
有训斯道也帝王相传之家法汉唐其可忽诸国朝睦
族之恩与周比隆公族之贤亦与周比隆分王之爵天
圣制也(奏议天圣四年司谏刘随言皇家谦抑宗族亲/王之子不封郡王亲王既没不立嗣王阙典未)
(行属在继圣封又宝训仁宗谓辅臣曰自荆王没而祖/宗之后未有 王爵者三代皆建宗戚乃以皇叔德文)
(为东平郡王皇兄濮安懿王为汝南郡王允弼为北海/郡王皇弟允良为华原郡王侄从蔼为颍国公宗说为)

(沂国/公)南班之恩景祐制也(景祐二年南郊太祖宗室并/与转官仍自诸司使以下至)
(殿直皆换西班官诸司使镇诸州刺史者十二人换诸/卫大将军领诸州刺史诸司副使以下十九人换诸卫)
(大将军内殿承制以下一百三十人并为将军率府率/副先是宗子无迁官法惟遇稀旷大礼则普迁一官及)
(南郊并侑三圣宗子并上表乞推恩故为此制按实录/会要正史并称换西班官百官表独称南班官当考)
(又职源天禧元年定制宣祖太祖太宗初命授诸卫将/军曾孙右侍禁元孙授右班殿直景祐中初定南郊缘)
(入礼乞惟恩遂/有南班之授)至和二年迁官有法也(宝训仁宗谓辅/臣曰宗室久不)
(推恩今悉迁官可乎宰相等曰睦九族尧舜之道陛下/推恩宗室此新政之美也又长编至和二年诏曰任职)
(之臣则有考课迁官之法而宗姓不与吏事先朝著格/使十八年一迁所以隆族示爱也朕尚念有耆老久次)

(者令中书枢密第其服属自明/道覃恩后且十年咸与进官)熙宁初元出补有法也
(奏议元丰元年赵彦若言熙宁初始命宗子出补外官/封事任列于有职之臣此盛德至公之事昔汉之取人)
(不限疏近而宗正有郡国岁计上籍之文刘向以高才/进 唐宗正寺岁送进士二十人李程李肱皆为举首)
(今宗正寺不预荐士切恐臣职有所未称谓宜俾诸教/官依国子监外官学例为课试法每遇秋试就宗正寺)
(锁院试别立人/数颇示优异)其疏封之恩诚笃矣睦亲有宅(宝训仁/宗诏以)
(玉清宫地为潞王等宅赐名睦亲上既建睦亲宅/徐国公承节愿得美名榜其所居之宅赐名广亲)睦宗
有院(职官崇宁元年蔡京置敦宗/院光宗即位改为睦宗院)意何勤也分赐有铭
(会要大中祥符三年帝作宗室座/右铭并注分赐元渥等以申诲导)赓咏有诗(祥符元年/召宗室从)

(官及宫僚射于密王元偓宫赐以御诗及衣币有差元/渥能自脩励尝曰读书日记两事岁月滋久为益多矣)
(上每称其好学御/诗出必令继和焉)情何密也其厚遇之礼诚至矣然祖
宗之意不以是而止也盖生长侯王之第不知政事稼
穑之难豢养富贵之势不知诗书礼乐之训是以记室
之除必择良士(宝训太宗以王龟从王素毕士元张茂/贞充诸王府记室参军谓之曰诸王生)
(长深宫未知世务必资良士赞导为善使日/闻忠孝之训卿等皆谨恪有行各宜勉之)翊善之命
必戒迂儒(元俨年少尤资训导翊善成维迂儒循/默崔昈性颇严以之代维庶有补益)王府
侍讲谨选德行之人(四朝国史郑穆为岐嘉二王侍讲/府僚缺员陈襄请择人神宗曰如)

(勤脩德行乃宜左右王也任三年一满非/公事不至执政之门讲说有法可为劝戒)宫院教授亦
须端悫之士(仁宗尝曰诸宫院教授非止讲习经旨/亦须选履行端悫者于是以张维翰充)则
善心日长也一大长宗正之职既有宗正又有同知(职/源)
(国朝宗正寺掌叙宗派纪属籍以昭穆定亲疏元丰六/年诏宗正事长二不专用同姓盖自有大宗正寺掌皇)
(族宗乂皇祐三年初置宗正司以宁江军节度允逊知/大 正事章化军留后守节同知大宗正事时诸王孙)
(众多既聚居睦亲院故于祖宗后各择一人训导纠违/失凡宗族之政皆令关掌崇宁元年增置同知大宗正)
(事一员以宗/惠领其职)一外宗正之职既有宗丞又有宗簿(职原/崇宁)
(元年蔡京申请宗室既许分居两京辅郡乞于两京置/外宗正司择宗室之贤管干于本州通判职官内选二)

(人兼领丞簿中丞南外置司泉州西外置司福州丞系/倅兼簿系佥判兼绍兴亦有宗司乾道七年省绍兴宗)
(司𨽻行在置/四门宗司)则畏心日生也夫示之恩宠以养其身加
之训督以养其心则陶和毓粹皆汉河间唐江夏也自
今观之其勤于学问则有手抄经史百家者(兴国团练/使德文少)
(好学凡经史百家手自抄王为文雅上以其刻励如诸/生尝因进见戏呼之曰王秀才由是宫中悉称之上封)
(祀德文表赋颂/上每赐之诗)有上诗赋十卷者(宝训夏竦拟试诗赋/论十卷上之请与进)
(士赴廷试上曰宗子好学亦朝/廷美事命学士院召试三题)有以文章第进士者(宝/训)
(皇祐中叔韶所为文召试学士院赐进士及第入谢上/曰宗子好学无几尔独以文章得进上第前代宗子无)

(有/也)其忠于规谏则有所献多忠言者(荆王元俨性喜儒/学在宫中时孙奭)
(为侍讲平日与论经艺王病上亲/至卧内屏人语久之所献多忠言)有所上关治原者(宝/训)
(右神武大将军宗谔上治原十五卷上曰宗谔采实/录祖宗所行善事而为书意在规谏亦宗室之良也)有
论新法而感泣者(闻见录神宗岐王至太皇太后宫太/皇太后曰吾闻民间甚苦新法宜因)
(赦罢之王安石怨之者众不若出之于外帝曰群臣推/安石能横身为国家当事耳峧王曰太皇太后之言是)
(也帝怒曰是我坏天下耶汝自为/之岐王泣曰何至是皆不乐而罢)其严于律己则有自
奉俭薄者(从积奉已俭薄岁时禄赐博置/珍异物献于御厨动以万计)有性谨寡欲
者(荆王元龙多蓄书好为/文性谨约寡嗜欲长编)有事亲至孝者(新平郡王宗/保奉母康氏)

(至孝母或遣人至虽贱必衣𢃄见之康氏好方书每岁/以钱十馀万为药以施疾者母死宗保岁岁为之每制)
(药必涕/泣追慕)至若国步多艰之秋策勋社稷中兴有功伸威
绝域闻者起畏屹然有宗强之势此尤为宗籍之荣也
信王忠义坚如金石击敌慰民两河响应犹系人心于
如线(中兴本末二圣北狩诸亲王皆从独信王榛至庆/原府遁归赵邦杰马旷率兵击敌奉信王为首两)
(河响应榛奏曰邦杰与旷忠义之心坚若金石臣陷敌/中颇知其虚实贼今稍隳皆怀归心望朝廷早遣兵来)
(援/)其气槩之英发威望之赫奕岂一朝一夕之所致哉
噫凡今之人莫如兄弟此上人之责也怀德惟宁宗子

维城此臣下之责也
　　　戚畹
周因申伯而戚畹始有任职之选是时也以贤而不以
亲(诗/)秦任穰侯而戚畹始有窃政之弊是时也以亲而
不以贤(穰侯太后之弟秦昭王之舅/时用为相专政用事通鉴)嗟夫扳援肺腑未
免纵侈之习依凭城社或有专恣之权苟不痛惩力革
则其弊有不可胜言者故汉自吕氏颛权产禄怙势白
马盟寒争疏王爵棯成北军之变(吕后纪及王/陵陈平传)王氏根

据莽凤长奸垂涎汉鼎举朝不问卒致篡夺之患(王莽/传)
此虽吕王之罪亦汉人抑制无法也唐自三思鄙夫怙
恩昭仪气使缙绅势倾朝野于是有诸李歼灭之祸(武/后)
(高宗立为昭仪高宗崩武后听政武/三思日横后武后尽诛诸王宗室)国忠小人托爱贵
妃中外倾附倚为太山于是有胡雏唱乱之兵(杨国忠/以贵妃)
(故为右相公卿以下莫不震慑张彖曰君辈以杨右相/如太山吾以为冰山耳初安禄山以李林甫狡猾故畏)
(服之及国忠为相禄/山以是有隙遂反)此虽武杨之罪亦唐人宠任太盛
也推原其由其亦秦人作俑之过乎呜呼窦长君少君

其质甚美彼灌绛犹选士之有节行者为之师傅宾客
(窦婴/传)东都四姓小侯立学且拳拳于姻戚之教(后显宗/立四姓)
(小侯学教/导国戚)然则外戚其可无训导裁抑之法欤严矣哉
国朝之法也魏咸信更立行阵本功臣也而晚年方有
使相之除(天圣四年上谓辅臣曰驸马都尉柴宗庆求/为使相何如王曾曰先朝石保吉魏咸信皆)
(历行阵有劳晚年方除使相将相之/任岂容私情上曰卿等可召谕之)向传范典郡有声
本贤守也而当时且靳郓州之命(治平四年十一月知/潭州向传范改知郓)
(州諌官杨绘言传范后族不当领安抚枢使文彦博曰/传范累典郡有政绩故授此非缘外戚上曰諌官如此)

(言甚善可以/止他干请也)其吝于用赏如此不独上之人为然张尧
佐迁宣徽使包希仁抗疏力争(皇祐二年三司使户部/侍郎张尧佐为宣徽南)
(院使淮康节度使景灵宫使又加同群牧制置使知誎/院包拯乞追还恩命王举正为中丞亦言尧佐一日而)
(除四使乂赐二子科名不当以后宫疏漏庸常之才过/受宠渥不报举正留百官班庭争尧佐亦辞宣徽景灵)
(使乃诏学士/贴麻处分)曹佾拜中书令吕公著执奏不可(元丰三/年上以)
(慈圣光献故大推恩曹氏于后为兄弟行转三官子行/两官孙行一官且欲以佾为中书令吕公著言正中书)
(令宋兴以来未尝除人况不𢃄节度使即宰相也上曰/此诚阙典第不如是不足以称厚恩公著固争乃以节)
(度兼中/书令)是其臣吝于用赏亦然也杜彦圭贩易免征未

害也至有鄱阳之行(饶州防禦使杜彦圭太宗时圭遣/亲吏于秦陇间市竹木过度免其)
(役既至又多其直市于官即责授饶/州刺史彦圭乃昭宪皇太后之侄也)王继勋或有戕暴
未甚也且有登州之贬(王继勋孝明皇后之亲弟官至/彰德军节度观察留后太祖以)
(戕杀奴婢削夺/官爵乃配登州)其严于用法如此不独上之人为然思
永有过有司奏之(绍兴元年宰执奏有司勘到伪造告/身事连知閤门潘思永上曰虽戚里)
(既有过安可废法/于是令罢閤职)士曈落职宰相论之(绍兴三年宰执/奏戚里高士曈)
(乞落阶官及差遣诏除客省四方馆公事仍转一官上/曰士曈宣仁近亲故优异之然不可躐等朕于外戚未)
(尝假以恩泽今后宫之/家未有过保义郎者)是其臣严于用法亦然也用赏

既吝则骄汰之习戢用法既严则敬畏之心生君臣上
下更相告戒其为虑远矣不特此尔自古椒房未有不
私其亲今也外家有求高后手札曰二高不得干请也
(英宗宣仁皇后高氏尝修北宅以奉亲其母两国太夫/人入谢且请置潜火一铺高后手札戒二高不得干请)
(其家至今/宝藏之)元舅加恩太后面谕曰外家不可增长也(元/祐)
(七年三省言景祐七年李用和等改官移镇恩例今高/氏朱氏皆举故事加恩太皇太后曰章献垂帘初无此)
(例吕大防曰太皇太后以高氏故深自抑畏如故事何/后曰外家恩泽方欲裁损可又增长乎大防曰此盛德)
(事/也)又不特此耳自古戚里未有不自荣其家今也李遵

勉奏请纳禄力辞锡赉(驸马都尉李遵勉属疾奏请纳/禄车驾临问赐白金五千两不)
(受/)王贻永求罢辅政欲远权利(至和元年枢密使彰德/节度同平章事王贻永)
(数以疾求罢去本朝外姻未有辅政者贻永在枢十/五年常远权利归第则杜门谢宾客人称其谦静)噫
椒房抑远裁制既无私亲之心戚畹谦静退抑复无贪
禄之态宜乎陶和毓粹折节卑礼有古人之风欤
　
　
　古今源流至论后集卷九