钦定四库全书
　古今源流至论后集卷七　　宋　林駉　撰
　　　历代德运
五行相胜邹衍说也五行相生刘向说也夫执相胜之
说曰夏得木德商得金德周得火德是也立相生之说
曰帝出乎震故伏羲氏始受木德其后以母传子是也
嗟夫五行固有相胜相生之义矣然帝王授受天命人
心未尝相胜愚不敢信衍之说五德之运其说虽不见

于六经以古帝王建号推之则其说验矣(汉律历志三/代既没五伯)
(之末史官丧纪秦兼天下未遑暇及亦颇推五胜而自/以为获水德以周为火用水胜之谓有黑龙之瑞以十)
(月为正色尚黑盖从邹衍/所胜为行说也馀见下)自今观之神农氏之时以为
炎帝者为其尚火也黄帝氏以为黄帝者为其尚土也
少昊氏以为金天者为其尚金也非其所尚之德则其
号特为虚设五行用事始本于东方万物之所自起焉
王者则而象之首以木德王天下其次一以所生之行
而转相承也以建号而推自神农而上为伏羲则知其

为木德也自少昊而下为高辛则知其为水德也自伏
羲以至高辛则五行之运一周矣又自尧以至于商则
五行之运再周矣皆继继承承取其相生之义则刘向
父子之说为足信矣(汉律历志孝成世刘向总六历列/是非作五纪论向子歆究其微眇)
(作三统历及谱以说春秋推法密要故述焉云云炮牺/继天而王为百王先首德始于木故为帝太昊取牺牲)
(故号曰炮牺氏共工氏伯九域言虽有水德在火木之/间非其序也炎帝以火承木故为炎帝号曰神农氏黄)
(帝火生土故为土德与炎帝之后战于阪泉号曰轩辕/氏少昊帝考德曰少昊曰清清者黄帝之子清阳也是)
(其子孙名挚立土生金故为金德号曰金天氏颛顼帝/金生水故为水德号曰高阳氏帝喾水生木故为木德)

(号曰高辛氏唐帝帝系曰帝喾四妃陈丰生帝尧封于/唐盖高辛氏衰天下归之木生火故为火德号曰陶唐)
(氏虞帝帝系曰颛帝生穷蝉五世而生瞽叟叟生舜尧/嬗以天下火生土故为土德号曰有虞氏伯禹舜嬗以)
(天下土生金故为金德号曰夏后氏汤伐桀金生水故/为水德号曰商后曰殷武王伐纣水生木故为木德号)
(曰周/室)若以相胜而言则舜受尧之天下是有胜尧之心
禹受舜之天下是有胜舜之心非独舜禹不然虽三代
而下亦不然也汤之缵夏出于不得已如其以商之金
而克夏之木则是彰汤之得天下出于本心矣武王伐
商亦出于不得已如其以周之火而克商之金则是彰

武王之得天下亦出于本心矣谓相胜之说出于秦之
意则可出于帝王之意则未可也徒见夫商尚白故以
为尚金周尚赤故以为尚火欲以附会相胜之说呜呼
若从其相胜之说则夏之木德胡从而尚黑(记檀弓有/虞氏之瓦)
(棺云云夏后氏尚黑/商人尚白周人尚赤)徒见夫夏有青龙之瑞遂以为尚
木商有银山之祥遂以为尚金欲以附会相胜之说呜
呼若从其相胜之说则周之火德胡为有白鱼之瑞耶
则邹衍之说不足信矣(前董仲舒策武王/白鱼入于王舟)由周而降相

生之义千载未尝不符契也且秦本西戎馀分闰位不
足继周班固削而不取焉夫秦不足继周则继周者汉
也周以木而汉以火宜矣不然彊华奉赤符亦谓以火
为主何耶(汉律历志秦以水德在周汉木火之间周人/略其行序故易不载 又王莽传赞莽非命)
(之运紫色䵷声馀分闰位际又光纪彊华奉赤伏符曰/刘秀发兵捕不道四七之 火为主 䵷莽传注虽无)
(明音但颜注云紫间色䵷邪音又云乐之淫/声则䵷字与蛙字同义 哇音蛙淫郑之音)自魏至隋
皆非正统不足继汉崔昌议去而不用焉夫自魏而隋
皆不足继汉则继汉者唐也汉以火而唐以土宜矣不

然伊川谓唐土德而少河患何耶(唐天宝九载崔昌议/自魏晋至周隋皆不)
(得为正统欲唐远继汉统卫包扶李林甫行之灾/又伊川语录唐土德偏少河患本朝火德多水)君子
观汉之承周唐之承汉相生正理异世一揆则知秦用
水德之治而行刻深之法其相胜之说背戾于圣人也
多矣自是而后庄宗中兴唐祚同为一代则土运未绝
也一传而晋以金再传而汉以水又再传而周以木天
开我宋运膺火德徐铉之言信矣(长编徐铉曰庄宗中/兴唐祚重新土运自)
(后相传晋以金汉以水周以木/皇宋运膺火德国初便祀火帝)且我宋以火王天下也

岂非上天所眷命乎受命宋分星应大辰火之祥也(通/略)
(嘉祐元年知并州韩琦乞复本州为节镇胡公宿以为/尧迁阏伯于商丘王以火德又京师为宋之分野而并)
(为晋地参商相雠之星宋兴平僣伪并最后服太宗削/之不使列于方镇宜如旧制不从乃复并州为太原府)
收复河东日在重午火所旺也(元城语录温公曰太祖/初为归德军节度使实)
(在宋国故号宋且河东晋地也昔高辛迁阏伯于商邱/主辰今应天府是也迁实沈于大夏主参今太原府是)
(也参商不相能久矣国初但曰并州不加以府号盖有/深意也又本朝收河东在戊寅年重午日乃火土旺日)
(此参水所忌故克之宋受命已十九年而晋始服是以/本朝盛则后服衰则先陷后靖康元年丙午重九日太)
(原陷噫先生可谓先知矣仆妄意测之曰丙午为天/水火最大忌九为阳数之极故太原以重九日陷)赤

乌报蕃昌之兆(长编至道九年知通利军钱昭献赤乌/白兔各一云乌禀阳精兔昭阴瑞报火)
(德蕃昌之兆示金方驯服之證上谓/侍臣曰乌色如渥丹信火德之符也)红光彰诞育之祥
(系年录大观元年高宗生于/东京大内之宫中红光照室)噫盛哉是故赤帝有祭也
(长编乾德元年聂崇义言皇家以火德承正统请奉赤/帝为感生帝每别尊而祭之尚书省集议遂如崇义奏)
(辛为坛于南郊奉宣祖升配当以正月上/ 奉祀感生帝者即五方上帝之一也)岁正月商丘
有祠也(胡宿墓志南京鸿庆宫灾胡宿言南京圣宋所/以受命建号太火主于商丘国家乘德而王者)
(也比年数灾宜脩火祀事下大/常岁以长史奉祀商邱自公始)色尚赤也腊用戌也(长/编)
(建隆元年国家受周木德/以火德王色尚赤腊用戌)火德彰彰其与尧比隆欤彼

赵垂庆因羽毛之白而欲用金德矣然越数代而绍唐
此不可也(长编雍熙元年布衣赵垂庆言皇家当越五/代而上承唐统为金德自禅代以来羽毛之)
(白者不可胜纪皆金德之应也集百官议徐铉曰五运/相承间不容发岂可越数姓之上继百年之运此不可)
(之甚也乞圣德承/木为火德从之)噫太原后服胡公言之并不加号温
公言之彼曷不知乎(并见/上注)谢绛因日抱黄珥而又欲用
土德矣然越唐而承于隋此又不可也(长编天禧四年/谢绛言神农以)
(火德圣祖以土德国家以黜五代绍唐土德以继圣祖/臣闻太祖生而包洛黄及受命五纬聚奎而镇星是主)
(陛下升太山日抱黄珥朝祀太清有星曰含誉色黄而/泽非土德之瑞乎惟勿以变古为疑时董行父请用天)

(为统以金为德诏两制议皆言用土德则当越唐上承/于隋用金德则当越五代绍唐而太祖实受终于周室)
(岂可弗遵传继之序/绛行父议皆不用)噫水患多应伊川言之火祀宜修
胡宿言之彼曷不审乎(并见/上注)不然南京即政建炎纪元
何天意犹眷眷于中兴之后耶(中兴本末宗泽请开封/府南京曹陨进道君御)
(札曰便可即真来救父母上由是趍应天府耿南仲议/改元宜仿艺祖建隆之号且本朝以火德王请曰建炎)
(上初即位用汉光武故事为坛/于宋之阳名曰中兴受命之坛)呜呼宋德当天历年万
亿赫然炎精奕叶有光愚尤有望于今日也
　　　历代世谱

能言其祖郯子见称(左昭公十七年郯子来朝昭子问/曰少昊氏鸟名官何也郯子曰吾)
(祖也我其/知之矣)不识其先籍谈贻笑(左昭十五年晋荀跞如/周籍谈为介王曰诸侯)
(皆有镇抚王室晋独无有何也谈曰诸侯之封皆受名/器于王故荐彝器晋居深山王灵不及其何以献王曰)
(叔氏其忘诸乎密须之鼓阙巩之甲唐叔/受之女司典之后何故忘之籍谈不能对)甚矣世系不
可不明也夫世系明逆顺之理别亲疏之分封侯之所
以久长统绪之所以继述其有关于世教也至矣古者
别生分类而作汨作时则有著姓氏之书奠世系叙昭
穆而命小史时则有姓氏之官璇源仙派绳绳有序金

枝玉叶秩秩可考故订正甚易也自谍谱久废源流无
据掘起草野之夫而求附圣明之后生长夷狄之部而
僭紊帝王之裔噫可叹矣窃尝论之且五帝之相承三
王之继禅无非出于黄帝之后考之史迁世表黄帝二
世而颛帝三世而高辛四世而唐尧至舜则八世焉此
帝之世系出于黄帝明矣(史记世表黄帝生昌意昌意/生颛顼颛顼生穷蝉穷蝉生)
(敬康敬康生句望句望生蟜/牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍生舜)四世而禹二十世而汤至
武王则二十一世焉此王之世系出于黄帝又明矣(同/上)

(黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生鲧鲧生禹又世表从/黄帝至汤二十世从汤至纣三十世从黄帝至纣四十)
(九世武又世表从黄/帝至 王二十一世)是虽史迁世掌天官能知谍谱之
详而亦帝王盛世历历有书若官也世之执茫昧之说
者曰契生于卵后稷人迹世系无可考也(史记契因元/鸟卵而生稷)
(因履巨人/迹而生)泥五德之说者曰高辛以水生木夏禹以土
生金世系又不必信也(汉刘向及子歆论帝/王相授以五行相生)噫稷契之
事特经传欲以见天命精微之意(史记褚/先生云)五德之说又
特起于汉儒附会之私皆不可以实论也(见/上)吾惟观史

迁世表一书而知帝王源流之传耳彼秦起西戎特一
丑类托于柏翳之所出若难信也况吕政受命寄身不
韦而亦玷柏翳之后可乎(史记大费生大廉大廉元孙/曰中衍中衍元孙曰中潏生)
(蜚廉蜚廉生恶来李胜恶来之后为秦又秦本西戎之/裔 又史记秦记始皇庄襄王子也名子楚为质于赵)
(见吕不韦姬悦之不韦阳翟大贾/也其姬有娠而献于子楚生始皇)汉起沛中特一亭长
本于唐尧之所出似无疑也况鄙哉刘裕亦冒元王而
亦玷唐尧之后可乎(汉高祖赞汉承唐运又高祖纪高/祖少为亭长又宋纪刘裕称汉楚)
(元王/之后)曹魏之兴肇于宦者曹腾而以为曹叔振铎之裔

夫何僭矧嵩本养息姓氏无考耶(曹操本嵩子嵩本曹/腾养子盖腾后汉时)
(宦官之又魏武作家传自云曹叔/振铎 后周武封母弟振铎于曹)唐祖之始肇于陇西
北道而以为出于皋陶夫何伪矧以理为李尤为不经
耶(唐纪高祖讳渊陇西人也又唐宗室世系李氏出自/嬴姓帝颛顼高阳氏生大业大业生女华女华生皋)
(陶字庭坚为尧大理历虞夏商世为大理以官命族为/理氏至后利正逃难于伊侯之地食木子得全改理为)
(李氏唐盖/其后也)甚者晋之敬塘西夷裔也而改姓石氏可乎
(五代史晋纪石敬塘其父臬棙鸡本出/于西夷其姓石氏不知其得姓之始也)唐之克用朱邪
族也而冒姓李氏可乎(五代史唐纪李克用其先盖出/于西突厥本号朱邪后伐黄巢)

(赐姓为/李氏)呜呼杜正伦求齿于城南诸杜君子所鄙(唐杜/正伦)
(与城南诸杜昭穆素远求同谱不许衔之诸杜所居号/杜固世传其地有壮气故世衣冠世伦既执政建言凿)
(杜固川流如血自/是南杜稍不振)郭崇韬哭子仪之墓识者羞之(五代/史郭)
(崇韬传崇韬以其姓郭因以为子仪之后崇韬/伐蜀过子仪墓下马号恸而去闻者颇以为笑)况帝王
正统使丑类卑族混而无别君子安得不辨之哉此无
他自秦以后姓氏无书毋怪乎夷夏贵贱之混噫扫历
代附会之说接上世统传之正吾于我朝见之昔太祖
之肇开区夏应明宗天生圣人之祷(五代史明宗焚香/祷于宫中朕本夷)

(人愿天早生圣人为天/下主或以太祖应之)太宗之克绍先烈验玉帝荐祉
之祥(开宝九年上曰晋王必为太平天子十月有神降/于盩厔县自言黑煞将军玉帝之辅也云太上宫)
(阙已成晋王有仁/心上崩太宗即位)诚天命之所眷然仙源积庆天派分
润君子不可不求源流之出愚尝观李攸景命万年之
录也谓始基之祖曰平水有劳皂游铭功则知出于伯
益也尚矣(绍兴中李攸作景命万年录赵氏之先于秦/共祖大费与禹平水土舜曰咨尔费赞禹功)
(其锡皂游尔后嗣将大费佐禹调驹鸟兽是为柏翳柏/翳生大廉大廉元孙曰仲衍其后季胜季胜三世造父)
(以功封赵城/子孙因氏焉)又观苏辙圣祖之记也谓始基之祖曰惟

我圣祖肇自皇世则知本于柏翳也又明矣(苏辙筠州/圣祖殿记)
(周制天下都邑立后稷祠而唐澧州祀老子盖二祖之/德光配天地凡有社有民不可以弗享维我圣祖肇自)
(皇世知越周唐威神在天灵德下降/禅符癸丑始诏四方万国咸建祠宫)嗟夫舜以孝而育
虞禹以功而孕夏契之后为商稷之后为周独益未也
天之报益其在我朝乎或者且曰邵博言今之章奏不
当名广汉则本朝广汉之后也君子曰是益之后在汉
为京兆也(闻见录今章奏不当名广汉按/国史会要本朝广汉之后也)或者又曰吴
处厚言庙食宜及程婴杵臼有功社稷则本朝赵武之

后也君子曰是益之后在春秋为赵氏也(魏泰东轩笔/录元丰中吴)
(处厚上书云昔程婴公孙杵臼全赵氏之孤最有功于/社稷而皆死忠义庙食弗显宜有崇厉愿访冢墓饰词)
(加封诏封婴为诚信/侯杵臼为忠智侯)然溯其流测其源其在奏鲜粒民
之始欤昔益始封之日帝舜曰尔后嗣将大信矣夫噫
帝王世系皆出于黄帝吾得之迁史世表国朝世系实
出于伯益吾得之李攸苏辙夫何疑哉
　　　世胄
世胄之说尚矣传曰八元八凯世济其美此虞制也(左/传)

诗曰王命山甫缵戎祖考此周制也(毛/诗)嗟夫故国乔木
见者兴思甘棠遗泽爱之勿败况所谓世臣者箕裘之
业不坠诗书之泽犹存民望之所归属国势之所倚重
圣人其可不加任用之诚乎然富贵者侈之阶逸乐者
骄之府莅而不学动成过咎持禄自满鲜克由礼虞周
圣人之所虑也是故后夔教胄子必示以直温刚简之
德师氏教国子特拳拳于三德六行之训夫惟教于未
用之初用于既教之后此德业有肖于前人也欤噫世

臣之亲轲书所重仕不世禄诗人刺之成周以后未尝
不重世胄之选华元子罕宋公族也史鱼宁武卫卿族
也子良子皮子产太叔郑公族也斗辛斗禦疆薳贾
楚卿族也晋之范栾郤赵鲁之季孟叔孙齐之晏婴吴
之季札分布列国相辉麟笔无非用人以世者愚独惜
夫作成善教浸不如古尹氏立王子朝而阶乱(公羊昭/公二十)
(三/年)崔氏出奔卫而怙权(宣公/十年)故公羊有世卿之讥(见/上)吁
非讥其以世也盖讥不以贤也然则王教不如古而人

才亦不如古宜矣是教也一变于春秋再变于汉三变
于唐教愈坏而愈失材愈趍而愈下可叹也汉自任子
之令既除而世胄之无闻(王吉上言曰今使俗吏任子/弟率皆骄骜不通今古此伐)
(檀所为作也宜明选/求贤除任子之令)唐自刺史世袭之议不行而世臣
之不用(唐史戴/胄传)况无教养之道乎陵之败义有沗于李
将军之威望(李陵/传)禹之骄纵卒坏霍博陆之勋伐(霍光/霍禹)
(传/)汉之世胄安在哉虞世南之后而至于为匠(本/传)房杜
之后而败于子之不肖(本/传)唐之世胄安在哉考论汉唐

之事君子深为之于邑噫人材非有古今之异也特后
世之教有腼于帝王者多矣春秋之教虽不古犹幸其
有风声气习之遗汉唐以来往往舍法而无教则人材
消蚀又何尤焉国朝重象贤之礼严世禄之制衣冠陆
续相望后先勋业赫奕不替云仍噫有由也既严以监
胄之教又严以较试之法既重以覆试之实又重以引
对之命(国初建国子监教养公卿大夫子弟又建隆之/制所补斋郎进监以三事覆试之曰身曰年曰)
(诵书覆而不实主者坐之故稀与王贻孙坐补斋郎失/实贬官赵元拱高元绪坐补斋郎贬官 又祥符三年)

(诏门资二十五以上求差使者令于国学所习以二年/为限令审官院与判监考试既而引对钱象中陈宗纪)
(并以学业未精且令/习读候次年引对)此庆历之诏所谓周大司乐掌学
政以六艺教国子则官材盖本于世胄者其有意于作
成胄子也至矣(庆历三年十一月诏曰周大司乐掌学/政以六艺教国子则官材盖本于世胄)
(而今之荫法受恩太广以致疏宗蒙恩拜焉未知率/身之道从政之方今设考课之格立保任之条云云)宜
乎世有贤臣者文靖相庆历之治(吕夷简仁宗即位拜/参知政事知户部侍)
(郎同平章事出判陈州岁中复相封申国公出判许州/未几复入相徙封许国公拜司空平章事明道二年章)
(献崩上始亲政事公手疏为治之本以讽于上后吕公/与范公俱出又再入相二公相欢约讨西贼至元昊纳)

(款遂与/和焉)申公新元祐之风吕氏之家声不替也(元丰五/年出知)
(定州徙扬州哲宗即位召兼侍讲拜尚书左丞迁门下/侍郎拜尚书右仆射元祐三年拜司空兼平章事力除)
(新法之害与诘青苗之害责兴利之弊戒用兵之失救/官制之滞 司马光辅政于是民欢呼鼓舞 又公在)
(颍欧公为守以公为相家令子弟/待公厚及与刘敞学始爱公学识)忠献辅景祐之政(仁/宗)
(初韩忠宪公亿为御史知杂事景祐三年除工部侍郎/同知枢密院事拜参知政事范文正公知开封府献百)
(官图阴荐公可用文正既贬仁宗以谕公遂除参知政/事 又苏氏谈训云教子严肃不可犯第二子舍人持)
(国有过必欲挞之/家法之严如此)持国正熙宁之法韩氏之世业不坠
也(神宗朝维除翰学承旨时京师旱上疏曰近日畿内/县督索青苗钱甚急往往鞭挞取足至伐桑为薪以)

(易钱货旱灾之馀重罹此苦望陛下自奋英断行之因/奏对面论神宗感悟有旨根究图易免行利害权住方)
(田编排保甲罢议东西门市易命公草制求直言其略/曰朕之听纳有不得于理欤狱讼非其情欤赋敛失其)
(节欤诏出人情/大悦是日大雨)一范之谣闻者破胆而纯仁之事业益
盛焉(范文正公仲淹知陜西边人谣曰军中有一韩西/贼闻之心胆寒军中有一范西贼闻之惊破胆)
(又范纯仁文正公之次子以恩补太常寺太祝中皇祐/元年进士第后元祐初拜尚书右仆射宣仁曰卿父仲)
(淹可谓忠臣/卿当似之)一韩之谣闻者骨寒而忠彦之忠望尤著
焉(言行录/本传)此相业之彰即商之伊陟也三覆以待北戎
授首杨延昭之为有功而其父业前朝之名将也(政要/咸平)

(中敌寇代州莫州刺史杨延昭伏锐兵于羊山西自此/掩击且战且退及西山伏发敌大败获敌将函首以献)
(又长编咸平二年真宗驻跸大名莫州刺史杨延昭入/奏边事上指示诸王曰延昭父业为前朝名将延昭兵)
(护塞复有父/风可嘉也)一矢加遗西蕃惊遁曹宝臣之为有功而
其父彬开国之勋旧也(记曰曹彬将薨太宗亲临其第/问以后事对曰臣二子璨与玮)
(皆将材上问其优劣对曰璨不如玮已而果然西蕃犯/塞玮望敌阵前有僧往来问左右曰敌贵人也遣李迢)
(射之一发而毙于是敌遁以大军乘之敌大败/西蕃慑服每言及玮则加手于顶呼之为父)马全义
之力战已有劳于太祖者也其子知节严饬见惮焉(言/行)
(录马知节父全义从太祖定天下力战有功/公年十八监彭州兵马以严饬见惮如老将)王超之禦

敌已有勋于太宗者也其子德用夷狄知名焉(同上王/德用父)
(武康公超事太宗真宗有劳公以父任为官至道二年/讨继迁公从武康公出铁门为先锋军至乌白池公告)
(其父曰归师过险必乱乃令曰乱行者斩士卒无敢先/后武康叹曰王氏有子矣 又王德用神道碑公善抚)
(士雄伟动人虽里/妇夷狄皆知者)此将材之良即周之召虎也噫遗风
馀泽目擩耳染岂一朝一夕之积哉诗曰凡周之士不
显亦世国朝有焉又曰无忝尔祖聿脩厥德先正有焉
　　　氏姓
子长之序司马氏所出也其先司马适晋后复奔魏(司/马)

(迁传迁论司马氏之所自出于颛帝时则为重黎在宣/王时则为程伯休父其后官失其守为司马氏惠襄之)
(间司马氏适晋晋中军隋/会奔魏而司马又入梁)子云之序杨氏所出也其祖
食采晋阳后为阳侯二公之序详矣(扬雄自序杨氏所/自出其先出自于)
(周伯侨食采于晋之杨因以为氏周末时而杨氏或称/侯会六卿争权韩魏赵兴而范中行智伯毙当是时为)
(偪杨/侯者)然按之春秋隋会奔秦后自秦入魏入魏而还晋
岂有自晋而奔魏之理则知子长之说也妄(按春秋左/氏传隋会)
(奔秦复自秦入魏而/还晋未尝自晋奔魏)考之张衡言晋士大夫食采于杨
为杨氏食我有罪而杨氏灭无有所谓杨侯者则知子

云之说也疏(张衡言晋之士大夫食采于杨为杨氏/食我有罪而杨氏灭无有所谓杨侯)呜
呼子长子云汉大儒也所序又复自姓也本末源流错
缪无据愚欲以一已之见而论他人之谱谍噫难矣哉
虽然亦不可不论也古者姓氏之权出于上故姓氏易
明后世姓氏之权出于下故姓氏难考夫为齐为鲁为
宋为卫赐氏以国也为戴为武为宣为穆赐氏以谥也
赐氏以官则若司寇司马赐氏以爵则若王孙公孙赐
氏以字则若孟孙叔孙赐氏以居则若东门西门三乌

五鹿以志赐也巫氏匠陶以事赐也籍谈之籍以其司
晋之典董狐之董以董晋之史凡此皆上所命也(风俗/通氏)
(姓篇序曰凡民之兴也事赐氏于国齐鲁宋卫也赐/氏于谥戴武宣穆也赐氏于号唐虞夏商也云云)自
夫王制不明私意妄改往往有纷错变乱之失嗟夫表
功德厚亲族者姓也制婚姻明人伦者姓也其可轻乎
哉邾子之后去邑而为朱氏(本自高阳后周封于邾后/为楚所灭子孙乃去邑氏)
(朱/焉)邢叔之后去邑而为于氏(本周武王子邢叔子孙以/国为氏其后去邑单于氏)
疏氏至束晰去足以为束(束晰字广微疏广之后/曾祖避难去足为束)桥氏

至周文帝去木而为乔(周纪文帝本桥/氏后去木姓乔)此以字而讹其
姓也夏启封支子于莘而其后为辛氏(唐书辛替否传/注辛姓夏启封)
(支子于莘莘辛声相近遂为辛氏汉初辛/满为赵魏名将徙家陇西便为陇西人)周武王封虢
叔于西虢而其后为郭氏(蔡伯喈作郭林宗碑曰郭林/宗其先出自周王季之穆有)
(虢叔者实有懿德文王咨焉建/国命氏或谓之郭即其后也)步摇氏讹为慕容(前燕/录云)
(魏初莫护跋率部落入居辽西时燕代多冠步摇冠跋/好之乃敛发袭冠诸部因谓之步摇后音讹为慕容焉)
(跋孙陟归进拜单于遵循华俗自云/慕二仪之德继三光之容以为氏)奚氏讹而为嵇(嵇/康)
(本奚氏后康/易而为嵇)此以声相近而讹其姓也赵奢因封马服

君其后转为马氏(赵奢本自伯益之后奢封马服君后/遂氏焉秦灭赵徙奢孙兴于咸阳为)
(右内史遂为/扶风人望)田千秋因乘小车其后转为车氏(车千秋/本齐田)
(氏后至千秋以年老得乘小车出入省/中时人谓之车丞相子孙因以为氏焉)京房本李姓也
推律而姓京(京房本姓李后因/进律改姓为京)陆羽不知所出也筮易
而姓陆(陆羽复州人不知所生或曰有僧得之水滨蓄/之既长以易自筮得蹇之渐曰鸿渐于陆其羽)
(可用为仪吉因以/陆为氏名而字之)庆纯因避安帝讳转为贺氏(贺氏本/齐之公)
(族庆封之后汉侍中庆纯避安帝/讳改为贺氏出会稽河南二望)秃发贺以魏太武谓
与同源转为源氏(唐源乾曜传注源姓秃发傉檀之子/贺入后魏魏太武谓之曰与卿同源)

(可为源氏源乾/曜盖其后也)楚人以项籍之故而易籍为席(唐席豫/传席姓)
(出安定其先姓籍避/项羽名改姓席氏)闽人以王审知之故而易沈为尤
(尤本沈姓以沈与/审同音后易尤姓)是数者非更姓之私乎灌孟本张姓
也为灌婴舍人而冒为灌氏(汉灌孟本张氏后为/灌婴舍人冒为灌姓)员凝
之本刘姓也慕伍员忠烈而冒为员氏(员半千传其先/本彭城刘氏十)
(世祖凝之事宋及齐受禅奔元/魏以忠烈自比伍员因自姓员)李元谅本安姓也养于
阉尹而冒为骆氏(唐李元谅安息人本安氏少为宦/官骆奉先养息冒姓骆名元光)卫
青本郑姓而冒姓卫(前汉卫青本郑姓后为/卫家奴仆因冒姓卫)郑注本鱼

氏而冒姓郑(唐郑注本姓鱼冒为郑故当时/号鱼郑及用事人瘦谓白水族)是数者非
冒姓之伪乎切尝深究其弊自族别而为姓姓别而为
望望别而为房故姓多则讹其族望多则讹其姓房多
则讹其望必然之理也今夫刘氏一族自尧陶唐氏至
秦为刘氏而其姓有六(自陶唐氏既衰至夏别为御龙/氏至商别为豕韦氏至周别为)
(唐杜氏至晋别为范氏/至秦别为刘氏凡六姓)三子别妫氏一族自舜别为姚
氏至齐王建为王氏而其姓有四若是则姓多而讹其
族(妫氏舜为姚氏至胡公别为陈氏至敬仲奔齐/别为田氏至齐王建之子别为王氏凡四姓)杜氏

一姓自枝伯之后为杜城杜氏王赫子威之后为濮阳
杜氏一姓而五望(枝伯之后不近者则为杜诚杜氏至/汉建平侯延平之后则为京兆杜氏)
(晋当阳侯预之后则为襄阳杜氏恕子宽之后则为旦/水杜氏赫子威之后则为濮阳杜氏是杜氏一姓五望)
张氏一族自常山王耳之后为河间张氏至唐相亮为
郑州张氏一姓而十望若是则望多而讹其姓(张氏自/常山王)
(耳之后则为河间张氏留侯良之后则为东武城张氏/北平侯苍之后则为中山张氏后汉太守纲之后则为)
(冯翼张氏后汉蜀郡太守睦之后则为吴郡张氏晋司/空华之后其一徙居河东则为河东张氏其一徙居河)
(南则为始兴张氏汉相安世居繄水则为魏郡张氏唐/祖镐世居平原则为汲郡张氏唐相亮又为郑州张氏)

(凡有/十望)清河崔氏一望而三房博陆崔氏一望而四房赵
郡李氏一望而六房陇氐李氏一望而四房若是则房
多而讹其望(并唐宰/相世系)王制不明私意妄改其弊一至于
此欤惜哉噫孰知我朝先正严于氏姓之别乎希文少
依母氏冒朱姓已称朱学究也既长知其世家泣从范
氏呜呼其视滕公随外家而姓孙所见远矣(范仲淹字/希文生二)
(岁而孤母夫人贫无依再适长山朱氏既长知其世家/感泣去之始范公少冒朱姓举学究姜遵引入中堂谓)
(其夫人曰朱学究年虽少奇士也年二十馀始/改科举进士 又汉滕公随母外家因姓孙)武襄远

祖狄梁公已有诰身可验也公以一时遭际不敢浼梁
公之后呜呼其视郭崇韬哭子仪之墓所得多矣(笔谈/云狄)
(青为枢密使有狄梁公之后持梁公画像及诰身十馀/通诣青献之以谓青之远祖青谢曰一时遭际安敢自)
(附梁公厚赠而还之比之郭崇/韬哭子仪之墓青所得多矣)若夫司马之呼耸闻大
辽(狄辽敇边吏曰中国相司/马矣谨毌生事开边隙)小范之称惊动西夏(名臣/传仲)
(淹领延安夏人闻之戒曰今小/范老子腹中自有数万甲兵)则知姓氏以人物而荣
子厚无行有玷郇公(闻见录章惇者郇公之疏族介甫/用事李承之荐惇介甫曰闻惇大)
(无/行)京卞憸人借名端明(蔡端明名襄蔡京/蔡卞皆效其名)则知姓氏以

人物而辱或荣或辱皆由人物彼区区改姓冒姓何益
哉
　　　名讳
楚臣名籍义士所鄙(郑当时传高祖既灭项/籍令楚旧臣皆名籍)霍氏不名
后世荣之(宣帝图麟阁十二/人惟霍光不名)甚矣哉名讳之重也何者
以讳事神古人以为正礼闻人之过如闻父母之名盖
以明尊尊亲亲之义正三纲五常之理诚扶世之要道
欤昔孔子作春秋也内而君臣之朝聘外而兵师之征

伐公侯之盟好与国之婚姻荣增华衮辱过斧钺特寓
于名字之间且齐曰齐侯宋曰宋公列国之君书爵宜
也而卫灭同姓之国则特书名以讥之小国之君未拜
王命而不书爵则书名可也而邾娄之君与公同盟则
特书字以褒之圣人立天地之常经人道之大伦皆于
是乎赖后世岂可轻乎哉然尝论之古人之以讳也徇
公而合乎礼后世之以讳也徇私而背乎礼且古之臣
为君讳子为亲讳此当然之理然诗书不讳也临文不

讳也庙中亦不讳也若文王讳昌而箕子为武王陈洪
范曰使羞其行而邦其昌厉公讳胡而其子宣王时诗
曰胡不相畏者诗书不讳也春秋僖公名申而书戊申
定公名宋而书宋仲几庄公名同而书同盟者临文不
讳也周公成王诗曰克昌厥后又曰骏发尔私者庙中
不讳也此非徇公而合礼乎后之为汉帝讳者彻侯改
为通侯(武帝讳彻诸将彻/侯皆改为通侯)秀才改为茂材(光武讳秀班/固作史如武)
(约诏令州郡察吏民有/茂材者盖秀改为茂也)庄助改为严助(严助本姓庄班/固避明帝讳易)

(为/严)此固尊其所当尊彼吕后名雉以雉字易为野鸡岂
非尊耶(吕后纪讳雉令臣/下呼雉为野鸡)为唐帝讳者刘渊易为刘元
海戴渊易为戴若思(唐高祖之祖讳虎李延寿唐人作/南北史故名季龙易为石虎韩擒)
(虎者只称韩擒戴又高祖讳渊亦/以刘渊为元海 渊为戴若思)名季龙者石虎名韩
擒者擒虎此避其所当避彼汉元后之父名禁改禁中
曰省中岂宜避耶(汉元后之父王禁贵显时/避其讳呼禁中曰省中)董仲舒受
业之徒名曰步舒(臣步舒受业于/仲舒亦因名舒)司马长卿以慕蔺而
名曰相如岂有尊之而复名之乎(前汉司马相如字长/卿少名犬子既学慕)

(蔺相如为人/也更名相如)卫侯讳恶而卫有石恶(左传卫侯讳恶其/臣亦有石恶者)
父称羲之而子名献之岂有君父可同讳乎(晋王羲之/子名献之)
甚者刘歆当世儒宗窃谶自欺易歆为秀(汉谶曰刘秀/发兵捕不道)
(故刘歆欲合/谶改名为秀)唐世名臣其名隐而字显者乃以字行又
何取于父母之名其子乎此皆徇私背礼之失也(唐史/论唐)
(臣德彝元龄士廉师古皆以字行其名/曰伦曰乔曰籀曰俭馀见欧阳集古跋)若夫国朝先正
一姓字之称一名讳之论何其不轻耶识与不识皆称
师鲁儿童走卒皆诵君实是以字称之也(尹洙字师鲁/天下之士识)

(与不识皆称曰师鲁又东坡诗/云儿童诵君实走卒识司马)岂非春秋书字之褒乎
市井相语指元城曰刘待制闺妇相呼指魏公曰张都
督是以官称之也岂非春秋书爵之褒乎(刘安世在宋/市井细民以)
(谓若过南京不见刘待制如过泗州不见大/圣 又张浚凡闺妇细民皆呼曰张都督)称寇莱曰
寇老称包拯曰包老示其尊敬之义也岂非春秋书郭
公之褒乎(寇莱公贬外故天下谣曰欲得天下好莫如/召寇老又包拯知开封府语曰关节不到有)
(阎罗/包老)噫是特下之相敬不敢以讳也有如以君名臣亦
何不可呼学士而不呼丁度(丁度在经筵仁宗/每呼学士而不名)呼侍中

而不呼韩琦此尤敬之至爱之笃矣(英宗呼韩侍/中不以名)至姓
宋而不名郊为时讳也此如姚元崇以开元尊号之故
而独名崇之意(宋祁公初名郊字伯庠有忌其先达者/谮之谓其姓符国号名应郊天又曰郊)
(者交也交者替代之名也宋郊其言不祥仁宗遽命改/之公乃改名庠字公序又姚崇字元之初名姚元崇后)
(元宗改为开元恐犯/开元尊号独名崇)父讳林而不除翰林为亲避也此
如李贺以父名晋而不应进士之义(唐李贺父名晋肃/贺不应进士以父)
(名晋与进同音后韩退之作讳辨解之/又名臣传有以父讳林除翰林不受诏)先正所称皆有
古谊岂若后人纷纷徇私之失欤愚详论之以俟君子

续欧阳公集古录之跋
　　　闻望
周人用贤之法因民之所自择而遂使之入长出治孟
子用贤之术必徇国人之所共贤而徐加采择盖众望
所向不可不顺也夫世所谓人望者固有父天下而号
天下之大父者有能子一邑而得冠天下之名者景星
凤凰睹者为快太山北斗望之悚然坐于庙堂则奸雄
缩颈处于方面则夷狄望风故一乡一国之望一乡一

国向之矣天下之望天下向之矣彼其向是人也以谓
是惟无用用之决能表治而福民吾其咈之彼谓我遏
膏泽使不流也云行于天雷震于地虽未遽雨而槁苗
已有生意意期之故心向之也是以君子乘此机而用
此人则功虽未效而形已著于事先矣舜之用贤也元
凯先焉元凯非能不施功而水土自平也不用力而五
教自行也选用之初天下固已为有功何也是十六族
者世济其美斯民注其耳目久矣是所谓以民治民以

天下治天下因其向而答之之谓也(左传昔高阳氏有/才子八人苍舒隤)
(敱梼演大临庞降庭坚仲容叔达齐圣广渊明允笃诚/天下之民谓之八凯高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔)
(献季仲伯虎仲熊叔豹李狸忠肃恭懿宣慈惠和天下/之民谓之八元此十六族也世济其美不陨其名以至)
(于尧尧不能举舜臣尧举八凯使主后土以揆百事莫/不时序地平天成举八元使布五教于四方内平外成)
是故以已用人庸或不宜因众用望无往不济众望在
循吏则用召父杜母吏民称诵郡国向治焉(前召信臣/为南阳太)
(守吏民亲爱信臣号曰召父后/杜诗传为南阳太守号为杜母)众望在旧士则用顾荣
贺循以结人心而江东皆归焉(晋王导说琅琊王睿曰/顾荣贺循此士之望宜)

(引之以结人心二子既至则无不来矣睿乃使导躬造/循荣以循为吴国内史荣为军司加散骑常侍故江东)
(归心/焉)众望以节义为重李固风裁士夫多慕用之而盗
贼请降(李固结父英贤四方有志之士多慕其风而来/学京师咸叹曰是为李公矣永和固为荆州刺)
(史贼自/缚归首)李膺龙门登者为荣用之而阉宦屏息(李膺士/夫慕之)
(被其容接号曰登龙门为司𨽻校尉诸黄/门常侍皆鞠躬屏气休沐不敢出宫省)众望以德勋
为重裴度硕德若位岩廊而幽镇自臣(唐本传长庆四/年王庭凑屠元)
(翼之家敬宗羞惋嗟宰相非其人使凶贼炽肆学士韦/处厚上疏曰臣闻汲黯在朝淮南寝谋干木处魏诸侯)
(息兵裴度元勋巨德若位岩廊/委决必使戎敌畏威幽镇自臣)子仪元勋一见回纥而

下马列拜(郭子仪永泰中怀恩尽说吐蕃等掠泾邠京/师大震子仪以数十骑见回纥大酋曰何忘)
(恩谊而至是耶回纥舍马下拜曰果/吾父也子仪即召与饮结欢好如初)举逸民则天下归
心是重望在逸民也故诸葛起草庐谢安起东山卒成
伯蜀兴晋之功(诸葛亮卧南阳草庐先主枉驾起之遂/伯蜀地以抗吴魏谢安高卧东山后起)
(为宰相举谢玄/破符坚之师)用世臣则天下所慕是重望在世臣也
故山甫缵戎召虎出师卒成中兴之勋(诗/)彼以所欲向
之我以其所向用之天下欣欣如有获焉宁不慰苍生
而宁吾国哉呜呼汲黯在朝淮南寝谋干木处魏诸侯

息兵(见上/注)士君子以一身系天下观望也大矣尝以国
朝观之文富天下闻名久矣一旦并拜相麻而缙绅之
流至相庆贺徂徕之诗脍炙人口宜乎天下向治也(至/和)
(初并用文富二公宣麻之际上遣小黄门密听论议二/公久有人望一旦复用朝士往往相贺黄门具奏上大)
(悦仲又石介作圣德诗/维 淹弼一夔一契)韩范天下知名久矣一旦出镇
陜府而骨寒之谣传播军中小范之名闻者起敬宜乎
人乐为用也(韩公与范公在兵间最久二公名重当时/人心归之乐为之用天下称曰韩范军中)
(谣曰军中有一韩西贼闻之心胆寒军中有一范西贼/闻之惊破胆 又西夏相语曰小范胸中数万甲兵)

元祐之初国事改弦之日也温公入朝人皆望治何者
儿童走卒皆识司马久矣(东坡作温公独乐园诗儿/童诵君实走卒识司马)渡
江之际国势缀旒之秋也张公登揆再植中天何者小
儿妇女皆知都督素矣(张浚为相与赵鼎共起事功时/天下小儿妇女皆称曰张都督)
噫国吾国也民吾民也而敬之亦宜也若夫蛮夷狄𨽻
不知礼义一闻盛名敛衽起畏此尤可嘉也无地起楼
台之诗流布北敌至勤咨问(魏野赠寇公诗曰有官居/鼎鼐无地起楼台北使至)
(赐宴两府预坐北使历视坐中问曰谁是/无地起楼台相公丁谓曰寇公暂抚南邦)长啸却胡骑

之赋传诵高丽至问安否呜呼若人而在朝廷朝廷其
不尊乎(范镇少赋长啸却胡骑赋及奉使高丽敌相目/曰此长啸公也其后兄子百禄使敌敌亦问镇)
(安/否)曹公在天雄敌使一过不敢疾驱(曹公威震西鄙及/镇天雄契丹使过)
(必戒其下/无敢疾驱)王公莅大名敌使入境沐浴洁服呜呼若人
而在藩阃藩阃其不壮乎诗曰如圭如璋令闻令望吾
于诸君子见之今日欲宽天下之忧而起中外之治惟
在急收人望耳豪杰归附正觇吾所以驾驭之术必得
人如裴度而后可以用蔡人(裴度平吴元/济用蔡人)遗黎南来正

望吾所以镇抚之策必得人如冯异而后可以慰关辅
(光武徇河北遣异乘传循/抚属县录囚徒存鳏寡)新敌慕义正观吾所以区处
之方必得人如祖逖而后可以制石勒(祖逖镇兵黄河/以南皆为晋土)
(石勒遣使奉/币请和于逖)朝无重臣天下何赖昔宣和末向子諲谓
惟起刘安世陈瓘则尚可支持使朝廷得闻其语及二
臣之尚在起而用之则立国岂但江左而已何者刘安
世在宋市井细民皆知有刘待制陈瓘过越田夫野老
皆知有陈莹中二公人望所向如此岂难扶宣和之治

耶(刘安世在宋杜门屏迹然田夫野老市井细民以谓/若过南京不见刘待制如过泗州不见大圣又陈瓘)
(迁谪以来杜门三十年所至人情向慕虽田夫野老咸/知名自天台道由会稽知越州王丰甫具舟候于郊越)
(人闻公赴府争竞观瞻比肩/舆归道路遮拥几不可行)不然眼钉之谣天下所恶
(天下谣曰欲得天下平须拔眼中钉欲得/天下好莫如召寇老时丁谓谮贬寇公也)距脱之诗士
夫鄙之(石介圣德诗曰如茅斯拔/如距斯脱距盖指夏竦也)知众之所恶者如此
又知所好者如彼今日其可不谨哉
　
　古今源流至论后集卷七