钦定四库全书
　古今源流至论后集卷六　　宋　林駉　撰
　　　敬臣
古之待臣也貌敬而心亦孚后之待臣也貌亲而心实
疏嗟夫君臣相处不可有一毫之伪也夫苟畜之如犬
马视之如土芥疾之如寇雠此固不足语接下思恭之
道若外有出门见宾之礼而内怀疑忌之心阳为盥手
纳疏之诚而阴有沮抑之意其视犬马土芥寇雠之见

相去一间耳岂其本心哉是故古者改容而见三公无
矫情也下车而拜昌言无薄心也斋戒受谏登拜贤书
又非区区笑貌也盖臣邻赓歌温乎家人之唯诺诗书
劝戒甚于师弟之告语平时会遇精神无间故于降接
之际无往非诚初非有所矫饰也所谓古之待臣貌敬
而心孚者非欤自尊君卑臣之分严而情不通(秦/纪)自骑
项踞洗之意形而礼愈薄(汉高祖骑周昌/项溺郦生冠)间有温颜降
体之施又非中心之诚然噫可叹也剑履上殿非不诚

也而械系之辱且不能免(萧/何)朝礼益庄非不重也而诏
狱之嫌至不能脱(周/勃)长沙之谪已行而前席之问徒切
(贾/谊)淮阳之驿既遣而避帷之敬徒施(汲/黯)麟阁不名大臣
之礼厚矣胡为有赤族之惨(霍/光)凌烟赋诗谏臣之宠至
矣何为有仆碑之咎(魏/徵)山南夜诏喜见颜色卒莫去其
追仇尽言之恨(陆/贽)曲江召宴爱形诗章终莫逭其信谗
投闲之谴(裴/度)所谓后之待臣貌亲而心疏者非欤呜呼
尊事黄耇行苇有诗敬体臣下中庸有训此三代圣人

之家法秦汉而下泯矣不有圣世其谁嗣之乎我朝曹
彬诸公终始眷礼垂绝之顷至亲幸其第而不怠其视
盟血未乾狗烹就戮者远矣(言行录曹侍中彬将至绝/太宗亲临幸之问以后事)
(对曰臣无事可言固问之对曰臣二子/璨与玮材器可取臣若内举皆堪为将)魏公定策两朝
略无疑隙至不容中丞之轻议其视顾命少主骖乘致
疑者异矣(见/上)士自一命以上不轻诛戮言者得罪且有
遣使护送之礼其视缙绅有过髡钳相望者不可同年
语矣(唐介为台谏论文潞公灯笼锦事谪居英/州潞公亦判许州仁宗遣使护介至谪所)赵中令

开国勋旧鼎铛有耳小臣萋斐则出之左迁曰不如是
非所以尊国政也(雷德骧劾奏普上叱之曰鼎铛尚有/耳汝不闻赵普吾之社稷臣乎遂黜)
(德/骧)文潞公累朝德望三至中书廷臣轻毁则出之外郡
曰不如是非所以重元臣也(见/上)一疾之瘳则爵赏医者
(建隆三年王溥范质相继卧疾上命翰林医官王袭宋/琼视之溥质皆愈上喜以袭为光禄丞琼为都水监主)
(簿/)一疾之疗则亲剪其须(庆历二年吕夷简感风眩手/诏曰古者须可疗疾朕以赐)
(卿/)以君见臣有定仪也而肃然拱揖敬之不亦至乎(言/行)
(录吕端传真宗初即位每见公肃然拱揖不以名/呼常召见便殿访军国大事皆有条理上甚嘉纳)以臣

拜君有常礼也而特命毋拜爱之不亦笃乎(治平元年/诏曰自今)
(视事毕不进食即御经筵故事讲读/毕拜而退上命勿拜后遂以为常)呼学士而不名重
经筵也(丁度在经筵仁宗/每呼学士而不名)呼侍中而不名重宰臣也(韩/琦)
(见上未尝呼/名只呼侍中)半夜亲幸示殊恩也(开宝元年一夕大雪/久而闻叩门声甚异)
(亟出则上立雪中普皇恐拜迎上曰已约吾弟矣已/而太宗至即普室设重裀地坐炽炭烧肉普妻行酒)三
日一朝示异礼也(吕申公三/日一朝)噫君臣相处岂为是不切
之虚文哉御宴赋诗脱略边幅(仁宗朝尝赐侍臣宴/或赋诗钓鱼为乐)讲
筵论经诚意交孚相与之无间则相待之愈厚内心之

无疑则外貌之益敬与后世矫情饰容者万万不侔矣
呜呼盛哉抑又论之孟子曰君之视臣如手足则臣视
君如腹心盖君臣报施之礼然也神宗以师臣待安石
盖非常礼也毋使上知至形私书岂毫发不敢欺之意
耶(王安石除相神宗常以师臣待之后吕惠卿反覆王/氏以安石尝有私书有毋令上知之语遂呈上上亦)
(疑/之)高宗以太师处秦氏亦非轻礼也和议误国至今非
之岂犬马报君之忠耶(秦桧自敌中归敌以船载其家/属后桧除相力主和议遂害岳)
(刘之将敌使通好有毋/昜首相之约中兴本末)噫若人也其不愧有君如此其

忍负之之戒乎
　　　全功臣
龙蛇一章君子所悲(晋文公反国赏从亡者介之推不/言禄禄亦弗及县书宫门曰龙欲)
(上天五蛇为辅龙已升天四蛇/各入其宇一蛇独怨终不见处)狗兔数语识者憾焉(韩/信)
(因縳云梦曰狡/兔死走狗烹)甚矣功名之难全也噫有由矣盖君之
视臣固不可有始敬终慢之心而臣之保身亦不可无
急流勇退之节君臣相处未能两尽其义此诛戮窜逐
之祸相望于后世也夫当国步多艰之秋为君者促席

而问谋握手而画策封以大都名城而不靳啖以厚禄
丰爵而不吝迨夫祸乱既平遂起厌薄疑忌之心小则
为介子推之不及禄(见/上)大则为萧相国之械系(本/传)嗟夫
天下无事名为功臣必至屠戮不幸有卒然之警缓急
之际谁实赖之此为君不可无保全之仁也夫欲垂名
于竹帛之时为臣者冒矢石而不辞处风波而自任瞿
然君之不吾信戚然君之不吾用迨夫稍有微劳常有
要朝廷之心轻则为光弼之不朝(鱼朝恩程元振用事/日谋有中伤李光弼)

(及来稹为元振谗死光弼愈恐吐蕃犯京师代宗诏入/陜光弼畏祸迁延不敢行及帝幸陜犹倚以为重数发)
(问其毋以/解嫌疑)重则为黥布之怨望(本/传)嗟夫立人本朝以功
名自见乃臣子之职分其可㤑功矜能自贻伊戚耶此
人臣不可无自全之智也呜呼三代而下骈首就戮不
得老牖下者此虽其君疑忌之过亦其臣之不能脱然
自保也欤惜哉且勾践卧薪尝胆誓雪吴耻蠡种相与
戮力盖同甘苦共患难也吴国既沼之后范蠡扁舟五
湖萧然远遁不失为陶朱公之乐大夫种不能见几与

长颈鸟喙为终始卒至一死而后已虽勾践固不足与
同逸乐惟范蠡能免而大夫种不能者亦其明哲不足
矣(史记/本传)汉高祖百战间关诛秦蹙项韩张比肩汉庭盖
左右手之不容释也南宫行封之后留侯寻盟黄石从
游赤松甘为辟榖之怪淮阴不能敛隐陈兵出入卒至
伪游之劫虽高祖固少恩人然留侯无恙而韩信就擒
者亦其自启疑心矣(西汉/本传)大抵土龙刍狗重于方祷之
初而贱于既祷之日为君者固以是而自戒养虎驰熊

咆哮声势于指猎之时而削落爪牙于无事之顷为臣
者其可不以是而自儆哉不然文帝能诏狱于木强之
周勃而不能及于多智之陈平孝宣能赤族于骄蹇之
霍氏而不能加于谨重之安世岂独其君之失耶(并本/传)
不观国朝保全之义乎石守信斩艾蓬蒿芟夷根据盖
平乱勋臣也我太祖陪宴京师眷留邸第老死无憾焉
噫太祖之恩固厚矣而守信等乞解兵权两无猜嫌其
自全亦智也(本朝事实太祖召石守信王审琦等饮酒/酒酣上曰汝曹何不释去兵权择便好田)

(宅市之为子孙立永久之计君臣之间两无猜疑不亦/善乎明日皆乞解军权以散官就第 又蔡氏官制皇)
(朝革方镇之患召诸镇于京师/款陪游宴各赐邸第以留之)赵中令金匮藏书鼎铛
有耳盖开国勋旧也我太宗追念故绩召居揆席始终
无怠焉噫太宗之恩固厚矣而赵中令台论斥劾略不
敢肆其自畏亦甚也(雷德骧劾奏普上叱之曰鼎铛尚/有耳汝不闻赵普吾社稷臣乎又)
(昭宪太后敕太祖曰汝万岁后以次传之二弟则并汝/之子亦获安矣太祖曰敢不如母教太后具召普于榻)
(前为约誓书普书纸尾藏之金匮/后太宗开金匮得书复召为相)曹彬平江南之功伟
矣宁赐数万缗之镪毋宁除使相之职抑之所以全之

也彬亦谨畏自喜不敢过望终有二子将坛之登(曹彬/平江)
(南太祖谓之曰朕欲以卿为使相然今敌尚多卿为使/相安肯复为朕尽死力即赐钱二十万缗而已后彬二)
(子皆登/将坛)狄青破岭南之绩厚矣宁赐诸子之官毋宁任
枢使之宠靳之所以爱之也青亦晚节喜书尤好节义
终不为童谣之惑(狄青平岭南智侬还上欲以为枢使/同平章事庞籍曰今青虽有功未若)
(曹彬之大若赏以此官则富贵极矣异日复有寇盗青/更立功将以何官赏之陛下若谓赏功未尽宜更官其)
(诸子后青除枢使是时范蜀公为谏官人有相语童谣/云汉似胡儿胡似汉改头换面总一般只有汾河非子)
(岸以青为汾河人面有刺字不肯灭去又姓狄为汉人/此歌为是人作也为不疑矣欲予言之予应之曰此唐)

(太宗杀李君羡事上安忍为适以启君臣相疑耳史后/范文正公以左氏春秋授武襄武襄晚节益喜书 尤)
(好节/义)不特此耳张魏公走乌珠平湖寇破刘豫渡江之
所恃而无恐者异时和议一唱百计中伤而高宗且曰
朕待魏公有加终不为浮议所惑此言岂昜发耶然魏
公今日上表而待罪明日奏疏而乞骸未尝贪心于功
名也(本/传)韩忠武王歼苗刘鏖大仪拓东海中兴策勋之
为第一者异日权臣当国举朝所惮而高宗召宴禁苑
情同家人岁时赐予相踵不绝此礼岂昜得耶然韩王

从燕于杖屦之乐放意于林泉之间若未尝有权位也
(高宗云韩王起西陲布衣杖剑从我不十数年功名与/日月争光平全蜀夷江西剪湖湘歼苗刘摧乌珠鏖大)
(仪拓东海捍阳楚震淮扬所当无非勍敌而功益不可/及秦桧用事举朝惮桧权力皆附丽为自全计独王于)
(班列一揖之外不复与亲马又高宗数召王同家人燕/于苑中眷礼深笃数赐名 宝剑其他赐予劳问相踵)
(晚以王公奉朝请尤能以道卷舒绝口不言功名盖自罢政/居都城高卧十年杖屦幅巾放意林泉壶觞自乐若未尝)
(有权/位者)夫惟祖宗之所以待臣下者既无一毫厌薄之心
勋旧之所以自待者复有退然不矜之意宜乎勒功鼎
彝光映千古指誓山河延及后嗣三代以下所未见也

诗云锡山川土田于周受命祖宗有焉又曰明哲君子
以保其身先正有焉
　　　吏责
婺不恤纬而忧王室野人食芹犹念至尊嗟夫士夫儋
人之爵立人之本朝而不以国家为任不愧于古君子
岂不愧于若人乎自夫人以任怨为嫌也栽培桃李不
植荆棘而国家之事不乐为自夫人以嗜利为念也当
愁醉醲当饥饱鲜而国家之事不肯为自夫人之畏事

也仗马缄默辕车局促而国家之事不敢为三者日锢
于中而爱君忧国之念薄矣呜呼曷不观伊周之存心
乎桐宫之事天下所未见也而伊尹处大疑而不恤任
重责而不顾摄政之举当时所骇闻也而周公居流言
而不嫌坐群谤而不变异时众论退听上天震怒而伊
周之心对越无愧盖天下之利害其怵迫乎吾前者何
其多也而惟捐其身则足以当之而无惧天下之议论
其动摇乎吾听者何其不一也而惟守其心则足以居

之而不疑伊周之所以任此者惟所捐者身所守者心
而已纵使流俗未能知之有识之士其不知之乎天下
未能谅之天地鬼神其不鉴临之乎夫如是何忧何虑
而不任其责哉伊周远矣汉唐臣子其负人国家事者
何多耶王氏染指汉鼎正臣子死事之日数千士夫争
献符命无一人敢言其非而能抗虎狼之势者惟刘宗
老一二臣而已(通鉴平帝纪王莽篡政士夫如刘歆之/健以宗室争献符命 又刘向传向尝)
(显讼宗室讥刺王氏为/王氏居官者所持不迁)禄山唱乱渔阳正臣子赴难之

秋二十四郡望风披靡无一义士敢抗其敌而能禦犬
羊之丑者惟颜鲁公一人而已曾谓国有人乎(通鉴元/宗纪时)
(海内承平百姓累世不识兵革猝闻范阳兵起远近震/骇河北皆禄山统内所过州县望风瓦解或开门出迎)
(或弃城窜匿或为所擒戮无敢拒之者初平原太守颜/真卿知禄山且反因霖雨完城浚濠料丁壮实仓廪禄)
(山以其书生昜之及禄山反牒真卿以平原博平兵七/千防河津真卿遣平原司兵李平间道奏之上始闻禄)
(山反河北郡县皆风靡叹曰二十四郡无一义士/耶及平至大喜曰朕不识颜真卿何状乃能如是)此无
他任怨嗜利畏事之念切是无怪乎视已为重视国为
轻也我朝诸公处事何其有勇为而无退避耶澶渊之

役中外震惊钦若尧叟辈第保身而不暇他计莱公亲
扶日毂屹然山立卒使辽人几无匹马只轮之返莱公
何勇哉(契丹寇河北诸郡震动天子北巡至澶州敌骑/已过魏府矣上不欲渡河驻南澶州陈尧叟劝)
(之蜀王钦若劝之金陵寇准劝上北渡高琼赞之既至/澶州士气百倍会有飞矢射其统军杀之契丹遂请和)
(和议成诸将请设伏邀击可使敌匹马不返莱公劝/帝勿从纵敌归国以保盟好至三十九年不敢窥边)萧
英之聘敌情叵测夷简殊辈第畏首而不敢轻议富郑
公衔使北庭片言伐之而活南北亿万生灵之命郑公
何壮哉(庆历二年契丹聚兵境上遣萧英刘六符来聘/仁宗命择报聘群臣皆莫敢行乃命富郑公报)

(聘见辽主曰北朝与中国通好则人主专其利而臣下/无所获若用兵则利归臣下而人主任其祸故北朝劝)
(用兵者皆其身谋非国计也辽主大悟令归以誓书来/富公再使以国书与口传之词不同还奏仁宗召夷简)
(问之曰恐是误当令改定富公益辩论不平仁宗问晏/殊殊曰夷简决不肯为恐误耳富公曰晏殊奸邪党夷)
(简富公晏公之婿也其忠直如此苏公颂之/曰北至燕然南至于河亿万维生公手抚摩)庆历天子
锐意太平范公陜西召还慨然以整饬纪纲为任宁薄
任子之恩而不恤侥倖者之谤宁密磨勘之法而不顾
朋党之论(陜西用兵天子以仲淹人望所属拔用护边/及夷简召还赖以为治然规模闳大论者以)
(为难行任子之恩薄磨勘之法密侥倖者不/悦于是毁谤浸甚而朋党之论滋不可解)元祐天子

变更新法司马洛中召用奋然以拯溺救焚为意宁逐
熙丰之党而不念异日之祸宁罢青苗之法而不忌小
人之怨(范镇遗事元祐初范镇语宇文邦彦曰事有太/甚者恐他日为朋党之祸予先语君实不吾信)
(也旧又闻见录哲宗即位温公当国悉改熙丰旧事或/曰 臣如吕惠卿章子厚辈皆小人他日有以父子之)
(义间上则朋党之祸作矣光正色曰天若祚宋必无此/事遂改之不疑君子谓光之勇孟轲不如若曰参用熙)
(宁旧臣共变其法/实光所不取也)夫以寇公郑公处国势危疑之秋廷
臣畏避之际力如此其艰也范公司马当党论方炽之
时小人伺隙之日势如此其逆也然四君子不忌不嫌

以身当国初不知其艰且逆噫彼美人兮西方之人兮
愚意诸贤其伊周之流欤又有甚于此者凡人之告老
而归也优游晚龄顾恋私计固无预乎时政之议而杜
祁公虽谢事家居忧念世故见于颜色夜不能寐殆有
甚于居朝之日(言行录及/东都事略)凡人之罹谗而去也放意林
泉陶情曲糵往往有抑郁不平之气而刘莘老方窜逐
中惟谓当途者能顾人国事绝不言人之挤排而已之
困踬初无异于守官之初(言行/录)凡人处生死之变也悲

呜踯躅未有不念身后者而吕献公忍死谓平生故人
以天下尚可为曾不念其身之病而子孙之贫也(言行/录)
呜呼前辈或于休退或于窜逐或于生死之际而其积
心措虑皆无顷刻而不念国家事况于居官任责得行
其事乎今之君子尝加意于此否也噫高若讷不救仲
淹之贬而欧阳脩终不贷若讷之过(仲淹因论刘后事/贬饶州欧阳脩移)
(书责司谏高若讷不救仲淹若讷言仲淹贬职臣不敢/妄有营救今欧阳脩移书责臣不能辩仲淹非辜恐中)
(外闻之谓天子以意迁逐贤人所损不少贬为夷陵令/西京留守推官蔡襄作四贤一不肖诗四贤指仲淹靖)

(洙脩不肖/斥若讷)邹浩未辩孟后之事而曾诞已不恕邹浩之
讥(四朝国史曾诞与右正言邹浩善友孟后之废诞三/与浩书劝使力请后浩不报及浩以諌立刘后南迁)
(诞著玉山主人对客问一篇以/讥之论者或以比韩愈諌官论)然则士大夫不能以身
任责其能逃天下之公议者寡矣可不勉哉
　　　谏诤
甚矣谏之多端也犯颜逆鳞叩头流血其名曰直宜也
邹浩极谏得罪世疑其卖直(程氏遗书张粹曰邹浩以/极谏得罪世疑其卖直也)
(伊川曰君子之于人当于有过中/求无过不当于无过中求有过)引裾折槛之人范公

之所忧(东轩笔录欧阳修余靖蔡襄王素为谏官四人/立引石介范公曰介性好异为谏官必以难行)
(之事责人君少拂其意则引裾折槛叩头流血/主上无失德朝政亦自脩举安用如此谏官也)是直或
议其激也和容愉色微言婉辞其名曰讽可也李文靖
以密启为谗佞深切恶之(龟山语录真宗问李文靖曰/人皆有密启而卿独无何也)
(对曰臣待罪宰相公事则公言之何用密启夫/人臣有密启者非谗则佞臣常恶之岂敢效尤)心知其
非而辞辩不及者虽赵公槩不免于讥(长编范纯仁遗/荆公书曰参政)
(鄙老诚为因循之人弃公论为流俗之语曾相公惟务/雷同一切诡随赵参政心知其非而辞辨不及凡事不)
(能力救此皆朝廷大臣/所为安得政令之无失)是讽又疑其佞也呜呼直既不

可讽又不可然则君子将安从哉曰臣子之存心贵乎
忠进言贵乎诚吾其果忠且诚乎则直者必谅其披肝
露胆之真讽者必鉴其遇巷纳牖之道否则借忠自文
托诚自效是二者皆不免或者之议昔龙逢比干之谏
也有过必面折有失必力指不顾其剖心之诛以此为
直夫奚疑傅说周公之谏也不直达其隐不明指其事
隐然于诗书规讽之旨以此为讽夫奚讥噫有傅周龙
干之志则可无傅周龙干之志则为激为佞也后之为

臣者吾惧焉以直自许者斩错之争闻者毛竦或疑其
为复雠之举(袁/盎)折绛之讦言者生气又疑其不忘吕禄
旧时舍人之恩(袁/盎)越职抗议似慷慨也阴为党王氏之
谋(谷永/传)叩墀死争若高亢也第欲附逢吉之意(刘栖/楚)呜
呼劝秦凿渠意在利韩曾谓直言足信乎能如汲长孺
面折廷争者几人哉(本/传)以讽自名者子虚之作铺张景
物适启神仙之想(司马/相如)羽猎之赋伪言车骑反滋游乐
之心(杨/雄)通西南有书未必助君宣化而穷兵之念已动

(司马/相如)得宝鼎有对未必规君修德而封禅之举已萌(吾/丘)
(寿/王)呜呼曲终奏雅不免于劝曾谓讽谏可听乎能如魏
郑公妩媚规正者几人哉(本/传)噫析圭儋爵立人本朝俯
伏于冕旒之前爱敬泯于庙堂之上天地鬼神昭布森
列不可诬也愚谓进谏之道不问其直不问其讽而一
念之诚对越无愧可矣正容极口直而不激托辞寓意
曲而不倨若人不昜得也我思古人实获我心其惟国
朝诸公乎伏阁奏事叩镮呼声非好名也(明道二年郭/皇后见废司)

(谏范仲淹孔道辅孙祖德蒋堂郭劝马绛段少连宋祁/刘涣诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅叩铜镮大呼夷)
(简奏台谏伏阁/非美事乃逐之)挽衣苦诤叩榻抗论非褊心也(记闻太/宗时寇)
(莱公为员外郎奏事忤上旨上拂衣起公手引上衣令/上复坐决其事然后退上由是嘉之尝曰朕得寇准如)
(唐文皇得魏郑公也特又石介圣德诗惟修惟靖立朝/谳谳言论磥砢忠诚 达素相之后含忠履洁昔为御)
(史几叩/于榻)宁为英州之行而必夺宠臣之命(名臣传张尧/佐以侄女有)
(宠一日骤迁四使唐介引杨国忠为戒又与谏官论列/卒夺两使又言宰相文彦博以灯笼锦媚贵妃而致位)
(宰相仁宗大/怒后谪英州)宁为雪堂之游而力沮新法之行(苏轼论/新法事)
(与王荆公不恊出守/黄州团练使作雴堂)一竦未去凡十八疏言之而不已

(夏竦受枢密使凡十八疏/争之夺其命代以杜衍)一确未窜至十馀章诋之而
愈厉(言行录吴处厚上蔡确安州所为谤诗刘安世论/奏曰确诗十篇多涉讥讪大不敬时彭汝砺及肇)
(在中书为舍人亦皆救确刘公曰上自执政下至堂吏/确之党与殆居其半又与梁焘吴安阙诗同上疏力争)
(疏十馀上始/窜确于新州)风力愈劲者目为击鹘(王素居台谏风力/愈劲帝曰真御史)
(也议者目公/为独击鹘)廷争不回者称为殿虎(言行录刘安世正/色立朝其面折廷)
(争至雷霆之怒赫然则执简却立伺天威少霁复前极/论一时奏对且前且却或至四五殿庭观者皆汗泚竦)
(听公退则咨嗟叹/服目之曰殿上虎)此其风采壁立虽鼎镬不避也昜曰
直方大不习无不利数君子有焉侍从规谏不争口舌

非循默也(宝训欧阳脩为翰林学士仁宗一日见御阁/春帖子读之曰欧阳之辞也及悉取宫中帖)
(子阅之举笔不忘规/諌真侍从之臣也)经筵开陈色温气和非容悦也(元/祐)
(初伊川谓温公曰经筵得范淳夫来尤好颐自度/乏温润之气淳夫色温而气和可以开陈是非)辨锡
王勇智之语闻之为戒(神宗御经筵吕公著讲天乃锡/王智勇上曰何以独言勇智公)
(曰仲虺称汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之德/当如昜所谓聪明睿智神武而不杀者时上富于春秋)
(故公以好勇/黩武为戒)论酣酒嗜音之句听之首肯此借经而谕
也(范祖禹讲尚书内作色荒外作禽荒酣酒嗜音峻宇/雕墙有一于此未或不亡讲毕再诵此六句却立云)
(愿陛下留听哲/宗首肯再三)论苏秦约纵则曰无益于治(熙宁元年/光读通鉴)

(至苏秦约纵事上曰苏张掉三寸舌乃能如是乎光曰/秦仪纵横无益于治臣存其事于书者欲见当时以辩)
(说相高所谓利口覆邦/家也上曰卿每有几谏)论啬夫利口则曰恶其覆邦(三/年)
(读张释之论啬夫利口光曰孔子称利口之覆邦家夫/利口何至覆邦盖人能以是为非以非为是则君从其)
(言是则邦家之覆诚不难矣/时惠卿在坐公专以此斥之)此托史而箴也宫禁之帖
特祓除祈祝之辞耳因诗章而含规讽何婉耶(高宗时/綦崇礼)
(言欧公立朝以谏诤为心若春日帖子盖宫禁门户祓/除祈祝之辞异时作者不过颂德歌功而已至脩乃中)
(含规讽尝读脩之辞有曰阳进升君子/阴消退小人劝上以用威断也云云)告老之章特休
退辞谢之意耳因身疾而喻朝政何诚耶(吕献可病自/草章乞致仕)

(曰臣无宿疾遇为医者用术乖方率任情意差之精辨/祸延四支非但于𨂂盩之苦又将虞心腹之疾虽然一)
(身之微固未足恤其如九族之托良以/为忧盖以一身之疾喻朝政之弊也)此其旁入曲谕
虽风雅不过也诗曰言之者无罪闻之者足以戒数君
子有焉嗟夫先正之善谏固也然天子信其心当时服
其诚天下后世知其忠所以与后世自文者异矣不然
王金陵议事上前如朋党争辩不少降气直矣(司马光/与王介)
(甫书介甫素刚直每议事于人主前/如朋党争辨于私室不少降志气)吕惠卿进读布法
象魏以为变法之说婉也(吕惠卿进读正月始和布法/象魏此先王之法有一年变)

(者/)然私书欺君(王介甫有毋令上知之/书后惠卿以此呈上)新法误国其沽
直贡䛕之诈识者以先知之噫有君如此其忍负之王
吕岂能逃万世之议哉
　　　隐逸
古者逸民之行有三上焉者出处进退关系天下虽万
乘不得而臣其次高举远遁不累利禄使天下常高其
风又其下托隐自媒诡禄求显故始为人喜而终为人
厌也嗟夫逸民一举天下归心不事王侯高尚其志遁

之时义大矣哉未可以一二而疑天下士矣故方埋光
而隐英风清节可以激顽薄之习如西山薇蕨照映千
古至春秋末造犹知有君臣之义桐江一丝扶汉九鼎
虽奸雄终身垂涎不敢染指及脱迹而进硕德重望可
以救衰微之俗如莘郊之耒方释而云霓之望已苏渭
水之钓方投而涂炭之苦已拯所谓出处进退关系天
下者此也若适意江湖草芥功名陶情畎亩浮云富贵
咏诗于霸陵之乡(东汉梁鸿与妻孟光共入霸陵山中/以耕织为业咏诗书弹琴以自娱)采

药于武安之山(台脩隐于武安山采药/自给建初中州辟不就)掷楯而叹耻役
亭长(逢萌家贫给事县为亭长既而掷楯叹曰大丈夫/安能为人役哉遂去之长安时王莽杀其子岸萌)
(曰祸将及人即解冠挂东/都城门光武诏书召不起)解绶而归羞为折腰(陶渊/明)四
明狂客虽贵宦而不顾(贺知章弃官徒步归/乡里自号四明狂客)少室山人
至三诏而不起(唐李渤三诏不起/自号少室山人)隐于一室掩耳世事
虽不铅刀一割不犹愈于朝扣秦关暮游燕壁奔竞于
利禄之场者乎所谓高举远遁不累利禄者此也至放
利之徒以遁迹为假途以逃名为媒身足崖壑而志城

阙迹泉石而心轩冕元纁方聘坐索高价蒲轮既至浸
渝初心故隐居终南者有捷径之言(卢藏/用)号曰处士者
有盗名之陋(东/汉)此轲书所谓乡原唐史所谓假隐者宁
不为夷齐之罪人乎(唐隐逸传序放利之徒假隐自名/以诡禄仕肩相摩于道至号终南)
(嵩少为仕途捷径/高尚之节丧焉)故曰托隐自媒诡仕求显者此也虽
然举秀才不知书举孝廉浊如泥自古诚不免有此然
不可以此例薄之国朝以礼贤为家法束帛安车相望
于岩穴之下而诸君子或出而济世泽民或隐而毓德

脩行清风凛凛万世可敬王昭素若行怪之人也爱民
一语铭书御屏(开宝三年召处士王昭素见便殿访以/民事所言无隐又问治民养身对曰莫)
(若爱民寡欲/上书之屏几)陈希夷若幻惑之流也致治数言有裨君
政(雍熙元年召华山隐士陈抟入见上加礼重送至中/书宋琪问曰先生脩养之道可以化乎抟曰抟不知)
(黄白之事吐纳之理主上真有道之主正是君臣恊心/同德兴化致治之秋勤行修炼无出于此琪上其言上)
(喜号希/夷先生)魏野逸行见于烹茶鹤避烟之诗(章圣遣使诏/魏野野闻使)
(至留诗一联于壁而遽去云洗砚鱼吞墨烹茶鹤/避烟使还以壁间诗对章圣曰野不来矣遂不召)林逋
高节寓于曾无封禅书之句(林逋居西湖二十年未尝/入城临终赋诗有茂陵他)

(日求遗藁尤喜曾/无封禅书之句)关于国体则种放之时议有奏宋唐
之建储有讽(淳化三年召终南山种放景德四年复召/祥符二年放归上作诗赐放群臣皆赋杜)
(镐诵北山移文讥之时有嘲之者曰不把一书裨万乘/只叉两手揖三公八年卒录其姓学究出身先是有讥)
(放循默上曰放言事甚众但外庭不知耳因出所上时/议十三篇又嘉祐元年草泽宋堂为助教堂双流人性)
(宕荡拟陈子昂感/遇诗讽上建储事)益于经学则孙复之春秋发微代渊
之周易旨要(庆历二年以孙复为国子直讲复居泰山/学春秋著尊王发微十二篇 又皇祐四)
(年以代渊为祠部员郎渊尝进/士甲科遂致仕著周易旨要)南山三友缙绅力荐(高/泽)
(从种放隐终南山与张尧许邵勃/号南山三友寇莱公荐之辞不起)白衣御史学校起敬

(庆历中石介在太学召之州草泽何群为学长/群与人言未尝下意曲从同舍目为白衣御史)益州逸
士力举故事之当行(康定中益州隐士张俞上宰相吕/夷简书云阁下宜举太祖太宗之)
(故事开导天子之聪明云云吕/夷简谓俞所言郭元枢不如)河南布衣屡有伪命而
不应(靖康初召河南布衣尹焞授和靖处士刘豫僣/位招以厚礼焞逃去蜀高宗召授崇政说书)草
泽之间缊袍之内清节荣耀至今犹起人歆慕之想呜
呼孰知尤有大可重者乎康节先生当世重望也皇极
经世继续彝伦先天昜图启钥奥蕴异日新法之行州
县骚然诸贤能宽一分之言门生故人皆行好事岂非

学道爱人之术欤(嘉祐中康节先生以遗逸命官辞之/不从河南尹遣官就第送诰敕朝章)
(康节服以谢即褐衣如初至熙宁初再命官三辞又不/从先生尝著皇极经世书先天昜图传于世至熙宁三)
(年新法行天下骚然州县殆不可为矣门生故旧仕宦/四方者皆欲投劾而归以书问康节康节答曰正贤者)
(所当尽力之时能宽一分则民/受一分之赐投劾而去何益)伊川先生天民先觉也
讲筵之论君德日进经学之传后进世守异日渡江之
际国势如线门人如杨如尹发挥正传复寿国脉岿然
如灵光之独立岂非讲明道学之功欤之二公者退则
有夷齐高尚之节进则有伊吕格天之业岂可以晨门

荷蒉者比耶(元祐元年三月至京师除宣德郎又以通/直郎除崇政殿说书先生因乞令讲书以)
(参六日上殿问起居因得从容纳诲以辅上德性又明/道语录初明道先生曰异日能使人尊严师道者吾弟)
(也若接引后学随人才而成就之则予不得辞焉又靖/康改元建炎高宗即位召杨时尹焞二人皆先生之高)
(弟/)若夫常秩之未至也人期之既至也人鄙之新法之
行秩与有力虽介甫亦心知其为人其有负侧席之意
多矣(熙宁二年诏举遗逸吴充祖无择荐康节颖州荐/常秩康节辞不起常秩以职官起时王介甫方行)
(新法常秩赐对盛言新法之便乃/除谏官至待制介甫亦心知之)愚故曰康节伊川二
先生之行上也魏野林逋诸君子之操次也而常秩则

下焉耳
　　　文行
德行一科首居文学卓行等传特先文蓺(唐/史)呜呼文行
之有别也尚矣盖自学术大明正论不郁比屋皆可封
之人人人有君子之行凡发而话言咏而情性皆出于
中心之诚故康衢之谣发于童子之口风雅之什出于
闾巷之间则后世老师宿儒之所不及斯时也有德行
而无文章吾道未坠叔世迭兴东鲁圣人为文主盟后

之议论不本于孔氏则厌常喜异不足以垂后世之训
文章不祖于六经则夸多斗靡不足以该天下之理故
轲书七篇贵仁尚义兰陵一书尊王黜伯莫不谨守其
家之法度斯时也先德行而后文章迨一变于战国纵
横之学再变于焚焰之祸文气烟郁学术浅陋间以能
文鸣于世者用工靡丽无补践履又君子所恶也且汉
士登文章之箓者贾之赋鵩司马之子虚公孙之奏大
对扬雄之善词章晁错主父偃王褒枚乘以文词显刘

歆谷永以经学著(并汉/本传)岂不横鹜远驾为汉之翘楚由
今观之兴悲湘水适丧良心(贾谊/传)失节临邛侵亏细行
(司马/相如)脱粟济奸何明经之足尚(公孙/宏)投阁招辱何草元
之自劳(扬/雄)刑名(晁/错)纵横之学曷齿于儒流辞赋颂歌之
作亡裨于讽谕(王褒/枚乘)党王凤而名节蔑闻(谷/永)附新莽而
忠义扫地(刘/歆)大节不谨他美莫赎焉唐士驰翰墨之场
者辞章则柳河东刘中山酬奉则宋之问沈佺期制策
则杨炎德裕言诗则李白元稹岂不声价增重为唐之

巨擘(唐文艺傅大历贞元问美才辈出于是韩愈唱之/柳宗元皇甫湜李翱等和之此其极也若侍从酬)
(奉则李峤宋之问沈佺期王维制策则常衮杨炎陆贽/权德舆王仲舒李德裕言诗则李白杜甫元稹白居易)
(刘禹锡谲怪则李贺杜牧李商隐皆卓然以所长为/一世冠然尝言之夫子之门以文学为之科何哉)由
今观之叔文詀詀小人倾身纳交蝇营狗苟卒至窜逐
而后悔(刘禹锡/柳宗元)易之怙宠憸夫甘心媚附奴颜婢膝必
至取败而后已(宋之问/沈佺期)诱杀忠良朝野侧目(杨/炎)植立朋
党缙绅贻害(李德/裕)统御寡谋无弦鸣雁落之能(元/稹)孟浪
不检为挺身骑鲸之怪(李/白)言不顾行文章奚工焉若汉

之董仲舒唐之韩退之当于古人求之敷陈三策切中
帝心(董仲/舒)佐佑六经有光帝范(韩/愈)使夫人慕山斗之为
高溯渊源之自出则不专于文而已呜呼汉唐诸子犹
不免后人之议则晋宋齐梁蛙鸣蝉噪尚何足论哉故
尝论之文弊于战国暴秦至汉董仲舒则继道统于垂
线文弊于三国六朝至唐韩昌黎则回狂澜于既倒文
弊于五代末习至国朝则诸公震春霆于已蛰天之未
丧斯文也昭昭矣奎星开宋文风振古六十年来旺气

消文章化入山川手文人才士项背相望祥符间时则
杨亿刘筠二公为文宗主耳笔力宏壮天下仰慕翰染
如飞门人傅录此文之始唱也(祥符间刘筠与杨亿齐/名时谓之杨刘 又石)
(介祥符诏书记杨翰林少知古道笔力宏壮门杨大年/每欲作文挥翰如飞文不加点每盈一幅则 人傅录)
(顷刻之际或数千言真/一代之文豪也归田录)然因其言而观其行册后之举
富贵可立俟也而杨亿不奉诏(真宗议册皇后上欲得/杨亿草制使丁谓谕旨)
(曰大年勉为此不忧不富贵亿曰此/富贵非所愿也乃命他学士草之)丁谓之留权要所
当奉也而刘筠不奉诏(天圣三年丁谓复相召学士刘/筠草复相制筠不奉诏乃更召)

(晏殊殊遇筠侧面/而过盖有所愧也)气节如此则其文宏壮也宜哉天圣
间时则尹洙欧阳公为文宗主耳尹之文则简而有法
约千言为五百在六经惟春秋可当(天圣明道间钱文/僖守西都起双桂)
(楼命永叔与师鲁作记永叔先成近千馀言师鲁曰洙/只用五百字可记文成永叔服其简古又闻见录欧阳)
(修志师鲁墓论其文曰简而有法自谓人曰/在六经中惟春秋可当则欧于师鲁不传)欧之文得
之自然非学所至其自负要似韩愈(墓志景祐初以古/文相尚得之自然)
(非学所至欧苏公序欧阳之文曰韩愈之后三百/馀年而得 阳子天下尊之曰欧阳今之韩愈也)然此
文之方变也因所学而观所养处穷达临祸福无愧于

古君子则欧公能言之(欧阳公曰尹洙天下之士识与/不识皆称曰师鲁盖其名重当)
(世而世之知师鲁者或推其文学或高其议论或多其/材能至于忠义之节处穷达临祸福无愧于古君子则)
(天下称师鲁者/未必尽知之)以救时行道为贤以犯颜敢谏为忠则
苏公能言之(天圣景祐欧阳子出天下争自濯磨以通/今学古为高以救时行道为贤以犯颜敢)
(谏为忠长育成就至嘉祐末号称多士/欧阳之功居多苏轼序欧阳公之文集)义槩如此则其
文简严也宜哉庆历景祐间眉山之苏南丰之曾间见
层出为文宗主耳读东坡之文如驾千里之驹而驭以
王良造父虽豪纵奔逸不失疾徐进退之宜(山谷称东/坡文云云)

读南丰之文如三军之鼓气猛兽之抉江湖之波涛烟
云之姿状有剽鸷奔放雄浑瑰伟之气(王震序南丰文/曰南丰先生以)
(文章名天下久矣异时齿发壮志气锐其文章之剽鸷/奔放雄浑瑰伟若三军之鼓气猛兽之抉江湖之波涛)
(烟云之姿状/一何奇也)此文之益盛也然二公所谓践履者始而
金马石渠不自知其东坡赤壁中而东坡赤壁不自知
其朱崖儋耳扶海上风涛之壮气益厉文益高此东坡
之所以为东坡(苏子瞻中进士第称中制第优等除判/官召试直史馆通判杭州知密徐湖三)
(州未几以黄州团练副使安置汝州中元祐初复朝奉/郎召为礼部郎中起居舍人一年为 书舍人翰林学)

(士兼侍读出知杭州读又召为翰林承旨出守颖复以/兵部尚书召还兼侍 寻迁礼部兼端明殿翰林侍读)
(二学士绍圣元年以本官知阙州贬出惠州安置/又贬琼州别驾昌化军安置从惠州再徙本州)始而
挺立朝廷远迹权贵凛然有不可犯之色中而间关补
外六州郡麾泰然无三愠之意晚而言事不合小人乘
间晏然有不为之动之勇终身大节表里无瑕此南丰
之所以为南丰(公自为小官至于朝廷挺立无所附远/迹权贵由是爱公者皆为编校书籍积)
(九年自求补外转徙六州三十馀年人皆为公凛然而/公处之自若也公于是时就与任事者不合自小人乘)
(问又欲挤之一时知名者往往坐讥刺语废逐公于虑/患防微绝人远甚政事张弛操纵虽出乎已而未尝废)

(法自便以其故莫能中/伤公亦不为之动也)而区区文墨间岂足尽二公哉
不然晋公之文盖自韩柳而后一见也(孙柯与丁谓齐/名王禹偁以为)
(唐韩柳后三百/年有孙丁也)拂须之媚君子恶之(丁谓为参政与寇/丞相会食都堂羹)
(染公须谓起拂之公正色曰身/已为执政而亲为宰相拂须耶)临川之文盖与三苏二
曾相伯仲也新法之害识者羞之(王安石时与三苏二/曾相论文 又神宗)
(朝行新法/人皆苦之)呜呼节义大闲文章末技圣贤立身行已诚
千百世典刑而枝辞蔓说又特其说铃者也后之君子
宜加决择焉

　　　气节
陈咸之父教其子以谄(本傅陈咸父万年尝病召咸教/戒于床下语至夜半咸睡头触)
(屏风万年怒欲杖之咸/谢曰大要教咸谄也)范滂之母教其子以义(本傅建/宁二年)
(大诛党人诏下急捕滂等滂白母曰仲博孝敬足以供/养滂从龙舒君归黄泉存亡各得其所惟大人割不可)
(忍之恩勿增感戚母曰汝今得与李杜齐名死亦何/恨既有令名复求寿考可兼得乎滂跪受教而别)观
咸之父滂之母则两汉风俗可知矣噫有由也周能贵
士唱义尊周(杨子周之士也贵秦之士也贱周之士也/贤秦之士也荀文春秋末管仲列国大夫)
(皆唱义/尊周)秦燔诗书鼠狗媚秦(叔孙/通傅)上人之趋向其士习

之权舆也欤呜呼君者纲常之主君不能涵养作成则
无以副上天付托之意士者吾道之表士不能自爱自
重则无以尽上天禀赋之厚然士有不待而兴此固当
然之责而君为天下国家计其可无崇奖之术耶尝观
两汉士气伸屈之由矣昔高祖以孝行为无益(陈平/傅)以
儒者为可辱(郦食/其傅)封项伯以启亡节之臣(项羽/傅)名郑籍
以沮尽忠之士(郑当/时傅)即此一意士气扫地是无怪乎䛕
佞成习也袁盎以诸侯王相不为卑贱矣而拜申屠嘉

于车下(袁盎/傅)为魏其宾客自丞相而下皆在一见田鼢
则趋席㐲地不敢仰视者(田鼢/傅)至为卫青之揖客独一
汲黯黯之外皆拜也(汲黯/傅)孔光身为帝师名位第一且
屈膝于阉人之董贤(孔光/传)异时厥角稽首甘献符命(刘/歆)
(传/)剧秦美新取媚权要(剔雄/传)而汉鼎为人所移者伊谁
之咎嗟夫子卿仗节单于起敬汲黯在朝淮南寝谋(并/本)
(傅/)士亦何负于汉而汉往往沮抑卒使卖国以求媚汉
亦何利哉若光武尊礼严光起救弊俗以羊裘见天子

而不为慢以口书授三公而不为傲岩岩钓台照映千
古桐江一丝扶汉九鼎此风一唱争持名检是无怪乎
节义相望也(严光/傅)陈蕃窦武唱于前李膺林昱和于后
(并本/傅)张俭以南郡督邮举劾中常侍(本傅俭为东都督/邮时中常侍侯览)
(残累百姓俭举劾览及其母/罪恶请诛之由是告俭为党)王允以太原郡吏捕杀小
黄门赵津(本/传)皇甫规掾上计而上疏讨羌(皇甫规虽在/布衣见马贤)
(将诸郡兵击羌不恤军事乃上书言状郡将知规有兵/略乃命为功曹其后𦍑攻陇西规乃上疏求乞自效)
周举令平邱而上书奏事(周举顺帝时举贤良茂材为/平丘令上书言当时得失辞)

(甚切/辨)异时设席尊礼如待神明清议所临奸雄宿颈而
汉鼎终不敢染指者伊谁之力嗟夫祸党株连甘戮如
饴(东汉党/锢傅)三国鼎沸唱义尊汉士之不负于汉亦汉有
尊尚名节之功岂非汉之福欤西汉所尚如此东汉所
尚如彼咸父滂母亦其耳濡目染非自为之屈伸也是
气也东都以后沮于晋人轻贱名检之习汨于梁人崇
尚寂灭之风沦于李唐相习佛老之教大坏极弊于五
代乱离之世吹死灰于已冷回狂澜于既倒幸有国朝

封植之恩祖宗张三纲以为纲立四维以为维洗磨故
习砥砺士心释北汉之卫融喜其不负刘氏而有臣得
死所之言(刘承钧臣卫融被执至京师太祖问融承钧/所以助李筠反状融言不逊太祖命以铁挝)
(击其首流血被面融呼曰臣得死所矣太祖顾左右曰/此忠臣也释之命以良药傅其疮遣融致书于承钧)
召前代之李昉喜其不朝而有惟知事周之语(李昉在/周初知)
(开封府人望已归太祖昉独不附王师入京昉又独不/朝贬道州司马徙延州别驾在延州三岁当徙昉不愿)
(内徙后宰相荐其可大用召判兵部昉五辞行至长安/移疾六十日中使促之行至洛阳又移疾三十日既至)
(上劳之昉曰臣前日知事周而已今以事/周之心事陛下上喜曰宰相不谬荐人)陶谷之词翰

诚在所取而怀中之文太祖终薄之(陶谷传记美词翰/太祖将受禅未有)
(禅文谷在旁出诸怀中/曰成矣太祖甚薄之)范质之廉节诚在所重而欠世
宗一死太宗终惜之(太祖为军士拥逼叱之不退范质/颇诮让太祖且不肯拜王溥先拜)
(质不得已从之太祖即位先命溥致仕盖薄其为/人也又尝称质之贤曰惜也但欠世宗一死耳)噫豪
杰之士虽无文王犹兴天下不可谓无若人而俯仰一
世为人桔槔若此者亦不少人主之好恶天下仰望而
终身焉身为员外辄挽帝衣(寇/准)昔为御史几扣予榻(石/介)
(庆历圣德诗素相之后含忠/履洁昔为御史几扣予榻)石介布衣也浓墨大字直

诋大臣之夏竦(石介圣德诗曰众贤之进如茅斯拔大/奸之去如距斯脱大臣斥夏竦也泰山)
(先生曰子祸/始于此矣)仲淹司谏也伏阁大呼敢论宰相之夷简
(明道二年郭皇后见疏吕夷简以前罢相怨后范讽言/后无子当废夷简赞其言先敕有司无得受台誎章奏)
(仲淹孔道辅孙祖德蒋堂郭劝段少连宋祁刘涣诣垂/拱殿门伏奏门者阖扉道辅扣铜镮大呼夷简奏台谏)
(伏呼阁非美事/乃逐道辅等)此固平居暇豫之时然也有如呼吸之
顷有雷有风进退之间有存有亡而能视死如归者此
则可重西夏之难刘平以冒贼死任福以身报国死敌
之所以不敢践环庆而窥秦凤者二公之力居多焉(元/昊)

(反康定元年刘平战没黄德和诬奏平降贼富弼奏云/平引兵赴援以奸臣不救故败竟骂贼亟食而死 又)
(庆历元年任福败有小校刘进者劝福自免福曰吾为/大将兵败以死报国耳挺身决斗鎗中左颊绝其喉死)
南侬之变赵师旦以叱贼死曹觐以不受美官死贼之
所以不敢沿郁江而蹂番禺者二公之力居多焉(赵师/旦守)
(廉州侬智高起陷城贼令拜叱曰恨不斩此贼以报国/家岂有太守而助贼即遂害之 又曹觐皇祐五年守)
(封州侬智高叛为贼所执贼知其名臣子屈令拜任以/美官觐慢骂不顾贼尚不敢杀复说曰我王番禺汝堪)
(宰相觐叱曰狗彘死在旦/夕尚敢狂悖语即遂害之)此处祖宗全盛之时然也有
如霜降水涸涯涘乃见疾风凛凛劲草自若而能挺身

不变者此尤可敬伏睹建炎之诏曰河北亿万众宁死
锋刃无一人负国以民庶观之其士夫守节可知此虽
吾国中否之世汉唐盛时岂有此耶精忠之节动摇山
岳刚大之气凌逼云汉祖宗培植之功大矣哉
　　　清和
自忠肃共懿之风息而清之名始形自宣慈惠和之德
泯而和之名始彰呜呼清和之名立天下无全德似也
然观夷之清惠之和出处进退莫窥其际不闻有一偏

一曲之失而所以偏曲者后之效夷惠而不至者之过
也夫以夷齐之不立于恶人之朝不与恶人言其不屑
就之风疑于隘矣而夫子称其不念旧恶其心量之广
大如此然则夷齐岂有清之弊哉以下惠之不羞污君
不卑小官其不屑去之风疑于不恭矣而孟子称其不
以三公易其介其所守之不可夺如此然则下惠岂有
和之弊哉甚矣后世制行之失也偏见诐说熟于天下
之耳目诡行曲学足以移人之气习而清和之败绩也

多矣自夫世之士以为傲睨世故可隆闻望轩挺物表
可掠声称洁脩不污尚廉隅也倜傥不群崇气槩也肥
遁自守重道义也反乎此则旨韦䠞踖其名为佞诡随
曲径其名为偷委靡迁就其名为懦于是矜崭崖绝异
之行而曰高尚其志此大易之道也伯夷尝行之矣自
夫世之士以为皦皦之志久则难全皓皓之行终则易
污和光同尘为员机也随波逐流为通贤也雷同一谈
为达权也反乎此则肮脏殊好是之谓诞宏阔持论是

之谓迂矫拂立情是之谓谲于是事将顺容与之行而
曰凡民不协而受之者此皇极之道也下惠尝行之矣
呜呼学步邯郸至失邯郸学颦西子反失西子是则学
夷惠而失夷惠者其弊必至于此欤且西都之风非不
尚和也然将相不能正谊尽瘁而临难交欢犹相与求
容悦于五百金之态(周勃陈/平傅)御史不能抗色立朝而垂
没教谄且形于父子之间(陈咸/傅)朔方良策难诘随对如
误国何(公孙/宏传)留屯集议初是什三如昧事何(赵充/国傅)甚至

坐视汉鼎之移而目不加瞬者则在相位(张禹/傅)甘心天
禄之投而心不愧者则在台阁(扬雄/傅)若是者阿顺而已
果和之圣乎东都之俗非不尚清也然抗志于揽辔之
秋而忘战国处士横议之戒(范滂/传)要誉于龙门之登而
忘智者偃息衡门之谕(李膺/傅)名目相高重慕清裁屣履
相先争畏贬议(党锢/傅)甚至西州豪杰之不预至自讼以
为高生徒录牒之未破至自表以为洁(同/上)若是者骄亢
而已果清之圣乎清不流于隘和不流于不恭有夷惠

之高行无两都之流弊吾于国朝诸公见之平居相称
若尚同也而议事则公言无私不害其为同(长编庆历/五年欧阳)
(脩言杜衍为人精审而谨守规矩仲淹则恢宏自信而/不疑韩琦则纯正而质直富弼则明敏而果锐四人为)
(性各不同虽皆归于尽忠而所见各异云云四人者可/谓公平之贤也平日闲居则相称美之不暇为国议事)
(则公言廷争而无私杜衍真得忠臣/有不和之节而小人谗为朋党诬矣)上前争事若好异
也而下殿则如未尝争不害其为异(魏泰别录韩忠献/公言庆历中与希)
(文彦国同在西府上前争事议论各别下殿各不失和/气如未尝争也当时相善三人正如推车子盖予心主)
(于车可行而/已不为已也)范公之与吕夷简虽立异于伏阁奏事之

时而不能不相欢于平贼之举(明道二年郭皇后见疏/吕夷简以前罢相怨后)
(范讽言后无子当废夷简赞其言先敕有司毋得受台/誎章疏范仲淹孔道辅等诣垂拱门㐲奏门者阖扉道)
(辅扣铜镮大呼夷简奏台誎伏阁非美事乃逐道辅等/ 又范仲淹神道碑自公坐吕公贬群士大夫各持二)
(公曲直吕公患之凡直公者皆指为朋党或坐窜逐及/吕公复相公亦再起被用于是二公欢然相约戮力平)
(贼天下之士/皆多二公)君实之于景仁虽相得于异姓兄弟之情
而终不相下于钟律之事(范景仁墓志熙宁元丰间士/大夫论下贤者必曰君实景)
(仁二公盖相得欢甚曰吾与子生同志死当同传而天/下之人亦无敢优劣之者故君实尝语人曰吾与景仁)
(兄弟也但姓不同耳至于论钟律则反覆相非/终身不能相一君子是以知二公非苟同者)邵康节

之自处则退遁山林不屑富贵至语门弟则宽民新法
投劾何益又非高亢也(嘉祐中康节以遗逸命官辞之/不从河南尹遣官就第迎告敕)
(朝章康节服以谢即褐衣如初终居洛阳至熙宁再命/官三辞又不从再服以谢且曰吾不复仕矣至熙宁三)
(年朝廷初行新法所遣使者皆新进少年天下骚然康/节闲居林下门生故旧仕宦四方者皆欲技劾而归以)
(书问康节康节答曰正贤者所当尽力之时新法固/严能宽一分则民受一分之赐矣投劾而去何益)程
明道之诲人若坐春风温厚可想至对执政则面排新
法执论不挠又非容顺也(朱公掞见明道于汝州踰月/而归语人曰光庭在春风中)
(坐了一个月又熙宁间判武学新进者以先生言其新/法之初首为异论罢复旧任又尝被旨赴都堂议事荆)

(公方怒言者厉色待之先生曰天下非一/家私议愿公平气以听荆公为之愧屈)毁方瓦合人
曰杜衍示门人之教然也而欧公乃以忠臣不和称之
(杜公语录有门生为县令公戒之日切当晦韬无露圭/角毁方瓦合求合于中可也门生曰公平生以直亮忠)
(信取重天下今反诲某以此何也公曰予所以欲毁方/瓦合求合于中也又欧阳公称公真得忠臣有不和之)
(节见/上)勤谨和缓人曰刘安世得李若谷之教然也而苏
公乃以真铁汉褒之(吕氏杂录器之云安世初登第与/二同年谒李若谷参政三人同起)
(身请教李曰若谷自守官以来尝持四者曰勤谨和缓/其间一后生应声曰勤谨和既闻命矣缓之一字某所)
(未闻李正色作气曰世间甚事不因忙后错了则又言/行录昔有与苏子瞻论元祐人才者至刘安世 曰器)

(之真铁汉/不可及也)万马能驻确不可夺王公存之不徇流俗固
也然平居恂恂不为诡激之行(王公墓志公性宽厚仪/状伟然平居恂恂不为)
(诡激之行至有所守确不可夺议论平处无所向/背司马温公曰并驰万马中能驻足者其王存乎)赤帜
自立屹不可向温公之好持异论故也然不才自处常
歉于勇决之人(丁未录熙宁三年初上有旨用司马光/安石曰光虽好异论然其才岂能害政)
(如光者异论之人倚光为重耳今陛下置光于人上是/为异论之人立赤帜也 又温公行状公知永兴军到)
(官上章曰臣之不才最出群臣之下先见不如吕诲公/直不如范纯仁程颢敢言不如苏轼孔文仲勇决不如)
(范/镇)夫同流滔滔而立砥柱不移之操严霜凛凛而有和

气温厚之习以此制行亦何歉于夷惠之圣哉抑又论
之尚清之弊则流而为激为讦尚和之弊则流而为庸
为佞二者胥失也然流之激讦弗顾身害不失为扶持
名教之地流于庸佞蝇营狗苟必至廉耻扫地而后已
噫可畏哉昔真宗尝谓管仲之仁不如召忽之忠(景德/四年)
(上曰孔子言管仲如其仁岂非召忽以忠死/管仲不能固其节耶为臣之道当如是乎)仁宗尝谓
蘧伯玉之君子不若史鱼之直(家傅皇祐中杨安国讲/直哉史鱼仁宗曰蘧伯)
(玉信君子矣然不若史鱼之直据孔子所言则史鱼不/若蘧伯玉仁宗之言人君之言也人君惟欲臣下切直)

(故言蘧伯玉/不若史鱼也)其为士夫者宁为其方毋为其圆宁为其
清毋为其和可也不然熙丰大臣好人同已诸贤异论
斥逐殆尽异时此风复炽胚胎不测之祸则亦可为尚
和同者之戒(王荆/公傅)昔人有言曰效伯高不得不失为谨
饬士效季良不得则陷为天下轻薄子(东汉马/援传)愚则曰
学伯夷不得不失为名节学下惠不得必流为诡随
　
　古今源流至论后集卷六