钦定四库全书
　古今源流至论前集卷八　　宋　林駉　撰
　　　儒吏
古者以仁义为儒以教化为吏而儒与吏为一后世以
章句为儒以法律为吏而儒与吏为二嗟夫周官九两
曰道与治孔门四科文学政事又曷尝有异致哉此愚
深叹后人之不古也夫惟儒与吏为一也诗书礼乐皆
润泽生民之具功名事业亦吾道之绪馀是故皋夔伊

傅雍容于庙堂之上而君民相忘于道化之中寂寥于
都俞之颂而天下交通于泰和之治周召毛毕以帝王
制作施于邦国都鄙之间以孝悌睦姻书比闾族党之
民是时也内而赓歌外而岳牧皆刚简直宽之德出而
使长入而使治无非俊造秀乂之士后世指皋夔伊傅
周召之伦以为儒之效吏之循者不过仁义教化之学
耳夫惟儒与吏为二也儒则从事于诵说章句之末而
目吏为俗也吏则从事于法律刀笔之陋而目儒为腐

也是故假春秋以济欺(公孙弘学春秋及对策以/旱为桀之馀烈上䛕武帝)托论
语以文奸者(张禹不言天变及帝问之/以子不语怪力乱神为对)往往以诗书为
发蒙上尊管晏下煽申商者又甚于功利之场(晁错弘/羊张汤)
(杜周/等传)儒术饰吏似济时也如多诈何惠文从事似振治
也如太刻何(见/上)是时也视腐儒为败事(郦食/其)视尚书为
朴学而儒之效泯(武/帝)指申韩为家学(景/帝)指杂伯为制度
而吏之实坏(宣/帝)当时谓宽弘杜张之徒以为儒之术吏
之能者不过章句法律之习尔呜呼儒与吏之名固对

立于古今也然天下亦岂有舍儒而可以为吏哉儒道
与天地并上之扶天经立人纪次之定社稷安国家曷
尝一日无所待于儒至其列之官爵著之行事居天职
而治天民者夫是之谓吏而非有二也乌可以壁间蠹
简为无用之藏徒与民相处于三尺间哉第恐儒而非
真曾俗吏之不若所以起后人轻鄙之议甚矣天下不
可无儒者之功也吾观唐虞三代之时此固享吾道之
福若周而秦秦而汉汉西而东儒者之效固间关于群

咻众吠之中天下亦阴受吾道之赐异端横流吾道如
线大造几不立矣吾孟子奋力而排之我是以有仁义
之道秦火既炽孔壁不传大造复不立矣吾董氏首尊
孔氏我是以有六经之教奸雄窃睨染指汉鼎大造又
不复立矣而若陈元方郑康成之徒且声大义于一隅
我是以有孔孟之泽(本/传)若然者果儒之功耶抑吏之功
耶文不丧天道未坠地艺祖立极天下文明以读书勉
大臣(太祖曰宰相/必用读书人)以文吏代镇将(太祖谓赵普曰儒臣/有武干者何人普以)

(辛仲甫对徙/益州都监)以士人治刑狱(开宝六年诏改马步院为/司寇院以新及第进士九)
(经五经及选人资序/相当者为司寇参军)以儒人典藩方(太祖因命郎曹卿/监官出典藩方惩)
(武臣/之弊)赵普一代勋臣也东征西讨无不如意求其所学
自论语之外无馀业(赵普曰论语二十篇吾/以一半佐太祖定天下)卢多逊当
代名儒也博学强记该贯古今用而为相蔼然于太平
兴国之治(太祖问卢多逊事善对帝曰宰/相必用读书人后太宗拜为相)一扫五季刻
薄之习隐然正道之规模此列圣所以守为家法也故
三司钱榖之任盖吏职之至难我祖宗必择德望儒臣

如陈恕寇准程琳蔡齐之伦相望于前盖不敢付之庸常
之吏也(蔡龙图官制祖宗旧制选除执政侍从必先选/历钱谷伯祖文忠公欲擢参大政先除擢三司)
(使数月乃拜枢密副使吕申公嘉祐中朝廷欲置之禁/掖乃除户部判官数月进修起居注旋召知制诰○陈)
(晋公恕为三司使十八年精于吏事晚年荐寇莱公自/代真宗用莱公为三司使景祐元年程琳为三司使禁)
(中有所取辄复奏之又/蔡齐为三司使见上)京尹繁剧之任尤吏事之至冗
我祖宗必用贤明硕望如范仲淹杜衍包拯欧阳修之
流欢然政声盖不敢委之刻薄之吏也(范仲淹除侍郎/即任开封府时)
(与吕夷简不恊欲以此困之仲淹为尹数月京师称治/○杜衍知开封府权贵不敢干以私○包孝肃知开封)

(府京师为之语曰关节不到有阎罗/包老○欧阳修嘉祐二年除开封府)此吏之所施未尝
不源流于儒也欧公之倡古文吾儒之领袖也其与曾
南丰苏东坡之所讲明者不但区区于操觚弄翰之末
耳以犯颜敢谏为忠以济时行道为贤东坡之有声杭
郡南丰之六秉州麾皆有补于吏政(苏轼序欧公文集/曰天圣景祐间欧)
(阳子出天下争自濯磨以通今学古为高以救时行道/为贤以犯颜敢谏为忠长育成就至嘉祐末号称多士)
(欧阳之力居多○南丰欧公门下士东坡欧公所取○/南丰行状公自求补外转徙六州东坡守为苏堤浚三)
(河杭人/德之)胡安定之明经学吾儒之山斗也其与刘彝范

纯仁钱藻之所议论者不特屑屑于训诂句读之习尔
讲经义有斋明时务有斋刘彝之明水利纯仁之明治
道皆有益于吏治(吕氏家塾记湖学以经义及时务学/中有经义斋治事斋经义斋者择疏)
(通有器局者居之治事斋者各治一事又兼一事如边/防水利之类云李廌记安定甄别人物因其所好而类)
(聚别居之故好尚经术者好谈兵战者好文艺者好尚/节义者使之以类群居○刘彝对神宗曰钱藻之渊笃)
(孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅其馀/政事文学不可数皆安定之门人也刘彝学水利)何熙
宁之臣言道德而心功利亲群小而疏老成天下为之
开阖动摇彼六七年中数十使者徒贪城社之可凭不

思灶突之炎上孰知宽之一分民受一分之赐矣诸贤
固已随事苴补于冥冥之中及其焦头烂额于元祐七
八年问者又向时排摈废逐不可得一日安于朝廷之
人也当是时虽百惠卿其将焉施惜乎君子防制之太
疏小人报复之反肆积至政宣无可为矣(见新/法条)天运循
环阴剥阳复龟山先生岿然如灵光之独存出其眇然
之驱支山岳万钧之压以启赵鼎张浚诸贤弼成建炎
拨乱之功此吾道之一伸也(龟山/行状)晦翁先生屹然如泰

山之具瞻福星外临以苏生灵荒旱之馀复成淳熙太
平之治此吾道之再兴也(晦翁/行状)呜呼二公所学为天地
立心为生民立极为前圣继绝学为天下开太平岂一
时吏治究其万一哉此愚于终篇推广儒学之盛云
　　　才德
忠肃懿恭德也而古谓之才(左/传)德行道艺贤也而古亦
谓之能(周/礼)嗟夫以德养其才则才泯于德之中德不足
而惟以才自见则始判于德之外且人才之在天下若

十指然强者奋发敏者轻锐辨者纵横是其才禀于天
者然也先王以君师之责自任作成长育以全天地父
母所不可及之功九德之辨(书/)典乐之教皆所以治其
偏而成其全礼乐射御敬敏任恤皆所以达其才而成
其德(礼/)迨夫陶和毓粹气质变化朝廷比闾人人君子
是故司马论材即曰秀曰俊之贤乡老宾兴即月书季
考之行(礼/)奔走禦侮疏附先后夫岂其才之不用而赳
赳武夫公侯干城无非兔罝好德之人虎贲趣马左右

携仆夫岂其才之不任而淠彼泾舟烝徒楫之亦无非
奉璋峨峨之士其德度足以收世望其风流足以成习
俗其器识足以达事几此古者未尝有才德之分也自
尾生之行一弃而德为无用(汉陈/平传)自跅𧿇之诏一下而
才为有济(汉武/帝纪)弄车织薄不齿乡井(卫绾/周勃)黥卒亡命闯
伺山泽(黥/布)非不足与集事也然叛者九起不顾盟血之
未乾(韩信传又/彭越传)奉命绝域唇辨如流(张/骞)宣威沙漠开拓
土宇(卫青霍/去病)非不足与谋功也然本根蠹耗索然元气

之已秋于是君子始有才德之辨曰德如大圭不割也
才如利刃不缺也(唐白居/昜传)曰德胜才谓之君子也曰若
才胜德谓之小人也(司马/温公)呜呼谨重宽厚者固足寿国
脉而敏锐奋发者亦岂不能办事哉全德粹行固足以
服人心而一艺一能亦岂为弃物哉惟随宜而器使之
各谨视其所用而已盖鸾舆在前属车在后清道而后
行则非称德之骥不足以驾君之车及用之战陈施之
驰逐则非骏足疾驱超轶而绝尘者不足以获多而取

胜然则曰贤与能亦不容偏废也愚独惜教养之制不
明刚柔缓急不能无偏而世之所谓才者往往沦于顽
钝无耻之流此才之所以不如德也欤世更五季人物
彫陋天生圣明陶冶一世治狱必用士人(开宝诏以新/及第进士九)
(经五经及选人资序/相当者为司理参军)固也宰相必用读书(太祖因卢多/逊善对曰宰)
(相必用/读书人)而左右前后无非儒学之选(见/后)典郡必用儒臣
(太祖问赵普曰儒臣有武干者何/人赵普以辛仲甫对徙益州都监)将阃必择无过固也
(太祖命将必用/谨厚无过者)而堂后官亦必参之以士人之任(旧堂/后官)

(皆胥辈至太/祖参用士人)是虽斩艾蓬蒿削平僭伪之初使愚使贪
使智使勇固不能免而天下既定非镇重老成之人不
用也呜呼其为天下虑后世虑也远矣是故乱世用材
治世用行太宗有意于用德也(端拱二年上曰为臣之/道治平之代虽收功效)
(乱世止用其才不用其行如陈平韩信顷刻可立功业/治平之世即此辈无以施其谋略孔子四科以德行为)
(首/)夫惟以德为可重故李沆以风范端凝相(李沆侍宴/太宗目送)
(之曰李沆风范/端凝真贵人也)韩丕以冲澹自处进(韩丕起寒素以冲/澹自处不奔竞于)
(名宦太宗甚重之命守本官左/谏议大夫知制诰为翰林学士)用士安而不用张洎者

以洎有文学而士安有德行也(太宗淳化二年以毕士/安为翰林学士初执政)
(欲令张洎上曰极知洎以文学/资仕不下士安第德行不及尔)用敏中而复用张咏者
以敏中大耐而咏素有德望也(淳化四年一日御笔飞/白书向敏中张咏姓名)
(付宰相曰此二人名臣也朕/将用之馀见言行录本传)太宗之用舍如此风俗其
有不厚乎才干则不乏德行则罕见此真宗有意于尚
德也夫惟以德为可敬王旦以深沉有德相(张咏尝谓/人曰吾榜)
(中得人最多谨厚有雅望无如李文/靖深沉有德镇服天下无如王公)李咨以苦学奉亲
用(景德二年李咨中进士第上亲阅试卷谓宰相曰李/咨亦有可观闻其幼年母为父所弃归其舅咨日夕)

(号泣求还其母至乃绝荤茹以祷祈/又能刻苦为学自取名级亦可喜也)宁取文行之赵安
仁而不取盛元(景德元年七月先是上召翰林梁颢夜/对询及台阁人物颢曰晁迥笃于词学)
(盛元敏于吏事上不答徐问曰文行兼著如赵安仁/有几颢曰安仁才识兼茂未见其比以安仁为翰学)宁
用他人辅仲舒而不用致尧(真宗朝时梅询曾致尧以/才名自负尝遣致尧辅温)
(仲舒安抚陜西致尧于閤门疏论仲舒言不足与共/事李沆在中书不喜因用他人辅仲舒而还致尧)真
宗之去取如此人才其有不盛乎贻厥孙谋以燕翼子
丰芑之仁数世用之吾观徂徕之颂也潞公重望弼亮
数世小范老子纯乎王道以率履予衍以谨厚予殊比

弼以夔契比琦以周勃凡见于一颂者皆君子人也(维/仲)
(淹弼一夔一契予早识琦而有奇骨可属大事重厚如/勃曰衍予来汝予黄发心如一兮率履不越汝得象殊)
(谨重/微密)又观古灵之藁也司马名相首擢第一孙觉纯仁
可列侍从以可备风宪举明道以可属危难举王存以张
子厚为学行修明以吴育为端良吴恕为器识凡见于一
藁者亦皆君子人也(长编熙宁九年古灵陈襄荐司马/温公而下三十三人章藁司马光)
(韩维吕公著乞诏还词苑或居经幄苏颂宜居编修孙/觉李常范纯仁可充侍从王存顾临可属危难程颢可)
(备风宪张载学行修明孔文仲性醇行/粹吴育端良质实吴恕器识深醇云云)吁有由也虽然

用舍人材在人主权衡人才在大臣昔李文靖当国寇
公屡以丁公荐而文靖则曰才则才矣使在人上不可
也(东轩笔录寇准屡荐丁晋公之才于李文靖而终未/用一日语文靖曰比屡言丁谓而终不用岂其才不)
(足用耶文靖曰如斯人者才则才矣顾其为人可使在/人上乎莱曰如谓者相公终能抑之使在人下乎文靖)
(曰他日后悔/当思吾言)王文正品藻人物杨文公亦以丁谓告而
文正则曰才则才矣使独当权不可也(遗事杨文正舆/王文公评品人)
(物文公曰丁谓久远果何如对曰才则才矣语道则未/他日在上位使有德者助之庶得终吉若独当权必为)
(身/累)惟二公之所取者不在于区区之小才则自真宗而

后多得重厚名流者亦大臣擢用之公也(李沆为相真/宗问治道所)
(宜先沆曰不用浮薄新进喜事之人此最为先/故自真宗之世至仁宗初年多得厚重之士)陈升之
才智才也安石曰是可用也司马公曰是不能临大节
也(神宗问司马光曰今中外大臣独升之有才智晓达/政事光曰升之才智诚如圣谕恐不能临大节而不)
(可夺耳安石用/事引升之自代)吕惠卿之明辨才也安石曰是可用也
司马公曰是用心不端也(神宗历问群臣至惠卿光曰/惠卿憸巧致安石负谤皆惠)
(卿所为也上曰惠卿明辨亦似有才光曰惠卿文/学诚如圣旨然用心不端安石后力引惠卿代已)惟安
石之所用者惟取其才智明辨之人则自熙丰以来大

抵皆少年新进轻躁浮薄之流皆安石之咎也呜呼安
得李王司马二三君子与之评品人物哉
　　　士风
谀佞成风汉道不西清虚相习晋其东矣噫岂惟汉晋
然哉虽唐虞三代而有此未有不败者也国朝立三纲
以为纲张四维以为维护风俗如护元气重名节如重
鬼神何厚耶好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉此太
宗戒欺诞之诗也士夫其不为诚实乎(太宗作七言诗/示学士卒章云)

(好事尽输纯与直/谩劳颊舌涌如泉)臣守但当守公法驰骛苟进何可取
此真宗疾奔竞之诗也士夫其不为恬退乎(真宗作诗/示群臣云)
(云/)李昉子弟并从罢黜惩攘夺也(雍熙二年宰相李昉/之子宗诗参政吕蒙)
(正之弟蒙亨举进士试皆入等上曰比至势家/与孤寒并进但以艺升人亦谓朕有私皆罢之)温叟子
孙特加甄录戒贪墨也士夫其不为推逊清廉乎(刘温/叟至)
(清廉太宗尝赐以钱五百千不敢辞贮于别室明年复/因重午以角黍遗之使人至见前所送钱扃锁如故还)
(白其事上曰我钱尚不用况他人乎后温/叟薨太宗录其后曰使名节者知所激劝)呜呼有君如
此其忍负之此国朝所以人人有士君子之行胡宿白

首不忍欺君详议不敢得也(嘉祐元年胡宿知审刑院/详议官阙判院者当择人)
(以荐于上宿与同列得二人一人者监税河北以水灾/亏课同列曰亏课小失不足白上以累才宿不可至上)
(前白之同列曰详议在得人公固欲白上缘是不得奈/何公曰得与不得一详议官尔宿以诚事主上今白首)
(矣不忍丝/发欺君)寇公初进不可欺君科第不足计也(寇忠悯/时年方)
(十九举进士时太宗取人多问其年年少者往往/还遣或教公增其年公曰吾初进取可欺君耶)不预
宴集馆阁盛德晏公曰非不宴游直以贫故无饰辞也
(晏殊为馆职时天下无事士大夫多为宴集公时贫不/能出独家居与昆弟讲习一日选东宫官忽中批除晏)
(殊既受命上面谕除授之意公曰臣非不乐宴游者直/以贫无可为具臣若有钱亦须往但无钱耳上益嘉其)

(诚/实)私入市肆宫僚失德宗道曰饮酒常情欺君大罪无
妄语也(鲁宗道昜服饮仁和肆一日真宗急召使者入/门移时行自仁和肆归中使先入白与公约曰)
(上怪公来迟当以何事对公曰但以实告曰然则当得/罪公曰饮酒人之常情欺君臣子之大罪使者如公对)
(真宗问何故私入酒家公曰臣贫无器皿酒肆具备适/有亲客遂与之饮真宗曰卿为宫臣恐为御史所弹然)
(自此/奇公)噫匹夫至愚尚知以诚况诸君子乎其诚实之风
著矣年方强仕请解机务急流勇退人也(至道三年真/宗即位钱若)
(水以母老请解机务章再上乃得请君请云/云又麻衣僧谓若水曰公急流中勇退人也)年未知命
表求挂冠知止求退人也(咸平四年韩见素为监察御/史表求致仕时方年四十八)

(上问辅臣曰见素发齿尚壮遽尔致仕何也吕端曰见/素性恬退上难之李至曰近世朝行中躁竞求进者多)
(知止求退者少若允其请亦足以激劝风俗/上默然乃授刑部员外郎致仕年八十馀卒)父任执政
不就廷试非韩维之安于静退乎他日之迁监学正以
旌擢之(韩维尝以进士荐礼部父亿任执政不就廷试/仁宗患缙绅奔竞谕近臣曰恬退守道者旌擢)
(则躁求者自当知愧于是宰相文彦博等言公好古嗜/学安于静退乞加甄录召试学士院辞不赴除国子监)
(主/簿)礼部第一不肯自陈非范景仁之恬于进取乎他日
之除袐阁正以劝激之(范镇举进士礼部奏名第一故/事唱第过三人则礼部第一人)
(越次抗声自陈因擢置上第镇不肯自言至第七十九/人乃出拜退就列无言庞籍言镇有异才不汲汲于进)

(取特除/直秘阁)噫虞非其招犹不屑往况诸君子乎其恬退之
风盛矣张公咏之试大名也将以张公首荐而公推张
覃为第一(太平兴国四年张咏与寇准同赴大名举义/将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即率寇)
(公以覃为荐/士论多之)蔡公齐之试莱州也将以蔡公首荐而公
推史方为第一(蔡齐莱州人举进士第一以书/荐其里人史方而已居其次)毕文简
之除相可喜也曰臣以驽朽请荐相才(毕士安参政入/谢帝曰未也行)
(且相卿公曰臣材驽朽不足胜任惟寇准兼资忠/义善断大事此宰相材也不阅月并拜平章事)杜祁
公之去相甚郁也曰某以非材久妨贤路(杜衍门生尝/谓公曰公在)

(相位未期年而出天下甚郁望曰衍以非材久妨贤路/遽得解去深遂乃心然独有一恨平生闻某人之贤可)
(某任/未荐)呜呼攫金逐鹿者闻此宁不有愧心乎其推逊何
如哉有官鼎鼐无地楼台莱公之俭德也是诗也肯移
为他人诵耶(闻见录莱公居家俭魏野赠公诗曰有官/居鼎鼐无地起楼台后北使曰此无地相)
(公/耶)马谙旧路龟放长江赵公之清德也肯私为外人赞
耶(赵抃初知成都携一龟一鹤自随其再任也屏去龟/鹤止一苍头执事张公祐送诗云马谙旧路行来滑)
(龟放长江/不再来)归自南海不载一物何廉耶(余靖为广西安/抚戒当任官吏)
(不得市南药及公北/归不载南海一物)归自西蜀仅有数卷何薄耶(太祖/初立)

(命王全斌等伐蜀沈伦为水陆转运使诸将争取金帛/子女伦一无所取东归之日惟图书数卷耳太祖知之)
(擢为户部侍/郎兼枢副使)呜呼囊帛匮金者知此宁不汗颜乎其清
廉何如哉是虽诸贤律身之严亦祖宗激劝之微权也
虽然授以翰林力辞不已(神宗即位擢司马光为翰林/学士力辞上谕以卿有文学)
(何辞公曰臣不能四六上曰如西汉制诰可也公曰本/朝故事不可上曰卿举进士高第而云不能四六何也)
(公移出内臣强公受告/以告置怀中不得已受)授以馆职固辞不就(温公家语/至和中召)
(王安石试馆职固辞不就乃除群牧判官又辞不许乃/就职嘉祐中召除馆职三司度支判固辞不许未几命)
(修起居辞章/至十上焉)温公荆公之推逊一也然议者以温公为

是而荆公为非议法不合请归西洛(温公与安石论新/法青苗不合章屡)
(上请/归洛)用法未便投老钟山(初吕惠卿为荆公所知骤引/至执政荆公去惠卿背之值)
(荆公再相于是起华亭狱而使徐禧王古蹇周辅之辈/按之惠卿请不得然后以语中子雱荆公不快遂投老)
(金陵/钟山)温公荆公之恬退一也然议者以温公为得而荆
公为失温公之不事生产(公忠信孝友恭俭正直出于/天性不事生产买宅洛中仅)
(庇风/雨)荆公之不自奉养(上言安石不好官职不自奉养/可谓贤者光曰安石诚贤但性)
(不晓事而复/庇其短也)均之为清廉也议者亦以温公为真清而
荆公为诈清何耶大抵重厚之士其处已也以诚好名

之士其处已也不以诚温公重厚之士而荆公特好名
之士也是则三者习尚又关于诚不诚之间未可以笑
貌声音求之矣不然温公平生以诚尝语之刘安世(元/城)
(先生曰安世从公游学十年问其立身之/要公曰其惟诚乎公平生行之俯仰无愧)而安石诈人
我仁宗已心薄之(仁宗朝安石知制诰一日赏花钓鱼/宴内侍各以金盏盛钓饵药置几上)
(安石食之尽明日谓宰辅曰王安石诈人也/使误食钓饵一粒则止矣食之尽不情也)君子于此
可以觇二公之终身也噫相在尔室不愧屋漏中庸之
学君子不可不书诸绅

　　　幸学
古者以学为维持风教之地故视学为常典后世以学
为粉饰太平之具故视学为旷仪嗟夫学者化民成俗
之本不可一日不明于天下也是以三代盛时取士论
政莫不在是卜禘而后视学所以游其志也未见其轻
于禘也士不变而视学所以重其教也未见其嫌渎也
春入学秋颁学一岁而再学未见其繁且数也以谓不
如是则无以维三纲五常之具示作人重道之心为礼

乐教化之本此所以视为常典欤后世以先王化民之
地而指为美观之文平日常行之事而视为创举之礼
汉明临雍拜老此先王大合乐之举而史笔纪之以为
美谈(凡入学以齿将入学小胥大胥小乐正简不率教/者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九)
(卿大夫元士皆入学不变王亲视学不变三日不举屏/之远方终身不齿大乐正论造士之秀者以告于王而)
(升于司马曰进士记王制又汉明帝纪永平中帝临雍/拜老诸生圜桥门者亿万计执疑问难又班固赋辟雍)
(汤汤圣/皇莅止)唐太宗数幸释菜此先王春入学之常唐人嗟
异以为伟观(唐儒学传序太宗召天下纯儒老德以为/学官数临幸观释菜命祭酒博士讲论经)

(义优以束帛广学舍千二百区三学益生员复置书算/二学皆有博士大抵诸生员至三千二百虽三代所未)
(闻/也)呜呼明帝太宗当文治彫落之馀士类湮郁之后一
旦举行骇人耳目俎豆生辉冠带增气此所以视为旷
仪欤尝谓王者以一身膺天地社稷之托礼乐纲常之
任其不可轻之地有三曰天地曰宗庙曰学校夫以万
机之繁未必皆其身与惟天地之祀宗庙之祠与夫学
校之幸非万乘亲幸未见其所以致敬之意是故吉蠲
大报于天地之郊灌鬯荐献于宗庙之享承师问道于

亲临学校之幸此无他天地万物之始宗庙国家之本
而学校教化之基国之大务未有舍此而先者韩退之
谓天下通祀惟社稷与夫子社稷坛祭不若夫子用王
者事嗟夫夫子岂止与社稷争雄长而已哉(韩/文)国家以
礼义淑人心人文化天下方太祖肇造之初蓬孛未豁
也我太祖元年正月幸监二月又幸至四年四月又幸
故其赞先圣曰尼父挺生河海标异祖述尧舜有德无
位是举也其视武王克商封先圣之后者同一意也(太/祖)

(建隆元年正月幸国子监二月又幸四年四月又幸海/又作文宣王赞曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河)
(标异祖述尧舜有德无位/哲人其萎凤鸟不至云云)高宗中兴之始国步甚艰也
我高宗亲谒圣祠师道日隆命讲周易经学有光故其
赞先圣曰维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇是
举也其视光武兴汉先建太学比日临享者同意也(圣/政)
(绍兴十四年三月幸太学谒先圣先师登降步趋执爵/灌献天容肃恭礼毕乃命司业高阅讲周易复幸养心)
(持正二斋上幸毕观太祖太宗徽宗所制赞文因御制/文宣王赞后又制七十二子赞文宣王赞曰大哉宣圣)
(斯文在兹帝王之式古今之师志则春秋道由忠恕贤/于尧舜日月其誉维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇)

(聿/崇)夫当太祖之初兴高宗之再造庶事草创未暇他举
一则曰幸学二则曰幸学饰礼容奉笾豆周旋进退兴
降俯伏汲汲然为尊师重道之举此固百世而下闻风
兴起者祖宗躬行之于前子孙润色之于后此道术所
以显行教化所以兴隆也是故列圣相承盛礼日举自
太祖而后则端拱幸国学而玩易之泰卦(宝训太宗端/拱元年幸国)
(子监将出顾见讲堂左右言博士李觉方聚徒讲书即/诏觉讲易泰卦翌日语近臣曰昨听泰卦文理深奥足)
(以为君臣监戒淳化五年又幸/国子监召孙奭讲尧典说命)淳化又幸讲书之尧典(见/上)

此太宗举行之典也景德二年幸国子而览书库明年
又谒先圣以展拜此真宗举行之典也(宝训真宗景德/二年幸国子监)
(历览书库观群书镂板曰国家崇尚儒术然非四方无/事亦何以镌此 又会要景德中幸西京谒先圣诏河)
(南府营建国子监又幸四月又谒文/宣王庙帝展拜以表严师崇儒之意)自高宗而后则淳
熙之礼行释奠吾道有光义阐中庸圣学高明此孝宗
亲幸之礼也(孝宗淳熙四年二月幸太学诏略曰朕躬/释奠阐中庸之义云云士大夫其念哉当)
(为君子之儒母慕小人之德则无负于乐育在汝等勉/之是时龚遂良等奏命儒臣讲经上曰礼记中庸为天)
(下国家有九经/一段最益治道)嘉泰之诏命司成䌷绎周官束帛戋戋

宠及青衿此宁宗亲幸之礼也(宁宗嘉泰壬戌幸学/讲周官赐诸生束帛)贻
厥孙谋以燕翼子祖宗之为谋远矣虽然祖宗之所以
屡行幸礼者岂以是为汉唐美观之文哉吾观吕大防
曰古者天子视学盖常事也德意在焉小惠何足道呜
呼大防之言其欲祖宗常行是礼之意深矣欲观国家
之美意当求诸辟雍之章(元祐中哲宗幸国子监诏文/宣王殿行释奠礼毕御端化)
(堂命国子祭酒丰稷讲尚书无逸或谓吕大防曰祖宗/视学非有爵命之赏则有金帛之赐今皆无之何也大)
(防曰古者天子视学盖常事也德意在焉小惠何足道/哉吾固欲天子时一幸金爵之赏后日何可继也正恐)

(惜费而止耳/闻者乃服)
　　　学政
有学教有学政诗书薰染礼乐和平鼓舞于鸢飞之下
者教也检柅私心防闲非习折旋于蚁封之地者政也
教者所以长养之政者所以规正之政寓于教而无偏
废之失而圣人之责塞矣然政教果自行乎盖天下之
尊有三覆载我者天地也鞠育我者父母也而导迪作
成者虽天地父母亦无所用其力故有师教之义焉听

礼义之诲如临深渊视规矩之严如畏简书目擩耳染
无非教也手举足履无非政也而师儒之功为大尚论
古今政教之善安得不归于教者之责哉且成周盛时
人人君子长育如陵润泽如沚既教以射御又教以诗
书既习以讽诵又习以羽籥而教之之意详矣然挞以
记之而侯明之德不可无否则威之而承之庸之不可
废于禁制防遏之法有隐然训迪诱谕之意呜呼尽之
矣不知成周之政教所以施之成均用之乡党而无一

人之不被者伊谁之功盖尝考之成均学政专待国子
政也而乐音导迪使人有易直子谅之心非教乎而政
教之施非大司乐之责而谁责(大司乐掌成均之法以/诏建国之学政而合国)
(之子弟焉凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭兴/于瞽宗以乐德教国子中和祗庸孝友以乐语教国子)
(道讽诵言语以乐舞国子/舞云门大卷大咸大㲈)乡党禁令专待秀民政也而
属于掌教无非示道艺之美非教乎而政教之行非地
官之责而谁责(卿大/夫)噫有政教以淑其心有师儒以任
其责则学校为扶天理立人极之地欤国家自庆历以

来建立学校元丰宏之南渡新之其知学校为扶持世
教之本盖不可一日忽(天圣五年晏殊知应天府大兴/学庆历四年诏州县皆立学十)
(一月余靖言兴建学校以育俊秀由是广学官颁学田/ 又熙丰间中书言近制增广太学益置生员请分三)
(等以初入学为外舍不限员上舍以百员/内舍以二百员为限又建绍间再新学舍)然观安定胡
先生之在湖学也谈经学以明理义而学之教为甚详
补正录以明规矩而学之政亦不废体用之学封植人
材榱桷之诗脍炙人口孰不曰政教并举之善君子观
钱藻范纯仁刘彝之流讲明经学议论治道皆知有政

教之学者无非胡先生之功也(墓志先生为苏湖教授/严条约以身先之虽大)
(暑必公服终日以见诸生严师弟子之礼恳恳为诸生/言所以治已而后治人者后为太学四方归之又吕氏)
(家塾记荆公诗曰先收先生作梁栋以次收拾桶与榱/ 又李廌书熙宁二年刘彝召对上问从学何人曰少)
(从安定上曰其人文章与王安石孰优彝曰瑗以道德/仁义教东南诸生时安石在场屋修进士业累朝取士)
(不以体用为本当宝元明道间明体用之学授诸生始/自苏湖终于太学出其门者无虑二千馀人上曰门人)
(在朝为谁曰钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温/钱公辅之简谅又职略仁宗朝胡安定掌太学其正录)
(第补诸生熙宁末兴三舍始遣官为正录学正五人凡/诸生之戾规矩者待以五等之罚学录五人掌佐学正)
(纠不如/规者)今以经义词章课士固非古者乐正之教以学

令学规待士固非古者大胥之政因仍旧习其来尚矣
然文已中程而选考不预则不听选已书籍而程试不
预则不许试此兼考行艺之意又出于经义词章之外
诸生外有显过亦许纠治舍选有犯重罚亦必举行此
申明规矩之意又出于学舍学规之外亦何慊于政教
乎然愚所以不满者意盖有在也盖今之司成所掌者
学教正乐正之遗意今之正录所纠者规罚亦大胥小
胥之旧然师儒之于生徒适然而值如浮萍之不相关

博士月一诣斋教导之意第为具文而教安在哉士之
视规矩指为不切如屋壁之陈迹间有毅然不恤众议
以师道自任而群谤猬兴而反退缩矣而政安在哉此
愚不咎政教之制不如古而咎师儒之不如古之得伸
其志也虽然豪杰之士虽无文王犹兴待文王而兴者
凡民也忠信仁义是为天爵则教在我也清议所临严
于简书则政在我也士以纲常自任以言行自守表仪
不足而后诲训形焉诲训不足而后绳墨及焉宁不有

腼面目将何自立于俯仰间哉抱琴而歌鼓箧而游采
芹藻于泮水之间咏道德于桥门之下此士君子自修
之学也敢不以是而自勉
　　　绘功臣
昭勋崇德阁记
朝散大夫守太常少卿麋(漂/)朝请郎太常丞兼权尚左
郎官留(几/英)朝奉郎太常博士林(惟/孝)宣教郎太常寺主簿
许(仪/)宣教郎行太社令程(源/)宣教郎行籍田令余(天/锡)臣

等恭惟皇帝陛下躬上圣之资诞膺骏命嗣守鸿图尊
贤尚功厉志求治固已缉熙十三朝之令绪培植亿万
载之丕基矣属时社稷尊安海宇清晏慨艰难之积累
思左右之勤劳永惟宁考在御尝有崇显配享勋臣之
旨经始未成乃宝庆元年八月申命奉常阐基建阁自
赵韩王(普/)而下二十有三人悉登绘而表异之亲洒宸
翰宠以隆名曰昭勋崇德之阁云章炳耀下饰万物臣
等整襟肃容端拜耸观切谓群公先正遭遇圣时济业

于平定之初图义于惟机之日次策于危疑之顷扶景
运而致中兴辅潜德而定大计曰文曰武咸有丕绩可
谓协明良之会矣貂缨俨饰烝徒祫侑可谓极始终之
荣矣至若视功载于奕叶崇杰阁于颂台具昭盛典以
示永藏斯千古之旷仪一人之厚锡也陛下钦承先志
邃宇聿新扁揭昭回辉映层汉猗欤汉之麒麟唐之凌
烟其旧义无所取意以名之于恩重事殊岂惟元勋故
老精爽飞动潜孚于肸蚃之中而嗣臣志士修名砥节

亦莫不思奋于激劝之下龙吟虎啸事业益闳乾清坤
夷邦家永辑其自今日始臣等猥以谫薄钦厥攸司幸
际明时目击盛举虔奉奎翰刻之翠珉敢稽首拜手恭
书于下用对扬丕显休命谨记
元祐初我哲宗嗣服之始也首行郑公配享之法(元祐/三年)
(神庙侑食时欲从安石配享鲜于侁奏疏/以富公访落之初功德第一合配神庙)隆兴初我孝
宗即政之初也首从岳侯祠宇之典(孝宗初年江西守/臣乞建岳侯祠宇)
(从/之)夫当人君临御之元国家之利害民生之休戚岂无

一二急务所当讲明者而祖宗拳拳于报功之典者盖
人心观瞻莫新于初政士气激昂莫切于初政衡茅之
下垂名自奋者有人缙绅之列以身任责者有人是时
也苟无褒崇劝勉之意孰肯以功名自见哉此祖宗之
宠表臣节特行于初政之时也此今日之绘画盛仪正
得祖宗之意也且人臣之所谓大勋者非曰尺寸之微
劳也丝粟之小材也或开国于斩艾蓬蒿之秋或保治
于重熙累洽之日或翊日月于人心危疑之顷或作霖

雨于旧学登庸之后他如仗天威伸皇灵以驱驰于介
胄间者皆国家所倚赖岂车服爵禄所能报其万一哉
是必杰栋峥嵘耸人瞻视丽笔黼藻示世典刑上以发
九泉忠义之馨下以感一世豪杰之念则报功之责塞
矣夫图绘之典汉唐非不讲也甘露之麒麟(前宣帝甘/露间因单)
(于来朝建麒麟阁绘霍氏/而下十一人属国苏武)永平之云台(显宗永平二年/于云台图建武)
(名将自邓禹而/下二十八人)贞观之凌烟(太宗贞观中凌烟阁/绘长孙无忌而下)侈然
于史牒之间亦一代之伟观然宠其创守者未必及其

中兴念其征伐者未必思其规诲此君子惜其有遗也
又孰若今日前后之辉映哉今日仰绍燕谋慨念鸿勋
乃命奉常有翚其宇衣冠冕服之仪洋洋如在也功勋
庸多之美凛凛不忘也自赵中令而下二十三人见其
形而思其人因其人而慨其功呜呼盛矣哉然先正之
功何如哉方艺祖之开国也以仁兴武与壶浆百姓请
命于上天削百年之根据合诸国之瓜分西顾而诛李
筠(李筠周朝为昭义节度在镇跋扈太祖/即位举兵反遣石守信攻其城赴火死)南盼而戮重

进(李重进镇杨州李筠反重进/密书与筠相结太祖遂平之)平蜀而孟昶俘(前蜀王/建唐僖)
(宗授西川节度至子衍唐庄宗灭之以孟知/祥为后唐昭宗封为蜀王寻即帝位其子昶)踰越而刘
鋹缚(梁封刘隐为南海王弟岩袭位国号南/汉传岩䶮玢晟鋹开宝三年潘美伐之)浮梁东渡
天下为家蓬孛轩豁悉主悉臣当是之时非赵薛沈吕
诸公之功而谁功(见/前)至列圣之承休也兴国之下太原
(太平兴国四年冬驾亲征/太原汉主降北汉遂平)景德之征澶渊(景德元年契/丹侵澶真宗)
(用寇莱公亲征之策遂/征之射其帅遂请和)嘉祐之太平(嘉祐间天下富庶/不知兵革时和岁)
(丰/)元祐之革弊(元祐初司马温公当国尽革熙/丰新法天下咸谓快活条贯)节纪纲

于治安之馀修礼文于藩饰之后结人心植国本凛凛
不能一日安以为泰山四维之地当是之时非张寇王
吕文富司马诸公之功而谁功(见/前)治平嗣服正人心易
惑之际呼吸之间有雷有风有存有亡大臣亲扶日毂
晏然如山神闲气定垂绅搢笏使中外餔啜嬉游而无
窃义之警天地亮其心鬼神鉴其诚则定策如韩如曾
亦难矣(庆历圣德诗予早识琦而有奇骨可属大事重/厚如勃 又事略曾公亮谨畏周密受遗辅政)
(有始有卒可方张/安世馀见言行录)隆兴潜邸正圣心培养之机历试之

始方知诸难潜飞之日正思施普大臣者朝规夕诲言
箴行铭乾进刚德蒙养圣功异日登进揆席盖念旧学
之勋社稷享其福生灵蒙其恩则旧学如史文惠亦难
矣(史越王/言行录)不特此耳方僣伪之未平九县飙回三精雾
塞赵薛赞谋画策固有功矣而曹潘仰仗威灵纠率义
旅亦创业之奇勋也方敌国之肆侮鼎社陆沈神人共
愤赵张居中运策固有功矣而韩刘虎视江上洗涤腥
膻亦中兴之伟绩也夫此数公者先朝褒崇之典锡之

爵秩禄之子孙曰未也勤之鼎彝铭之竹帛曰未也而
又清庙有像大烝有享而犹未也迨于今日矢棘壮观
伟仪精神侈其典也奎画陆离鸿名赫奕荣其举也尽
祖宗所未尽之礼报先正所难报之功其所以激劝后
来使人有悠长之思又何如哉抑又论之周礼司勋一
职自王功国功而次其等有六祭之大烝铭之太常均
之为报典也而所谓王功国功特冠于诸功之上抑何
也盖有功于民者不若有功于君有劳于事者不若有

劳于国此正周公之辅相成王甘盘之旧学商宗也然
则司勋乌可不首举哉不然麒麟之绘如丙魏之辅佐
充国之征伐皆焕然于其列独霍氏之名首冠诸公者
盖拥昭立宣对越无愧其功尤伟也凌烟之像如李靖
之善战魏徵之能谏亦灿然于丹青之下而房杜二公
特列其上者亦秦府旧臣启沃日久其功尤卓也此愚
于定策旧学之勋故表而出之
　　　任旧臣

贻厥孙谋以燕翼子此前人储材之意也不愆不忘率
由旧章此后人仍旧之意也夫人材之在天下其养也
非一日其用也亦非一日何者木之蔽云调惜拱把是
必养于卵翼之时用于登进之始礼乐廉耻以维之宽
大乐易以待之如护元气如爱重宝以为不如是则无
以流久长之仁备缓急之用也是故高帝末年重念安
刘之计特拳拳于勋旧之绛侯武帝以遗诏而任霍光
正以为拥昭立宣之地其储材之意深矣(并本/传)龟惟千

年可决大疑是必以老成为柱石以重厚为腹心不为
新进之所移不为异说之所摇如待上宾如对严师以
为不如是则无以任付托之寄慰在天之灵也是故文
帝之用将相莫非旧臣是虽洛阳年少纷纷之请曾不
为之转移太宗之用房杜秦府旧人从游日久不啻若
僚友然其任旧之礼至矣(并本/纪)甚矣旧臣有关于天下
之治也其阅世也久其历事也熟则智老识远有蓍龟
之见其受恩也深其感德也厚则与国终始有岁寒之

操议论重厚无少年之纷更也忠槩真纯无流俗之锲
薄也可以托六尺之孤可以服群心之望可以决大事
之危疑可以翊社稷之灵长此旧臣之所以可仗也如
此故天之祚人国家也使二三元老左扶右持森然斗
杓之横汉寿考康宁福禄未艾屹然华岳之不摇否则
参辰不合典刑汩没晚辈后进纷更百出则国之为国
也危矣昔曾子有言孝可能也其不改父之臣为难能
也诚哉是言矣愚尝拜观国朝委任之意我艺祖之开

基也柴周三相保全宠礼心腹相孚边幅尽略此与成
汤之相伊尹武王之待箕子盖同一意夫以异代之旧
臣且用之而不疑则我艺祖之丰芑诒后者子孙其忍
忘之哉(通略上待周三相并以优礼范质司徒平章事/昭文馆大学士加侍中王溥左仆射平章事监)
(修国史加司空魏仁浦中书/侍郎平章事集贤殿大学士)太宗承之沈薛并任不废
旧职(事略任沈伦/薛居正九年)中令三入追念故绩(记闻昭宪太后/敕太祖曰汝万)
(岁后以次传之二弟太祖曰敢不如母教太祖为约誓/书赵普书于纸尾藏之金匮后太宗因见藏书即召普)
(再/相)张齐贤之相以辅汝为相之言而相之也(东轩笔录/太祖谓太)

(宗曰我幸西都惟得张齐贤耳/不欲官之异时使辅汝为相也)卢多逊之相以儒者宰
相之言而相之也(长编卢多逊言对精敏太/祖曰宰相不可无儒者)我太宗之
所任者非艺祖之遗后欤真宗嗣位仰法太宗齐贤之
复入也凡二年蒙正之复入也凡三年吕端之即居相
位也亦一年此真宗之任旧臣然也仁宗之继真庙也
登庸元老布置揆席景祐之相李迪即天禧之相也(记/闻)
(章献上仙迪名复相吕夷简谮之/岁馀罢相迪谓人曰迪不自量)天圣之相王钦若亦
天禧之相也(事略天禧间王钦若作相/至仁宗嗣位天圣初复相)如张如王前朝

参枢追念不忘相继秉轴(长编王曾张知白真宗朝曾/为相知白为参政仁宗初年)
(相曾又/相知白)英宗之继仁庙也治平初元庙堂权重受遗辅
政无愧古人韩公亲扶日毂晏然太山人心无警重厚
如勃(徂徕圣德诗予早识琦而有/奇骨可属大事重厚如勃)曾公谨畏周密内外
无隙有始有卒可方安世(长编曾公亮谨畏周密内外/无间言受遗辅政有始有卒)
(可方张/安世)吾观列圣相承委任勋旧无新进以挠国政无
谗言以间故老堂堂相位尊严谨重以持守家法为本
以维持治体为尚百馀年间天下享安靖和平之福皆

元老故臣相与扶持辅赞之功此固前人储数世之仁
抑亦后之子孙爱惜保护之至此也熙宁大臣德不胜
才大言阔论惊骇人听韩公元勋一去不留(治平四年/九月韩琦)
(罢/相)富公大臣相继去位(富弼熙宁二/年十月罢相)而前朝之耆旧一
网尽去所与共事者非新进之惠卿则少年之曾布(熙/宁)
(七年四月安石荐惠卿代已曾/布终始守新法安石之门人)浮躁轻薄自相倾轧元
丰末年方用正人慨然有革去熙宁之意惜乎有志不
及就也中更元祐嗣守先志退二大奸曾不踰时(元祐/元年)

(二月蔡确免/三月韩缜免)潞公硕德首蒙师礼(元祐相司马温公吕/公以潞公旧相遂居)
(二相之上/师礼之)司马吕公相继召用吕大防继之范纯仁又
继之刘挚苏颂又继之(并元祐/人材门)之数君子皆端人也皆
先朝之德望也环列左右风采顿异呜呼累朝之所相
者皆故臣之重厚故天下享持守安静之治熙宁大臣
之所用者尽少年之轻躁而国家纷纷之弊未已也呜
呼可不鉴哉
　古今源流至论前集卷八