钦定四库全书
　古今源流至论前集卷三　　宋　林駉　撰
　　　策试
穷居忧天下之事布衣言当世之政此正试士以策之
意也古人敷纳以言之意远矣其所以谋及庶人咨尔
有众者惟设科之策耳然策所以陈时务也问以时政
之得失咨以生民之利病欲其有裨国议也名之以敢
言称之以极谏欲其无有隐情也士而无志于世则已

苟有志焉则条对洋洋皆正大刚直之言持论鲠鲠尽
激厉奋发之气孰肯以得失计较恐其见黜不肯极言
时政以贻先辈之议哉(刘器之云殿试用诗赋策问固/无优劣人但见策中侃侃似乎)
(有用不知祖宗立法自有深意且士人得失计较为重/岂欲极言时政阙失自取黜落是士人初入仕上之人)
(已教之謟也或有沽激慷慨之士未必有/益僧孺宗闵对策极诋时政遂成牛李党)且汉之以策
对者始于晁错(汉文帝初年求贤/良晁错对策第一)自错而下如董如宏
如钦永皆以策举也(并本/传)唐以策著者始于裴垍自垍
而下如牛如元白如刘蕡皆以策显也其间笔势翩翩

言论洒洒铿锵于汉唐之间亦皆足取也然君子求其
有关于天下之大计有裨国家之大议期无愧于切时
之论则仲舒刘蕡上策也而宏钦永裴元白之流特下
策耳方武帝即位之初其时务莫切于正始也今观三
篇之对议论渊源理义酝藉勉强行道之论正心正官
之论其有裨帝之初政也不少彼公孙钦永何为哉且
武帝中年元成末代之际其策贤良之意正为灾异权
臣而发也宏则诬水旱以献䛕其与仲舒天心仁爱之

意为孰切钦则援申伯以附凤其视仲舒正朝廷之意
为孰优永则托后宫以市直其与仲舒论初政之意为
孰明(并本/传)呜呼舍心腹之疾而论皮肤之患君子谓之
不知务方文宗即位之初其时务亦莫切于谨始也今
观方正一篇劲气直节凛凛逼人力攻藩镇之强痛斥
阉寺之横其有益于唐之初政也不诬彼僧孺元白何
为哉且宪宗元和之时其策制科之意正为强藩强阉
而发也僧孺之言法令诏令其与蕡之攻藩臣者为如

何稹之论通经设科其与蕡之排阉寺者为如何白之
条正观开元礼乐其与蕡之谈谨始者又如何(并本/传)呜
呼弃豺狼而问狐狸君子尤谓之不知务嗟夫士君子
之平居暇日击节伊周高谈孔孟议论动人洒然可听
去取念重卷舌自默此所谓修于家而坏于天子之庭
也尚安有所学哉国朝之策试有二曰制科曰进士国
初以诗赋取士盖循唐制之旧所谓策试者特施之制
科耳(太平兴国三年上御讲武殿试礼部合格人加论/一首自是以一题为准又国朝制科廷试策一道)

熙宁三年以策取士盖因吕公著之请所谓制科者已
罢策试耳(熙宁三年先是吕公著密奏言天子临轩策/士而用诗赋非举贤求治意己亥上御集英)
(时进士初就席有司权给礼部韵及题出乃策也上曰/对策亦可以尽人才愈于用诗赋遂赐陆佃叶祖洽以)
(下及第时苏轼为考官以举子希合争言祖宗法制乃/拟答以对韩维吕惠卿初考阿附者皆在高等言直者)
(在下等叶祖洽言祖宗多因循苟且之政陛下革而新/之陆佃初第五以和新法升第二范钺直诋时政皆在)
(下至于熙宁四年安石请更贡举条制于是除声律专/意经义罢明经及诸科立新制殿试第一道限一千字)
(以上分五等其又七年诏进士卷罢词赋所试/与制举无异 贤良方正等科乞并停罢从之)此其沿
革之由也然观其名公硕望辈出科目议论表表洋乎

董刘之对盖非钦永元白望其下风张方平平戎十策
杰然于贤良之科(张方平以茂才异等权校书郎又以/贤良方正中选试平戎十策吕夷简)
(曰六科得人矣又/召对赐五品服)苏子由直言君相拔出于方正之对
(嘉祐六年试贤良方正轼第三等辙第四等辙语切直/司马光考入第三等范镇难之欲降其等蔡襄曰吾愧)
(之而不敢怨惟胡宿请黜之上曰求直言以直言去之/天下其谓我何乃收入第四等知制诰王安石疑辙右)
(宰相专攻人主比之谷永不肯为辞韩琦曰彼策谓宰/相不足用欲得娄师德郝处俊而用之尚以谷永疑之)
(乎/)此制科之得人也范钺当熙宁之初直诋时政而不
恤大臣之怒(见/上)张九成当绍兴之时公言百执而不惮

天子之嫌(绍兴二年御试上曰试举人以鲠直为上谀/佞者降之遂赐张九成以下及第上曰九成)
(策上自朕躬下及百执言之无/所避擢为首选其谁曰不然)此进士之得人也上以
直言求之下以直言应之虽古君臣规戒之意亦不过
是也虽然司马君实之司文衡则东坡之策以直对(见/上)
吕惠卿之任考校毋怪叶祖洽之不奉新法也(见/上)此先
辈所谓对者之是非在考官之去取诚至论欤(元祐中/吕公著)
(曰天子临轩发策岂非近古良法耶至/于对者之是非邪正则在考官去取耳)
　　　书法

昔东坡尝言诗至杜子美书至颜鲁公及题唐书后又
曰颜鲁公书雄秀独出如杜子美诗格力天纵夫坡公
之称颜书而必及杜诗者果何见哉盖颜之笔态有天
纵自然之妙即杜诗之自为一家也颜之精神形于以
死赴国之时即杜公之忧国爱君也噫不得于心而泥
于古人之陈迹不适于用而工于纸上之妙墨安足与
语古今之书哉(东坡尝曰诗至于杜子美画/至于吴道子书至于颜鲁公)且虞世南
之所称五绝而书翰居其一世南之书固可喜也而所

学者禅氏之遗耳(唐书虞/世南传)薛稷之书虽称笔态遒丽时
人无及然拘拘于世南遂良之旧迹(唐书薛/稷传)欧阳尺牍
所传人以为法书亦可贵也而所仿者羲之之书至其
子通虽曰不择纸笔皆得如意然又切切于其父之遗
法(同/上)依傍绳墨摹放规矩得则得矣而无胸中之活法
君子固得以议之若乃唐之柳公权其有声于一时者
人固推重观其与君论笔法之妙不求于笔而求于心
盖有得于虚精静思之间则柳之书虽未工而亦工盖

以其自得于心也(穆宗问柳公权笔法对曰心正则笔/正笔正乃可法矣穆宗知其以笔谏)
(也/)且雾捲霞收状若疏而复密(钟/繇)凤翥龙蟠势如斜而
反直(王逸/少)病其疲则有若隆冬之折木患其拘则有若
严家之饿𨽻此笔法之雄健也(王献之字势疏疲如隆/冬之折木虽枯朽而无)
(屈伸笔踪拘束若严家之/饿𨽻虽羁赢而不放纵)行行若萦春蚓字字如绾秋
蛇此笔体之和缓也(萧子/云)钗头屈玉鼎足垂金何雅丽
也(李/斯)行间玉润字里金生何俊拔也(褚遂/良)有风流閒媚
号伯喈中兴者(韩择/木)有八分精妙法卫家传者(蔡有/邻)奥

通墨妙曲尽笔精善则善矣而区区于无用之工巧君
子固得以议之若乃汉之蔡中郎其笔法传于当时者
不知其几观其西京太学之石经开晤后学订正圣经
使无鱼鲁之失则蔡之书虽未工而犹工何者以其有
济于用也(蔡邕书六经刻之石立于/太学天下学者争观之)吾观司马温公𨽻
书家人中庸二篇皆修身齐家之道至起高宗嘉叹之
旨此温公之书有裨于君也如此岂但公权之意哉(系/年)
(录绍兴六年上曰司马光𨽻书甚似汉人所书家/人及中庸皆脩身齐家之道不特玩其字而已)苏文

忠所书无非正论亦起高宗称赏之音此苏公之书有
关于世也如此岂特蔡中郎石经之字哉(圣政建炎四/年张守奏昨)
(闻圣训苏轼书无非正论言皆/有益不独取其字画之工而已)行将镌石鼓之文勒燕
然之碑请执笔以往
　　　方言
扬子云作方言识者怍之(扬雄作/方言)刘子元欲作方言志
而未果当世以为恨(史/通)久矣哉四方言语之不可不知
也虽然不易知也撑犁孤涂陆机犹莫之知况下于机

者乎(汉书撑犁孤涂单于撑犁天也孤涂子也单于/言大天子也陆机读史不识撑犁二字何哉)魏
冒踰糟使无田恭则朱辅其何录(东汉作都夷传朱辅/上疏王唐散等慕化)
(归义作诗三章述夷之语辞意难正有田恭与之习狎/颇晓其言远夷乐德歌诗曰提宫隗里魏冒踰糟提宫)
(隗里言大汉是治也魏冒/踰糟言与天合意也云云)愚尝采方言之所以异矣夫
陈汤传既曰母鼓西域传又曰母寡是一字而二音也
(母鼓出陈汤传母/寡出前西域传)班史既曰龟兹而为邱慈范史又曰
龟兹而为屈沮是一字而三音也(龟兹二字西汉音/邱慈东汉音屈沮)此
犹可曰是夷习之未定也然楚自克庸其文物有可观

者而曰冯曰羌何陋也(楚词凭不厌乎求索羌内/恕以及人皆楚人语也)蜀自
文翁之化其儒学盖彬彬然而以一为蜀何讹也(扬子/方言)
(曰一蜀也郭璞/注蜀与独同)此犹可曰是旧染之未洗也若夫南方
都之音猪宋人来之音离此中国衣冠之所萃礼乐之
自出而乃如是耶(礼记污其宫而猪焉注南方以都为/猪 又宋人歌曰于思于思弃甲复)
(来音离鼎又匡衡传毋/说诗匡 来亦音离)居之为姬但之为地在鲁有焉
(檀弓何居注音姬齐鲁之间语助丙/吉鲁人吉曰西曹地忍之注地但也)邾曰邾娄得来曰
登来在齐有焉(公羊齐人称邾皆曰邾娄得又礼记亦/谓邾娄又公羊云登来音 来此齐人)

(语/也)此文学之天性圣贤之旧居而亦如是耶至吾圣人
亦有以而为如者吾孟子有所谓施云者抑圣贤不能
自拔于流俗欤(春秋庄七年星陨如雨注如雨如而也/星陨而雨也语亦云宗庙之事如会同)
(方六七十如五六十皆训而字又孟子/云孟施舍注孟姓也舍名也施发音也)盖五方殊性从
古固然水土异宜习俗难变如吴楚轻浅燕赵重浊秦
陇则去声多入梁益则平声似去江东取类与河北复
殊庄岳齐音虽众楚莫之变焉可以是律之天下哉是
故中土且莫之一况外俗乎圣人且不能免况他人乎

且陈胜传谓多为夥楚元王传谓空为丘(陈胜传以多/为夥 又楚)
(元王传谓/空为丘)王式传谓丘为区是以意而释也(儒林王式/传以丘为)
(区子又/荀)以案为语辞见于兰陵三十二篇(荀子多有案/字为语辞也)
以颐为楚语之助见于史记陈涉世家(史记陈涉世家/以颐为语助)
以那为去声而亦为语助见于韩伯林传是以字而助
也(汉书韩伯林传云汝/是韩伯林那注语助)不特此耳指襟纽为衣舡杜诗
有之天子呼来不上舡之證也(杜甫八/仙歌)指簟为桃笙柳
诗有之蒲扇桃笙安可带之證也(柳文/诗类)他如称浦为步

韩碑言之(韩文碑有步有新/舡盖指步为浦)安移于齐战国策有之(战/国)
(策云安移也/齐安移于梁)一怜字而为爱为哀(扬子云方言抚者怜/爱也 又云抚矜怜)
(者怜/哀也)一惄字而为忧为思子云方言有之是又随俗变
通与时称谓其不一也如此(方言云济听惄慈柏忧也/ 又 郁悠惄惟虑颐念)
(靖慎乃/思也)呜呼达书名于四方通言语于重译此亦士君
子之责无蹈陆机朱辅之失
　　　乡评
甚哉乡党公论所自出也盖人之行义能掩于人之所

不知而不能逃乎众议能修于其家而不能隐乎有司
昔者周之乡里选举也闾胥既书其孝悌族师又书其
任恤党正又书其道蓺而所书者非一人月吉既考之
(族/师)岁终又考之(闾/胥)三年大比又考之(乡大/夫)而所考非一
日(并周/礼)则由乡而之学由学而之司马无非平日所素
称之贤然所以至是者有教化之官以训之有学校之
地以养之此选举所以为良法欤周辙不西上无善教
一变而为诸侯之客再变而为州县之吏汉兴以来此

意犹古乡置三老而人犹知教化也(汉百官表上三老/秦置掌教化 又)
(汉高纪汉元年置乡三老/时董公以三老能遮说)科立孝廉而人尚知德行也
(惠帝即位立孝/廉力田之科)其人果贤耶则公议终不掩其善其人
果不贤耶则终身不齿乡闾之论故武帝求贤良国人
共推公孙宏以充赋(公孙/宏传)万石君以孝谨闻郡国特以
其子为郎中令(本/传)一推儿宽则曰知之久矣(本/传)一言萧
望之则曰此东海萧生耶(本/传)一荐龚胜则曰固已闻其
名(本/传)是其人之贤有不可掩也如此至郦生家贫落魄

县中谓之狂生韩信家贫无行不得推择为吏陈汤无
节不得与诸儒州里之论(并本/传)其人之不肖亦岂欺人
之不知哉推原其由意汉初置三老设孝廉有教化作
成之功欤自后或采于阀阅或取于科举而乡里之公
是非泯矣国朝虽无闾胥族师之官而选举犹有周人
忠厚之意虽无党庠遂序之名而学校犹有周人教养
之实昔范仲淹尝谓省试封弥解试不封弥良以解发
考其行履南省考其蓺业则选举之意犹周也(范仲淹/言外出)

(发解本乡举里选之意又先考其履行然后取以蓺业/今乃不求履行惟以词藻问之加用封弥不见名字大)
(非里选之本意也臣请定外郡解发须是履行无恶蓺/业及等者方得解荐不封弥试卷南省考试之人已经)
(本乡询考履行须却封弥/试卷精考蓺业定夺高下)宋祁王拱辰尝谓士皆土著
而教之以学校然后州县察其履行而荐选之于是诏
天下皆立学则教养之意犹周也(庆历四年宋祁王拱/辰张方平欧阳修梅)
(挚曾公亮王洙孙甫等皆曰参考众说取其便于今者/莫若使士皆土著而教之以学校然后州县察其履行)
(则学者修饬矣故为设立学舍保任荐送之法于是分/州县皆立学本道使者以属部官为教授三年而代士)
(须在学习业三/百日乃听秋试)故柳仲涂之有声于场屋先献文轴遂

居首选是以终身之学业决有司之选举也(长编天圣/三年诏自)
(今不试所业古制先于所荐选试下考试所业方听取/解故柳仲涂以文轴投主司张景惟袖一书帘前取之)
王复之素闻于西京有司称赏预先解发是以平时之
铨次为此日之定论也(天圣明道中钱文僖公留守西/都谢希深为通判欧阳永叔为)
(推官尹师鲁为掌书记梅圣俞为主簿有知名进士十/人游希深永叔之门王复王尚恭为称首时科举法宽)
(秋试府中师鲁希深监试永叔圣俞为试官王复欲往/请作州解永叔曰王尚恭作解元矣王复不行则又曰)
(解元非王复不可盖诸生文赋/平时已次第之矣其公如此)张公咏之试大名也将
以张公首荐而公推张覃为第一(太平兴国四年张咏/与寇准同举大名府)

(议将首荐咏咏以同郡张覃素有文/行即与寇公请以覃为冠士论多之)蔡公齐之策莱州
也将以蔡公首荐而公推史防为第一(蔡齐莱州人州/举进士第一以)
(书荐其里人史/防而已居其后)呜呼令闻令望不惟众论多之而有司
亦采之不惟有司采之而同列亦推之此其公道在天
下公论在人心何其昭昭如是耶我思古人实获我心
吾于国朝三叹三咏云
　　　庆历人材
众贤之进如茅斯拔此徂徕之颂也(石介作圣德诗曰/于维庆历一年三)

(月云云维明道初天地嘉吉云云众贤/之进如茅斯拔大奸之去如距斯脱)新除諌官朝野
相欢此蔡襄之诗也(庆历初除欧公王素余靖为谏官/蔡襄有诗御笔新除三谏官纷然)
(朝野尽相欢上闻之/亦除蔡襄为谏官)嗟夫于维庆历君子道泰天降时
雨山川出云深矣哉仁宗善养之仁也盖自五闰彫陋
人物骫髀草茅岩穴韬光晦迹此正六阴之极我宋龙
兴士类奋起科目网罗缙绅推挽此正一阳之萌三圣
相承日加培植至于仁庙项背相望乃六阳之盛也然
乾兴之初私论犹胜丁谓之魄已息而钦若之脉犹存

(乾兴初丁谓移逐/时王钦若为相)冯拯之莸方去而利用之蔓复滋(乾/兴)
(初罢冯拯时曹利/用尚荐张逊为相)是时也人才虽进而未伸天圣之间
党论方炽伏阁之争此虽公论如夷简之斥逐何(明道/二年)
(郭皇后见疏范讽言后无子当废吕夷简赞其言仲淹/孔道辅孙祖德蒋堂郭劝马绛段少连刘涣诣垂拱殿)
(门伏奏夷简奏台谏伏/阁非美事乃逐道辅等)贻书之责此虽盛事如若讷之
不肖何是时也人才虽伸而未盛(司谏高若讷言仲淹/贬职臣不敢妄有营)
(救今欧阳修贻书责臣不能辨仲淹非辜恐中外闻之/天子以意迁逐贤人所损不细贬修为夷陵县令西京)
(留守推官蔡襄作四贤一不肖诗四/贤指仲淹靖洙修不肖斥若讷也)迨天地嘉吉善类

吐气诵石介之诗咏蔡襄之句而后知人材之川涌云
集矣自今观之可属大事重厚如勃非溢美也受遗辅
政有始有卒与韩公恊力者有曾公焉(石介诗予早识/琦琦有奇骨可)
(属大事重厚如勃政又曾公亮谨畏周密内/外无间言受遗辅 有始有卒可方张安世)亿万维生
公手抚摩非誇词也中庭拜麻相庆相贺与富公齐名
者有潞公焉(苏公颂富郑公曰北至燕然南至于河亿/万维生公手抚摩 又长编文彦博与富)
(弼同拜麻是日士夫以得人相贺天下/谓之文富上曰吾得二相贤于梦卜矣)此宰相之德望
也契丹入使称叹得人则德用其人(仁宗朝王德用再/入枢府为使是时)

(富弼偕契丹使来德用伴射使者曰天子/以公典枢府而用富公为相可谓得人矣)元昊纳款士
夫交贺则仲淹其人(庆历初元昊纳款遂诏韩琦范仲/淹为枢密副使天下闻之而士夫)
(酌酒相贺曰上用韩范非惟/社稷之幸乃天下生民之幸)忠纯可纪玉音称赏非薛
奎乎(事/略)忠鲠自任戚畹侧目非宗道乎此参枢之节槩
也(拾遗录鲁宗道为参政忠鲠自/任时人谓鱼头公贵戚皆侧目)叩镮大呼不曰忤旨
(孔道辅范仲淹等伏奏/垂拱殿门叩铜镮大呼)叩榻论事不曰沽名(庆历圣德/诗惟脩惟)
(靖立朝谳谳言论磥砢忠诚时达素相/之后含忠履洁昔为御史几叩于榻)台谏之风采可
想也椒房之册翰林不进(宋祁入翰林当张贵妃制初/行册礼而祁乃以诰进妃怒)

(扺于地曰何学士敢/轻人遂落职知许州)招提之记学士不草翰苑之节操
可敬也(翰林学士蔡齐知河南府罗崇勋趣上脩崇德/寺记曰参知政事可得也齐迟其记不上崇勋)
(怒谗于太后命齐出守鲁宗道固留之/不能得太后谕宰相取记齐始上之)敇出唐介何剡
封还(家塾记嘉祐五年唐介知荆州敕过门下知封驳/事何剡封还之言介为谏官有补朝廷不当出诏)
(介复知谏/院如故)敇除怀敏胡宿缴驳给舍之清忠鲠论又何
其凛凛也(杨怀敏除副都知知制诰胡宿不草制封还/以闻上疑宿职不当言谓宰相曰前代有此)
(故事否彦博曰近来富/弼亦封还词头上意解)以言其边帅则黑王相公见者
惊心(王德用状貌魁伟而面色正黑边夷君长皆知其/名识与不识称之曰黑王相公北方常呼其名以)

(惊小/儿)小范老子闻之破胆(范仲淹帅陜西军中有谣云/军中有一范西贼闻之惊破)
(胆/)以言其郡守则一琴自随成都清节(赵抃守蜀惟以/一琴一鹤自随)
一砚不持端溪美政(色拯守端州旧守缘岁贡数倍/奉权贵拯贡数足不持一砚)以
言其县令则宦寺索牛以理拒之(吴育知襄城县宗室/宦官上冢或夜索牛)
(驾车公曰牛/不可得也)卫士纵马以法杖之(范纯仁知襄邑县民/有诉卫士纵马食田)
(者公捕/而杖之)著之于国史班班可纪噫盛哉虽然生圣明之
世负君子之名砥节砺行分所当然犹未见其盛也若
夫陈执中本俗吏也首荐吴育代居揆席君子贤之况

不为执中乎(苏公曰陈执中本俗/吏能荐吴育自代)孔宗旦本酷吏也叱
骂蛮侬甘死如饴识者称之况不为宗旦乎(仁宗时侬/智高执孔)
(宗旦欲任以事宗旦叱贼乃大骂遂被害宗旦始官京/东与李道徐尚同等四人为监司目曰四瞪人多恶之)
(而能立/节乃尔)猗欤休哉士君子而为此未足为人材之盛鄙
夫庸人而若此深足为庆也噫丰芑之仁数世用之庆
历人材不特用于一时而复见于异日呜呼远矣哉治
平之初主少国疑之时矣当时天下悸惘呼吸之间有
雷有风有存有亡而韩魏公屹然中立亲扶曰毂垂绅搢

笏神闲气定而天下不敢言不敢议韩公本庆历之硕
辅也(言行/录)熙丰之际阳消阴长之时矣新法之行趍者
澜倒同己者进异议者斥而苏公诸人首立赤帜台府
论列至为一空而小人终知公论之不可磨苏公本嘉
祐之名贤也(苏轼嘉祐中登第至熙宁间王安石行新/法苏公力攻其非时文彦博韩琦司马公)
(吕公著诸贤交口论列/皆斥去台府至为一空)元祐之初改弦易辙之时矣程
范二公虑有朋党章吕小人窥伺间隙而温公奋然任
怨不暇他恤拯溺救焚而天下知太平之有日温公本

嘉祐之諌官也书曰罔俾阿衡专美有商愚甚拳拳于
今之士君子
　　　元祐人材
观古灵之荐藁而后知元祐人材之贤(长编熙宁九年/哲宗初即位古)
(灵陈襄荐司马公而下三十三人章藁司马光韩维吕/公著乞诏还词苑或居经幄苏颂宜居编修孙觉李常)
(范纯仁可充侍从苏轼曾巩可备文翰孙洙进擢脩注/王存顾临可属危难林希可以编撰李师中可当边帅)
(傅尧俞有諌诤之风胡宗愈文醇行修刘挚置之文馆/虞太熙可充台阁程颢可备风宪刘载薛昌朝当置台)
(阁张载学行脩明苏辙学与文称轼静厚过之孔文仲/性醇行粹吴育端良质实吴恕器识深纯林英有才与)

(行孙奕士行林旦力行邹何/操履唐坰才翰郑侠敢言)观文德之党碑而后知元
祐人才之盛(绍圣间元祐党籍自司马而下百馀人逐/州立碑又刘元城曰元祐党止七十四人)
(馀皆/非是)噫贻厥孙谋以燕翼子祖宗之培植也深矣盖自
太宗设三馆而已示作成之意(绍兴十一年上谓宰执/曰人才须素养太宗置)
(三馆养天下之士至仁/庙人才毕出为国名臣)仁宗设六科而遂有飞跃之效
(子由龙川志曰自设六科以来/士之翘俊者争论国政长短)天地涵育雨露洗濯硕
德名公雾滃云集流而为数世之仁者此也然新法一
唱正人继逐而人材沮于贬窜间新法一行士心日变

而人材坏于胎卵中世道荆棘天下茅苇岭隅海表落
落如晨星之相望所幸硕果不食阴剥阳复而士之元
气复春矣元祐天子磨洗旧习二三大臣极力推毂骎
骎乎庆历之盛噫伟哉方元丰之八年也召吕公著于
扬(元丰八年扬州召/吕公著乘传赴阙)召司马光于陈(元丰八年枢密院/司马光为门下侍)
(郎自陈州召还言/脩身治心之要)二老来归众正相庆孙觉之方正李
常清之有守刘挚之资性端厚王岩叟之素有才气则
吕公所荐也(元丰八年吕公著荐孙觉方正有学识可/充諌议大夫或给事中范纯仁劲气可充)

(谏官或户部侍郎使议青苗等法李常清有守可备御/史中丞刘挚资性端厚可充侍御史苏辙王岩叟并有)
(才气可充谏官/或言事御史)赵彦若之博学唐淑问之难进自馀如
韩宗道晏安止范纯礼或以行义或以文学则司马公
所荐也(元丰八年司马光言窃见刘挚公忠刚直始终/不变赵彦若博学有父风内行脩饬傅尧俞清)
(介安贫滞淹岁久范纯仁临事明敏不畏强禦唐淑问行/已有耻难进易退范祖禹温良端厚修身无缺此六人)
(节操洁正虽不敢遽言大任若使之或处台谏或侍讲/读必有裨益自馀如吕大防王存李常孙觉胡宗愈韩)
(宗道梁焘赵君锡王岩叟晏安止范纯礼苏轼苏辙朱/光庭或以行义或以文学伏望纪其姓名各随器能任)
(使/)至元祐之元年也诏文公彦博则有副我虚宁之语

(元祐元年诏文彦博曰卿践更二府弼亮三朝名闻四/夷功在天下注想元老渴见仪刑宜疾其驱副我虚宁)
(诏书到日可肩与赴阙/时授太师平章军国事)诏范公镇则有为我强起之词
(元祐元年赐范镇诏曰朕虚怀前席以致诸老非敢以/事诿也苟得黄发之叟皤然在位则朝廷尊严奸宄消)
(伏卿虽笃老乃心王室毋惮数命之劳以副中外之望/ 又降诏曰西伯善养二老来归汉室卑词四人入侍)
(为我强起/毋或惮劳)鲜于侁梁焘则任左右谏议(元祐元年鲜于/侁为右谏议大)
(夫梁焘为左/谏议大夫)朱光庭王觌则任左右司谏(元祐元年朱/光庭为左司)
(谏王觌为/右司谏)谏垣之有人也张舜民黄庭坚则擢校理张
耒晁补之则擢正字馆职之有人也(元祐元年十一月/毕仲游赵挺之并)

(为集贤校理孙复梅颢张舜民并为秘阁校理张耒晁/补之刘安世李昭玘张察并为正字毕仲游等十二人)
(并以学士院/召试充选也)李常之拜户部则天下知朝廷不忍于征
利(元祐元年吏部侍郎李常为户部尚书用/文士掌邦计则天下知朝廷非急于征利)苏轼之除
翰学则出于先朝之眷爱(元祐元年苏轼为翰林学士/初宣仁谓轼曰先帝尝谓卿)
(奇材今日/所以擢卿)范祖禹之为侍讲则为讲官之第一(元祐元/年傅尧)
(俞为侍读而用著作郎范祖禹兼侍讲/时祖禹在经筵色和气柔为讲官第一)程伊川之性学
高明则任校书(元祐元年程颐/以布衣为校书)苏辙之操守端方则任
起居(见/上)庶职皆有人也明年则丁骘以不附新法而擢

正言(元祐元年丁骘为右正言自行新法即不/肯为知县折资监当几二十年人各称之)陈师道
以名公交荐而擢掌教(元祐二年徐州布衣陈师道为/亳州司户充徐州教授先是苏)
(轼傅尧俞孙觉言师道文词高古度越/流辈安贫守道若将终身故有是命)彭汝砺亦以众
贤争称而擢舍人(见/下)又明年则吕大防范纯仁为仆射
(元祐三年四月吕公著为司空吕/大防为左仆射范纯仁为右仆射)丰稷赵屼为台諌(时/丰)
(稷为左司谏论荆王頵奢侈监察御史赵/屼与稷同对退谓稷曰闻君言使屼浃背)刘安世为言
路(时刘安世为谏官论胡/宗愈凡二十次论列)至四年则安世力荐傅尧俞
素有德行得大臣体(时宣仁后令梁焘刘安世具可用/臣僚姓名进入于是焘安世共奏)

(傅尧俞素有德行得大臣体/苏颂学问该博练达典故)苏颂学问该博有声先朝
至五年则范祖禹屡荐韩维可居经筵赵君锡孝行郑
穆纯正郑雍端洁(时范祖禹四劄荐韩维可居经筵苏/颂可任经莚苏轼可居尚书赵君锡)
(孝行书于英宗实录士夫所共知郑穆馆阁老儒/操履纯正郑雍谨静端洁言行不妄宜署左右)六年
则杨康国贾易姚勔列居风宪而言路愈振(六年杨康/国为左司)
(谏贾易为侍御史安世为/监察御史姚勔为右正言)七年则顾临孔武仲吕希哲
吕大临错列朝著而朝纲日正(七年顾临为侍读读宝/训论钞法之便四月范)
(祖禹言孔武仲学问该博吕希哲吕公著之子公著言/此子不欺暗室可备劝讲吕大临是大防之弟脩身好)

(学如古人吕纯仁自为布/衣以行谊称于士大夫)兹数年间朝廷清明居庙堂
者屹然泰山之具瞻任言职者凛若秋霜之在望也气
和色柔君德日长无愧于翠幄之任论驳封还小人冰
晛无歉于青琐之寄六部绳联而无事之不举庶府星
布而无弊之不革外而州县之小吏微而管库之末任
皆师师然有羔羊之风岂不盛欤然君子所惜者诸贤
弹冠之秋熙丰小人投闲置散其乘问俟隙有日矣元
祐诸公操戈太甚反起异日朋党之祸戏薄之语亦小

忿也主正叔者攻子瞻主子瞻者攻正叔(吕陶言明堂/贺赦讫两省)
(官欲吊司马光程正叔曰子于是日哭则不歌或曰子/言哭则不歌不言歌则不哭子瞻戏正叔曰此乃枉死)
(市叔孙通所制礼也众大/笑结冤之端自此始也)吏额之争初无他意也而主
微仲者攻莘老主莘老者攻微仲(刘挚字莘老为中书/侍郎初以吏额房事)
(与仆射吕大防微仲议不合己而挚门下侍郎及台谏/共攻大防语他人曰使上意晓然不疑如门下之力居)
(多然士大夫趍利者交搆其间谓大防与挚有隙造为/朋党之论挚语大防曰吾曹心知无他然外论如此非)
(朝廷所宜有愿引避大防曰行有请矣挚乞出外大防/辞位不许及挚迁右仆射与大防同列未满岁言者争)
(击之挚寻罢朋党之论遂/不可破其本自吏额始)不知今日之相攻正为攻我

者之资鹬蚌相持渔者之利诸君子独不念及此耶噫
元祐而为绍圣君子方惜其天意之剥绍圣而为建绍
君子又喜其天意之复
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古今源流至论前集卷三