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古今合璧事类备要 外集卷六
古今合璧事类备要 外集卷六 第 1a 页 WYG0941-0478a.png
钦定四库全书
 古今合璧事类备要外集卷六
            宋 谢维新 撰
 祭祀门
  明堂
 礼经考索(明堂者布政之宫也自周公宗祀文王配/上帝于此而后明堂之祀举焉更秦历汉)
 (此礼几废明堂月令仅存耳盖至于武帝有公玉带/者以图上于是始作于汶上如带图然乃祠泰一五)
 (帝用高祖配焉殆髣髴周人意也东都在国之南自/后魏晋以涉宋齐梁陈隋唐制度各有不同我朝承)
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 (五季之陋至仁考始以大庆殿为明堂而举严父配/天之礼于秋之季辛每三岁一行矣是则明堂宗祀)
 (之说/也)
事类明庭(黄帝接万灵于丨丨即明堂也明堂起于黄/帝其制中一殿四面九壁以茅盖通水水圜)
(宫垣为复道上有楼西南入/名昆崙天子从之以拜祀)五府(唐虞祀五帝于丨丨/黄曰灵府赤曰文祖)
(青曰神计白曰/明统黑曰元秬)清庙(丨丨祀文王也周公既成洛邑朝/诸侯率以祀文王焉诗又取其宗)
(祀之清貌则曰丨/丨蔡邕明堂论)我将(丨丨祀文王于明堂也丨丨我/享维羊维牛维天其右之云云)
(诗/)宗祀(周公丨丨文王于明堂以配上帝/是以四海之内各以其职来祭)夏居(孟丨丨/明堂左)
(个乘朱辂驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其/器高以粗是月也以立夏先立夏三日太史谒之天子)
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(曰某日立夏盛德在大天子乃齐立夏之日天/子亲帅三公九卿大夫以迎夏于南郊记月令)岁祠(武/帝)
(欲治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝/时明堂图于是作明堂汶上及是丨修封则丨太一五)
(帝于明堂上坐合高皇帝祠坐对之明年冬至日祀上/帝于明堂其赞飨曰天增授泰元神筴周而复始前郊)
(祀/志)营北郊(光武中元二年/初丨丨丨明堂)如南郊(明帝永平二年春祀/光武于明堂以配五)
(帝乐并丨丨/丨并郊祀志)祀光武(光武营立明堂显宗行其礼宗丨/丨丨于明堂威仪盛美矣后礼乐)
(志/)祀文皇(晋武帝宗丨丨丨于明堂以配上帝又晋明/堂之祭备物以荐三牲兼陈笾豆成列礼祠)
(人理故配以追考郊堂兆/位居然异体牲牢晋礼志)于汶上(肃宗元和二年祀五/帝丨丨丨明堂本纪)
(又安帝延光二年祀汶/上明堂如元和故事)于学南(南宋孝武帝大明五年/起明堂丨国丨之丨丙)
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(巳之位/本纪)通神灵(牛弘议明堂者丨丨丨感天/地出教化崇有德礼仪志)直丙巳(唐/中)
(宗将大享明堂陈贞节恶后所营非古木不镂土不文/之制与冯宗上言明堂必丨丨丨以宪房心布政太微)
(上帝之所武后始以乾元正寝占阳午地先王所以布/政故改殿作堂彻之日有音如雷庶民哗诳以为神灵)
(不悦堂成灾火从之后不修德俄复营创殚用极侈诡/禳厥变又欲严配上帝神安肯临且密迩掖庭人神杂)
(扰是所谓不可/放物者也六帖)告朔迎气(王方庆言旧制天子岁入明/堂者十八享一丨丨十二四)
(时丨丨四巡/守岁一同上)布政祭天(魏證请为五室重屋上圆下方/既体有则象又事多故实下室)
(有丨丨之宫上堂为丨丨之所人神不杂礼亦宜之其/高下广袤之规九筵丈尺之制则随时立法因事制宜)
(同/上)为大享祭(仁宗皇祐二年文彦博丨/丨丨明堂丨三卷长编)修会庆礼(哲宗/元祐)
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(四年有司因天圣之故事丨丨丨之盛丨将俾文武称/庆矧皇帝致贺于禁中群臣奉表于闱左将来明堂礼)
(毕不受贺百官并内东门拜表/太皇太后明堂礼成罢贺赐诏)报本教民(神宗元丰三/年御札具严)
(昭事用伸丨丨之诚明/示有尊兼广丨丨之道)报本宁亲(徽宗政和七年御札/相方视址于国之阳)
(面势饬材循周之旧裒对四时之序甄陶二气之和达/乡重檐吻合六经之坠绪方舆圆盖是兴万世之闳摹)
(宾筵五府之中秖荐九州之味具伸丨丨/斯昭万宝之成诞示丨丨以教诸侯之孝)裒对陟配(仁/宗)
(皇祐二年赦制洪惟事天四祭而上辛雩禘间或躬行/奉郊三年而天神祖宗须崇并侑唯时总章未展严报)
(沿酌旧章参求博议丨丨二灵丨丨三后宾以太微之/坐陪以赤县之祇币玉普登精纯咸荐四海来职六乐)
(且修越前款于琳/宫复祇祼于清庙)躬祠严配(嘉祐七年赦制高惟上帝/之称非丨丨不足以昭乎)
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(虔圣惟文考之尊非丨丨不足以尽乎孝于是备法物/之驾服大冕之章格灵埃于真庭款清光于大宇还祇)
(宗祀之举具饬纯诚之将乃神光陆离独/于荐鬯之夕嘉气休异被于钦柴之时)尽遵礼典(皇/祐)
(二年诏丨丨丨丨凡乘/舆服御诸令裁减之)以伸昭事(政和七年明堂御札/手诏钦若昊天率见)
(昭考将来明堂专以配帝严父馀悉/移于大庆文德殿丨丨丨丨之义)循仁祖规(神宗熙/宁七年)
(赦远述周公之志近丨丨丨之丨裒对上帝将/以示民之有尊宾延五精不忘报祖之由出)用皇祐
(哲宗元祐二年苏辙乞诏/今后明堂丨丨丨丨礼)熙烈祖典(哲宗元祐六年/御札卜用秋杪)
(裒对天明以仪式刑文考之/谟以维清缉丨丨丨之丨)昭事上帝(神宗元丰三年/赦乃涓路寝之)
(室以度崇堂之筵诹季秋之灵辰备庶物之美报驾斋/辂之洁建鸾旗之华被衮冕以款琳宫执鬯圭以祼清)
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(庙远登阳馆之陛大奏我将之诗文物粲庭而辉煌璧/玉烂席而华绚丨丨丨丨克禋克祀而精意通燕及皇)
(天如几如式而美祥下悽然/凉露之感肃然荣光之临)灵承一天(哲宗元祐元年/赦维兹肇禋属)
(予访落钦言总章古重宗祀以教诸侯之孝以得万国/之心我享维天下武式文王之典大孝严父孔子谓周)
(公其人嘉与四海丨丨丨丨革显庆之并尊隆永徽之/专配奉罍琳宫奠玉路寝神之吊矣燕及皇天谁其配)
(之既右烈考灵游而风马下孝奏而日月光惕然履霜/讵胜悽怆之意僾然出户如闻叹息之音秩祐赉我思)
(成侍臣助/予测楚)帝亲并飨(元祐四年赦肆我昭考称秩彝祠/周爰群策之长专崇一辛之配前)
(期戒众先甲端诚始钦崇于真馆族备物于大庭作主/有神丨与丨而丨丨奠匏及赞荐暨祼以交行一纯格)
(而高明歆四气/和而诸福应)明灵昭格(徽宗大观元年赦礼缉熙丰/之讨论乐用崇观之制作虽)
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(广筵犹因乎路寝而均律己得乎中声朝献殊庭祼将/太室还登阳馆之陛大奏合宫之歌骏奔之多士秉文)
(显相之群公咸一丨丨丨丨贶施蕃衍/祝嘏并告乎孝慈风采胥来而肸蚃)命工伻图(徽宗/政和)
(五年明堂制度御笔手诏永惟严父享帝之礼尚阙未/备取考工记所载考其互见之文得其制作之本丨丨)
(丨丨莫/不备具)置司建立(朕万几之暇取夏后氏益五室之度/兼商人四阿重屋之制从周人度以)
(九尺之筵兼三代之制黜诸儒之臆说享帝严父听/朔布政于一堂之上宜令明堂使司遵图建立同上)
元丰光(徽宗政和七年赦四海会同用继皇祐肇基之/志五位时序益丨丨丨垂裕之丨工祝告亲制)
(之辞备乐奏/于修之律)依熙宁位(高宗绍兴元年有司言合祭昊/天上帝地祇于明堂奉太祖太)
(宗配丨丨丨设/从祀位圣政)稽绍兴制(孝宗稽皇祐丨丨/丨丨有事明堂)黎明肆赦
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(孝宗淳熙六年大享己巳斋宿霖雨交作辛未行礼月/色如昼上拜起不倦以迄于成丨丨丨丨人情熙然诏)
(礼仪祀物悉皆如故凡/乘舆服御一切减省)班固明堂诗(于昭明堂明堂孔/阳圣皇宗祀穆穆)
(煌煌上帝宴飨五位时序谁其配之世祖光/武普天率土各以其职猗欤缉熙永怀多福)李白明堂
(昔在天皇告成岱宗改元乾封经始明堂年纪总章/时缔搆之未辑痛威灵之遐迈天后继作中宗成之)
(因兆人之子来崇万祀之丕业盖天皇先天中宗奉天/累圣纂就鸿勋克宣臣白美颂恭惟述焉其辞曰伊唐)
(皇天之革天创元也我高祖乃仗大顺赫然雷发以首/之于是横八荒漂九阳扫叛换开混茫景星耀而太阶)
(平虹蜺灭而日月张钦若太宗继明重光廓区宇以立/极缀苍昊之颓纲淳风沕穆鸿恩滂洋武义烜赫于有)
(截仁声馺沓乎无疆若乃高宗绍兴拓统锡羡神休旁/臻瑞物咸荐元符剖兮地珍见既应天以顺人遂登封)
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(而降禅将欲考有洛崇明堂惟厥功之未辑兮乘白云/于帝乡天后勤劳辅政兮中宗以钦明克昌遵先轨以)
(继作兮扬列圣之耿光则使轩辕草图羲和练日经之/营之不彩不质因子来于四方岂殚税于万室乃准水)
(臬攒云梁罄玉石于陇坂空瑰材于潇湘巧夺神鬼高/穷昊苍听天语之察察拟帝居之锵锵虽暂劳而永固)
(兮始圣谟于我皇观夫明堂之宏壮也则突兀朣胧乍/明乍蒙像太古元气之结空巃嵷颓沓若嵬若嶪似天)
(阃地门之开辟尔乃划岝峉以岳立郁穹崇而鸿纷冠/百王以垂勋烛万像而腾文窙恍惚以洞启呼嵌嵓而)
(傍分又比乎昆山之天柱矗九霄而垂云于是结搆乎/黄道岧峣乎紫微络钩陈以缭垣辟阊阖而启扉峥嵘)
(嶒嶷粲宇宙之光辉匆霍赫奕张天地之神威夫其背/泓黄河垠濑清洛太行却立通谷前廓远则标熊耳以)
(作揭豁龙门以开关点翠彩于洪荒洞清阴乎群山及/乎烟云卷舒忽出乍没岌嵩喷伊倚日薄月雷霆之所)
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(鼓荡星日之所伾扢挐金龙之蟠蜿挂天珠之硉矹势/拔五岳形张四维轧地轴以盘根摩天倪而创规楼台)
(崛岉以奔附城阙嵚岑而蔽亏珍树翠草含华扬蕤目/瑶井之荧荧拖玉绳之离离㨖叶盖以傥漭仰太微之)
(参差拥以禁扃横以武库献房心而开凿瞻少阳而举/措采殷制酌夏步杂以代室重屋之名拓以辰次火木)
(之数壮不及奢丽不及素层檐屹其霞矫广厦郁以云/布掩日道遏风路阳乌转影而翻入大鹏横霄而侧度)
(近则万木森下千宫对出熠乎光碧之堂炅乎琼华之/室锦烂霞駮星错波沏飒萧寥以飕飗窅阴郁以栉密)
(舍佳气之青葱吐祥烟之郁嵂九室窈窕五闱联绵飞/楹磊砢走栱夤缘云楣立岌以横绮䌽桷攒栾而仰天)
(皓壁昼朗朱甍晴鲜赪栏各落偃蹇霄汉翠楹回合蝉/联汗漫沓苍穹之绝垠跨皇居之太半远而望之赫煌)
(煌以辉煌忽天旋而云昏迫而察之粲炳焕以照烂倏/山讹而晷换跨蓬壶之海楼吞岱宗之日观猛虎失道)
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(潜虬登梯经通天而直上俯长河而复低玉女攀星于/网户金娥纳月于璇题藻井彩错以舒莲天匆赩翼而)
(衔霓扶摽川而罔足拟跟桂而罢跻要离歘矐而沮积/精视冰背而中迷亘以复道通乎掖垣坌入西楼是为)
(昆崙三事庶尹正仪躅以出入九夷五狄顺方面而来/奔其左右也则丹陛崿崿彤庭煌煌列宝鼎敌金光流)
(辟雍之滔滔像环海之汤汤辟青阳启总章廓明台而/布玄堂俨以太庙处乎中央发号施令采时顺方其阃)
(阈也三十六户七十二牖度延列位西八东九白虎列/序而躨跜青龙承隅而蚴蟉其深沉奥密也则赤熛掌)
(火招摇司金灵威制阳汁光摧阴坤斗王土据乎其心/若乃熠耀五色张皇万殊人物禽兽奇形异模势若飞)
(动瞪眄睢盱明君暗主忠臣烈夫威政兴灭表贤示愚/于是天正孟月朝阳登曦天子乃拖苍玉辔苍螭临乎)
(青阳左个方御瑶瑟而弹鸣丝展乎国容辉乎皇仪旁/瞻神台顺观云之轨俯对清庙崇配天之规钦若肸蚃)
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(维清缉熙崇牙树羽荧煌葳蕤纳六服之贡受万邦之/籍张龙旗与虹旌攒金戟与玉戚延五更进百辟奉圭)
(瓒献琛帛颙昂俯偻俨容叠迹乃絜菹醢修粢盛奠三/牺荐三牲享于神灵太祝正辞庶官精诚鼓大武之隐)
(辚张钧天之铿鍧孤竹代奏空桑和鸣尽六变齐九成/群神来兮降明庭盖圣主之所以孝治天下而享祀窅)
(冥也然后临辟雍宴群后阴阳为庖造化为宰餐元气/酌太和千里鼓舞百寮赓歌于斯之时云油雨霈恩鸿)
(溶兮泽汪濊四海归兮八荒会哤聒乎区宇骈阗乎阙/外群臣醉德揖让而退而圣主犹夕惕若厉惧人未安)
(乃目极于天耳下于泉飞聪驰明无远不察考鬼神之/奥推阴阳之荒下明诏班旧章振穷乏散敖仓毁玉沉)
(珠卑宫颓墙使山泽无间往来相望帝躬乎天田后亲/于郊桑弃末反本人和时康建翠华兮萋萋鸣玉銮之)
(鉠鉠游乎升平之圃憩乎穆清之堂天欣欣兮瑞穰穰/巡陵于鹑首之野讲武于骊山之旁封岱宗而祀后土)
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(掩栗陆而包陶唐遂邀崆峒之道礼汾水之阳渴饮沆/𤅈之精黜滋味而贵理国其若梦华胥之故乡于是元)
(元澹然不知所在若群云从龙众水奔海此真所谓我/大君登明堂之政化也岂比夫秦赵吴楚争高竞奢经)
(阿房与丛台建姑苏及章华非享祀与严配徒掩月而/凌霞由此观之不足称也况瑶台之巨丽复安可以语)
(哉敢扬国美遂作辞曰穹崇明堂倚天关兮巃嵷鸿濛/搆瑰材兮偃蹇坱邈崔嵬兮周流辟雍岌灵台兮赫)
(奕日喷风雷宗祀肸蚃王化弘恢镇八荒兮通九垓四/门启兮万国来考休徵兮进贤才俨若皇居而作固穷)
(千祀兮/悠哉)王临川郊宗议(问郊祀后稷以配天宗祀文王/于明堂以配上帝二者皆配天)
(也或于郊之圆丘或于国之明堂或以冬之日至或以/季秋之月或以祖或以襧或曰配天或曰配上帝其义)
(何也对曰天道升降于四时其降也与人道交其升也/与人道辨冬日至天与人道辨之时也先王于是乎以)
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(天道事之秋则犹未辨乎人也先王于是以人道事之/以天道事之则宜远人宜以自然故于郊于圆丘以)
(人道事之则宜近人宜以人为故于国之明堂始而生/之者天道也成而终之者人道也冬之日至始而生之)
(之时也季秋之月成而终之之时也故以天道事之则/以冬之日至以人道事之则以季秋之月远而尊者天)
(道也迩而亲者人道也祖远而尊故以天道事之则配/以祖襧迩而亲故以人道事之则配以襧郊天祀之大)
(者也遍于天之群神故曰以配天明堂则弗遍也故曰/以配上帝而已夫天与人异道也天神以人事之何也)
(曰所谓天者果异于人邪所谓人者果异于天邪故先/王之于人鬼也或以天道事之萧合稷黍臭阳达于墙)
(屋者以天道事之也呜呼天人之不相异非知神之所/为其孰能与于此此礼也尚矣孔子何以独称周公曰)
(严父配天者以得天为盛天自民视听者也所谓得天/得民而已矣自生民以来能继父之志能述父之事而)
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(得四海之驩心以事其/父未有盛于周公者也)王临川明堂乐章(穆穆在堂肃/肃在庭于显)
(辟公来相其成神既歆止有闻维馨锡我休嘉燕及群/生右歆安之曲有奕明堂万方时会宗子圣考作帝之)
(配乐酌云典礼从周制釐事既成于/皇东暨右皇帝还大次憩安之曲)
诗集六变舞云门(貂冕相辉映珩佩自相喧香浮郁金/酒烟里凤凰尊四圭邸苍玉丨丨丨)
(丨丨梁/孝元)九筵严太室(辰火天文次皋门路寝闳奉亲昭/孝德惟帝享精诚礼以三年谛时)
(因万物成丨丨丨丨丨六变导和声象魏中天起风雷/大号行欢呼响山岳流泽接根茎宝墨飞云动金文耀)
(日晶从臣才力薄无以颂/休明欧阳永叔明堂庆成)
  雩祭
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 礼经考索(雩之为祭为旱设也三代以前经不之见/自周礼地官有舞旱暵供雩敛之事则雩)
 (祭之名于此始见厥后春秋之季多有非时而举者/秦汉以来遇旱则举惟唐则独详焉本朝承唐之季)
 (其礼典大率/踵唐之制云)
事类皇舞(舞师教丨丨/旱暵之事礼)瓢赍(禜门用丨丨注/甘瓢去柢为樽)雩敛(稻人/旱暵)
(供其丨丨注/发敛也并礼)雩禜(丨丨祭水/旱也记)旱舞(女巫丨暵/则雩丨记)旱备(鲁僖/二十)
(一年夏大旱公欲焚巫尪臧文仲曰非丨丨/也修城郭贬食省用务穑劝分此其务也左)龙见(丨丨/而雩)
(注苍龙/见巳月)得雨(丨丨曰/雩榖梁)不雨(一时而言丨丨有志于民也/毛泽未尽人力未竭古人重)
(请请道去/让同上)夏大雩(月令仲丨丨丨用盛乐乃命百县/雩祀有益于民者以祈谷实记)
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大雩(丨丨丨书/不时也左)巫祷雨(僖二十一年夏大旱公欲焚巫/尪臧文仲曰巫尪何为天欲杀)
(之则如匆生若能为旱焚之滋甚公/从之注巫尪女丨也主祈丨请丨者)巫接神(岁旱鲁穆/公召县子)
(而问焉曰天久不雨吾欲暴尪而奚若曰天则不雨而/暴人之疾子毋乃不可欤然则吾欲暴巫而奚若曰天)
(则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎注丨/主丨丨亦觊天哀而雨之周礼女巫旱暵则舞雩记)
诸阳(立春至立夏雨泽若少社稷公卿官/长以次行雩祀以求雨丨丨丨左)禜诸门(若霖/雨则)
(京城丨丨丨别三日每日一禜不止祈山川岳镇海渎/三日不止祈社稷宗庙若州县则禜城门及境内山川)
(不已唐/六典)祀圆丘(开元中典章差驳王仲丘欲合正观显/庆二礼上言正观雩祀上方上帝五人)
(帝五官于南郊显庆礼祀昊天上帝于圜丘臣谓雩上/帝为百谷祈甘雨故月令大雩帝用盛乐郑玄说帝天)
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(帝也乃天别号丨于丨丨尊天位也显庆祀昊天/与月令合而正观尝祀五帝矣请二祀皆用诏可)礼圆
(显庆丨/于丨丨)正观雩(丨丨丨祀/于南郊)正元雩(德宗丨丨十三年/四月丨于兴庆宫)
(并同/上)聚巫以祷(马璘拜行营节度使天大旱里巷为土/龙丨丨丨丨璘曰旱由政不修即令彻)
(之明日雨是岁/大穰白六帖)与觋对舞(黎干复为京兆尹时大旱干/造土龙自丨巫丨丨丨弥月)
(不应帝使毁土龙减膳/节用既而霔雨孔六帖)牲用方色(武德定令每岁孟夏/雩祀昊天上帝于圆)
(丘景皇帝配丨丨苍犊二五方上帝五/人帝五官并从祀用丨丨犊十通典)龙行雨法(本朝/真宗)
(咸平二年旱魏初上雩/礼五丨丨丨之丨长编)柳宗元禜门文(惟神配阴含德/司其翕辟能收)
(水沴以佑成绩淫雨斯降害于麰麦野夫兴忧官守增/惕诸阴既闭休證未获敬用瓢赍以展周索纳其云气)
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(复我川泽惟神是/依式伫来格本集)
  蜡祭
 礼经考索(蜡之为言索也岁十二月合聚万物有功/于人者皆求其神以享报之也是礼也始)
 (于伊耆氏尧下迨于周始详之秦汉而降此礼浸废/矣惟先农之祀仅存焉盖至于唐复于南郊行之然)
 (已皆非蜡之时矣我朝临祭虽其时则似矣而较以/古人索飨之义又非也是岂宜于古者果有不便于)
 (今/欤)
事类副辜(大宗伯以丨丨祭四方百物注/丨而磔之谓磔及蜡祭也周礼)索飨(岁十二/月合聚)
(万物而丨丨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百/种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也古)
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(之君子使之必报之迎猫为其食田鼠也迎虎为其食/田豕也迎而祭之祭坊与水庸事也曰土反其宅水归)
(其壑昆虫毋作草木归其泽皮弁素服而祭素服以送/终也葛带榛杖丧杀也蜡之祭仁之至义之尽也记)
致鹿(罗氏丨丨与女而诏客告也以戒诸侯曰好田/好女者亡其国天子树瓜华不敛藏之种也)
(命有司修丨丨之礼注谓/先蜡日猎禽兽以供蜡祭)草服(黄衣黄冠而祭息田/夫也野夫黄冠黄冠)
(丨丨/也记)草笠(大罗氏天子之掌鸟兽者也诸/侯贡属焉丨丨而至尊野服也)祈谷(季冬天/子乃蜡)
(百神于南郊为来/年丨丨于天宗)谨财(八蜡以记四方四方年不顺成/八蜡不通以丨民丨也顺成之)
(方其蜡乃通以移民也既蜡而/收民息已故既蜡君子不兴功)始蜡(伊耆氏丨/为丨并记)祭蜡(周/蜡)
(国丨丨则吹豳颂击土/鼓以息老物白氏帖)仲尼宾(昔者仲尼与于蜡宾事/毕出游于观之上喟然)
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(而叹仲尼之/喟盖叹鲁也)子贡观(丨丨丨于蜡子曰赐也乐乎对曰/一国之人皆若狂赐未知其乐也)
(子曰百日之蜡一日之/泽非尔所知也并记)祭灶神(宣帝时阴子方尝腊日/晨炊丨丨丨见形子方)
(再祀之以黄羊家/至巨富搜神记)遣狱囚(元康初王长文试江源令县/牧得盗马及发冢贼长文引)
(见诱慰时遇腊晦皆丨归家丨先有系丨丨丨之谓曰/教化不明使汝等如此长文之过也蜡节庆祚归就之)
(上下善相怜乐过节还当为汝思他理郡吏惶/惧争请不许寻有赦令旡不感恩华阳国志)祭百神
(蜡丨丨丨大明夜明在坛上神农伊耆各在坛下后稷/在坛东五官田畯各在其方水墉坊各在其方坛之后)
(唐礼/志)致百物(自伊耆氏而有其礼古之君子使之必报/之是报田之祭也其神神农初为田事故)
(以报之乐以蒉桴土鼓夏后氏更名曰嘉平殷更名曰/清祀周因之复名曰大蜡以岁十二月合聚万物而索)
古今合璧事类备要 外集卷六 第 12a 页 WYG0941-0483c.png
(飨之春官宗伯以副享祭四方百物蜡之神有八一曰/先穑二曰司穑三曰农四曰邮表畷五曰猫虎六曰防)
(七曰水庸八曰昆虫索/鬼神而丨丨丨通典)寅日祭(季冬丨丨蜡丨百神于/南郊大明用犊二笾豆)
(各四簋俎簠豋各一神农及伊耆氏各用少牢一笾豆/等与大明同后稷及五方十二次五官五方田畯五岳)
(四镇四海四渎以下方别各用少牢一其日祭井泉于/川泽之下用羊一卯日祭社穆于社宫二十八宿五方)
(之山林川泽丘陵坟衍原隰鳞羽羸毛介水庸坊邮表/畷猫虎及龙鳞朱鸟白兽玄武方别各用少牢一每座)
(笾豆各二簠簋豋俎各一/蜡祭百八十七座唐通典)戌日祭(本朝太祖建隆四年/和岘言圣朝以腊前)
(七日蜡恐不应于礼请依开/元故事蜡腊同用戌日长编)定蜡仪(高宗绍兴十九/年丨丨丨圣政)
宗元蜡说(柳子为御史主祀事将蜡进有司以问蜡之/说则曰合百神于南郊以为岁报者也先有)
古今合璧事类备要 外集卷六 第 12b 页 WYG0941-0483d.png
(事必质于户部户部之词曰旱于某水于某虫蝗于某/疠疫于某则黜其方守之神不及以祭余尝学礼盖思)
(而得之则曰顺成之方其蜡乃通若是古矣继而叹曰/神之貌乎吾不得而见也祭之享乎吾不可得而知也)
(是其诞漫敞恍冥冥焉不可执取者夫圣人之为心也/必有道而已矣非于神也盖于人也以其诞漫敞恍冥)
(冥焉不可执取而犹诛削若此况其貌言动作之块然/者也是设乎彼而戒乎此者也其旨大矣或曰若子之)
(言则旱乎水乎虫蝗乎厉疫乎未有黜其吏者而神黜/焉而曰盖于人者何也予曰若子之云旱乎水乎虫蝗)
(乎厉疫乎岂人为之耶故其黜在神暴乎眊乎沓贪乎/疲弱乎非神为之耶故其罚在人今夫在人之道则吾)
(不知也不明斯之道而存乎古之数其名则存而教之/实则隐以为非圣人之意故叹而云也曰然则致雨反)
(风蝗不为灾虎负子而趋是非人之为则何以余曰子/欲知其以乎所谓偶然者信矣必若人之为则十年九)
古今合璧事类备要 外集卷六 第 13a 页 WYG0941-0484a.png
(潦八年七旱者独何如人哉其黜之曰苟明乎教之道/虽去古之数可矣反是则诞漫之说胜而名实之事丧)
(亦足/悲乎)
 
 
 
 
 
 
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 古今合璧事类备要外集卷六