钦定四库全书
　古今合璧事类备要前集卷十二
　　　　　　　　　　　　　　宋　谢维新　撰
　占候门
　　阴阳
事类律吕(黄钟初九律之首阳之变也林钟/初六吕之首阴之变也前律历志)炭铜(天地为炉/造化为工)
(阴阳为丨万物为丨贾谊赋政治/感阴阳犹铁炭之低昂李寻传)方圆动静(阳以圆为形其/性动阴以方为)
(形其性静动者数三/静者数一后律历志)推移利用(春夏秋冬阴阳之丨丨也时/之长短阴阳之丨丨也日夜)

(之易阴阳/之化也)居夏居冬(天道大者在阴阳阳为德阴为刑刑主/杀德主生阳常丨大丨而以生育为事)
(阴常丨大丨而积于空虚/无用之地董仲舒策)为日为月(积阳之热气生火丨丨积/阴之寒气生水丨丨淮)
(南/子)阳主阴佐(天使丨出布施于上而丨岁功使丨入伏于/下而时出丨阳阳不得阴之助亦不能独成)
(岁终阳以成岁为/名此天意也董策)日主月宗(丨者阳之丨丨者/阴之丨淮南子)分为昼夜
(一昼一夜阴阳分索夜道/极阴昼道极阳太元经)薄为雷电(阴阳相丨丨丨为丨顾/恺之赋阴阳相丨感而)
(丨丨激而为/丨榖梁传)太极动静(无极而丨丨太极丨而生阳动极而丨/静而生阴静极复动一动一静互为其)
(根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生水火木金土五气顺布四/时行焉五行一阴阳也阴阳一太极也太极本无极也周子太)
(极图/说)万物化生(无极之真二五之精妙合而凝乾道成男/坤道成女二气交感化生丨丨万物生生)

(而变化无穷焉唯人也得其秀而最灵形既生矣/神发知矣五性感动而善恶分万事出矣同上)
诗集昆崙(丨丨大无外旁礴下深广阴阳无停机寒署/互来往皇羲古神圣妙契一俯仰不待窥马)
(图人文已宣朗混然一理贯昭晰非象罔/珍重无极翁为我重指掌朱文公感兴诗)升降(吾观阴/阳化丨)
(丨八纮中前瞻既无始后际那有终至理谅斯/在万世与今同谁言混沌死幻语惊盲声同上)
　　五行
事类更王(五行丨丨终/始相生家语)为本(五行四时十二月/还相丨丨也记)母子相
生(水生木木生火火生土土生金金生水子生丨曰义/母生丨曰保子母丨得曰专母胜子曰制子胜母曰)
(困淮/南子)精气所总(万物盈于天地之问而为物最大且多/者有五一曰水二曰火三曰木四曰金)

(五曰土其用于人也非此五物不能以为生而阙其一/不可是以圣王重马夫所谓五物者其见象于天也为)
(五星分任于地为五方行于四时为五德禀于人也为/五常播于音律为五声发于文章为五色而总其精气)
(之用为五/行唐志)三辰生壮(木生于亥壮于卯死于未也丨丨/皆木也火丨于寅丨于午死于戌)
(三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金/生于己壮子酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子)
(死于辰三辰皆/水也淮南子)五行胜负(夫火热而水灭之金刚而火/销之木强而金伐之水流而)
(土遏之惟造化者/物莫能胜也同上)行首九畴(天锡禹洪范九畴初一曰/五行一曰水二曰火三曰)
(木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰/从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作)
(辛稼穑作/廿洪范)定名五正(康子曰吾闻勾芒为木正祝融为/火正蓐收为金正元冥为水正后)

(土为土正此则五行之主而不乱称曰帝者何也/子曰五正者五行之官名五行佐成上帝家语)五音
相协(协之五行则角为木商为金徵/为火羽为水宫为上前律历志)五神所主(木神则/仁金神)
(则义火神则礼水神则/智土神则信中庸注)五体微者(万物之象有生于无/著生于微五行先后)
(亦以微著为次丨行之丨水最丨为一火渐丨为二/木形实为三金体固为四土质大为五洪范疏)五
性逆顺(传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时/及有奸谋则木不曲直田狩有三驱之制饮食)
(有享献之礼出入有名使民以时劝农桑安百姓则木/得其性矣 弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不)
(炎上贤佞分则官人有序敬重功勋殊别嫡庶则火得/其性矣灾宫室焚舍馆是为火不炎上 治宫室饰台)
(榭内淫乱犯亲戚侮父兄则稼穑不成宫庙小大高卑/有制媵妾多少进退有度九族亲疏长幼有序则土得)

(其性矣水旱之灾百榖不熟是为稼穑不成师好战攻/轻百姓饰城郭侵边城则金不从革出军行 把旄仗)
(钺动静应谊说以犯难民忘其死则金得其性矣工治/铸金铁冰滞涸坚不成者众及马及其变怪是为金不)
(从革地简宗庙不祷祠废祭祀逆天则则水不润下郊/祀天 祷祈神祗发号施令亦顺天时则水得其性矣)
(雾水暴出百川逆溢坏乡邑溺人民淫/涵雨伤稼是为水不润下汉五行志)
　　测候
事类土圭(大司徒之职以丨丨之法测土深正日景以/求地中日南则景短多暑日北则景长多寒)
(日东则景夕多风日西则景朝多阴深尸鸩反周礼注/日南谓立表处太南近日也日北谓立表处太北远日)
(也景夕谓日昳景乃中立表处太东近日也/景朝谓日未中而景中立表处太西远日也)水准(太史/监南)

(十一里八十步而极差一度极之远近异则黄道轨景/固随而变矣原古人所以步圭影之意将以节宣和气)
(辅相物宜不在于辰次之周径其所以重历数之意将/欲恭授人时钦若乾象不在于浑盖之是非若乃述无)
(稽之法于视听之所不及则/君子当阙疑而不议也唐书)南北极(唐开元十二年命/太史监南宫说等)
(于河丨丨平地测日晷及丨星夏至日中立八尺之表/同时侯之阳城晷长一尺四寸八分弱夜视北极出地)
(高三十四度十分度之四浚仪岳台晷长一尺五寸微/强极高三十四度八分南至朗州晷长七寸七分极高)
(四十度丨丨相距三千六百八十八里九十步晷差一/尺五寸三分丨差十度半又南至交州晷出表南三寸)
(三分八分海中南望老人星下众星灿然/皆古所未名大率去南极二十度通鉴)内外道(袁充/表奏)
(隋兴以后日景渐长曰开皇元年冬至日影一丈二尺/七寸二分自尔渐短至十七年冬至影一丈二尺六寸)

(三分四年冬至在洛阳测影一丈二尺八寸八分二年/夏至影一尺四寸八分自尔渐短至十六年夏至影一)
(尺四寸八分自尔渐短至十六年夏至影一尺四寸五/分周官以土圭之法正日影日至之影尺有五寸郑玄)
(云冬至之影一丈三尺今十六年夏至之影短于旧影/五分十七年冬至之影短于旧影三寸七分日去极近)
(则影短而日长去极远则影长而日短行内道则去极/近外道则去极远京房别对曰太平日行上道升平行)
(次道霸世行下道伏惟大隋启运/影短日长振古未之有也北史)勾股法(周礼日至之/影尺有五寸)
(谓之地中郑玄说土圭之长尺有五寸以夏至之日立/八尺之表其景与土圭等谓之地中今颖川阳城地也)
(郑玄云凡日景于地千里而差一寸景尺有五寸者南/戴日下万五千里也以此推之日当去其下地八万里)
(矣日邪射阳城则天径之半也体圆如弹丸地处天之/半而阳城为中则日春秋冬夏昏明昼夜去阳城皆等)

(无盈缩矣故知从日射阳城为天径之半也以丨丨丨/言之旁万五千里勾也立八极万里股也从日邪射阳)
(城弦以勾股求弦法入之得八万一千三百九十四里/三十步五尺三寸六分天径之半而地上去天之数也)
(倍之得十六万二千七百八十八里六十一步四尺七/寸二分此天径之数也以周率乘之径率约之得五十)
(一万三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分周/天之数也晋天文志案吴王蕃法云余因周礼郑众郑)
(玄之言用勾股之术以求天之里数夏至之日以八尺/之表求晷于阳城表南得影一尺五寸南至日南下无)
(影则日南去阳城一万五千里立八十而旁十五则日/高八万里日南邪去以勾股法得八万一千三百九十)
(四里有奇盖天顶至地之数倍之得十六万二千七百/八十八里有奇即天径之数也以周径之法乘得五十)
(一万三千六百八十七里有奇即/周天之数也文粹卢肇海潮赋)黄道仪(初一行造丨/丨游丨以进)

(御制游仪铭付太史监将向灵台上用以测候分遣太/史官驰驿往安南朗兖等州测候日影同以二分二至)
(之日午时量日影皆数年方定安南极高二十一度六/分冬至日影长七尺九寸二分春秋二分长二尺九寸)
(三分夏至影在表南三寸一分蔚州横野军北极高四/十度冬至日影长丈五尺八分春秋二分长六尺六寸)
(二分夏至影在表北二尺二寸九分朗兖太原等州并/差舛不同用勾股法算之云大约南北极相去十八万)
(馀里大/唐新语)造表测晷(梁天监中祖暅丨八尺铜丨揆丨日/丨求其盈缩至大同十一年太史令)
(虞𠠎又用九尺表/格江左之景隋志)立表准地(梁祖暅丨仪丨于丨平之/丨名曰南表更立一表于)
(南表影末名曰中表以望北极/枢而立北表令参相直同上)
　　浑天仪

事类三家(古言天者有丨丨一曰盖天二曰宣夜三曰/浑天汉帝时蔡邕于朔方上书言宣夜之学)
(绝无师法周髀术数具存考验天状多所违失惟浑天/近得其情今史官侯台所用铜仪则其法也立八尺圆)
(体而具天地之形以正黄道占察法敛以行日月以步/五纬精微深妙百代不易之道也蔡邕所谓周髀者即)
(盖天之说也其本庖犠氏立周天历度其所传则周公/受于殷周周人志之故曰周髀髀股也股者表也其言)
(天似盖笠地法覆槃天地各中高外下北极之下为天/地之中其地最高而滂沱四隤三光隐映以为昼夜又)
(周髀家云天圆如张盖地方如棋局天旁转如推磨而/左行日月右行随天左转故日月实东行而天牵之以)
(西没譬之于蚁行磨石之上磨左旋而蚁右去磨疾而/蚁迟故不得不随磨以左回焉天形南高而北下日出)
(高故见日入下故不见天形如倚盖故极在人北是其/證也极在天之中而今在人北所以知天之形如倚盖)

(也宣夜之书云惟汉秘书郎郤萌记先师相传云天了/无质仰而瞻之高远无极眼瞀清绝故苍苍然也譬之)
(旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之深谷而窈黑夫/青非真色而黑非真体也日月众星自然浮生虚空之)
(中其行其止皆须气/马晋天文志)四术(贺道养浑天记曰昔记天体/者有三浑仪莫知其始书以)
(齐七政盖浑体也二曰宣夜夏殷之法也三曰周髀当/周髀之所造非周家术也近世复有丨丨一曰方天兴)
(于王充二曰轩天起曰姚信三曰穹天由于虞喜皆/以臆断浮说不足观也唯浑天之事徵验不疑后汉)仪
象沿革(虞书曰在璇玑玉衡以齐七政考灵曜云分寸/之晷以制方圆方圆以成参以规矩昏明主时)
(及命中星观玉仪之游郑玄谓以玉谓浑仪也春秋文矣/曜钩云唐尧即位羲和立浑仪此则丨丨之设其来远)
(绵代相传史官禁密学者不睹故宣改沸腾暨汉太初/洛下闳鲜于妄仍耿寿昌等造圆仪以考历度后至和)

(帝时贾逵又加黄道至顺帝时张衡又制浑象具内外/规南北极黄赤道列二十四气二十八宿中外星宫及)
(日月五纬以漏水转之于殿上室内星中出没与天相/应因其关戾又转瑞轮蓂荚于阶下随月虚盈依历开)
(落其后陆绩亦造浑象至吴时巾常侍庐江王蕃善数/术传刘洪范象历依其法而制浑仪立论考度曰前儒)
(旧说天地之体状如鸟卵天包地外犹壳之裹黄/也周旋无端其形浑浑然故曰浑天也晋天文志)仪象
异制(浑天象者其制有玑无衡梁末秘府有以木为之/其圆如丸其大数围南北两头有轴遍体布二十)
(八宿三家星黄赤二道及天汉等别为横规环以正其/外不如浑仪别冇衡管测揆日月分步星度者也吴太)
(史令陈苗云先贤制木为仪名曰浑天即此之谓耶由/斯而言仪象二器远不相涉张衡所造亦止在浑象七)
(曜而何承天莫辨丨丨之/丨亦为乖矣晋天文志)颛帝浑仪(丨丨造丨丨黄帝/为盖天皆以天象)

(盖也刘氏/历正门)虞舜璇玑(案丨书丨在丨丨玉衡以齐七政/考灵曜所谓观玉仪之游昏明主)
(时乃命中星者也璇玑中而星未中为急急则日过其/度月不及其宿璇玑未中而星中为舒舒则日不及其)
(度月过其宿璇玑中而星中为调调则风雨时庶草繁/庑而五榖登万事康也隋天文志郑玄云其运转者为)
(玑其持平者为衡皆以玉为之同上马融云玑为转运/衡为横箫运玑使动于下以衡望是王者正天文之器)
(汉世以来谓之浑/天仪是也尚书注)平子铜仪(汉顺帝时张衡字丨丨研/覈阴阳妙尽璇玑之正作)
(浑天仪著灵宪算罔论言甚详明注算网盖网络天地/而算之因名焉汉书张平子既作丨浑天丨于密室中)
(以漏水转之令伺之者闭户而唱之其伺之者以告灵/台之观天者曰璇玑所加某星始见某星已中某星今)
(没皆如合符也晋天文志崔子玉为其碑铭曰数术穷/天地制作侔造化其围范两仪天地无所蕴其灵运情)

(机物有生不能/参其智后本传)贾逵黄道(汉和帝时太史揆候皆以赤/道仪与天度颇有进退以问)
(典星姚崇等皆曰星图有规法日月实从黄道官无/其器永元十五年诏丨丨始造丨丨铜仪隋天文志)王
蕃象历(吴时丨丨善数术传刘洪范丨丨依其法而制/浑仪立论考度曰天地之体周旋无端其形浑)
(浑然故/曰浑天)葛衡机巧(㕦时有丨丨明达天官能为丨丨改/作浑天使地居天中以机动之天动)
(而地止以上应晷度○元嘉十七年/又作小浑天一分为一度并同上)宋铸铜仪(丨高祖/克长安)
(得古铜浑仪二状虽举不缀七曜是岁诏太史令更造/浑仪钱乐之依案旧说采效仪象丨丨为之径六尺八)
(分五分为一度上为杠轴以水转之以象天/运昏明中星与天相符隋天文志及通监)魏造铁仪
(后丨明元永兴四年诏丨太史侯部丨丨以为浑天法/考璇玑之正其铭曰爰造兹器考正宿度其制并以铜)

(铁唯志星度以银错之隋天文志唐一行曰灵台铁仪/后魏斛兰所作规制朴略度刻不均赤道不动月行迟)
(迟多差唐/天文志)淳风三仪(唐贞观初李丨丨言今灵台侯仪/是魏代遗范观其制度疏漏实多)
(太宗因令造之贞观七年造成其制以铜为之表里丨/重下㨿准基状如十字末树鳌足以张四表焉第一仪)
(名曰六合仪二曰三辰仪三曰四游仪皆/用铜帝置于凝晖阁时称其妙旧唐书)一行双仪(唐/开)
(元九年丨丨受诏改治新历敛知黄道进退而太史无/黄道仪梁令瓒以木为游仪一行是之请更铸以铜仪)
(十三年仪成以古尺四分为度古所谓璇仪也其赤道/𢃄天之中以分列宿之度黄道斜运以明日月五行乃)
(立八节九限校二道差数著之历径又诏一行与令瓒/更铸浑天铜仪圆天之象上具列宿赤道及周天度数)
(注水激轮令其自转昼夜一周别置二轮络在天外缀/以日月逆天而行淹迷合度置木匮于地中令仪半在)

(地下又立二木人每刻击鼓每/辰击钟机械皆藏匮中通鉴)国朝木仪(丨丨张思训/叙浑仪置度)
(云唐开元中诏僧一行与梁令瓒及诸术士造浑天仪/铸铜为日月圆天之象上具列宿赤道及天道细水激)
(轮令其自转后铜铁渐涩不能自转不复行用今思训/所作起为楼阎之状数层高大馀以木偶人为七直神)
(摇令撞钟击鼓及十二神自执时牌循环而出并著日/月星象皆须仰视其机转之用俱隐楼中观其制略颇)
(有开元遗/象会要)天大地小(汉王仲任㨿盖天之说以驳浑仪/云旧说天转从地下过今掘地一)
(丈辄有水天何得从中行乎故丹杨葛洪释之曰浑天/仪注云天如鸡子地如鸡中黄地居于天内丨丨而丨)
(丨天表里有水天地各乘气而立载水而行周天三百/六十五度四分度之一又中分之则半覆地上半绕地)
(下故二十八宿半见半隐天转如车毂之运也诸论天/者虽多然占晷影之往来求形验于事情莫密于浑象)

(者也/晋志)天圆地方(成帝咸康中会稽虞喜因宣夜之说作/安天论以为天高穷于旡穷地深测于)
(不测天确乎在上有常安之形地块然在下有居静之/体常相覆冒方则俱方圆则俱圆无方圆不同之义也)
(葛洪闻而讥之曰苟辰宿不丽于天天为无/用使可言无何必复云有之而不动乎同上)
　　地动仪
事类鸟篆(后汉张衡字平子造候风地动仪以精铜铸/之圆径八尺盖合隆起形如酒樽饰以篆文)
(及山龟鸟兽之状有都柱旁施关发机外八龙首各衔/铜丸下有蟾蜍张口承之其牙机巧制皆应在樽中后)
(汉/书)龙丸(有地震则樽动机发丨吐丨而蟾蜍衔之震动/激扬伺者因此觉知一龙发机而七首不动寻)
(知方面乃知震动之所在验之合契若神曾一龙发机/而不动咸怪其无徵数日驿至果地动陇西于是皆服)

(其神妙/同上)
　　刻漏
事类挈壶(周礼有丨丨氏毛诗丨丨氏/不能掌其职焉注掌刻漏者)铸铜(张衡制曰/丨金丨仙)
(人居左壶为胥/徒居右壶后汉)百刻漏(漏之箭昼夜共丨丨冬夏之间/有长短焉太史立成法有四十)
(八箭周/礼注)五斗瓶(天地之寒署日月之晦明昆仑旁薄于/三十八万七千里之外而不能逃三尺)
(之箭丨丨之丨使凡为吏者如瓶之受水不过其量如/水之浮箭不失其平如箭之升降视水之上下降不为)
(辱升不为荣则民将靡然心服而寄/我以死生矣东坡徐州莲花漏记)分日夜(挈壶氏凡/军事悬壶)
(以序聚柝以水火守之丨以丨丨及冬则以火㸑鼎水/而沸之而沃之周礼注以水守壶者为沃漏也以火守)

(壶者夜则视刻数也丨以丨丨者异昼夜漏也冬/水冻漏不下故以火歘水沸以沃之谓沃漏也)测天
地(刻漏者丨丨丨正仪/象之本也隋天文志)孔壶浮箭(丨丨为漏丨丨为刻/下漏数刻以考中星)
(昏明生焉/汉律历志)方壶圆流(丨丨外次丨丨内袭文/选陆佐公新漏刻铭)殿前方器
(隋宇文恺造侯影分箭上水/方器置于东都乾阳丨丨)马上刻漏(隋炀帝令字文/恺造丨丨丨丨)
(以从行又耿询作丨丨丨/丨世称其妙并出隋史)玉虬吐水(张衡漏水转浑天/仪制曰以铜为器)
(实以清水以丨丨丨漏丨入/两壶右为夜左为昼汉书)金龙注水(殷夔刻漏法曰/为器三重圆皆)
(径尺差立于方舆踟蹰之上为丨丨口吐水转注入踟/蹰经纬之中盖上铸金为司辰其衣冠以两手执箭)
铜乌引水(李兰刻漏法以丨为渴丨状如钩曲以丨器/中丨以银龙口中吐之入权器漏水一升秤)

(重一斤时/经一刻)金丸候日(拂菻国楼中悬一大金秤以丨丨/十二枚属于衡端以丨丨之十二)
(时焉为一金人其大如人立于侧每至一时其金/丸辄落铿然发声引唱以纪日时毫廛无失唐书)金徒
抱箭(刻漏铭云金筒方圆之制飞流吐纳之规又云灵/虬承注阴虫吐噏微若抽茧逝如激电铜史司刻)
(丨丨丨/丨文选)木人击鼓(一行与令瓒等更铸浑天铜仪又立/二丨丨于地平之上前置钟鼓以候)
(辰每一刻自然丨丨每/辰自然撞钟唐天文志)黄帝制器(丨丨观漏水丨丨取/则以分昼夜隋天文)
(志刻漏之作肇于轩辕宣/于夏商之代梁刻漏经)张苍循制(周礼挈壶氏其法/总已百刻分于昼)
(夜冬至昼漏四十刻夜漏六十刻夏至昼漏六十刻夜/漏四十刻春秋二分昼夜各五十刻汉丨丨因丨古丨)
(犹多疏/阔隋志)祖暅漏经(丨丨为丨丨皆依浑天黄道日行法/隋天文志又隋初用周朝尹公正马)

(显所造/丨丨)霍融夏历(丨丨言官漏刻率九日增减一刻不/与天相应或时差至二刻半不如丨)
(丨漏刻随日南北为长短乃诏用夏历漏刻依日行黄/道去极每差二度四分遂增减一刻凡用四十八箭终)
(于魏晋相/传不改)天河木箭(皇朝司天之属有挈壶正掌司辰/刻置文德殿门内之东偏设鼓楼)
(钟楼于殿庭左右漏刻之法有水秤以木为衡衡上刻/疏之曰丨丨其广长容水箭箭有四丨为之长三尺有)
(五寸著时刻更点纳于天/河中昼夜更用之会要)庐山莲漏(越僧僧彻得莲花/漏于丨丨传江西)
(观察使韦丹初惠远以山中不知更漏乃取铜叶制器/状如丨花置盆水上底孔丨水半之则沉每昼夜十二)
(沉为行道之节国史补天圣八年龙图阁待制燕肃上/莲花漏法其制琢石为四分之壶剡木为四分之箭以)
(测十二辰二十四气四隅十于洵百刻分布昼夜成四/十八箭其箭一气一易二十四气各有昼夜故四十八)

(箭岁统二百十六万分悉刻箭上又为水匮置铜渴乌/引水下注铜荷中插石壶旁铜荷承水自荷茄中溜泻)
(入壶壶上当中为金莲花覆之华心有窍容箭下插箭/首与莲心平渴乌漏下水入壶一分浮箭上涌一分至)
(于登刻盈时皆/如之矣会要)
诗集暖漏(丁丁丨丨滴花影催入/景阳人不知温庭筠)晓箭(五夜漏声催丨/丨九重春色醉)
(仙桃/杜甫)金狄(玉童收夜钥丨/丨守更筹杜)琼签(唯恐丨丨报/天曙温度筠)玉壶(丨丨/传点)
(咽铜龙/李义山)银箭(丨丨金壶漏/水多李太白)
　　历法
事类和人道(治历明时所以丨/丨丨也前律历志)考天时(后秦姚兴曰治/历之道必审日)

(月之行然后可以上丨丨丨下察地/化一失其本则四时变移晋律历志)应天道(箕子之五/纪明历法)
(故商周咸正历纪顺其/时令以丨丨丨前律历)授人时(乃命羲和历象日月星/辰敬丨丨丨书尧典)
探五行(丨丨丨之精占斗魁所建始作甲乙以名日谓/之干作子丑以名日谓之枝枝干相配以成六)
(旬后律/历志)分八节(炎帝丨丨丨以治农功轩帝纪三纲而/□书契乃使羲和占日常仪占月车区)
(占星气伶伦造律吕大桡造甲子𨽻首作算数容/成综斯六术考定象象述而著焉谓之调历晋志)颛帝
历(汉兴袭秦正朔以张苍言用丨丨丨比/于六历疏阔中最为微近前律历志)邓平历(武帝/太初)
(元年夏五月正历以正月为岁首本纪元封七年造汉/太初历乃选治历邓平方士唐都巴郡洛下间与焉都)
(分天部而闳运算转历其法以律起历与邓平所治同/更以算推如闳平法名曰阳历阴历乃诏迁用邓平所)

(造八十一分律历罢废尤疏远者十七家复使校历律/昏明淳于渠复罢太初历晦朔弦望皆最密日月如合)
(璧五星如连珠后渠奏/遂用丨丨丨前律历志)三统历(孝成世刘向总六历作/五纪论子歆作丨丨丨)
(及谱/同上)五纪历(唐肃宗时韩颖上言太衍历或误帝以颖/直司天台又损益其术更名至德历宝应)
(元年六月望日蚀三之一代宗以至德历不与天合诏/复用麟德元纪更立岁增损迟速交会及五星差数以)
(写大衍旧术上元七曜起赤道虚/四度帝题曰丨丨丨唐律历志)四分历(前汉太初元/年始用三统)
(历百有馀年考其行日有退无进月有进无退建武八/年未浮言历不正宜改更至永平五年诏岑普与官课)
(起七月盍十一月弦望凡五官历皆失元和二年/太初失天益远章帝诏始改行丨丨丨后律历志)千岁
历(唐王勃于推步历算尤/精尝作丨丨丨本传)麟德历(唐高宗时李淳风作/甲子元历以献麟德)

(二年颁用谓之/丨丨丨唐志)乾象历(元和中刘洪造丨丨丨方于太/初四分转精密矣后律历志汉)
(灵帝刘洪考史官自古迄今历法始悟四分于天疏阔/皆斗分太多更以五百八十九为纪法百四十五为斗)
(分作乾象法冬至日日在斗二/十五度名为丨丨丨晋律历志)大衍历(开元九年诏僧/一行作新历名)
(开元丨丨丨自太初至麟德历冇二十三家与天虽远/而未密至一行密矣其倚数立法固无易也后世虽有)
(改作者皆依仿/而已唐律历志)皇极历(开皇二十年袁充奏日长景短/高祖以历付皇太子遣更精详)
(日长之候太子召历算咸集刘焯以太/子新立增修其书名曰丨丨丨隋志)黄初历(魏文帝/丨丨中)
(高堂隆详议丨数更有改革韩翊以为乾象减斗分太/过其后陈群以为韩翊首建犹恐不审以乾象互相错)
(校晋/志)景初历(魏明帝景初元年杨伟作丨丨丨帝遂改/五朔以建丑为正改其年三月为立夏其)

(孟仲季月虽与夏正不同至于郊祀蒐狩班宣时令/皆以建寅为正武帝泰始元年改名泰始历同上)宣
明历(唐宪宗即位司天徐昂上新历名曰观/象至穆宗改撰历术名曰丨丨丨唐志)崇元历(昭/宗)
(时宣明历数渐差诏边冈胡/秀林改作新历赐名丨丨丨)
　　律吕
事类刻玉(神道广大妙本于阴阳形器精微义先于律/吕圣人观四时之变丨丨纪其盈虚察五行)
(之声铸金均其清浊所以遂八风/而养九德和天乐而成政道晋志)截管(丨丨为律吹以/考声列以物气)
(律之本也前律历志律之始造以竹为管取其自然圆/虚也晋律历志取弘农宜阳县金门山竹为管河内葭)
(莩为灰/杨泉记)积黍(始求声者以律而造律者以黍自一黍之/广丨而为分守二丨之多积而为龠合一)

(黍之重积而为铢两此造/律之本也唐书礼乐志)飞灰(候气之法为室三重必/周密布缇缦室中以木)
(为案每律各一内庳外高从其方位加律其上以葭莩/灰抑其内端案历而候之气至者灰去殿中候用玉律)
(十二惟二至乃候灵台/用竹律六十后律历志)夫妻(黄钟初九律之首阳之变/也因而六之以九为法得)
(林钟初六吕之首阴之变也皆参天两地之法也上生/六而倍之下生六而损之皆以九为法九六阴阳丨妇)
(子母之道也律娶丨而吕生子天地之情也六律六吕/而十二辰立矣五德清浊而十日行矣注异数为子母)
(谓黄钟生林钟同类为夫妇谓黄钟以大吕为丨也律/娶妻谓黄钟生林钟也吕生子谓林钟生太簇也前律)
(历/志)子母(见上/注)三统(丨丨者天地人事之纪也十一月乾/之初九阳伏于地故黄钟为天统律)
(长九寸六月坤之初六阴气受任于太阳继养化柔万/物生长楙之于未故林钟为地统律长六寸正月乾之)

(九三万物棣通蔟出于寅故太簇为人丨律长八寸黄/钟林钟太簇宓戏氏之所以顺天地通神明类万物之)
(情也此三律之/谓也前律历志)五音(一律而生丨丨十二律而为六十/音因而六之六六三十六故三百)
(六十三日以当一岁之日故律/历之数天地之道也淮天文训)十二律(律冇丨丨阳六/为丨阴六为吕)
(律以统气类一曰黄钟二太簇三姑洗四蕤宾五夷则/六无射吕以振阳气一曰林钟二南吕三应钟四大吕)
(五夹钟六仲/吕汉律历志)两耦数(大衍之数五十推历生律制器规/圆矩方莫不参天两地五十数也)
(前律/历志)声生于日(扬子云曰丨丨丨丨甲己为角丁壬/为羽乙庚为商丙辛为徵戊癸为宫)律
生为辰(子为黄钟丑为太吕寅为太簇卯为夹钟辰为/姑洗巳为中吕午为蕤宾未为林钟甲为夷则)
(酉为南吕戌为/无射亥为应钟)以律合乐(春官大司乐丨六丨六同五/声八音大丨丨注六律合阳)

(声者也六同合音声者也此十二者以铜为管转而相/生黄钟为首其长九寸各因而三分之上生者益一分)
(下生者去/一分焉)吹律听声(王者制事立法物度轨则一禀于/六律六律为万事根本望敌知吉)
(凶闻声效胜负盖丨丨而丨丨也史律书出军之日太/师吹律合声商则战胜军士强角则军扰多变失士心)
(宫则军和士卒同心徵则将急士/怒军士劳羽则兵弱少威明兵书)黄帝竹筒(丨丨使伶/伦取嶰谷)
(之丨断两节问而吹之以为黄钟之宫制十二丨以听/凤之鸣其雄鸣为六䳄鸣亦六以此黄钟之宫而皆可)
(以生之是为律/本前律历志)虞舜玉管(黄帝作律以玉为管长尺六/孔为十二月音至舜时西王)
(母献昭华之琯以玉为之玉者/取其体含廉润也晋律历志)师旷正音(丨丨之聪不/以六律不能)
(丨五丨孟/离娄上)京房知数(元帝时丨丨丨五声之音六律之/丨上使韦元成等问房房对六十)

(律相生之法十二律之变至于六十犹八卦之变至于/六十四也后律历志丨丨作准以定数为六十律审清)
(浊之节同上隋郑译辛彦之徒依丨丨六十律因而六/之为三百六十律以当一岁之日又以一律为七音音)
(为一调凡十二律为八十四调终隋/之世所用者黄钟一宫唐礼乐志)荀勉造笛(晋丨丨/作新律)
(丨丨二枚以调/律吕正雅乐)吕才制尺(唐丨丨丨丨十二枚/长短不同与律默契)洛下历
法(汉丨丨闳运算转丨其丨以律起历曰律容一龠积/八十二寸则一日之分也与长相终律长九寸百七)
(十一分而终复三复而得甲子夫律阴阳九六爻象所/从出也故黄钟纪元气之谓律律法也莫不取法焉前)
(律历/志)信都轮扇(后齐丨丨芳深有巧思能以管候气为/丨丨二十四埋地中以测二十四气每)
(一气感则一扇自动与/管灰相应若符契焉)楚军死声(师旷曰吾歌北风又/歌南风南风不竞多)

(死声楚必无功注歌吹/律也以咏八风左传)燕谷和气(北丨有丨地美而寒/不生五榖邹衍乃吹)
(律暖之丨丨至谷乃/生禾黍刘向别录)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古今合璧事类备要前集卷十二