钦定四库全书

　　玉芝堂谈荟卷二十三

　　明　徐应秋　撰

　　天竺疆域

　　按杜氏通典云天竺后汉通焉即身毒国从月氏高附
图以西南至西海南东至盘起皆身毒之地有别城数
百城置长有别国数十国置王虽各小异而俱名身毒
(唐书天宝初中天竺王尸罗逸多死国乱其臣阿罗那顺篡立时右率卫府长史王玄策奉使至彼拒不得入

乃檄吐蕃西邻诸国兵破之城降五百八十馀所东天竺王尸鸠摩送牛马三万犒军迦没路国献地图谱则
合计五天竺之城盖不止杜氏所谓数百而已)汉书云揭毒国去长安九千八
百里师古云揭毒即身毒身毒即天竺也续汉书云天
竺即身毒在大月氏东南扶南传云伽尸国一名波罗
奈(奈一作祭)国一名伽波罗奈斯国属天竺(竺法维佛国记云波罗奈国在
伽维罗越国南千四百八十里又释道　安西域志云迦波罗奈斯国佛转法轮处)摩揭它传云摩
揭它一作摩伽陁属中天竺王居拘阇揭罗布罗城一
曰俱苏摩补罗一曰波吒釐城北濒殑伽河又有乌茶

亦属天竺东距勃律六百里西距罽宾四百里有五城
王居术瞢蘖利城一曰瞢揭釐城东北有达丽罗川即
乌苌旧地梁天监初天竺王屈多遣其臣竺罗达来贡
罗达言其国临大江新陶源出昆崙分为江总名怕水
元魏书云南天竺国去代州三万一千五百里马氏通
考云宋乾德三年沧州僧道圆自西域还得佛舍利及
贝叶经四十夹道圆自天福中往西域在涂十二年住
五印度凡六年五印度即天竺也太祖石问五印度风

俗山川道里一一能记太平兴国初天竺僧施护能以
华言译梵书施护乃乌填裹国人自言其国属北印度
西行十二日至乾陀国又西行二十日至曩誐啰贺啰
国又西行十日至岚婆国又西行十二日至誐惹曩国
又西行至波斯国得西海自北印度行百二十日至中
印度中印度西行三程至阿啰尾国又西行十二日至
未曩啰国又西行十二日至钵赖野迦国又西行六十
日至迦啰挐俱惹国又西行二十日至摩啰尾国又西

行二十日至乌然尼国又西行二十五日至啰啰国又
西行四十日至苏啰荼国又西行十一日至西海自中
印度行六月程至南印度又西行九十日至供迦挐国
又西行一月至海自南印度南行六月程至南海云雍
熙中卫州僧辞浣自西域还与婆罗门僧永世波斯国
外道(有法术之称)阿里烟同至京师永世自言本国名利得
国王姓牙罗干得名阿喏你缚王妃曰摩诃你其国东
行经六月至大食国阿里烟自言本国王号黑衣姓张

名哩没其国东行经六月至婆罗门又石湖范氏吴船
录云乾德二年诏沙门继业(姓王氏耀州人)等三百人往天竺一
求舍利及贝多叶至开宝九年始归得涅槃经一函四
十二卷继业于每卷后分记西域行程自阶州出塞西
行繇灵武西凉甘肃瓜沙等州入伊吾高昌焉耆于阗
疏勒大食诸国度雪岭至布路沙国又度大葱岭雪山
至伽湿弥罗国西登大山有萨埵太子投崖饲虎处遂
至健他罗国谓之中印土(即中印度)又西至庶流波国及左

栏陁罗国国有二寺又西过大四国至大曲女城南临滔
牟河北近怕河塔庙甚多而无僧尼又西二程有宝阶
故基又西至波罗奈国两城相距五里南临怕河又西
北十许里至鹿野苑塔庙佛迹更多南行十里渡怕河
河南有大浮屠自鹿野苑西至摩揭提国馆于汉寺南
与杖林山相对山北有优波掬多石室及塔庙故基西
南百里孤山三峰名鸡足是迦叶入定处又西北百里
有菩提宝座城四门相望金刚座其中东向又东至尼

连禅川东岸有石柱记佛旧事自菩萨座东南五里至
佛苦行处又西三里至三迦叶村及扳牛女池金刚座
之北门外有师子国伽蓝又北五里至伽耶城又北十
里至伽耶山是佛说宝云经处又自金刚座东北十五
里至正觉山又东北三十里至骨磨城馆于罗寺谓
之南印土诸国僧多居之又东北四十里至王舍城东
南五里有降醉象塔又东北登大山有舍利子塔临涧
有下马迎风塔山顶有大塔庙是七佛说法处山北平

地又有舍利本生塔其北山半曰鹫峰是佛说法华经
处山下即王舍城城北山趾有温泉二十馀井又北有
大寺及伽蓝陁竹园故迹又东有阿罗半身舍利塔温
泉西有平地直南登山腹有毕钵罗窟西有阿罗證果
塔此去新王舍城八里有树提迦故宅城其西有轮王
塔塔北十五里有那烂陁寺寺之南北各有数十寺门
皆西向其北有四佛座又东北十五里至乌巅头寺东
北十里至伽显弥罗寺寺南距汉寺八里许自汉寺东

行十二里至却提希山又东七十里有鸽寺西北五十
里有支那西寺古汉寺也西北百里至花氏城育王故
都也自此渡河至毗耶离城有维摩方丈故迹又至拘
尸罗城及多罗聚落踰大山数重至泥波罗国又至磨
逾里过雪岭至三耶寺繇故道入阶州余谓通典槩举
天竺城国之数而不言其邻界施护永世阿里烟辈秪
以日月计程而不备言所历之国继业所记仅述佛祖
修行说法灭度之处而五天竺之疆域邈乎未及也余

又读刘氏旧唐书则谓天竺在岭西北去月氏西南
数千里一名磨迦陀又曰婆罗门地方三万馀里其中
分为五天竺一曰中天竺二曰东天竺三曰南天竺四
曰西天竺五曰北天竺地各数千里城邑各数百南天
竺际大海北天竺距雪山四周有山为壁南面一谷通
为国门东天竺东际大海与扶南林邑相邻但隔一小
海耳西天竺与罽宾波斯接壤中天竺据四天竺之会
其都城周回七十馀里北临禅连河南州异物志亦云

天竺国地方三万里尚佛道其国王城郭宫室皆雕文
刻镂唐书又云乾封三年五天竺皆来朝开元时北天
竺来朝中天竺南天竺各遣使入贡盖五天竺各有境
土中国称彼为西天而彼则自以中天竺为天地之中
也及考大明一统志所载外夷诸国会典所载朝贡诸
番与夫瀛涯胜览海槎录等书并无天竺国名故今时
五天竺境土广袤(东西曰广南北曰袤)无得而详焉

　　黄河源

　　河源在吐蕃朵甘思西鄙有泉百馀泓或泉或潦小沮
洳散澳方可七八十里且泥淖溺不胜人迹逼观弗克
旁履高山下视灿若列星以故名腭端诺尔腭端译言
星宿也群流奔凑近五七里汇二巨泽名阿拉克诺尔自
西徂东连属吞噬广轮马行一日程迤逦东骛成川号
齐彬河二三日程水西南来名伊新出合齐彬三四日
程南来名呼喇又水东南来名雅尔楚合流入齐彬其
流寖大始名黄河然水清人可涉又一二日程岐裂八九

股名伊逊腭罗木译言九渡通广六七里马亦可渡又四
五日程水浑浊土人抱革囊乘马过之民聚落纠木以
象舟傅毛革以济仅容两人继是两山峡束广踰一里
二里或半里深叵测矣朵甘思东北鄙有雪山名伊拉
玛博啰其山最高译言腾格哩哈达即昆崙也山腹至
顶皆雪冬夏不消自八九股水至昆崙行二十日程河
行昆崙南半日程地又四五日程至地名库济及库德
二地相属又三日程地名哈喇博勒齐尔四达之冲也

昆崙迤西人简少多处山南山皆不穹峻水亦散漫其
东山益高地亦渐下岸狭隘有狐可一跃越之者行五
六日程有水西南来名纳琳哈喇译言细黄河也又两
日程水南来名恰尔玛尔楚二水合流入河河北行转西
至昆崙北二日程地水过之北流少东又北流约行半
月程至贵德州地名博勒齐尔又四五日程至积石州即
禹贡积石自发源至东地南北涧溪细流旁贯莫知纪
极山皆草山石山至积石方林木畅茂世言河九折彼

地有二折盖恰尔玛尔楚博勒齐尔及贵德州也汉张骞使
绝域历大宛月氏等数国其旁大国五六皆称传闻以
为穷河源乌能睹所谓河源哉史称河有两源一出于
阗一出葱岭于阗水北行出葱岭河注蒲类海下流洑
至临洮出焉今洮水自南来非蒲类明矣询之土人言
于阗葱岭水其下流散之沙碛又有言河与天河通寻
源得织女支机石以归亦妄也经曰敦薨之水西流注
于泑泽出于昆崙之东北陬寔惟河源而水经载河出

昆崙经十馀国乃至泑泽山经又称阳纡之山河出其
中凌门之山河出其中穆天子传亦云阳纡之山河伯
冯夷所居是惟河宗释氏西域志称阿耨达大山上有
大渊水即昆崙山也地理志亦称昆崙山在临羌西而
汉书载河出西源或称有或称无而源河所著异同况
世殊代易终莫能究我太祖二十有一年春正月征西
夏取甘肃等城秋取西凉府遂过沙陀至黄河河九渡
按昆崙当九渡下流则昆崙固已归我职方氏矣宪宗

二年命皇太弟实喇帅诸部军征西域凡六年辟封疆
四万里于是河源及所注枝出者尽在封域内逮世祖
皇帝遂命臣都实特置郡河源乃知更昆崙行一月始穷
其源

　　华山有仙掌峰相传黄河出积石过龙门至此连山
壅塞巨灵以掌劈其中使北为酉阳南为太华黄河
始通

　　四渎

　　说苑四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海
焉能出云雨千里焉为貌盛大故视诸侯也中国之水
淮以北河为大而淝也颍也汝也汶也泗也卫也漳也
济也潞也滹沱也滦也沁也洮也渭也皆附于河者也淮
以南江为大而吴也越也钱塘也曹娥也螺女也章贡
也汉也湘也贺也左蠡也富春也澜沧也皆附于江者
也至其支流小𣲖北以河名而南以江名者尚不可胜
计而淮界其中导南北之流而会以入海故谓之淮淮

者汇也四渎之尊淮视江河汉大小悬绝而与并列者
良以其界南北而别江河也唐会要麟德三年十月上
发东都至濮阳问许敬宗曰济水微细而称渎何也对
曰尔雅渎者独也言不因馀水能独赴海水故也且天
有五星运而为四时地有五岳流而为四渎人有五事
运而为四支五阳数四阴数也阳者光耀阴者晦昧故
星辰潜运而难见济水潜流而难绝状虽细微其尊等
也李氏曰四渎惟江为大发于岷经夔州达扬而入于

海自蜀而言江之外其水有七出于绵之神泉曰绵水
出于什邡之章洛山曰洛水分流于永康之湔曰湔
水湔水自绵出紫岩山过德阳洛水自什邡入雒湔水
过导江崇宇九陇濛阳亦入雒三水皆合于雒自雒过
怀好简资富顺至泸与江水会总曰内水发源于江源
之清川过绵潼遂东至合曰涪水发源于沔之清泥岭
过大安利浪果至于涪水会曰嘉陵水发源于小巴岭
过巴蓬之伏虞西南以至于渠曰巴水出万顷池过明

通至渠与巴水合曰渠水巴渠二水既合过广安新明
至于嘉陵与涪水会以达于渝而江水始大此七水与
江别合之大略也若分流出夷徼入中国以附于江者
三曰青衣曰羊山曰马瑚青衣出来山过严道洪雅夹
江而下羊山出铁豹岭过汉源出嘉定之南与青衣合
入于江马瑚自夷都流至叙亦入于江又有出于郡邑
之山泽者则自岷峨而下沿流以至于夔不胜其众也

　　淮南子何谓六水曰河水赤水辽水黑水江水淮水

　　须弥山

　　须弥山秦言妙高道经曰人鸟山又名玄圃山或曰大
地金根山本无妙玄山元气宝洞山神玄七转观天山
又四铁围山翻译山名砍迦罗一曰梧伽罗应法师曰
此翻轮山旧云铁围法苑珠林须弥为帝释所居铁围
为藩垣之城盖此山佛经之名有三道经之名有五总
之中国所谓昆崙也十洲记曰山有三角其一角正北
干辰之辉名阆风巅正西玄圃台正东名昆崙宫有五城

十二楼其人鸟经曰山广三百六十亿万里自然七宝
宫殿为元始天尊治按因本经称须弥山顶为帝释天
所居入海中出水上各八万四千由旬下根连大金轮
山顶四面峰挺出各高七百由旬金银琉璃玻璃珍珠
车渠码碯之所庄挍日天宫殿绕须弥半常行不息南
阎浮提日正中时东佛提日始没西瞿陀尼日将出北
郁单越正夜半然其上复有诸天道经所称人鸟山在
诸天最尊处似不同也须弥山半四万二千由旬有四

大天王须弥山顶为帝释天上一倍为夜摩天下为兜
率陀天凡三十三天中央城曰善见纯金所成高万由
旬半面各二千五百由旬周万由旬其城体金但用百
一杂宝严饰其地柔软如兜罗绵是城四面有一万六
千宝柱宝桴宝椽宝檐四面四门又有千数门四门侧
五百天子皆坚服铠守护是门城中有帝释殿曰殊胜
殿四方高四百由旬半面各二百五十由旬周千由旬
善见东北有如意树名波利阇多亦名圆生树根深五

十由旬高百由旬条支旁布五十由旬能施欲乐下有
盘石曰阿㗚摩丽歌色白如氎面各五十由旬周三百
由旬又七宝山者祛提罗迦山高四万二千由旬次伊
沙陁罗山高二万一千由旬次善见山高六千由旬次
马半头山高三千由旬次民尼陁罗山高一千二百由
旬次毗那耶迦山高二百由旬以上广如高七宝所成
起世经四洲地心即是须弥山山外别有八山其咸海
广于无际海外有山即大铁围山四周围轮其须弥山

祛提罗迦山二间关八万四千由旬周匝无量有优钵
罗花钵头摩花拘牟陀花奔荼利迦花等遍覆水上外
有七海州重林西域记苏迷卢云唐言妙高旧曰须弥
法苑珠林三千大千世界之中四天下以苏迷卢山为
中因本经其山四宝合成在大海中据金轮山日月之
所回泊诸天之所游舍七山七海环峙环列四面各有
一色东黄金南琉璃西白银北玻璃随其方而水同山
色毗昙俱舍云妙高七宝所成故名妙出七金山故名

高淮南子昆崙有增城九重其高万一千里百一十四
步二尺六寸上有木禾其脩五寻珠树玉树璇树不死
树在其西沙棠琅玕在其东绛树在其南碧树瑶树在
其北旁有四百四十门间四里旁有九井玉横维其西
北之隅(横或作彭受不死药器也)北门开以纳不周之风倾宫旋室
县圃凉风樊桐在昆崙阊阖之中是其疏圃疏圃之池
浸之黄水黄水三周其源是谓丹水饮之不死赤水出
其东南陬西南注南海丹泽之东赤水之东弱水入于

流沙洋水出其西北陬入于南海羽民之南

　　沃焦山

　　物类相感志曰沃焦山东海之外荒海中有三焦炎而
峙高深莫测盖禀至阳之为质也海水激浪投其上噏
焉而尽计其昼夜噏摄无极若熬鼎受其洒汗耳此道
家之说无是山也四海受百川之涨必然汹涌而溢也
庄子天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不
盈尾闾泄之不知何时已而不虚疏曰沃焦山在碧海

之东有石阔四万里厚四万里居百川之下海水注者
无不焦尽故名沃焦又名尾闾佛藏云大海有石其名
曰焦万流沃之至石皆竭所以大海初不增长玄中记
天下之强者东海之沃焦焉海水灌之而即消吴融有
沃焦山赋山海经尧时十日并出尧使羿射九日落为
沃焦华严经海有尽无馀之宝能缩所注故无增减及
婆竭龙宫水涌出有时是故潮不失时夷坚志宁海县
东海中有尾闾与海门马箸相直自高山望之其水湍

急陷为大涡者十馀凡浮物近之则沉旧传东海泄水
处

　　鲁国卞县有漏陂亦谓之陷泽其水将漏即有声闻
四远者风雨之聚先回旋若涡势然后沦入于穴莫
知其趍向及穴之浅深列子渤海之东不知几亿万
里有大壑焉实惟无底之谷名曰归墟八纮九野之
水天汉之流莫不注之而无增无减焉柳子曰东穷
归墟又环西盈坟炉燥疏渗渴而升充融有馀漏泄

复行

　　宛委山

　　吴越春秋禹按黄帝中经见圣记在九疑天柱号曰宛
委承以文玉覆以磐石其书金简玉字禹乃南巡登衡
岳宛委山得治水之记今岣嵝山有禹科蚪碑向藏地
中韩退之刘梦得并有禹碑诗皆闻而不及见国朝嘉
靖初有人掘地得碑遂摹拓传世杨用修沈镒各有释
文湛原明有跋徐灵期南岳记云夏禹导水通渎刻石

书名山之高即此碑也集仙录云华(巫山神女名)告禹曰太
上悯汝之志将授灵宝之文陆策虎豹水制蛟龙馘邪
检凶以成汝功因授上清宝文又得庚辰虞余之助(益稷
字)遂导流决川奠五岳别九州天锡玄圭以为紫庭真
人而马永卿于宋绍兴十七年过巫山撰神女庙记亦
称禹得玉篆之书开疏水山无不如志又李佐于汉永
和九年泛洞庭登包山入灵洞得古岳渎经第八卷奇
字蠹毁不解谯允南周解语云禹治淮水三至桐柏山

惊风迅雷石号木鸣土伯拥川天老肃兵功不能兴
禹怒召百灵授命夔龙桐柏千君长稽首请命禹因囚
鸿蒙氏彰商氏兜氏庐氏犁娄氏乃获淮涡水神支无
祈(支无祈水神名)善应对言语形若猿猱缩鼻高额青躯白首
金目雪牙颈伸百尺力逾九象搏击腾赶疾利倏忽视
不可久禹授之童律童律不能制授之乌木田乌木田
不能制授之庚辰庚辰能制鸱脾柏胡木魅水魅山妖
石怪奔号丛绕者以千数庚辰持戟逐去颈锁大械鼻

穿金铃徙之淮阴龟山之足俾淮水永安而释氏以为
泗州僧伽之所降水母者罗长源尝辨其非矣大哉神
禹之力世儒不得闻其槩今之黄冠履斗罡戟指书空
者辄称禹步禹诀焉诸葛孔明黄陵庙记云仆总师趍
蜀道见石壁间神像宛然如画前竖一柱旗右驻一黄
犊犹有董工开导之势古传所载黄龙助禹开江治水
不诬也夫世人有道术者亦能治蛟螭之怪如许敬之
逊斩蛟之迹显著楚中姑亡论而襄阳耆旧传城北渴

水有蛟患邓遐守襄拔剑入水斩之遂无蛟患浔阳记
城东桥水有蛟董奉书符咒水即见蛟死又原化记种
园张老以法禁龙(荆湘僧居近冰有龙时挟雷雨出入种园张老者术士也嗔此龙损物密
禁以法龙潜告僧曰某乃龙也住此水多年今为张老所禁命在危急请和尚救之愿酬一宝珠僧如其言以
告张老张老曰和尚勿救此龙若受其珠后悔无及僧恳请不已张老乃放龙出潭水张老去雷雨忽作坏僧
舍夺其珠)裴铏傅奇西域异僧金刚仙能摄龙于瓶中(开成初僧
金刚仙西域人居清远挟山寺能梵音善拘鬼魅制蛟螭锡杖一声召雷立震后欲归天竺乃于挟山潭盘摇
锡而咒水开见底以瓶张之有一泥鳅长三寸许跃入瓶中语寺僧曰此龙也吾至海门以药煮膏涂于足则

渡海若履平地是夜龙王化白衣叟持黄金百两以馈寺僧恳请舍其龙金刚仙倾鳅于潭泛舶而归)况
神禹乎读禹穴纪异及墉城集大禹治水玄奥录皆言
禹导岷山至于峡中实为上古鬼神龙蟒之宅见禹至
护惜巢穴作为妖怪风沙昼暝迷失道路禹乃仰空而
叹俄见神人状类天女授禹太上先天呼召万灵玉篆
之书且使其臣狂章黄麾大医童律为禹助禹于是呼
吸风雷役使鬼神驱逐龙蟒始能治水异哉此禹之所
以称神也故有豢龙氏御龙氏盖以驯龙得姓左传蔡

墨对魏献子甚详而周礼秋官有壶涿氏其职主于杀水
神死则渊为陵又抱朴子西域方士禹步吹气龙即
浮出十馀丈更吹之辄缩至数寸掇取入壶遇旱发龙
入潭又禹步吹之复长十数丈北齐书云晋阳有人明
法术曰我本恒岳仙人谪至此汾水暴涨禹步投符水
流便绝此或神禹之遗法也

　　玉京洞

　　广舆记天台玉京洞许迈尝隐于此尝闻上有橹声或

云是江底洞也又泰和有清水岩广可容数百人深不
可测有人进穴约十馀里闻撒网声惧而出建宁有渔
人没潭中见石室金字匾曰玉清洞一童子出曰此司
命真君之府括异志永兴桥之西陆氏宅有大井不知
何年所凿面阔数尺其深不可测虽大旱不涸其下可
以转篙时时于其中有浮萍及破碎蒲帆浮起不知何
来古来相传此下通大海岂海水伏地中从此过耶南
昌府西有秦人洞有人秉炬入洞约可五里忽豁然开

朗一水横绝不可渡遥望桑麻芃芃若有居室又府治
西南有生米潭有捕鱼者投其中不觉行至石门见一
老翁曰此非所宜来渔人骇而登岸入水已三日矣故
老谓此即西山天宝洞南门也广信鬼谷洞可容数千
人傍有一洞口甚狭小而人入见林木室庐俨如村落
华山云台峰下有穴相传有人入穴中东出方山云经
黄河底上闻有流水声其峰上有玉女窗即明星玉女
之别馆也图经陵州盐井井底有灵不得以火投及污

秽曾有汲水误以火坠即大吼沸涌烟气冲上或云泉
脉通东海时有败船木浮出天宝中遣道士祭罗浮朱
明洞时见一洞垂一人下约五丈馀却出云下视四底
日月星辰无不具备震泽中洞庭山南有洞穴深百馀
尺仰公驰误堕洞中旁行升降五十馀里至一龙宫昼
夜光明遇守门小蛟张鳞奋爪拒之不得入公貤在洞
百有馀日食青泥味若粳米忽得归路寻出乃具事闻
梁武帝帝问杰公公曰此洞穴有四枝一通洞庭湖西

岸一通蜀道青衣浦北岸一通罗浮两山间穴溪一通
枯桑岛东岸盖东海龙王第七女掌龙王珠藏小龙千
数卫护此珠龙畏蜡爱美玉及空青而嗜燕若遣使往
可得宝珠洛中有洞穴深不可测有人误坠穴中因行
数里觉所践如尘闻米香即裹以为粮复前行遇如泥
者味似向尘又赍以去久之渐觉明旷见有宫殿人物
人皆长三丈被羽衣便告请求哀长人语令前去凡遇
如此者九处最后所至苦告饥馁长人指中庭大柏树

近百围下有一羊令跪捋羊须初得一珠长人取之次
捋亦取后捋令啖食即得疗饥请问九处之名答曰问
张华当悉此人便复随穴而行遂得出交郡往还六七
年间即归洛问华以所得二物视之华云如尘者是黄
河龙涎泥是昆山下泥九处地仙名九馆羊为痴龙其
初一珠食之与天地等寿次者延年后者充饥而己酉
阳杂俎唐开成末永兴坊百姓王乙掘井过常井一丈
馀无水忽听向下有人语及鸡声甚喧闹近似隔壁井

匠惧不敢掘遽令塞之乌山下无水魏末有人掘井五
丈得一石函复掘三丈水流汹汹俄有一船触石船上
得一杉板板刻字曰吴赤乌二年武昌王子义之船稽
神录江夏有林主簿所爱一女好食鸡里胥日供双鸡
一日将杀鸡鸡走入舍北枯井中女亦逐之入井遂不
见林自往亦不出俄井中黑气上腾有屠者请入视之
但见大釜汤沸火炽久之气息井中得鸡骨一具人骨
二具建州魏使君宅有大井淤塞军人浚之入者二人

皆卒尸亦不获有一人请入以绳缒引绳即亟出之既
入忽引绳出之已如痴矣良久乃能言说云入井但见
城郭井邑人物甚众其主曰李将军机务鞅掌府署甚
盛惧而遽出竟不获二尸括异志婺源公山二洞有穴
咸通有道士以绳缒下百馀丈傍有穴往视之路穷水
阻隔岸有花木二道士对棋使一童子刺船而至问欲
渡否曰当还复攀绳而出明日石笋塞其口自是无复
入者神仙感遇传河东薛逢梦入洞府有人曰此天仓

也及明话于宾友或曰绵州界昌明县有天仓洞即使
道士孙灵讽与亲吏访焉入洞可十馀里渐明朗又三
五里豁然与人世无异崖室极广可容千人有石床罗
列饮食甚多皆新熟甘美灵讽拜而食之洞中堆盐积
豉不知纪极又行一二里溪水迅急隔溪见山川居第
历历不敢渡而止携食物出洞门皆化为石又舆地志
少室山有自然五谷神芝仙药周太子晋学道上仙有
九十年资粮留于山中又石室中有自然经书自然饮

食又天台山东有洞八十里中有居人市肆乾符中有
游僧入洞经历市中问食者买蒸饼啖之一僧服气不食
行十馀里出洞门已是青州牟平县而食僧俄变为石
博异志神龙元年君州竹山县阴阳客家穿井二年已深
一十馀丈而无水工人忽闻地中鸡犬鸟雀声更凿数
尺旁一石穴人入探之初扪壁傍行下连一山乃下山
正立而视别一天地日月世界其山傍向万仞千岩万
壑莫非灵景水尽碧琉璃色每岩壑中皆有金银宫阙

有大树身如竹有节叶如芭蕉又有紫花如盘五色蛱
蝶翅大如扇五色鸟大如鹤阙前署曰天桂山以银字
书之乃梯仙国也

　　水品井味咸色绿者其源通海旧云东风时凿井则
通海脉理或然也莆田壶公山绝顶有蟹井其脉通
海视潮盈缩

　　佛林水银海

　　梁四公传西海中岛岛上有大林林皆宝树中有万馀

家其人皆巧能造宝器所谓佛林国也岛西北有坑盘
坳深千馀尺以肉投之鸟衔宝出大者重五斤彼云是
色界天王之宝藏朱泽民异域记景佑间有佛林国来
朝备言其国当日没之处土地甚广有七十二酋长地
有水银海周回可四五十里国人取之之法先于近海
十里掘坑井数十然后使健夫骏马驰骤可逐飞雁者
人马皆贴以金箔迤逦行近海日炤金光晃耀则水银
深沸如潮而来势若粘裹其人即回马疾驰水银随后

赶至行稍迟缓则人马俱为水银拦没人马既回速于
是水银之势渐远力渐微却复奔回遇有坑井则水银
溜积其中然后其国人取之用香草同煎皆化为银神
异经西方日宫之外有山长十馀里广二三里高百馀
丈其山黄皆金不杂土石不生草木上有金人高五丈
名曰金犀入山下一丈有银又入一丈有锡又入一丈
有铅又入一丈有丹阳铜西国行传繇吐蕃雪山南界
至奇尔图实哩等国从此驿行可九日有一宝山悉是

黄金

　　于阗玉河

　　晋天福中高居诲使于阗记于阗玉河其源出昆崙山
西流二千三百里至于阗界牛头山乃流三河一曰黄
玉河一曰绿玉河一曰乌玉河其源则一其玉则随地
而变每五六月大水玉随流而至玉之多寡由水之大
小八月水退始可取国人谓之捞玉玉分五色惟青碧
一色高下至多端其国之法官未采玉禁人辄至河滨

又西域记于阗玉池国人夜视月光盛必得美玉常以
端午日王亲往取之每得玉一团则以一团石投之西
域贾客言海中玉将出时光浮海者灿然有光继而近
岸土人以物迫之即圆转入崖土中掘四五尺馀始得
玉张世南游宦纪闻玉出蓝田昆冈今蓝田不闻有玉
本朝礼器及乘舆服御多是于阗玉大观中添创八宝
从于阗求大玉后果得厚大踰二尺色如截脂者宁和
殿有玉等子以诸色玉次第排定凡玉至比之高下自

见南村辍耕录丞相巴延尝至于阗于其国中凿井得
一玉佛高三四尺色如截肪炤之皆见筋骨脉络即贡
上方又有一段白玉高六尺阔五尺长十七步以重不
可致抱朴子玉亦仙药玉经曰服金者寿如金服玉者
寿如玉又曰服玄真者其命不极玄真者玉之别名也
得于阗国白玉尤善其次有南阳徐善亭部界中玉及
日南卢容水中玉亦佳玉可以乌米酒及地榆酒化为
水以葱酱消为𥹋赤松子以玄虫血渍玉为水能乘烟

上下又白民国人白如玉国中无五谷惟种玉食之
椎为屑采地榆叶同食之玉得叶即柔软味甘而肥
宴客则以膏露浸玉屑少选便成美酒饮一升醉三年
始醒

　　潮汐

　　谢在杭云天下海潮之来皆以渐次余家海滨每乘潮
汐渡江舟中初不觉也盐官潮来则稍泊岸激石成声
与长溪松下潮相似钱塘则不然初望之一片青气稍

近则茫茫白色其声如雷其势如山吼掷狂奔一瞬至
岸如奔山倒屋之状三跃而定则横江千里水天一色
矣近岸一带人居潮至浪花直喷屋上檐溜倒倾若骤
雨初观之亦令人心悸按浙江一名钱塘江一名罗刹
江所谓罗刹者江心有石即秦望山脚横截波涛中船
至此多倾覆也汉东宣伯褧先生常作浙江潮候图说
曰大海而东凡水之入于海者无不通潮而浙江之潮
独为天下奇观地势然也浙江之江有两山焉其南曰

龛山北曰赭山并峙于海江之会谓之海门下有沙潬
跨江东西三百馀里若伏槛然潮入于浙江也泛乎浩
渺之区而顿登就敛束逼迫回薄激射趍于两山之间
拗怒不息则奋而上凌如素蜺横空奔雷激地观者胆
掉心怖故为东南之至险非他江之可同也原其消长
之故山海经以为海䲡之出入浮屠书以为神龙之变
化海峤志以为随月盈亏窦叔蒙海涛志以潮汐作涛
必待于月月与海相推海与月相明东海渔翁海潮论

谓地浮而大海随气出入上下地下则沧海之水入于
江而为潮地上则江河之水入于海而为汐浙江江水
少海水多故其潮特大王充论衡以为水者地之血脉
随气进退而为潮高丽录天包水水乘地而元气升降
其中地乘水力以自持且与元气升降互为抑扬而不
觉耳其他或曰天河激涌或曰地机翕张揆其晨夕之
候曰依阴而附阳曰随日而应月地志海经言殊旨异
胡可得而一哉盖圆则之运大气举之方仪之静大水

承之气有升降地有浮沉而潮汐生焉气升地沉则水
溢而为潮气降地浮则水缩而为汐月有盈虚潮有起
伏故盈于朔望虚于两弦息于脁朒消于胐魄而大小
准焉月为阴精水之所生日为阳宗水之所从故昼潮
之期日常加子夜潮之候月必在午而晷刻定焉卯酉
之月阴阳之交故潮大于馀月大梁析木河汉之津也
朔望之后天地之变故潮大于馀日寒暑之大建丑未
也一晦一明再潮再汐一朔一望再虚再盈天一地二

之道也月经于上水纬于上进退消长相为生成历数
可推毫釐不爽斯天地之至信也昼潮大于春夏夜潮
大于秋冬潮之极涨常在春秋之中潮之极大常在朔
望之日大抵潮之消长每日而移一时潮之大小八日
而经一变每岁则卯酉二月皆大而酉戌二月为尤大
凡江浙钦廉之潮皆有定候琼海之潮半月东流半月
西流潮之大小随长短星不俟月之盛衰闽人占潮方
言初一十五潮满正午初八廿三满在早晚初三廿五

潮平日暮又有水醒水忌每月初一三十日初二初三
四五六水醒至初七平交十五水醒至十六十七十八
十九二十日水俱醒二十一日水平如前水醒则流势甚
急船身不敢偏东水平则船身不可偏西

　　按丘处机云海潮人皆言因月唐卢肇独言因日余
游海上询其故老月初出则潮初上月卓午则潮满
月西转则潮渐退月没则潮退尽北方月出则潮复
上斗北月中则潮满月东转则潮渐退月没则潮退

尽卢肇言日是太阳水是纯阴日西入地时阴避太
阳东海潮上日出时水乃西流东海潮下且箭之急
疾昼夜不能行万里如何海之深阔洪波荡漾日夜
能行数万里乎又肇之所言昼夜方是一潮知肇不
曾海上游行耳

　　龙王宅

　　孙公谈圃宋杨康国钱协使高丽丰稷为杨掌笺表言
东海洋龙宫之宝藏所也浓气厚雾虽无风亦有巨浪

使人卧木匣中虽荡而身不摇食物尽吐惟饮少浆舟
前大龟如屋两目如炬烛放光耀沙上舟人以此卜之
见则无虞也杜光庭录异记海龙王宅在苏州东入海
五六日程小岛之间阔百馀里四面海水粘浊此水清
无风而浪高数丈舟船不敢辄近每大潮水漫没其上
不见此浪船则得过夜中远望见此水上红光如日方
百馀里上与天连人相传龙王宫在其下矣海槎馀录
贞观中遣新州刺史高表仁持节至倭国在大海中浮

海数月方至自云路经地狱门其上气色幽郁闻叫号
锤锯之声甚可畏惧唐会要崖州海外有鬼哭滩极怪
异舟至则没头只手独足短秃鬼百十为群伍争来赶
舟人以米饭频频投之即止未闻有害人者续墨客挥
犀李仲游承议知同安县有一人泛海舟交易外国经
岁始还云为大风飘至一岛屿时月正明见十数人自
海连臂而出登屿笑语语不可解体貌与人无异但裸
形耳舟人鸣锣鼓以骇之复连臂大笑入海而去近屿

人云此名海人室在屿下

　　送女潮

　　吴越春秋吴王赐子胥属镂之剑乃盛以䲭夷之皮投
之江中子胥因随流扬波依潮往来前潮水者子胥后
潮水者文种也又录异记庐州城内淝河岸上亦有子
胥庙每朝暮潮时淝河之水亦突鼓怒而起至其庙前
高一丈广十馀步食顷乃安西吴记长兴吴山下有溪
名吴山湾昔吴王送女至此有潮高三尺倒流七十里

名吴王送女潮图经苕溪在馀杭夹岸多苕花因得名
相传古有尹公者善推候有异术乡人王氏有女美质
尹公求之不得叱水成潮以溺其居至今日暮则风生
水长数寸号为尹公潮然则子胥之潮不止钱塘而激
水成潮亦不但子胥矣岳阳风土记荆江出巴蜀自高
注下浊流汹涌夏秋暴涨则逆泛洞庭潇湘清流顿皆
混冲岳人谓之翻流水南至青草湖或三五日乃还俗
云水神朝君山

　　阿耨达池

　　大藏西域记云阿耨达池在香山之南大雪山北周八
百里东南流入海者曰殑伽河西南流入海者曰缚刍
河北流入海者曰徙多河又潜流地下出积石山东北
流入海者为中国之河源阿耨达华言无烦恼似指所
谓星宿海者殑伽华言天堂缚刍华言清徙多华言冷
阿耨池一名卜叉从琉璃马口出象教皮编曰殑伽河
天堂河也一曰恒伽河此河从天堂而来恒河东面金

象口而出流入东海信度河验河也从阿耨池南面银
牛口而出流入南海徙多河冷河也一曰卜叉河从阿
耨池西面琉璃马口而出流入西海缚刍河清河也一
曰博叉河从阿耨池北面玻瓈狮子口而出流入北海

　　蜀都火井

　　博物志火井在蜀都纵横五尺深二三丈时以竹木投
之以取火诸葛丞相往观后火转盛热以盆着井上煮
之得盐后土人以家烛火投井中即灭息至今不复然游

宦馀谈火井在云台山东五里火自井出周围有灶数
十居民各以竹刳其中引火至灶锅滚而竹不然观者
不敢近井盖井火时一喷辄及数丈不用时以物盖之
用时去盖投火少许即腾腾燄上至井近井数十家擅
其利云华阳国志火井夜时光彩上炤民欲其火先以
家火投之顷许如雷火燄出通耀数十里以竹筒盛其
光藏之可拽行终日不灭有二水井取井火煮之一斛
水得五斛盐家火煮之无几也隋置火井县旧史袁天

罡为火井令又蓬溪县志载覆龙山有火井尹王良谟
至其地问之土人试即一地掘尺许便水泉涌出如沸
少选渐盛火荧荧浮水面以火引之即然潼川火井穴
地而洼若池以火引之少顷交炽夏月积水则燄生水
上水沸而寒如故王子年拾遗记西海之西有浮玉山
山下有穴穴中有火其色如水波涛灌荡而光不灭名
曰阴火水经注大同西溪水导源火山山有火井南北
七十步广减尺许深不见底炎热上升常若雷霆发响

以草衅之则烟腾火发亦名荧台郡国志邢州尚书房
车有地周百馀步其地人马行土轰作雷声掘之即火
出汉书注西河鸿门县有天封苑有火井祠火从地中
出九国志杨渭武义二年冬十月浚东塘之杨林江水
出火可以燃煮杨用修曰火井在蜀之临邛今嘉定犍
为有之其泉皆油爇之则然人取为烛灯水涸则土上
有燄观者至焚其裾老学庵笔记吴中卑薄斸地二三
尺辄见水予顷在南郑见一军校火山军人也言火山

之南地尤枯瘠锄钁所及烈燄应手涌出故以火名军
尤异也宋鲁应龙括异记嘉禾志顾亭林庵中有忠烈
公祠近岁忽地裂数尺中有风涛声以物探之应手火
起孝成河平八年丙申山阳火生石中集异记晋穆帝
升平三年二月凉州城东池中有火四年四月姑臧水
中又有火刘协新论水性宜冷而有华阳之温泉火性
宜热而有萧丘之寒燄按萧丘在海中有自生火春起
秋灭着木不焚又李元阳洱海记言夜见水面火高数

丈问人曰阳火也霏雪录洪武丁卯会稽王家堰夜大
雨水暴至死者十四五水上有火万炬咸以为鬼予尝
询于习海事者曰咸水夜动则有光盖海水为风雨所
击故其光如火耳

　　水火池

　　王玄策西国传泥婆罗国西南至颇罗渡来村东坎下
有水火池将家火炤之即有火燄从水中出以水沃之
其燄转炽汉使会于池架釜炊饭得熟使人云曾经以

杖刺着釜匮令人挽出不可得相传是弥勒佛当来成
道火冠金龙守之此池火是火龙之火也

　　广成化城

　　三水小牍汝州临汝县广成城有小山曰崆峒若三春
九秋天景清丽必有素雾自岊起须臾粉堞青甍弥亘
数里楼殿轇轕草木焕烂数息中雾势漫散不复见矣
俗名广成化城皇览赵简子墓在临水界上冢上气成
楼台之状恩县白马营在县西十五里相传为唐时故

镇二三里外夏秋之际侵晨望之如城郭掩映林木蓊
郁日出即不见每岁约数次汶上县西南周回三十里
每秋水泛涨一望无际遥视村落在烟波杳霭中又常
有城楼人马之状出于水上谓之水市阚亭在南旺湖
中水际时见烟云楼台之状灵璧县沫沟湖天色晦暝
之际隐隐有城屋状霍丘县大业陂天晴日霁陂中或
见城郭之影东阿县桃城铺铺旁一丘高可数仞每阴
雨后烟雾中隐隐有市井车马之形录异记益水在淇

阳县治去长沙三百里东望时见长沙城隍人马形色
悉可审辨或停览瞩移晷乃灭封禅仪光武封禅云亭
山百官布野时山上云气成宫阙百官皆见之汉武遣
方士徐登浮海探药于波中见汉家楼观参差公侯第
宅满目班超在浑邪国平旦云霞鲜朗忽见天际宫阙
馆宇严列侍臣左右悉如汉家斯并山川之灵迹也

　　金波宝燄

　　宋晦翁庐山纪行诗斯须莫云合白日无馀晖金波从

地涌宝燄穿林飞又有观野灯诗云须信地灵资物化
金膏随处发精光余谓马血之为飞燐人血之为鬼火
此所谓昭明焄蒿悽怆也若庐山之野灯杭州之湖光
峨眉之佛光金堂之圣光海赋之阴火皆山川宝玉之
气衡山文殊峰唐宣宗太子慕道自霍之衡西望峰山
见金色瑞相弥陀僧以为文殊出现故名太室玉镜峰
峰上常现瑞光晶彩如玉少室玉华峰山有宝玉气远
望光彩聂矗张道陵得道于此赣州大龙山层峰叠嶂

遇夜则红光烛天秦淮口张丽华墓时有光如金练掬
之作水银顷即流散上高灵峰山风雨之夜时有赤光
如斗名胜志黄岩鸡笼山每星月晦冥有光烛天一日
晶彩昼见或视之金玉弥山谷往取即灭胥此类也湖
广华容方台山上产云母石土人候云气所出掘之往
往有长数尺者可制为屏莆田县壶山上有辟支岩石
间小窍迸出异香青泥坊在资县苌(阙)死三年而血化
为碧今数里之内土色尚青

　　海市

　　閒览载登州海中遇晴霁忽见台观城市人物往还者
谓之海市东坡尝一见之名胜志浙江象山县大韭山
在东南大海中遍地皆云岚天霁则蜃气焕发楼台殿
阁龙凤之形变态万状广东新安县西北合兰洲春晴
蜃气结为楼台城堞人物车马往来之状(陈连诗云㳽漫合兰海南
与沧溟通蜃气起蛟室珠光出龙宫楼台纷隐现墟市现空濛谩将化城比还与幻境同天风忽吹荡人物归
虚空)漳州府志载万历壬子四月浴佛日海中东镇屿前

吐蜃气成重楼叠阁状甚巍峨忽变为层台城垛有人
物游宴于其上倏忽复变为艅艎又变为狮象终而变
为黄盖若神人羽客出没自寅至未始散而登莱之市
为著狯园载副将谢廷芝建牙东省亲见登莱海市初
堂屋三间甚轩厂罘罳掩映中悬大珠帘见一曲几上
安鹊尾香炉篆烟袅袅有丱角童子拥彗而至次第扫
地毕乃取香添入炉中历历分明移时乃灭谢在杭曰
海市海气所结非蜃气家居海滨每秋月极明水天一

色海中蚌蛤车螯之属大者如斗吐珠与月光相射忽
吐成市城楼阁截流而渡至杳不可见方没人亦习以
为常不知异也

　　吴兴慎蒙观海市记云丁亥孟夏二十二日余至逢
莱越二日登蓬莱阁召守阁者问之曰海市春夏见
秋冬少见大雾之后天晴见天阴不见微风见无风
不见大风不见风微急其见也速而巧风微缓其见
也迟而拙余谓市既有时难以必见将行矣俄从者

报曰山抬头张口海市矣翘首视之牵牛岛见楼台
前低后昂大一竹山见一大城其色则青白相间雄
伟壮丽殆若王都顾盼之间惊愕交并又自以为眩
而妄也凭栏视之倏然俱灭俄有报者曰珠玑山更
见一城其色则青黄相间其形则或高或下其城上
之诸楼则隐显无常其楼阁之大则离合不定回视
夫牵牛岛二峰或开而离或合而联或大者自然而
小或尖者忽然而平俄又有报者曰半洋离咫尺忽

复合为一大楼中留一门复塞其东则起三圆亭皆
重檐三叠透彻玲珑其西则起假山者三皆孤峰特
耸突兀嵯峨其大楼之东则复起一小楼与大楼相
等其大者默移于前小者默移于后既而升者沉起
者伏遂隐而不见俄而一楼独大巍然突起三阁微
小列于左三屋则又小乃杂聚于右而前后左右各
起数楼或淡而似远或浓而似近顷之忽大楼耸起
于中极其庄严三方楼端拱于左层楼叠起楼之帘

间窗牖闪烁种种具在三团松植立于右其葆盖亭
亭形容特异虽古今之名画秦汉离宫不足拟其天
成之妙也未几三松之顶三楼之表微有云气初如
一线与大殿相连俄而小者渐大狭者渐阔恍然一
巨桥下视三松三楼皆变为大桥中涵数洞如苍龙
跨海忽变为一大台又分而为二破而为三其中则
变为一大宫如宗庙正室左右分二小宫如明堂之
旁个已而缭以垣墙笼以草树环以房屋又合为一

若富家大室极为壮观已而垣墙则或高或下林树
则或聚或分房屋则或疏或密或方起一楼未成而
复隐复起一阁既显而又微日欲入暮观者已疲乃
命舆而归

　　放光谷

　　大理府白云峰下曰茫涌溪深处为放光谷四围皆有
佛也或长或圆五色互异是药师佛道场又名悉达场
明李逸民游鸡足山记繇僧衣寺历万松庵华严龙祥

放光寺忽兜罗绵云缅出一白宛如玉地大圆光倚立
玉地之上外晕七重每重五色环中虚明如镜观者自
见自身现镜中毛发可数举手动足影亦如之僧呼为
摄身光有顷光没风起壑中云气散尽复出一光如大
虹霓然只半缺而佛光则圆莹如水晶映物有时见平
云上现二银船樯舵皆具往来江村沙浦中如人掉之
但不见人闽书晋江横山南行有画船浦浦沙地也而
有船痕帆樯皆具虽夜掘土扫除之明日沙平其迹复

见其日南风则帆樯向南其日北风则帆樯向北盖一
异也暖姝繇笔吴江赵宽会元子禧为眉州州判言峨
眉山放光亦有时曾见七圆光五大二小大者寺僧一
一指言文殊辟支弥勒等佛二小者善财童子也众人
看者各见自己身形在光中一二日前有鸟连叫施主
施主数声后云佛现了其鸟似画眉而小蜀都杂抄峨
眉古今胜境山中光怪若虹霓然每见于云月映射之
际所谓佛光者是己佛光未发有鸟先飞过若言施主

发心菩萨来到光既散复来作声施主布施菩萨去了
有白石如泰山之狼牙上饶之水晶置之日隙则五色
光日中则无僧曰佛现者此也夜半有光熠熠来自天
际谓之圣灯夹江县伏龟山有仙掌洞其山云常作五
色黄色居其中亦佛光之类耶

　　玉芝堂谈荟卷二十三