钦定四库全书
　　说郛卷一百九上　　　　元　陶宗仪　撰
　　太乙经(玄女/)
天一所在甲戊庚旦大吉夕小吉乙巳昼神后夜传送
丙丁旦登明暮从魁六辛昼胜光夜功曹壬癸昼太一
夜太冲占与人期会天罡临日辰者会在日辰前为巳
过在日辰后为未至又神在门会行人未至主人近行在
外巳至主人远行在内未至(罡加孟神在内加/仲在门加季在外)天罡大

吉加午未者唤人必来非此者凶时上见王相必来相
剋无气不来
求物天罡加孟不得临仲得半加季尽得占行人行人
至时甲乙行丙丁至不至还以甲乙日至他例此
诸欲娶妇嫁女必记初许嫁之日以为本其娶妇时慎无令
剋其许嫁日辰也剋日害舅剋辰害姑(姑与舅是夫/之父母也)尽
剋日辰为不利一家
假令甲子日许嫁庚辛日纳财皆为剋日戊巳纳之为

剋辰也
假令辛未日纳皆为剋日辰戊申巳酉日亦然也又欲
令日辰阴阳中及用传中有天后无螣蛇白兽相剋吉
谓纳妇时如此者即吉又无令夫家之门伤妇年即妇
有咎
假令二月乙未日巳时天罡加巳妇年立辰从魁加之
夫家门在子地太一加之夫家门在丑胜光加之此并
为夫家门伤妇年也谓夫家门上火神剋妻家门上金

神也若夫门立酉功曹加酉妇在东方卯来氐西酉入
功曹即妇有咎他仿此又无令妇年上神伤夫家之门
即夫家有咎也
假令妇年立辰从魁加之夫门在酉功曹临之夫门在
戌太冲临之此为妇年上神伤夫家之门即夫家有咎
门者所出之辰凡娶妇为入顽嫁女为出顽从方入圆
为入顽从方出圆为出顽也又不欲所出入之神伤日
辰为女固有败伤又不欲令伤日为害翁谓神将共伤

日也
假令二月庚子日魁罡加丑之时也太一临庚上其将
得朱雀此为神将并伤日伤日害舅若日并伤神将为
害矣
假令二月癸丑日巳时胜光加癸将得螣蛇此为日并
伤神将害夫又辰中有微气往助之者为夫死
假令二月甲戌日辰时而传送加甲甲木也传送金也
金伤木又戌中之金复往助之者为夫死伤辰为妇谓

神将共伤辰也
假令二月庚申日魁加丑丑时也太一临申将得朱雀
此为神将并伤辰也
假令二月壬子日魁加辰胜光临子为用将得螣蛇此
为日辰并伤神将也但辰伤妇谓辰伤其阳神神将者
又曰内有微气往助之者为妇死也
假令二月丁巳日魁加卯神后加巳巳火也神后水也
水伤火又丁巳复往助之为妇死以其上将为所坐形

状
假令二月甲戌日魁加辰传送为青龙而加甲为夫妇
死死坐送行酒食故也
　在昔玄女著述卷帙颇繁论兵法如黄帝问如孤虚
　法论六壬如遁甲诀如青囊歌论地理如相冢经如
　青囊诀五脏论诸目略具夹漈志中今所授经亦占
　家绪馀也汉志曰辟诸死忌以五行为主是也

　　起世经(阙名/)
东方有电名曰无厚南方有电名曰顺流西方有电名
堕光明北方有电名百生树无厚与堕光明相触相对
顺流与百生树相触相对故虚空云聚之中出生大明名
曰电光
日天宫殿正方如宅看遥似圆一面两分皆天金成一
面一分天颇梨成有五种风吹转而行一持二住三随
顺转四波罗呵迦五将行

月天宫殿纯以天银天青琉璃而相间错二分天银一
分天青琉璃亦为五风摄持而行
瑞星曰景星亦曰德星妖星曰孛星彗星长星亦曰欃
枪绝迹而去曰飞星光迹相连曰流星亦曰奔星星光
曰芒
八节之风谓之八风立春条风至春分明庶风至立夏
清明风至夏至景风至立秋凉风至秋分阊阖风至立
冬不周风至冬至广莫风至

苍帝起青云扶日赤帝起赤云扶日黄帝起黄云扶日
风多雨少青黑杂者雨随之必滂沛流潦
西方有跃鱼云游疾者即日雨游迟者雨少难至

　　宅经(黄帝/)
二十四路者随宅大小中院分四面作二十四路十干
十二支乾艮坤巽共为二十四路是也乾将三男震坎
艮悉属于阳位坤将三女巽离兑悉属阴之位是以阳
不独王以阴为德(阳宅为宜/修阴方)阴不独王以阳为德(如上/说)
亦如冬以温暖为德夏以凉冷为德男以女为德女以
男为德之义易诀云阴得阳如暑得凉五姓咸和百事
俱昌所以德位高壮蔼密即吉重阴重阳则凶阳宅更

招东方北方阴宅更招西方南方为重也(是东面为辰/南西面为戌)
(北之位斜分一/条为阴阳之界)凡立阳宅即有阳气抱阴阴宅即有阴
气抱阳阴阳之宅者即龙也阳宅龙头在亥尾在巳阴
宅龙头在巳尾在亥(各有命坐/切忌犯也)凡从巽向乾从午向子
从坤向艮从酉向卯从戌向辰移(已上移转及上官所/住不计远近悉入阳)
(也/)从乾向巽从子向午从艮向坤从卯向酉从辰向戌
移(已上移转及上/官悉名入阴)故福德之方勤依天道天德月德生
气到其位即修令清洁阔厚即一家获安荣华富贵再

入阴入阳是名无气三度重入阴阳谓之无魂四入谓
之无魄魂魄既无即家破逃散子孙绝后也若一阴阳
往来即合天道自然吉昌之象也设要重往即须逐道
住四十五日七十五日往之无咎仍宜生气福德之方
始吉更犯五鬼绝命刑祸者尤不利诀云行不得度不
如复故斯之谓也又云其宅乃穷急翻故宫宜拆刑祸
方舍却益福德方也又云翻宅平墙可为销殃夫辨宅
者皆取移来方位不以街北街东为阳街南街西为阴

凡移来不计远近一里百里千里十步与百步同又此
二宅修造唯看天道天德月德生气到即修之不避将
军太岁豹尾黄幡黑方及音姓宜忌顺阴阳二气为正
此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生列在方隅
值一年公事故不为灾又云刑祸之方缺复荒福德之
方连接长吉也又云刑祸之方缩复缩犹恐灾殃枉相
逐福德之方拓复拓子子孙孙受荣乐又云宅有五虚
令人贫耗五实令人富贵宅大人少一虚宅门大内小

二虚墙院不完三虚井灶不处四虚宅地多屋少庭院
广五虚宅小人多一实宅大门小二实墙院完全三实
宅小六畜多四实宅水沟东南流五实又云宅乃渐昌
勿弃宫堂不衰莫移故为受殃舍居就广未必有欢计
口半造必得寿考又云其田虽良薅锄乃芳其宅虽善
修移乃昌宅统之宅墓以象荣华之源得利者所作遂
心失利者妄生反心墓凶宅吉子孙官禄墓吉宅凶子
孙衣食不足墓宅俱吉子孙荣华墓宅俱凶子孙移乡

绝种先灵谴责地祸常并七世亡魂悲忧受苦子孙不
立零落他乡流转如蓬客死河岸青乌子云其宅得墓
二神渐护子子孙孙禄位乃固得地得墓龙骧虎步物业滋
生财集仓库子孙忠孝天神祐助子夏云墓有四诀商
角二姓丙壬乙辛宫羽徵三姓甲庚丁癸得地得宫刺
史王公朱衣紫绶世贵名雄得地失宫有始无终先人
受苦子孙当凶失地得宫子孙不穷虽无基业衣食过
充失地失宫绝嗣无踪行求衣食客死蒿蓬子夏云人

因宅而立宅因人得存人宅相扶感通天地故不可独
信命也
　　凡脩宅次第法
先修刑祸后修福德即吉先修福德后修刑祸即凶阴
宅从巳起功顺转阳宅从亥起功顺转刑祸方用一百
工福德方用二百工压之即吉阳宅多修于外阴宅多
修于内或者取子午分阴阳之界误之甚也此是二气
潜通运回之数不同八卦九宫分形列象配男女之位

也其有长才深智悯物爱生敬晓斯门其利莫测且大
犯即家破逃散小犯则失爵亡官其馀杂犯火光口舌
跛蹇偏枯衰殃疾病等万般皆有岂得轻之哉犯处远
而慢即半年一年二年三年始发犯处近而紧即七十
五日四十五日或不出月即发若见此图者自然悟会
不问愚智福德自修灾殃不犯官荣进达财食丰盈六
畜获安人归天寿金玉之献未足为珍利济之途莫大
于此可以家藏一本用诫子孙秘而宝之可名宅镜又

宅书云拆故营新爻卦相伏移南徙北阴阳交分是和
阴阳者气也逐人得变吉凶者化也随事能兴故天地
运转无穷人畜鬼神变化何准搜神记云精灵鬼魅皆
化为人或有人自相感变为妖怪亦如异性之木接续
而生根苗虽殊异味相杂形碍之物尚随变通阴阳虚
无岂为常定是知宅非宅气由移来以变之又云宅以
形势为身体以泉水为血脉以土地为皮肉以草木为
毛发以舍屋为衣服以门户为冠带若得如斯是事俨

雅乃为上吉三元经云地善即苗茂宅吉即人荣又云
人之福者喻如美貌之人宅之吉者如丑陋之子得好
衣裳神彩尤添一半若命薄宅恶即如丑人更又衣敝
如何堪也故人之居宅大须慎择又云修来路即无不
吉犯抵路未尝安假如近从东来入此宅住后更修拓
西方名抵路却修拓东方名来路馀方移转及上官往
来不计远近准此为例凡人婚嫁买庄田六畜治茔域
上官求利等悉宜向宅福德方往来久久吉庆若为刑

祸方往来久久不利又忌龟头厅在午地向北冲堂名
曰凶亭有稍高竖屋亦不利诀云龟头午必易主亦云
妨主诸院有之亦不吉凡宅午巳东巽巳来有高楼大
榭皆不利宜去之吉又云凡欲修造动治须避四王神
亦名帝车帝辂帝舍假如春三月东方为青帝木王寅
为车卯为辂辰为舍即是正月二月三月不得东户经
曰犯帝车杀父犯帝辂杀母犯帝舍杀子孙夏及秋冬
三个月仿此为忌又云每年有十二月每月有生气死

气之位但修月生气之位者福来集月生气与天道月
德合其吉路犯月死气之位为有凶灾
正月生气在子癸死气在午丁二月生气在丑艮死气
在未坤三月生气在寅甲死气在申庚四月生气在卯
乙死气在酉辛五月生气在辰巽死气在戌乾六月生
气在己丙死气在亥壬七月生气在午丁死气在子癸
八月生气在未坤死气在丑艮九月生气在申庚死气
在寅甲十月生气在酉辛死气在卯乙十一月生气在

戌乾死气在辰巽十二月生气在亥壬死气在己丙
凡修筑垣墙建造宅宇土气所冲之方人家即有灾殃
宜依法禳之
正月土气冲丁未方二月坤三月壬亥四月辛戌五月
乾六月寅甲七月癸丑八月艮九月丙己十月辰乙十
一月巽十二月申庚
已上无不精详但细看之必有灾咎

乾天门首阳宜乎稳实不宜绝高壮犯之损家长大病头
项等灾(五月丁壬日修吉北/方不用壬子丁巳日)亥为朱雀龙头父命座犯
者害命坐人(三月丁/壬日修)壬为大祸母命座犯之害命坐人有
飞灾口舌(修与/亥同)子为死丧龙右手长子妇命座犯之害
命坐人失魂伤目水灾口舌(修与/壬同)癸为罚狱勾陈次子
妇命座犯之害命坐人口舌斗讼(七月丁壬日修三月/亦通宫羽姓不宜三)
(月七月/即吉日)丑为官狱少子妇命座犯之鬼魅盗贼火光怪
异等灾(修与/癸同)艮鬼门宅壅气缺薄空荒吉犯之偏枯淋肿

等灾(八月甲巳日修吉东/方不用甲子己巳日)寅为天刑龙背玄武庶养子
妇长女命座犯之伤胎系狱被盗亡败等灾(六月甲巳/日修角姓)
(六月凶十/一月吉)甲为宅刑次女孙男等命座犯之害命坐人
家长病头项诸伤折等灾(修与/寅同)卯龙右胁刑狱少女孙
命座犯之害命坐人火光气满刑伤失魂(修与/寅同)乙螣蛇
讼狱客座命犯之害命坐人妖怪死丧口舌(十月巳日/修吉唯宜)
辰为白虎龙右足主讼狱奴婢六畜命座犯之惊伤跛
蹇筋急等灾亦主惊恐(修与/乙同)巽地户宜平缺亦名福首背

向荣二宅五姓八宅并不宜高壮壅塞亦名阳极阴(十/一)
(月丙辛日修吉南方/不用丙子至辛巳日)巳天福宅屋亦名宅极经曰欲得
职治宅极宜壮实修改吉(九月丙/辛修)丙明堂宅福安门牛
仓等舍经云治明堂加官益禄大吉祥合家快活不可
当(修与/己同)午吉昌之地龙左足经云治吉昌奴婢成行六
畜良宜平实忌高及龟头厅(修与/己同)丁天仓经曰财耗亡
治天仓宜仓库六畜壮厚高拓吉(正月丙/辛日修)未天府高楼
大舍牛羊奴婢居之大孳息仓厕利(修与/丁同)坤人门龙肠宜

置牛马厩其位欲开拓壅厚亦名福囊重而兼实大吉
(二月乙/庚日修)申玉堂置牛马屋主宝贝金玉之事壮实开拓
吉经曰治玉堂财钱横来六畜肥强庚宅德安门宜置
车屋鸡栖碓硙吉宜开拓连接壮阔净洁吉(修与/申同)酉大
德龙左胁客舍吉经曰治大德富贵资财成万亿亦名
宅德宜宅主(修与/申同)辛金匮天井宜置门及高楼大屋经
曰治金匮大富贵宜财百事吉(四月乙庚/日修大吉)戌地府青龙左
手主三元宜子孙恒令清洁吉经曰青龙壮高富贵雄

豪外巽之位宜作园池竹簟设有舍屋宜平而薄外天
德及玉堂之位宜开拓侵脩令壮实大吉经曰福德之
方拓复拓子子孙孙受荣乐唯不得高楼重舍外天仓
与天府之位不厌高壮楼舍安门仓库牛舍及奴婢车
屋并大吉外龙腹之位与内院并同安牛马牢厂亦名
福囊宜广厚实吉外坤宜置马厩吉安重滞之物及高
楼等并大吉外玉堂之院宜作崇堂及郎君孙幼等院
吉客厅即有公客来若高壮侵拓及有大树重屋等招

金玉宝帛主印绶喜外大德宅位宜开拓勤修泥令新
净吉及作音乐饮会之事吉宜子孙妇女等院出贵人
增财富贵德望遐振外金匮青龙两位宜作库藏仓窖
吉高楼大舍宜财帛又宜子孙出豪贵婚连帝戚常令
清净连接丛林花木蔼密

　
　
　
　
　
　
　
　

乾天门阴极阳首亦名背枯向荣其位舍屋连接长远
高壮阔实吉(五月丁壬日修吉北/方不用壬子丁巳日)亥为天福龙尾宜置
猪栏亦名宅极经云欲得职治宅极宜开拓吉(亥东三/月丁壬)
(日修吉宫羽/姓即七月吉)壬宅福明堂宅胎宜置高楼大舍常令清净及
集学经史亦名印绶宫宜财禄(修与/亥同)子吉昌龙左足宜
置牛屋经曰奴婢成行六畜良平实吉(修与/亥同)癸天仓立
门户客舍簟厕吉经云财耗亡治天仓安六畜开拓高
厚(七月丁壬/修日吉)丑天府高楼大舍牛羊奴婢居之大孳息

仓厕并吉(修与/癸同)艮鬼门龙腹福囊宜厚实重吉缺薄即
贫穷(八月甲巳日修吉/东方不用甲子日)寅玉堂宜置车牛舍主宝贝金
玉之事宜开拓经曰治玉堂钱财横至六畜肥强大吉
(六月甲巳/日修吉)甲宅德安门宜置碓硙开拓连接壮观吉清
净灾殃自消(修与/寅同)卯大德龙左胁客舍经曰治大德富贵
资财成万亿亦名宅主主有德望(修与/寅同)乙金匮天井宜
置高楼大舍常令清净勤修泥尤增喜庆(卯巳南/十月修)辰地
府青龙左手三元宜子孙常宜清净经曰青龙壮高富

贵雄豪(修与/乙同)巽地户宜平稳不宜壅塞亦名阳极阴前背
荣向枯宜空缺通疏大吉(十一月丙辛日修吉/南方不用丙子日)巳朱雀
龙头父命座不宜置井犯之坐命害人口舌飞祸吐血颠
狂蛇畜作怪(巳西九月丙/辛日修吉)丙大祸母命座不宜置门犯之
害命坐人飞祸口舌(修与/己同)午为死丧龙右手长子妇命
座犯之害命坐人失魂伤目心痛火光口舌筋急(修与/己同)
丁罚狱勾陈次子妇命座犯之害命坐人口舌斗讼疮病
等灾(午西用正月/丙辛日修吉)未为官狱少子妇命座犯之害命坐人

鬼魅火疮霹雳盗贼刀兵流血六畜伤死家破逃散(修/与)
(丁/同)坤人门女命座不宜置马厩犯之偏枯淋肿等此地
宜荒缺低薄吉(二月乙/庚日修)申天刑龙背庶子妇长女命座
犯之失魂病胁刑伤牢狱气满火怪(申北十二月乙/庚修至酉吉)庚
宅刑次女长孙命座不宜置门犯之害命坐人病右胁
口舌伤残损坠(修与/申同)酉刑狱龙右胁少女孙命座犯者
害命坐人失魂刑狱气满火怪(修与/申同)辛为螣蛇讼狱客
命犯之害命坐人口舌妖怪死丧灾起(西北至戌四/月乙庚日修)戌

白虎龙右足奴婢六畜命座犯之足跽跛蹇偏枯
筋急(修与/辛同)外乾院与同院修造开拓令壮实高冈陵大
树并吉宜家长延寿子孙荣禄不绝光映门族乾地广
阔外亥天福与宅极之乡宜置大舍位次重叠深远浓厚
吉与宅福明堂相连接壮实子孙聪明昌盛科名印绶
大富贵外天仓宜高楼重舍仓廪库藏奴婢六畜等舍
大孳息宜财帛五榖其位高洁开拓吉外天府宜阔壮
子孙妇女居之大吉亦名富贵饱溢之地迁职喜万般

悉有矣统上外龙腹福之位宜壅实如山吉远近连接
大树长冈不厌开拓吉若低缺无屋舍即贫薄不安外
玉堂宜子妇即富贵荣华子孙兴达其位雄壮即官职
升腾位至台省宝帛金玉不少若陷缺荒残即受贫薄
流移他地外宅德宜作学习道艺功巧立成亦得名闻
千里四方来慕亦为师统子孙居之有信怀才抱义壮
勇无双外天德金匮青龙此三神并宜浓厚实大舍高
楼或有客厅卿相游宴过往一家富贵豪盛须赖三神

尤宜开拓若冷薄荒缺败陷即贫穷也外青龙不厌清
洁焚香设座延迓宾朋高道奇人自然而至安井及水
渎甚吉

　　木经(李诫/)
　　取正
取正之制先于基址中央日内置圜版径一尺三寸六
分当心立表高四寸径一分画表景之端记日中最短
之景次施望筒于其上望日星以正四方
望筒长一尺八寸方三寸(用版/合造)两罨头开圜眼径五分
筒身当中两壁用轴安于两立颊之内其立颊自轴至
地高三尺广三寸厚二寸昼望以筒指南令日景透北

夜望以筒指北于筒南望令前后两窍内正见北辰极
星然后各垂绳坠下记望筒两窍心于地以为南则四
方正
若地势偏衰既以景表望筒取正四方或有可疑处则
更以水池景表较之其立表高八尺广八寸厚四寸上
齐(后斜向/下三寸)安于池版之上其池版长一丈三尺中广一
尺于一尺之内随表之广刻线两道一尺之外开水道
环四周广深各八分用水定平令日景两边不出则线

以池版所指及立表心为南则四方正(安置令立表在/南池版在北其)
(景夏至顺线长三尺冬至长一丈三尺/其立表内向池版处用曲尺较令方正)
　　定平
定平之制既正四方据其位置于四角各立一表当心
安水平其水平长二尺四寸广二寸五分高二寸下施
立桩长四尺(安/在内)上面横坐水平两头各开池方一寸
七分深一寸三分(或中心更开/池者方深同)身内开槽子广深各五
分令水通过于两头池子内各用水浮子一枚(用三池/者水浮)

(子或亦/用三枚)方一寸五分高一寸二分刻上头令侧薄其厚
一分浮于池内望两头水浮桩子之首遥对立表处于
表身内画记即知地之高下(若槽内如有不可用水处/即于桩子当心施墨线一)
(道上垂绳坠下令绳对墨线心则上槽自平与/用水同其槽底与墨线两边用曲尺较令方正)
凡定柱础取平须更用贞尺较之其贞尺长一丈八尺
广四寸厚二寸五分当心上立表高四尺(广厚/同上)于立表
当心自上至下施墨线一道垂绳坠下令绳对墨线心
则其下地面自平(其贞尺身上平处与立表上墨/线两边亦用曲尺较令方正)

　　举折
举折之制先以尺为丈以寸为尺以分为寸以釐为分
以豪为釐侧画所建之屋于平正壁上定其举之峻慢
折之圜和然后可见屋内梁柱之高下卯眼之远近(今/俗)
(谓之定侧样/亦曰点草架)举屋之法如殿阁楼台先量前后橑檐方
心相去远近分为三分(若馀屋柱头作或不出/跳者则用前后檐柱心)从橑檐
方背至脊榑背举起一分(如屋深三丈即/举起一丈之类)如㼧瓦厅堂
即四分中举起一分又通以四分所得丈尺每一尺加

八分若㼧瓦廊屋及瓪瓦厅堂每一尺加五分或瓪瓦
廊屋之数每一尺加三分(若两椽屋不加其副阶或/缠腰并二分中举一分)
折屋之法以举高尺丈每尺折一寸每架自上递减半为
法如举高二丈即先从脊槫背上取平下屋橑檐方背
其上第一缝折二尺又从上第一缝槫背取平下至橑
檐方背于第二缝折一尺若椽数多即逐缝取平皆下
至橑檐方背每缝并减上缝之半(如第一缝二尺第二/缝一尺第三缝五寸)
(第四缝二寸/五分之类)

簇角梁之法用三折先从大角背自橑檐方心量向上
至枨杆卯心取大角梁背一半并上折簇梁斜向枨杆
举分尽处(其簇角梁上下并出/卯中下折簇梁同)次从上折簇梁尽处量
至橑檐方心取大角梁背一半立中折簇梁斜向上折
簇梁当心之下又次从橑檐方心立下折簇梁斜向中
折簇梁当心近下(令中折簇角梁上一半与/上折簇梁一半之长同)其折分并
同折屋之制(唯量折以曲尺于弦上/取方量之用瓪瓦者同)
　　定功

唐六典凡役有轻重功有短长注云以四月五月六月
七月为长功以二月三月八月九月为中功以十月十
一月十二月正月为短功
看详夏至日长有至六十刻者冬至日短有止于四十
刻者若一等定功则在弃日刻甚多今谨按唐六典修
立下条
诸称功者谓中功以十分为率长功加一分短功减一
分

　　沈括跋
营舍之法谓之木经或云喻皓所撰凡屋有三分自梁
以上为上分地以上为中分阶为下分凡梁长几何则
配极几何以为榱等如梁长八尺配极三尺五寸则厅
法堂也此谓之上分楹若干尺则配堂基若干尺以为
榱等若楹一丈一尺则阶基四尺五寸之类以至承拱
榱桷皆有定法谓之中分阶级有峻平慢三等宫中则
以御辇为法凡自下而登前竿垂尽臂后竿展尽臂为

峻道(荷辇十二人前三人曰前竿次二人曰前绦又次/曰前会后三人曰后胁又后曰后绦末后曰后竿)
(辇前队长一人曰传/唱后一人曰报赛)前竿平肘后竿平肩为慢道前竿
垂手后竿平肩为平道此之为下分其书三卷近岁土
木之工益为严善旧木经多不用未有人重为之亦良
工之一业也

　　耒耜经(陆龟蒙/)
　耒耜者古圣人之作也自乃粒以来至于今生民赖
　之有天下国家者去此无有也饱食安坐曾不求命
　称之义非扬子所谓如禽者耶余在田野间一日呼
　耕氓就而数其目恍若登农皇之庭受播种之法淳
　风泠泠耸竖毛发然后知圣人之旨趣朴乎其深哉孔
　子谓吾不如老农信也因书为耒耜经以备遗忘且
　无愧素食

经曰耒耜农书之言也民之习通谓之犁冶金而为之者
曰犁镵曰犁壁斲木而为之者曰犁底曰压镵曰策额
曰犁箭曰犁辕曰犁梢曰犁评曰犁建曰犁槃木与金
凡十有一事耕之土曰垡垡犹块也起其垡者镵也覆
其垡者壁也草之生必布于垡不覆之则无以绝其本
根故镵引而居下壁偃而居上镵表上利壁形下圆负
镵者曰底底初实于镵中上谓之鳖肉底之次曰压镵
背有二孔系于压镵之两旁镵之次曰策额言其可以

捍其壁也皆貤然相戴自策额达于犁底纵而贯之曰
箭前如桯而樛者曰辕后如柄而乔者曰梢辕有越加
箭可弛张焉辕之上又有如槽形亦加箭焉刻为级前
高而后庳所以进退曰评进之则箭下入土也深退之则箭
上入土也浅以其上下类激射故曰箭以下浅深𢾗可否故
曰评评之上曲而衡之者曰建建楗也所以抳其辕与评无
是则二物跃而出箭不能止横于辕之前末曰槃言可转也左
右系以樫乎轭也辕之后末曰梢中在手所以执耕者

也辕取车之胸梢取舟之尾止乎此平镵长一尺四寸广
六寸壁广长皆尺微椭底长四尺广四寸评底过压镵
二尺策额减压镵四寸广狭与底同箭高三尺评尺有三
寸槃增评尺七焉建雄称绝辕修九尺梢得其半辕至
梢中间掩四尺犁之终始丈有二耕而后有耙渠疏之
义也散垡去芟者焉耙而后有礰礋焉有碌碡焉自耙
至礰礋皆有齿碌碡觚棱而已咸以木为之坚而重者
良江东之田器尽于是耒耜经终焉

　　褚氏遗书(褚澄/)
　　受形
男女之合二情交畅阴血先至阳精后冲血开裹精精
入为骨而男形成矣阳精先入阴血后参精开裹血血
入居本而女形成矣阳气聚面故男子面重溺死者必
伏阴气聚背故女子背重溺死者必仰走兽溺死者伏
仰皆然阴阳均至非男非女之身精血散分骈胎品胎
之兆父少母老产女必羸母壮父衰生男必弱古之良

工首察乎此补羸女先养血壮脾补弱男则壮脾节色
羸女宜及时而嫁弱男宜待壮而婚此疾外所务之本
不可不察也
　　本气
天地之气周于一年人身之气周于一日人身阳气以
子中自左足而上循左股左手指左肩左脑横过右脑
右肩右臂手指胁足则又子中矣阴气以午中自右手
心通右臂右肩横过左肩左臂左胁左足外肾右足右

胁则又午中矣阳气所历充满周流阴气上不过脑下
遗指趾二气之行昼夜不息中外必遍一为痰积壅塞
则疢疾生焉疾证医候统纪浩繁详其本源痰积虚耳
或痰聚上或积留中遏气之流艰于流转则上气逆上
下气郁下脏府失常形骸受害暨乎气本虚弱运转艰
迟或有不周血亦偏滞风湿寒暑乘间袭之所生痰疾
与痰积同凡人之生热而汗产而易二便顺利则气之
通也阳虚不能运阴气无阴气以清其阳则阳独治而

为热阴虚不能运阳气无阳气以和其阴则阴独治而
为厥脾以养气肺以通气肾以泄气心以役气凡脏有
五肝独不与在时为春在常为仁不养不通不泄不役
而气常生心虚则气入而为荡肺虚则气入而为喘肝
虚则气入而目昏肾虚则气入而腰疼四虚气入脾独
不与受食不化气将日微安能有馀以入其虚呜呼兹
谓气之名理与
　　平脉

脉分两手手分三部隔寸尺者命之曰关去肘度人曰
尺门前一寸为寸左手之寸极上右手之尺极下男子
阳顺自下生上故极下之地右手之尺为受命之根本
如天地未分元气浑沌也既受命矣万物从土而出惟
脾为先故尺上之关为脾脾土生金故关上之寸为肺
肺金生水故自右手之寸越左手之尺为肾肾水生木
故左手尺上之关为肝肝木生火故关上之寸为心女
子阴逆自上生下故极上之地左手之寸为受命之根

本既受命矣万物从土而出惟脾为先故左手寸下之
关为脾脾土生金故关下之尺为肺肺金生水故左手
之尺越右手之寸为肾肾水生木故右手寸下之关为
肝肝木生火故关下之尺为心男子右手尺脉常弱初
生微眇之气也女子尺脉常强心火之位也非男非女
之身感以妇人则男脉应胗动以男子则女脉顺指不
察乎此难与言医同化五榖故胃为脾府而脉从脾同
气通泄故大肠为肺府而脉从肺同主精血故膀胱为

肾府而脉从肾同感交合故小肠为心府而脉从心同
以脉为窍故胆为肝府而脉从肝澄生当后世传其言
而已尔初抉其秘发悟后人者非至神乎体修长者脉
疏形侏儒者脉蹙肥人如沉而正沉者愈沉瘦人如浮
而正浮者愈浮未烛斯理曷愈众疾表里多名呼吸定
至抑皆末也世俗并传兹得略云尔
　　津润
天地定位而水位乎中天地通气而水气蒸达土润膏

滋云兴雨降而百物生化人肖天地亦有水焉在上为
痰伏皮为血在下为精从毛窍出为汗从腹肠出为泻
从疮口出为水痰尽死精竭死汗枯死泻极死水从疮
口出不止乾即死至于血充目则视明充耳则听聪充
四肢则举动强充肌肤则身色白渍则黑去则黄外热
则赤内热则上蒸喉或下蒸大肠为小窍喉有窍则咳
血杀人肠有窍则便血杀人便血犹可止咳血不易医
喉不停物毫发必咳血渗入喉愈渗愈咳愈咳愈渗饮

溲溺则百不一死服寒凉则百不一生血虽阴类运之
者其和阳乎
　　分体
耳目口鼻阴尻窍也臂股指趾肢也双乳外肾关也齿
发爪甲馀也枝指旁趾附也养耳力者常饱养目力者
常瞑养臂指者常屈伸养股趾者常步履夏脏宜凉冬
脏宜温背阴肢末虽夏宜温胸包心火虽冬难热热作
肿而窍塞血不行而肢废馀有消长无疾痛附有疾痛

无生死关有生死疾痛无消长有消长疾痛生死者疣
瘤而已
　　精血
饮食五味养髓骨肉血肌肤毛发男子为阳阳中必有
阴阴之中数八故一八而阳精升二八而阳精溢女子
为阴阴中必有阳阳之中数七故一七而阴血升二七
而阴血溢阳精阴血皆饮食五榖之实秀也方其升也
智虑开明齿牙更始发黄者黑筋弱者强暨其溢也凡

充身肢体手足耳目之馀虽针芥之沥无有不下凡子
肖形父母者以其精血尝于父母之身无所不历也是
以父一肢废则子一肢不肖其父母一目亏则子一目
不肖其母然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何也鸟兽精
血往来尾间也精未通而御女以通其精则五体有不
满之处异日有难状之疾阴已痿而思色以降其精则
精不出内败小便道涩而为淋精已耗而复竭之则大
小便道牵疼愈疼则愈欲大小便愈便则愈疼女人天

癸既至踰十年无男子合则不调未踰十年思男子合
亦不调不调则旧血不出新血误行或渍而入骨或变
而之肿或虽合而难子合男子多则沥枯虚人产乳众
则血枯杀人观其精血思过半矣
　　除疾
除疾之道极其候证询其嗜好察致疾之由来观时人
之所患则穷其病之始终矣穷其病矣外病疗内上病
救下辨病藏之虚实通病藏之母子相其老壮酌其浅

深以制共剂而十全上功至焉制剂独味为上二味次
之多品为下酸通骨甘解毒苦去热咸导下辛发滞当
验之药未验切戒急投大势既去馀势不宜再药脩而
肥者饮剂丰羸而弱者受药减用药如用兵用医如用
将善用兵者徒有车之功善用药者姜有桂之效知其
才智以军付之用将之道也知其方伎以生付之用医
之道也世无难治之疾有不善治之医药无难代之品
有不善代之人民中绝命断可识矣

　　审微
疾有误凉而得冷證有似是而实非差之毫釐损其寿
命浮栗经二气篇曰诸泻皆为热诸冷皆为积热则先
凉藏冷则先温血腹疾篇曰乾痛有时当为虫产馀刺
痛皆变肿伤寒篇曰伤风时疫湿暑宿痰作疟作疹俱
类伤寒时人多疟宜防为疟时人多疹宜防作疹春瘟
夏疫内證先出中湿中暑试之苓术投之发散剂吐汗
下俱至此證号宿痰失导必肢废嗟乎病有微而杀人

势有重而易治精微区别天下之良工哉
　　辨书
尹彦成问曰五运六气是邪非邪曰大挠作甲子隶首
作算数志岁月日时远近耳故以当年为甲子岁冬至为
甲子月朔为甲子日夜半为甲子时使岁月日时积一
十百千万亦有条而不紊也配以五行位以五方皆人
所为也岁月日时甲子乙丑次第而及天地五行寒暑
风雨仓卒而变人婴斯气疾作于身气难预期故疾难

预定气非人为故疾难人测推验多舛拯救易误俞扁
弗议淳华未稽吾未见其是也曰素问之书成于黄岐
运气之宗起于素问将古圣哲妄邪曰尼父删经三坟
犹废扁鹊卢出卢医遂多尚有黄岐之医籍乎后书之
托名于圣哲也曰然则诸书不足信邪曰由汉而上有
说无方由汉而下有方无说说不乖理方不违义虽出
后学亦是良师固知君子之言不求贫朽然于武成之
策亦取二三曰居今之世为古之工亦有道乎曰师友

良医因言而识变观省旧典假筌以求鱼博涉知病多
诊识脉屡用达药则何愧于古人
　　问子
建平王妃姬等皆丽而无子择良家未笄女入御又无
子问曰求男有道乎澄对之曰合男女必当其年男虽
十六而精通必三十而娶女虽十四而天癸至必二十
而嫁皆欲阴阳气完实而后交合则交而孕孕而育育
而为子坚壮强寿今未笄之女天癸始至已近男色阴

气蚤泄未完而伤未实而动是以交而不孕孕而不育
育而子脆不寿此王之所以无子也然妇人有所产皆
女者有所产皆男者大王诚能访求多男妇人谋置宫
府有男之道也王曰善未再期生六男夫老阳遇少阴
老阴遇少阳亦有子之道也

　　脉经(甄权/)
滑为实为下数为虚为热浮为风为虚动为痛为惊沈
为水为实弱为虚为悸
迟则为寒涩则少血缓则为虚洪则为气紧则为寒弦
数为疟
疟脉自弦弦数多热弦迟多寒微则为虚代散则死弦
为痛痹偏弦为饮双弦则胁下拘急而痛其人涩涩恶
寒

脉大寒热在中
伏者霍乱
安卧脉盛谓之脱血
凡亡汗肺中寒饮冷水欬𠻳下痢胃中虚冷此等其脉
并紧
浮而大者风
浮而大者中风头重鼻塞
浮而缓皮肤不仁风寒入肌肉

滑而浮散者摊缓风
滑者鬼疰
涩而紧痹散
浮洪大长者风眩癫疾
大坚疾者癫病
弦而钩胁下如刀刺状如蜚尸至困不死
紧而急者遁尸
洪大者伤寒热病

浮洪大者伤寒秋吉春成病
浮而滑者宿食
浮滑而疾者食不消脾不磨
短疾而滑酒病
浮而细滑伤饮
迟而涩中寒有症结
驶而紧积聚有击痛
弦急疝瘕小腹痛又为癖病

迟而滑者胀
盛而紧曰胀
弦小者寒癖
沈而弦者悬饮内痛
弦数有寒饮冬夏难治
紧而滑者吐逆
小弱而涩胃反
迟而缓者有寒

微而紧者有寒
沈而迟腹脏有冷病
微弱者有寒少气
实紧胃中有寒苦不能食时时利者难治一云时时呕
稽留难治
滑数心下结热盛
滑疾胃中有热
缓而滑曰热中

沈而急病伤寒暴发虚热
浮而疾者气
辟大而滑中有短气
浮短者其人肺伤诸气微少不过一年死法当𠻳也
沈而数中水冬不治自愈
短而数心痛心烦
弦而紧胁痛藏伤有瘀血
沈而滑为下重亦为背膂痛

脉来细而滑按之能虚因急持直者僵仆从高堕下病
在内
微浮秋吉冬成病
微数虽甚不成病不可劳
浮滑疾紧者以合百病久易愈
阳邪来见浮洪
阴邪来见沈细
水谷来见坚实

脉来乍大乍小乍长乍短者为祟
脉来洪大袅袅者社祟
脉来沈沈泽泽四肢不仁而重土祟
脉与肌肉相得久持之至者可下之
弦小紧者可下之
紧而数寒热俱发必下乃愈
弦迟者宜温药
紧数者可发其汗

　　子午经(扁鹊/)
　　主司
东方甲乙木主人肝胆筋膜魂
南方丙丁火主人心小肠血脉神
西方庚辛金主人肺大肠皮毛魄
北方壬癸水主人肾膀胱骨髓精志
中央戊己土主人脾胃肌肉意智
　　主命

木命人行年在木则不宜针及服青药
火命人行年在火则不宜汗及服赤药
土命人行年在土则不宜吐及服黄药
金命人行年在金则不宜灸及服白药
水命人行年在水则不宜下及服黑药
　　行年人神
脐　顶　肘　咽　口　头　脊　膝　足
一　　　二　　　三　　　四　　　五

六　　　七　　　八　　　九　　　十
十一　　十二　　十三　　十四　　十五
十六　　十七　　十八　　十九　　二十
二十一　二十二　二十三　二十四　二十五
二十六　二十七　二十八　二十九　三十
三十一　三十二　三十三　三十四　三十五
三十六　三十七　三十八　三十九　四十
四十一　四十二　四十三　四十四　四十五

四十六　四十七　四十八　四十九　五十
五十一　五十二　五十三　五十四　五十五
五十六　五十七　五十八　五十九　六十
六十一　六十二　六十三　六十四　六十五
六十六　六十七　六十八　六十九　七十
七十一　七十二　七十三　七十四　七十五
七十六　七十七　七十八　七十九　八十
八十一　八十二　八十三　八十四　八十五

八十六　八十七　八十八　八十九　九十
　右九部行神岁移一部周而复始
　　十二部人神所在
心辰　喉卯　头寅　眉丑　背子　腰亥　腹戌
项酉　足申　膝未　阴午　股巳
　　日辰忌
一日足大趾　　　　　二日外踝
三日股内　　　　　　四日腰

五日口舌咽悬𦡈　　　六日足小趾
七日内踝　　　　　　八日足腕
九日尻　　　　　　　十日背腰
十一日鼻柱　　　　　十二日发际
十三日牙齿　　　　　十四日胃脘
十五日遍身　　　　　十六日胸乳
十七日气冲　　　　　十八日腹内
十九日足趺　　　　　二十日膝下

二十一日手小指　　　二十二日伏兔
二十三日肝腧　　　　二十四日手阳明两胁
二十五日足阳明　　　二十六日手足
二十七日膝　　　　　二十八日阴
二十九日膝胫颞颥　　三十日关元下至足心
　　干支人神忌日
甲乙日忌寅时头　　　丙丁日忌辰时耳
戊己日忌午时发　　　庚辛日忌申时(阙/文)

壬癸日忌酉时足
子日目　　　　　　　丑日耳
寅日口　　　　　　　卯日鼻
辰日腰　　　　　　　巳日手
午日心　　　　　　　未日足
申日头　　　　　　　酉日背
戌日项　　　　　　　亥日顶
建日申时头　　　　　除日酉时膝

满日戌时腹　　　　　平日亥时腰背
定日子时心　　　　　执日丑时手
破日寅时口　　　　　危日卯时鼻
成日辰时唇　　　　收日巳时足
开日午时耳　　　　　闭日未时目
　　十二时忌
子时踝　　　　　　　丑时头
寅时目　　　　　　　卯时面耳

辰时项口　　　　　　巳时(阙/)
午时胸胁　　　　　　未时腹
申时心　　　　　　　酉时背脾
戌时腰阴　　　　　　亥时股
　　又
立春春分脾　　　　　立夏夏至肺
立秋秋分肝　　　　　立冬冬至心
四季十八日肾

　　又
正月丑　　　二月戌　　　三月未
四月辰　　　五月丑　　　六月戌
七月未　　　八月辰　　　九月丑
十月戌　　　十一月未　　十二月辰
　　又
春左胁　　　　　　　秋右胁
夏在肾　　　　　　　冬在腰

　　又
男避除　　　　　　　女避破
男忌戊　　　　　　　女忌己

　　玄女房中经(孙思邈/)
　　王相日
春甲乙　　夏丙丁　　秋庚辛　　冬壬癸
　　月宿日
正月(一日日/十一)　(六日日/十二)　(九日日/十四)　(十日一日/二十)
　　(二十四日/二十九日)
二月(四日日/十二)　(七日日/十四)　(八日日/十九)　(九日二日/二十)
　　(二十七日/)

三月(一日/七日)　　(二日/八日)　　(五日/十日)　　(六日日/十七)
　　(二十日日/二十五)
四月(二日/十日)　　(五日日/十二)　(六日日/十五)　(八日日/十八)
　　(二十二日/二十八日)
五月(一日/五日)　　(二日/六日)　　(三日日/十二)　(四日日/十五)
　　(二十日日二十五日/二十九 三十日)　　　(二十八日/)
六月(一日日/十八)　(三日十三十日/ 二 日)　(二十三日/ 十六日)
　　(二十七日/二十九日)　(二十八日/)

七月(一日一日八日十四十一日二十六日/二十 二 日 十五日)
　　(二十六日/二十九日)　(二十七日/)
八月(五日日/十八)　(八日一日十日十二十三日/二十 二 日)
　　(二十三日/二十五日)　(二十四日/二十六日)
九月(二日日/十九)　(六日日/二十)　(十一日日十六日/二十一)
　　(二十三日/二十四日)
十月(一日日/十四)　(四日日/十七)　(九日日/十八)　(十日日/十九)
　　(二十日日/二十三)　(二十二日/二十九日)

十一月(一日日/十五)　(六日日/十六)　(十一日/十七日)　　(十四日/十九日)
　　(二十六日/二十九日)
十二月(一日日/十五)　(六日日/十六)　(十一日/十七日)　　(十四日/十九日)
　　(二十六日/二十九日)

　　相地骨经(青乌子/)
盘古浑沦气萌太朴分阴分阳为清为浊生老病死谁
实主之无其始也无其议焉不能无也吉凶形焉曷妒
其无何恶于有藏于杳冥实关休咎以言谕之似若非
是其于末也若无外此其若可忽何假于予辞之哤矣
理无越斯山川融结峙流不绝双眸若无乌乎其别
福厚之地雍容不迫四合周顾辨其主客山欲其凝水
欲其澄山来水回逼贵丰财山止水流虏王囚侯山顿

水曲子孙千亿山走水直从人寄食水过西东财宝无
穷三横四直官职弥崇九曲委蛇准拟沙堤重重交锁
极品官资气乘风散脉遇水止藏隐蛇蜒富贵之地不
蓄之穴是谓腐骨不及之穴主人绝灭腾漏之穴翻棺
败椁背囚之穴寒泉滴沥其为可畏可不慎乎百年幻
化离形归真精神入门骨骸反根吉气感应鬼神及人
东山起焰西山起云穴吉而温富贵绵延其或反是子
孙孤贫童断与石过独偪侧能生新凶能消已福贵气

相资本源不脱前后区卫有主有客水流不行外狭内
阔大地平洋杳茫莫测沼沚池湖真龙憩息情当内求
慎勿外觅形势弯趋生享用福势止形昂前涧后冈位
至侯王形止势缩前案回曲金榖碧玉山随水著迢迢
来路挹而注之穴须回顾天光下临百川同归真龙所
泊孰辨玄微虾蟆老蚌市井人烟隐隐隆隆孰探其源
若乃断而复续去而复留奇形异相千金难求折藕贯
丝真机莫落临穴坦然形难扪度障空补缺天造地设

留与至人前贤难说草木郁茂吉气相随内外表里或
然或为三冈全气八方会势前遮后拥诸祥毕至地贵
平夷土贵有支穴取安止水取迢递向定阴阳切莫乖
戾差之毫釐谬以千里择术之善建都立县一或非宜
立主贫贱公侯之地龙马腾起面对玉圭小而首锐更
过本方不学而至宰相之地绣墩伊迩大水洋朝无极
之贵空阔平夷生气秀丽外台之地捍门高峙屯军排
迎周围数里笔大横椽足判生死官贵之地文章插耳

鱼袋双连庚金之位南火东木北水鄙技地有佳气随
土所生山有吉气因方而止文士之地笔尖而细诸水
不随虚驰名誉大富之地圆峰金匮贝宝沓来如川之
至小秀清贵圆重富厚贫贱之地乱如散钱达人大观
如示诸指幽阴之宫神灵所主葬不斩草名曰盗葬葬
及祖坟殃及子孙一坟荣盛十坟孤贫穴吉葬凶与弃
尸同阴阳合符天地交通内气萌生外气成形内外相
乘风水自成察以眼界会以性情若能悟此天下横行

　近世相冢家必称郭氏大抵多宗青乌子青乌子有
　相地骨一卷恐即是编耳但其语不类汉人岂托于
　青乌子为之

　　相儿经(严助/)
儿初生叫声连延相属者寿
声绝而复扬急者不寿
啼声散者不成人
啼声深者不成人
脐中无血者好
脐小者不寿
通身软弱如无骨者不寿

鲜白长大者寿
自开目者不成人
目视不正数动者大非佳
汗血者多厄不寿
汗不流不成人
小便凝如脂膏不成人
头四破不成人
常摇手足者不成人

早坐早行早齿早语皆恶性非佳人
头毛不周匝者不成人
发稀少者不成人
额上有旋毛者早贵妨父母
儿生枕骨不成者能言语而死
尻骨不成者能踞而死
掌骨不成者能匍匐而死
踵骨不成者能行而死

膑骨不成者能立而死
身不收者死
鱼口者死
股间无生肉者死
颐下破者死
阴不起者死
阴囊下白者死赤者死
卵缝通达黑者寿

儿小时识悟通敏过人者多夭
小儿骨法成就威仪回转迟舒稍长大精神超卓者寿
小儿预知人意回旋敏速者夭
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　说郛卷一百九上

钦定四库全书
　说郛卷一百九下　　　　元　陶宗仪　撰
　　龟经(阙名/)
甲乙(金/兆)正形云甲乙象一头高身旺足管是为正当依
乡之兆否则拗乡其拗处是动详其爻占断以吉凶
丙丁(火/兆)正形云丙丁象丁头足齐平是为正当依乡之
兆否则拗乡其拗处是动详其爻占断以吉凶
腰金甲乙(水/兆)正形云头平身直旺足管如蛾眉覆月之

状是为正当依乡之兆否则拗乡其拗处是动详以断
之
腰金丙丁(木/兆)正形亦如腰金甲乙同
上乡木兆(一名/坐脉)正形云宜如木形而活根柱坚牢而粗
是为正当依乡或头野或头回或头就或身靠或身空
看所占事情如何祷祝否则为拗乡其拗处动也
下乡倒龙(木兆名/悬针)正形云如上木兆同倒龙者如倒挂
龙也其形要活又名悬针者如倒挂针也其形要直二

名总言直而活也有云下木兆者盖二兆者俱属木其
形无二也否则拗乡其拗处便是动看其动而断之
兜才(三边俱/是火兆)正形云此卦乃水乡发火故要头起身重
足发如仰月形又如船载物形故名兜才也详其爻占
断以吉凶
春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右其后左者乃
下丙丁也是寅卯之位故为木兆前左者乃上丙丁也
是己午之位故为火兆前右者乃上甲乙也是申酉之

位故为金兆后右者乃下甲乙也是亥子之位故为水
兆
轻清者细身静秀丽也(轻清宜占脱事/求晴不宜求雨)
平者头足无高下也
直者不曲也不斜也(平直事须逢吉/平安无咎)
伏者头足垂下也(伏凡事见迟难脱/亦难成病难痊)
高者头易起也(高头小见成宜进身/无咎足高宜财价高)
低者头之垂也(低头无气身主迟/滞足无气价廉)

野者头向外不回顾也(野难成好脱宜出占/吉不吉凶不凶)
就者向内不背也(就易成难/脱宜入)
回者头高而再转也(回易成难/脱宜进)
临者头低也(低同/占)
戴白头之白也(戴白主体废/主孝服)
垂者伏也低也(低同/占)
纤活反足而回换也(纤活凡/事皆吉)
有情回顾和顺也(有情凡/事吉)

昂者起仰也高也
漤如水滴下也浑蒙也(漤虽迟滞宜占/财田占病主重)
休囚者蒙昧也(休囚凡/事不利)
生我者吉克我者凶(暗作事/暗损)
旺相者洪润明静也(洪谋事有气/明作事皆利)
拗者不依乡也(拗凡事/皆不利)
乖违者拗乡也(乖违主事/皆不利也)
静者六爻不动也(静不宜求动宜/求静只守旧)

摺者四叠也(摺凡事转摺/进退迂回)
折者断也(折凡事不利/旺中有损)
颠狂者起伏大也
枯朽者休囚也(枯朽凡/事暴凶)
衰者无力细微也
震者大动也(震有吉有凶/不能静)
驿者微动也(驿与健同/不宜守旧)
豁者喜也召也(豁宜脱事不宜成/事防走不宜止)

发者大起也(豁同/用)
落者足垂垂也(垂同/用)
滞者足下重也(滞凡事迟滞/不宜脱事)
蕾者如叠蕾也绵续也(蕾下凶/上吉)
蛀者如虫生又昂者欲上也(蛀凡事/不利)
促者摺折也(促与折同/凡事不长)
纵横者枝利也(纵横骇杂/不顺阻碍)
窈窕者进退之形也(窈窕进退凡/事未有一定)

枝者生枝也(枝有吉/有凶)
浮者微起也(发同/占)
脱者发不管也(与落/稍同)
钤者平伏清欹而管也(钤难脱/宜成也)
管者钤也(钤同/占)
漏者落也枝下垂也(落同/占)
刚者坚也齐者平也(刚齐无/咎有吉)
夹丝者中破也(夹丝凡/事不利)

拖者枝生外也
坠者枝生内也(拖坠能/凶能吉)
　　　推六神行法配入五乡飞换例
凡此法阳月从甲乙数至壬癸阴月从下壬癸至甲乙
为例
阳月　寅辰午申戌子　阴月　卯巳未酉亥丑
阳月　六神横看　　　阴月　六神横看

甲乙青龙用事　　　　　雀勾蛇虎武
丙丁朱雀用事　　　　　勾蛇虎武龙
戊日勾陈用事　　　　　蛇虎武龙雀
巳日螣蛇用事　　　　　虎武龙雀勾
庚辛日白虎用事　　　　武龙雀勾蛇
壬癸日玄武用事　　　　龙雀勾蛇虎
　
甲乙青龙用事　　　　　武虎蛇勾雀

丙丁日朱雀用事　　　　龙武虎蛇勾
戊日勾陈用事　　　　　雀龙玄虎蛇
巳日螣蛇用事　　　　　勾雀龙玄虎
庚辛日白虎用事　　　　蛇勾雀龙玄
壬癸日玄武用事　　　　虎蛇勾雀龙

　　卜记(宋王宏/)
蠡卜者春秋后语曰苏秦事鬼谷子学终辞归道乏困
行以燕人蠡卜传说自给
彪卜者博物志曰彪知冲破又能画地卜今人有画物
上下者推其奇偶谓之彪卜
鸡卜者史记曰越巫立越祀而以鸡卜
鸟卜者隋书曰女国在葱岭之南其国俗事阿修罗神
及树神岁初以人祭或用狝猴祭毕入山祝之有一鸟

如雌雉来集掌上破其腹而视之有粟则年丰沙石则
有灾谓之鸟卜开皇六年遣使朝贡其后遂绝
摴蒱卜者博物志曰老子入西戎造摴蒱摴蒱者五木
也或云北人亦为摴蒱卜
十二棋卜者异苑曰十二棋卜出自张文成受法于黄
石公行师用兵万不失一逮至东方朔密以占众事自
此以后秘而不传晋宁康初襄成寺法味道人忽见一
老翁着黄皮衣竹筒盛此书以授法味无何失所在遂

复流于世
竹卜者荆楚岁时记曰秋分以牲祠社具供帐盛于仲
春之月社之馀胙悉贡馈乡里周于族社馀之会其在
兹乎此其会也掷茭于社神以占来岁丰歉或折竹以
卜楚词曰索琼茅以筳篿楚人折竹结草以下谓为寿也
牛蹄卜者晋书曰夫馀国若有军事杀牛祭天神以其
蹄占吉凶蹄解者为凶合者为吉杨方五经钩沉曰夷
狄之人以牛骨占事呈吉示凶

　　箕龟论(宋陈师道/)
夫龟者水产而成形故八百年反大如钱夏则游于荷
冬则藏藕节为人所惊则随波流荡在于荷中审而察
之有黑气如煤烟于荷心其状甚分明游人往往见之
此谓之息气也故非有太清法者则莫能取之矣或见
其气象辄莫惊动其荷当潜含水及油膏噀之则其龟
弗能遁形矣处泽产水术云油可以见水族灵物若获
之可以其色以占于未萌凡卜当以心指其龟若卜其

生事龟之甲文乃变为桃花之色其红可爱若卜其死
事甲文乃变为黯黮之色其污可恶若卜其善事是龟
也蹒跚跳跃而弗能止矣若卜其恶事则泊然不复变
其色伏息竟日而后兴其论曰夫甲黄足赤腹白尾青
股黑者盖禀受乎五行之粹也然而性畏刀铁之器闻
其声则不能动矣其论本在鸿毛溪之南九岩石室之
前石可半亩许大其色状如黄罗故谓之黄罗石覆其
岩之上刻以金玉皆周书小篆体故钟山太岳主玄冥

之所秘录也李淳风采药于钟山鸿毛溪紫菰石室中
遇岳主诘之遂洁诚精心仰视默记录进唐太宗皇帝
故世得闻焉

　　百怪断经(宋俞诲/)
　嚏喷占
　　子时
主酒食
　　丑时
主女思
　　寅时
主女相和

　　卯时
主财喜
　　辰时
主酒食
　　巳时
主人来财
　　午时
主有客来

　　未时
主酒食
　　申时
主惊不利
　　酉时
主文人来求
　　戌时
主和合

　　亥时
主吉利
　眼跳占
　　子时
左主贵　　右主酒食
　　丑时
左主忧　　右主人思
　　寅时

左主行人　右主吉
　　卯时
左主贵人　右主平安
　　辰时
左主客来　右主害
　　巳时
左主酒食　右主凶
　　午时

左主得意　右主凶
　　未时
左主吉　　右主喜
　　申时
左主财　　右主文思
　　酉时
左主音信　右主客至
　　戌时

左主他喜　右主酒食
　　亥时
左主贵人　右主官事
　心惊占
　　子时
有女人思
　　丑时
恶事不利

　　寅时
有客来
　　卯时
有酒食
　　辰时
有喜事
　　巳时
有大获

　　午时
主有酒食
　　未时
有女人思
　　申时
主喜事
　　酉时
主喜信

　　戌时
有官客至
　　亥时
主恶服梦怪大凶
　耳鸣占
　　子时
左主女思　右主失财
　　丑时

左主他喜　右主口舌
　　寅时
左主失物　右主心急
　　卯时
左主坎坷　右主客至
　　辰时
左主得意　右主行人至
　　巳时

左主凶　　右主大吉
　　午时
左主信　　右主亲人至
　　未时
左主他役　右主远人来
　　申时
左主行人　右主吉
　　酉时

左主失财　右主吉
　　戌时
左主远行　右主康
　　亥时
左主吉　　右主凶
　耳热占
　　子时
主有僧道来议事

　　丑时
主有喜事大吉
　　寅时
主有酒食吃
　　卯时
主有远人来
　　辰时
主有喜事大吉

　　巳时
主失财物不利
　　午时
主有喜事来
　　未时
主有奇获
　　申时
主有客来酒食

　　酉时
主女子至婚事
　　戌时
主有争讼口舌
　　亥时
主有词讼口舌
　鸦鸣占
　　寅卯时

正东送物　东南争　　正南吉　　西南吉
正西外人思　西北酒食　正北口舌　东北病
　　辰巳时
正东风雨　东南女客　正南相命　西南争
正西官讼　西北贵人至　正北相命　东北亲至
　　午时
正东争　　东南亲客　正南争　　西南不宁
正西送物　西北酒食　正北六畜至　东北送物

　　未申时
正东凶　　东南凶信　正南远信　西南大雨
正西吉　　西北亲客　正北失物在　东北客至
　　酉时
正东公事　东南外服　正南故人　西南相召
正西客至　西北失物　正北病　　东北客至
　凡鸦鹊之鸣有呼群唤子者有竞食争巢者其音相
　似难以一槩占但其鸣向我异于常鸣者是鸦之报

　也是以占之甚验经曰鸦鹊不为世俗鸣则占于无
　益乃为大德者所报凡占先要所在何方飞鸣而来
　却看鸣时是何时辰若在百步之外不必听也

　　土牛经(宋向孟/)
　　　释春牛颜色第一
常以岁干为头色○从甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十
干甲乙木其色青丙丁火其色赤戊己土其色黄庚辛
金其色白壬癸水其色黑馀仿此
支为身色○从子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二
支寅卯木其色青巳午火其色赤申酉金其色白亥子水
其色黑辰戌丑未土其色黄馀皆仿此

纳音为腹○从金木水火土为纳音金白木青水黑火
赤土黄以此五色言之
立春日干色为角耳尾支色为胫脡纳音色为蹄假令
甲子岁立春甲为干其色青用青为牛头子为支其色
黑黑为身纳音金其色白白为腹丙寅日立春丙为干
其色赤用赤为角耳尾寅为支其色青用青为胫脡纳
音是火其色赤用赤为蹄
　　　释策牛人衣服第二

以立春日干为衣色支为勒帛色纳音为衬服色假令
戊子日立春戊为干当用黄衣子为支当用黑为勒帛
纳音是火当用赤为衬服其策牛人头屦鞭策各随时
候之宜是也用红紫头须之类
　　　释策牛人前后第三
凡春在岁前则人在牛后若春在岁后则人在牛前春
与岁齐则人牛并立假令立春在十二月内则是春在
岁前即人在牛后立春在正月内则是春在岁后即人

在牛前若立春在岁日同即是春与岁齐人牛并立
阳岁人居左阴岁人居右寅辰午申戌子为阳岁卯巳
未酉亥丑为阴岁
　　　释笼头缰索第四
孟年以麻为之寅申巳亥为孟年○仲年以草为之子
午卯酉为仲年○季年以丝为之辰戌丑未为季年
凡缰索长七尺二寸像七十二候凡秦者乃牛鼻中环
木也亦名曰拘

拘秦者牛鼻中木也以桑柘木为之即以每年正月中
宫色为之假令寅申巳亥年正月中宫二黑用黑色拘
秦子午卯酉年正月中宫八白用白色拘秦辰戌丑未
年正月中宫五黄用黄色拘秦

　　漏刻经(阙名/)
尝观天文皆按宣洞阳城晷漏且自今年冬至起算至
来年冬至日止所谓周天之正数也一日一夜通计一
百刻每八刻二十分为一时惟寅申巳亥有九刻皆以
子午定其昼夜今者所在壶漏异常不遵古法务在机
巧各肆瞽术工匠一时胸臆之见制度既无轨则时刻
宜乎差误有过与不及之失今辄撰成滴漏循环之法
积年而成不劳人力不费工财妙通玄微至简且捷虽

出五里之外箧笥皆可附行于几案之隅所谓天运璇
玑尽在目中矣切见好事君子或用表标或用烟篆然
香燥则易爇香润则烬缓天晴日表可验阴晦又不可
考二者俱非悠久之法但依此造似乎简易而精通玄
微妙中之妙也
　　　造盂法
其法以铜盂二只大一小一大者贮水初无定制但宽
大过于小者足矣如无以磁盂代之小者重五两高三

寸四分面底并阔四寸七分上下四直造之恐度量差
殊当以太平钱五十文准其轻重造毕于盂底微钻一
窍如针眼大浮于水盆上令水颠倒自穴外逆通上入
于㿻中用筹探之水至子则子时至午则午时至一更
则一更矣他皆仿此
　　　下漏法
每日天晓日将出时将小盂浮于大盆水面上至日入
时自然水满小盂沉于水底为度却取出小盂去其水

再浮水面上至来日天晓仍旧沉于水底昏晓二时俱
以水满为度定其昼夜其日停水之时切须滤出极净
毋使尘滓隘其水穴庶几永无缓迫之失
　　　造筹法
用薄木竹片皆可为如签篦样随尺寸高下书写时刻
用探水定验时辰更点尤是简捷凡筹三十四分均布
十一段每段该二分五厘惟寅申巳亥上分外加添四
分谓维偏添之数也闰馀成岁折瑳之数也今皆捷取

小盂内分刻为验甚径更捷小盂分刻处相对先刻取
二路以浮鱼指点处是也凡一年十二月止用太平钱
二十文随月加减镇压小盂
　　　加减法
十一月节昼用二十文太平钱匀铺小盂底夜用空盂
十二月节昼用太平钱十九文夜用一文自十二月节
为始昼减一文夜添一文七日一次加减正月节昼用
十一文夜用九文二月节昼用十文夜用十文三月节

昼用九文夜用十一文自三月节为始每七日一次昼
减一文夜增一文四月节昼用一文夜十九文五月节
昼用空盂夜二十文六月节昼用一文夜十九文自六
月节为始每七日一次昼增一文夜减一文七月节昼
九文夜十一文八月节昼夜各十文九月节昼用十一
文夜用九文自九月节为始每七日一次昼添一文夜
减一文十月节昼用十一文夜用九文
　　　推二十四气

正月立春雨水节二月惊蛰及春分三月清明并榖雨
四月立夏小满全五月芒种及夏至六月大暑小暑匀
七月立秋并处暑八月白露及秋分九月寒露与霜降
十月立冬小雪均十一月大雪与冬至十二月小寒及
大寒
　　　定太阳出没法
正九出乙入庚方二八出兔入鸡场三七发甲入辛地
四六生寅入犬藏五月生艮归乾上仲冬出巽入坤方

惟有十与十二月出辰入申子细详
　　　约十二时
半夜子鸡鸣丑平旦寅日出卯食时辰禺中巳日中午
日昃未晡时申日入酉黄昏戌眠定亥

　　感应经(宋陈栎/)
积谷生虫腐草为萤
　搜神记曰龙易骨麋易骼蛇类解皮蟹类易壳又折
　其螯足堕复更生榖之化为虫也妖气之所生焉礼
　记月令季夏腐草为萤
虎知冲破燕识戊巳
　博物志云虎知冲破又能画地卜今人有画地上下
　推其奇偶谓之虎卜说文燕玄鸟也齐鲁之间谓之

　乙谓乙子作巢避戊巳玄中记千岁之燕户北向
枭避星名鹊避太岁
　周礼哲蔟氏掌覆妖鸟之巢以方书十日之号十有
　二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有八
　星之号县其巢上则去之庭氏掌射国中之妖鸟若
　不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢夜射之若
　神也则以太阴之弓与枉矢射之晏子春秋及说苑
　搜神记并言柏氏尝为齐景公禳枭乃布翼当伏地死

　盖用此术也又曰鹊知太岁之所在博物志云鹊巢
　避太岁此非才智任自然也淮南子曰鹊识岁多风
　去高木巢傍枝也
河有怪鱼乃名为鳄其身若豹其齿三作(言有三排也/)
　博物志云海南有鱼如鼍斩其首乾之㭬去齿而更
　复生南州亦云然淳风又闻广州鳄鱼能陆追牛马
　杀之水中覆舟杀人值网则不敢触如此畏慎其一
　孕生卵数百于陆地及其成形则有蛇有龟有鳖有

　鱼有鼍有蛟者凡数十类及其被人捕取宰杀之其
　灵能为雷电风雨殆神物龙类也
风生之兽出于火林刀剑不入锻以铁砧既如韦囊虽
复暂死张口向风蹶然还起
　十洲记曰炎洲在南海中有地方二千里去岸九万
　里上有风生兽状如豹青色如大狸张网取之积薪
　数车以烧之薪尽而此兽在火不然以锤其头十数
　万下乃死而以其口向风须臾便活而起以石上菖

　蒲塞鼻而死抱朴子云生火林中万剑斫不入铁锤
　打头骨破皮如韦囊而不死馀亦同上所说
违天无状伯赵鸱枭害亲逆道破镜黄腰何不殄灭而
逍遥
　春秋传曰伯赵司至即百劳也曹植恶鸟论云夏至
　阴气动为残杀盖贼害之候鸣于人家则有死亡之
　徵又云鸱枭食母眼睛乃能飞郭璞云伏土为枭汉
　书志云古者天子常以春鲜祀之黄帝用破镜孟康

　云破镜兽名食母形如貙而虎眼蜀地志黄腰兽鼬
　身狸首生子长大能自活则群逐其母令不得归形
　虽小能杀牛鹿及虎
炭何为重铁何为轻
　汉书曰先冬至夏至悬炭铁如衡各一端令相停冬
　至阳气至炭仰而铁低夏至阴气至铁仰而炭低以
　此候二至淮南子曰权土炭候气也
象而后数卜筮之术朽骨枯草安知吉凶

　六韬曰文王使散宜生卜伐殷吉乎不吉钻龟龟不
　兆数蓍蓍交而折散宜生因曰不祥何以举也太公
　进曰非子所及圣人天地之道承衰乱而起龟者枯
　骨蓍者朽草不足以辨吉凶左氏传吉凶由人也

　　感应类从志(吴僧赞宁/)
芦灰投地苍云自灭
　史记有苍云围轸轸楚之分野是不善之徵楚太史
　唐勒乃夜以葭灰遗于地乃更灭拂之其苍云为之
　半灭
积灰知风悬炭识雨
　以榆化灰聚置幽室中天若将风则灰皆飞扬也秤
　土炭二物使轻重等悬室中天时雨则炭重天晴则

　炭轻又云以此验二至不雨之时夏至一阴生即炭
　重冬至一阳生即炭轻二气变也
僵蚕拭唇马不咬人狼皮在槽马不食谷
　以僵蚕拭马唇内外即不咬人亦不吃草取桑作末
　涂口即不吃草也以鼠狼挂马槽上或云置谷上马
　不咬谷也
胡桃之劵令鸡夜呜甑瓦之契投枭自止
　以胡桃树东南枝劈之书劵字讫绕之于鸡栖下则

　夜鸣不止以故瓦书契字置于墙上忽闻枭鸣取以
　投之即不敢更鸣也
口诵仪方登山不见虎心念仪方入泽不逢蛇
　此二句目验也
藉草三垂鬼魅收迹金乘一振游光敛色
　夜卧以所眠上抽草一茎出长三寸许鬼魅不敢来
　魇人田野中见游光者火也其名曰燐鬼火也或人
　死血久积地为野火游光不常或出或没来逼人夺

　人精气以鞍两镫相叩作声火即灭也
货宅之财不买生口估乘之物不以聘妇
　卖宅之财不买生口奴婢及生物并不利于人卖驴
　马之财不聘妇
牛马度阑出手即售衣服运井入市争酬
　欲买牛马驴畜宿以木阑障之明乃度过令寡妇系
　其尾作十字则其物易售也欲出卖衣服运绕都井
　三匝将入市争酬也

月布在户妇人留连守宫涂臂自有文章
　取妇人月水布烧作灰妇人来即取少许置门阃门
　限妇人即留连不能去五月五日取蝎虎虫以刺血
　用朱砂和牛羊脂食之令其腹赤乃取为末少许涂
　人臂即有文章揩拭不去男女合归即灭此东方朔
　法汉武帝以验宫人故曰守宫也
高悬大镜坐见四邻回风之草目睹四户
　以大镜长竿上悬之向下便照耀四邻当镜下以盆

　水坐见四邻出入也取回风草插头上令人顾见四
　户之事回风即旋风也
群毛止风孤槌息涝
　取黑犬皮毛并白鹞左翼剪烧之扬鹞即风生扬犬
　即风止也三寡娣七孤儿各令持研米槌孤儿仰天
　号寡妇向地哭即雨止有大验也
井衣独运逃亡自归甑缕缝裳竖奴无去
　取逃人衣服井中垂运之则逃人自思归也以甑带

　麻作线缝奴婢衣脊缝一尺六寸即无逃走之心也
木瓜翻鱼秦椒伏雀
　以木瓜灰和麦饭糠及米投水中鱼乃食之鱼皆翻
　目矣秦椒为末和稻饭雀食之而休伏地也
橘见尸而实繁榴得骸而叶茂
　橘见死尸即多子以骸骨埋榴树根下绕之其树滋
龟骸环裳子孙聪明狗肝泥灶妇妾孝顺
　取龟左骸骨环而带之子孙聪明智慧以狗肝和净

　土泥灶令妇妾载顺也
沃穴难盈虚损门户勾芒在灶家常耗耄
　有穴容指以水沃之不可满者此名虚耗之宅有此
　令人虚损不滋息灶前或左右有湿如水浇处不乾
　者若不去之令人家多耗耄也
蛙布在厕妇不妒草发在灶妇安夫
　以妇月水布喂虾蟆于厕前入地一尺五寸许即令
　妇人不妒忌又埋妇人发于灶前令妇人安夫家又

　取他人发埋灶前令人不怒恒喜
居三徙鬼逐人邻三穴家必破
　家三移徙耗鬼逐人三穴为空亡故家破

　　梦书(阙名/)
印钩为人子所禄也梦见印钩人得子含吞印钩怀妊
妇也钩从腹出为其乳失印子伤堕而怀之妻有子以
口含之子为宅中
凡梦侏儒事不成举事中止后无名百姓所笑人所轻
亭为积功民所成也梦筑亭者功积成也梦亭坏败恩
泽伤也
桃为守禦辟不祥梦见桃者守禦官

李为狱官梦见李者忧狱官
梦得香物妇女归也
竹为处士梦者当归隐也
梦梳篦为忧解也其发滑泽心泰也虮虱尽去百病愈
也虮虱为忧齧人身也梦见虮虱而有忧至也
蛾为妇女肩偎也梦儿蛾者忧婚也
松为人君梦见松者见人君之徵也
榆火君德至也梦采榆叶受赐恩也梦居树得贵官也

梦其叶滋茂福禄存也
柳为使者梦当出游也
鹑鴳为斗相见怒也梦见鹑鴳忧斗也
梦见鵁鶄居不双也妇见之此独居也婿见之恐失妻
也雄雌俱行淫佚游也
丈尺为人正长短梦得丈欲正人也
铨衡为人正也梦得衡为平端也以铨秤平财钱也重
者价贵轻者贱也铨衡折败无平人也

梦横缴欲举荐
梦见新箄妇女憙
梦见得新铫当取好妇也
梦围棋者欲斗也
妇人梦粉饰为怀妊
粗屐为使令卑贱类也梦得粗屐得僮使之也
梦持弹者得朋友
梦帘屏风蔽匿一身也

梦见帷帐忧阴事
梦床所坏者为忧妻也
梦得镶盾忧相负也

　　数术记遗(汉徐岳/)
余以天门金虎呼吸精泉
　按星经云昴者西方白虎之宿太白者金之精也太
　白入昴金虎相薄法有兵乱周宣王时有人采薪于
　郊间歌曰金虎入门呼长精吸玄泉时人莫能知其
　义老君曰太白入昴兵其乱徐氏名岳东莱人盖以
　汉室版荡又谲诡见于天将访名山自求多福也
羽檄星驰郊多走马

　按汉徵天下兵必露檄插羽也老君曰天下有道却
　走马以粪天下无道戎马生于郊也
遂负帙游山蹠迹志道
　蹠迹者两足共蹑一足迹也汉文帝河上公蹠迹为
　士
备历丘岳林壑必过乃于太山见刘会稽博识多闻遍
于数术余因受业颇染所由余时问曰数有穷乎会稽
曰吾曾游天目山中

　会稽官号汉中人也按历志称灵帝光和中榖城守
　门侯太山刘洪造乾象历又制月行迟疾阴阳历自
　洪治也方于太初四分转精密矣洪后为会稽太守
　刘洪付乾象于东莱徐岳又授吴中书令阚泽泽甚
　重焉为注解今案地记天目山在吴兴之界
见有隐者世莫知其名号曰天目先生余亦以此意问
之先生曰世人言三不能比两乃云捐闷与四维
　艺经云捐闷者周公作也先本位以十二时相从其

　文曰周有文章虎不如龙豕者何为来入兔宫王孙
　出卜乃造黄钟犬就马厩非类相从羊奔蛇穴牛入
　鸡笼徐援称捐闷乃是奇两之术发首即奇一后乃
　奇两者即为疑更调曰大猪东行遁虎坑兔子欲宿
　入马厩羊来入村狗所屯大牛何知乘龙上蛇往西
　方入猴乡鸡鸣不止夜如何其言三不能比两者孔
　子所造也布十千于其方戊巳在西南维其文曰火
　为木生甲呼丁夫妇义重巳随壬贵遗则统领辛参

　南丙妻则须守乙后火戊子天癸就庚四维东莱子
　所造也布十二时四维之一其文曰天行星纪石随
　龙渊风吹羊圈天门地连兔居蛇穴马到猴边鸡飞
　猪乡鼠入虎廛摰亦有四维之戏与此异焉
数不识三妄谈知十
　三者上中下也十数昴一数也于生之意非止十等
　之名将关大衍之旨事一也
犹川人事迷其指归乃恨司方之手爽

　司方者指南车也狐疑论称黄帝将见大隗于具茨
　之山至襄城之野川谷之山率多斜曲川人曰积数
　之常乃固以之非指南车之为爽乃指谓(缺/)擢司方
　所指者乃为我等之西也然则指南岂其谬也乃行
　数里川人又曰司方所指我等之东也众共论之为
　疑笑于时容成子怪而问之川人以其状白对容成
　曰在此望之具茨之山于汝住所复在何方川人又
　曰在我之东容成曰汝向言在西今更在东何言不

　常也此非山川之移川曲之斜人心之惑耳川人乃
　请于斜曲之以定东西南北之术容成曰当竖一木
　为表以索系之表引索绕表画地为规日初出影长
　则出圆规之外向中影渐短入规之中候西北隅影
　初入规之处则记之乃过中影渐长出规之外候东
　北隅影初出规之处又记之取二记之所即正东西
　也折半以指表则正南北也川人志之以为知方之
　术

未识刹那之赊促安知麻姑之桑田
　按楞伽经云称量长短者积刹那数以成日夜刹那
　量者壮夫一弹日指过顷遥六十四刹那二百四刹
　那名一恒刹那三十恒刹那名一婆罗三十婆罗名
　一摩睺罗多三十摩睺罗多子为一日一夜其一日
　　一夜有六百四十八万刹那神仙传称麻姑谓王方
　平曰自接待以来见东海为桑田向到蓬莱水乃浅
　于往者略半也岂复将为陵陆乎方平乃曰东海行

　复扬尘耳
不辨积微之为量讵晓百亿与大千
　按楞伽经云积微成一阿耨七阿耨为一铜上尘七
　铜上尘为一水上尘七水上尘为兔毫上尘七兔毫
　上尘为一羊毛上尘七羊毛上尘为一牛毛上尘七
　牛毛上尘为一向中由尘七向中由尘成一虮七虮
　成一虱七虱成一麦横七麦横成一指节二十四指
　节为一肘四肘为一弓去肘五百弓为阿兰惹据若

　摩竭国人一拘卢舍为五里八拘卢舍为一由旬一
　由旬计之为四十里也及以算校之正得一十七里
　何者计二尺为一肘四肘为一弓弓长八尺也计五
　百弓有四千尺也八拘卢舍则有三万二千尺除之
　得五千三百三十三步以里法三百步除之得一十
　七里馀二百三十三步华严经云四天下共一日月
　为一世界有千世界有一小铁围山绕之名曰小千
　世界有一小千世界有中铁围山绕之名曰中千世

　界有中千世界有大铁围山绕之名曰大千世界此
　三千大千世界之中有百亿须弥山乃今校之世有
　十亿日月十亿须弥山何者置小千世界之中有一
　千日月以一千乘之得一百万即中千世界中日月
　数也置中千乘界日月之数以一千乘之得即大千
　世界日月之数也又云四天下者须弥山南曰阎浮
　提山北曰郁丹越山东曰阇提山西曰俱瞿耶尼山
　其日月一日一夜照四天下山南日中山北夜半山

　东日中山西夜半及以成事验之则有疑矣何者按
　阎浮提人在须弥山南及至二月八月春秋分昼夜
　停以漏刻度之则昼夜各五十刻也然则日初出时
　东向视日之当我之东即漏刻及其日浸当我之西
　五十刻其一日一夜之中绕三天下而来所以至晓
　亦得五十刻也胡以十万为亿有百倍日月四天下
　等事有所未详也
黄帝为法数有十等及其用也乃有三焉十等者亿兆

京垓秭壤沟涧正载三等者谓上中下也其下数者十
十变之若言十万曰亿十亿曰兆十兆曰京也中数者
万万变之若言万万曰亿万万亿曰兆万万兆曰京也
上数者数穷则变若言万万曰亿亿亿曰兆兆兆曰京
也
　按诗云胡取禾三百亿兮毛注曰万万曰亿此即中
　数也郑注云十万曰亿此即下数也徐援受记云亿
　亿曰兆兆兆曰京也此即上数也郑注以数为多故

　合而言之
从亿至载终于大衍
　按易经大衍之数五十其用四十有九又云天一地
　二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五
　地数五天数二十有五地数三十凡天地之数五十
　有五也
下数浅短计事则不尽上数宏廓世不可用故其传业
惟以中数耳余时问曰先生之言上数者数穷则变既

云终于大衍大衍有限此何得穷先生笑曰盖未之思
耳数之为用言重则变以小兼大又加循环循环之理
岂有穷乎
　小兼大者备加董氏三等术数加更载为烦故(缺/)焉
余又问曰为算之体皆以积为名为复更有他法乎先
生曰隶首注术乃有多种及余遗忘记忆数事而已
其一积等　其一太乙　其一两仪　其一三才
其一五行　其一八卦　其一九宫　其一运算

其一了知　其一成数　其一把头　其一龟算
其一珠算　其一计算
此等诸法随须更位唯有九宫守一不移位依行色并
应无穷
　从积以来至珠算从一至于百千已上位更不变改
　位依行色者位依五行之色北方水色黑数一东方
　木色青数三南方火色赤数二西方金色白数四中
　央土色黄数五言位依行色各一位第一用玄珠十

　位第二用赤珠百位第三用青珠千位第四用白珠
　万位第五用黄珠十万位以白綖系黄珠万万位曰
　亿以黄綖系黄珠自馀诸位唯兼之故曰并应无穷
　也
余慕其术虑恐遗忘故与好事后生记之云耳积算
　今之常算者也以竹为之长四寸以效四时方三分
　以象三才言算法是包括天地以烛人情数始四时
　终于大衍犹如循环故曰今之常算是也

太一算太一之行去来九道
　刻板横为九道竖以为柱柱上一珠数从下始故曰
　去来九道也
两仪算天气下通地禀四时
　刻板横为五道竖为位一位两珠色青下珠色黄上
　珠其青珠自上而下第一刻主五第二刻主六第三
　刻主七第四刻主八第五刻主九其黄珠自下而上
　第一刻主一第二刻主二第三刻主三第四刻主四

　而已故曰天气下通地禀四时也
三才算天地和同随物变通
　刻板横为三道上刻为天中刻为地下刻为人竖为
　算位有三珠青珠属天黄珠属地白珠属人又其三
　珠通行三道若天珠在天为九在地主六在人主三
　其地珠在天主八在地主五在人主二人珠在天主
　七在地主四在人主一故曰天地和同随物变通亦
　况(缺/)三元上元甲子一七四中元甲子二八五下元

　甲子三六九随物变通也
五行算以生兼生生变无穷
　五行之法水玄生数一火赤生数二木青生数三金
　白生数四土黄生数五今为五行算色别九枚以五
　行色数相配为算之位假令九亿八千七百六十五
　万四千三百二十一者则以白算配黄为九亿以青
　算配黄为八千以赤算配黄为七百以玄算配黄算
　为六十以一黄算为五万以一白算为四千以一青

　算为三百以一赤算为二十以玄算为一也故曰以
　生兼生生变无穷
八卦算针刺八方位阙从天
　算为之法位用一针锋所指以定算位数一从离起
　指正南离为一西南坤为二正西兑为三西北乾为
　四正北坎为五东北艮为六正东震为七东南巽为
　八至九位阙即在中央竖而指天故曰位阙从天也
九宫算五行参数犹如循环

　九宫者即二四为肩六八为足左三右七戴九履一
　五居中央五行参数者设位之法依五行已注于上
　是也
运筹算小往大来运于指掌
　此法位别须算筹一枚各长五寸至一筹上各为五
　刻上头一刻近一头刻之其下四刻迭相去一寸令
　去下头亦一寸入手取四指三间间有三节初食指
　上节间为一位第二节间为十位第三节间为百位

　至中指上节间为千位中节间为万位下节间为十
　万位无名指上节间为百万位中为千万位下为亿
　也它皆仿此至算刻近头者一刻主五其远头者一
　刻之别从下而起主一主二主三主四若一二三四
　头则向下于掌中中若具五则回取上头向掌中故
　曰小往大来也回游于手掌之间故曰运于指掌也
了知算首唯秉五腹背两兼
　了算之法一位为一了字其了有三曲其下股之末

　内主一外主九下次第一曲内主二外主八当第二
　曲内主三外主七其第三曲内主四外主六当了字
　之首则主五故曰首唯秉五腹背两兼也
成数算春夏生养秋收冬成
　算之法位别须五色算一枚其一算之象头各以黄
　色为本以生数也馀色为首其五行各配土为成数
　也水玄生数一成数六火赤生数二成数七木青生
　数三成数八金白生数四成数九若以首向东及南

　为生数向西及北为成数假令有九亿八千七百六
　十五万四千三百二十一者则以白算首向北为九
　亿以青算首向西为八千以赤算首向北为七百以
　玄算首向西为六十以黄算一枚竖为五万以白算
　首向东为四千以青算首向南为三百以赤算首向
　东为二十以玄算首向南为一也故首向东向南为
　生数向西向北为成数故云春夏生养秋收冬成也
把头算以身当五目视四方

　把头之法别须算二枚一漫一齿者一面刻为一其
　一面为二一面为三其一面为四也漫者为把为犹
　即当五算生齿者为把头一目当一算故曰以身当
　五目视四方也
龟算春夏秋成遇冬则停
　为算之法位别一龟龟之四面为十二时以龟首指
　寅为一指卯为二指辰为三指巳为四指午为五指
　未为六指申为七指酉为八指戌为九指亥为十龟

　头指不以为数故云遇冬则停也
珠算控带四时经纬三才
　刻板为三分其上下二分以停游珠中间一分以定
　算位位各五珠上一珠与下四珠色别其上别色之
　珠当其下四珠珠各当一至下四珠所领故云控带
　四时其珠游于三方之中故云经纬三才也
计数既舍数术宜从心计
　言舍数术者谓不用算筹宜以心计之或问曰今有

　大水不知广狭欲不用算筹度而知之假令于水北
　度之者在水北置三表令南北相直各相去一丈人
　在中表之北平直相望北水岸令三相直即记南表
　相望相直之处其中表人目望处亦记之又从中相
　望处直望水南岸三相直看南表相直之处亦记之
　取南表二记之处高下以等北表点记之还从中表
　前望之所北望之北表下记三相直之北即河北岸
　也又望上记三相直之处即河北岸中间则水广狭

　也或曰今有长竿一枚不知高下既不用筹算云何
　计而知之答云取竿之影任其长短画地记之假令
　手中有三尺之物亦竖之取杖下之影长短以量竿
　影得矣或问曰今有深坑在上看之可知尺数乎否
　答曰以一杖极意长短假令以一丈之杖掷著坑中
　人在岸上手提之一杖舒手望坑中之杖遥量知其
　寸数即令一人于平地捉一丈之杖渐令却行以前
　者遥望坑中寸量之与望坑中数等者即得或问曰

　令甲乙各驱羊一群人各问多少而甲曰更得乙一
　口即如乙多于甲问各几何答曰甲九口乙十一口
　或问曰甲乙各驱羊行人问其多少甲曰我得乙一
　口即与乙等乙曰我得甲一口则倍多于甲问各几
　何答曰甲二乙四或问曰今有鸡翁一只直五文鸡
　母一只直四文鸡儿一文得四只合有钱一百文买
　鸡大小一百只问各几何答曰鸡翁十五只鸡母一
　只鸡儿八十四只合大小一百只计数多少略举其

　例或问曰今有鸡翁一只直四文鸡母一只直三文
　鸡儿三只直一文合有钱一百文还买鸡大小一百
　只问各几何答曰鸡翁八只鸡母十四只鸡儿七十
　八只合一百只
或问鸾曰世人乃云算位者算子则竖信有之乎鸾答
之曰依如针算则以针锋指八卦之位一从离起左行
周匝至巽八位既合及其至九无位可指是以在中竖
而指天故曰有位合算子竖之名也又问鸾曰昔有吴

人赵达用一等之法头乘尾除其有此术乎鸾答之曰
此乃传之失实犹公获夔一足丁氏穿井而获一人也
何者按乘之法重获其位以上呼一置得于中置所除
之数于下又置得于上亦三重张位然则乘之与除法
用不同欲以一算上下当六重之身增损为众位之实
若其神也则藉一算之功如其凡也理不可尔问者又
曰若如来指为妄矣此言何从而至鸾答之曰此亦传
之过实也何者积一算者盖一位用一算也头乘尾除

者欲使乘别位乘时以针锋指之除时则用针尾撝之
故有头乘尾除之名也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　说郛卷一百九下