钦定四库全书
　说郛卷一百二　　　　　元　陶宗仪　撰
　　除红谱(杨维桢/)
古之君子凡有所撰造必系以姓氏使后世知所起也
晋阮咸氏尝作月琴世遂谓之阮咸猪窝者朱河所撰
也后世讹其音不务察其本始谓之猪窝者非也朱河
字天明宋大儒朱光庭之裔南渡时始迁建业遂世家
焉河少有才望落魄不羁仕至天官冢宰此书世传河

所作本名除红谱除红者以除四红言之也或乃谓三
么一采为猪窝又谓之猪婆龙夫三么者本所谓快活
三也于诸采中为罚采之最乌有以是目其书者乎且
名不雅驯君子丑之总之除红者近是夫除红例以四
色观法于主耦方围四也一红为主而馀三为客取象
于径一围三也数之前后皆八而惟以十为中自八以
退不及也而罚有差十二以进有馀者也而赏有差九
之十二则多寡胜负相角而成其发明四时盈缩人事

怠勤章矣其所表见皆不妄设予既多冢宰此意论次
其大旨详著于篇而作除红谱序时洪武元年三月上
巳日
　　掷法开列于左(计一十一则/)
一凡掷色之始先以一色相赛其得四红者先掷馀色
　次之如三人掷色一人先得四红者其二人复赛如前
　无红者独后四五人以上仿此
一凡除红用四骰子掷之以四红为主除一四红但以

　馀三色计之自八点以下皆为罚色十三点以上皆
　为赏色俱不必赛自九点以至十二点除柳叶儿十
　二时两色之外俱为赛色
一凡掷出双红者除红叶节节高之外俱为强红不用
　四色中如无四红者除浑花素叶之外俱为散色不
　用
一凡赏色在手仍即自掷如掷出赛色方许下次人赛
　掷出强红散色等项方许下次人掷如屡见赏色则

　虽常掷不妨
一凡赛色须记先掷者点数必待赛出赏罚色方止散
　色强红不论
一凡赛色少一点者谓之蹋脚罚二帖如赛出各等罚
　色三帖以下者依本帖罚之复加一帖四帖以上但
　依本帖罚之不必加罚
一凡赛色相同点数者谓之赶上赏一帖如赛人九点
　而自掷柳叶儿者罚四帖敌者仍罚赶上一帖

一凡赛色多一点者谓之压倒赏二帖如赛出各等赏
　色三帖以下者依本帖赏之复加一帖四帖以上者
　但依本帖赏之不必加赏
一凡赛色多二点三点者止赏一帖少二点三点者止
　罚一帖
一凡掷色或三人或五人或从左逆行或从右顺行次
　第循环须先议定毋得临期紊乱如有应掷而不掷
　者罚三帖与下次人及有未掷而先掷者罚五帖与

　上次人
一凡赌色行酒其赏罚帖数照例施行如赏一帖者自
　饮一杯馀仿此
标目六十二条
　浑花计六采
　　浑四为满园春赏六帖
　　浑六为混江龙赏五帖
　　浑五为碧牡丹赏五帖

　　浑三为雁行儿赏五帖
　　浑二为拍枚儿赏五帖
　　浑么为满盆星赏五帖
　三红计五采
　　三红一么为花心动赏五帖
　　三红一二为蝶恋花赏四帖
　　三红一三为红衫儿赏四帖
　　三红一五为锦上花赏四帖

　　三红一六为销金帐赏四帖
　双红计六采
　　双红双么
　　双红双二
　　双红双三
　　双红双五
　　双红双六为红叶儿俱赏三帖
　　双红五六为节节高赏三帖

　对子计十采
　　双么双二
　　双么双三
　　双么双五
　　双么双六
　　双二双三
　　双二双五
　　双二双六

　　双三双五
　　双三双六
　　双五双六为素叶儿俱赏二帖
　十八点止一采
　　六六六为得胜令赏五帖
　十七点止一采
　　五六六为皂罗袍赏二帖
　十六点止一采

　　五五六为雪儿梅赏一帖
　十五点计二采
　　五五五为永团圆赏一帖
　　三六六为皂雕旗赏一帖
　十四点计二采
　　三五六为穿花凤赏一帖
　　二六六为铁道冠赏一帖
　十三点计三采

　　二五六为野鸡颈赏三帖
　　么六六为点绛唇赏二帖
　　三五五为凤归云赏二帖
　十二点计三采
　　二五五为十二时赏四帖
　　三三六为鹧鸪天赛色
　　么五六为巫山一段云赛色
　十一点计三采

　　三三五为鹊踏枝赛色
　　么五五为梅梢月赛色
　　二三六为画眉不尽赛色
　十点计三采
　　二二六为夹十儿赛色
　　么三六为撮十儿赛色
　　二三五为落梅花赛色
　九点计四采

　　三三三为柳叶儿罚四帖
　　么二六为女冠子赛色
　　么三五为一剪梅赛色
　　二二五为锁南枝赛色
　八点计三采
　　么二五为锁顶八罚三帖
　　么么六为睁眼八罚二帖
　　二三三为雁儿八罚二帖

　七点计三采
　　么三三为川七儿罚一帖
　　么么五为白七儿罚一帖
　　二二三为夹七儿罚一帖
　六点计二采
　　么二三为耍孩儿罚三帖
　　二二二为粉蝶儿罚一帖
　五点计二采

　　么二二为五供养罚一帖
　　么么三为葫芦儿罚一帖
　四点计一采
　　么么二为咬牙四罚三帖
　三点计一采
　　么么么为快活三罚五帖

　　醉绿图(张光/)
　　凡例
　一醉绿用五个骰子掷先以一色相赛得一点者先
　　掷得六点者最后掷不必赛其馀复赛如前
　一掷色以三同为主除三同外但以馀二色计之得
　　么么二二三三四四五五点为赏采赏二杯么六
　　二六三六四六五六为罚采罚一杯六六罚二杯
　　得么二二三三四四五之类为赛色得三同六点

　　为罚色罚一杯不赛独三同六点么么二二三三
　　四四五五为赏采赏二杯掷者罚一杯
　一掷出五星聚奎者赏依金谷酒数
　一赛色点数相同者罚赛者二杯多一点二点赏一
　　杯少一点二点罚一杯
　一赏色在手仍即自掷如掷出赛色方许下次人赛
　　掷出散色方许下次人掷不限掷数

　　骰子选格(房千里/)
序曰开成三年春予自海上北徙舟行次洞庭之阳有
风甚急系舡野浦下三日遇二三子号进士者以冗骰
双双为戏更投局上以数多少为进身职官之差数丰
贵而约贱卒局座客有为尉掾而止者有贵为相臣将
臣者有连得美名而后不振者有始甚微而歘升于上
位者大凡得失酷似前所谓不系贤不肖但卜其偶不
偶耳达人以生死为劳息万物为一马果如是吾今之

贵者安知其不果贱哉彼真为贵者乃数年之荣耳吾
今贵者亦数刻之乐耳虽久促稍异其归于偶也同列
禦寇叙穆天子梦游事近者沈拾遗述枕中事彼皆异
类微物犹且窃爵位以加人或一瞬为数十岁吾果斯
人也又安知数刻之乐果不及数年之荣耶因条所置
进身职官迁黜之目为选格

　　选格秩例
　　侍中　　　中书令　　门下侍郎
　　中书侍郎　左右常侍
　　给事中　　諌议大夫　中书舍人
　　左右补阙　左右拾遗
　　翰林学士　知制诰
　　左右仆射　左右丞
　　尚书　　　左右郎中　左右员外郎

　　御史大夫　御史中丞　殿中侍御史
　　太常卿　　光禄卿　　卫尉卿
　　太仆卿　　大理卿　　鸿胪卿
　　司农卿
　　袐书监　　少监　　　袐书郎
　　著作郎
　　史馆修撰　集贤校理　太常博士
　　国子祭酒　司业

　　诸卫将军　金吾卫　　骁卫
　　领军　　　千牛　　　羽林
　　左右武卫　左右威卫　左右监门卫
　　太子师傅　太子宾客　太子詹事
　　左右庶子　中允　　　谕德
　　赞善　　　洗马
　　王府咨议　长史
　　京兆尹　　京府少尹

　　万年县尹
　　观察使　　防禦使　　团练使
　　诸州刺史　幕府副使　判官
　　支使　　　推巡　　　记室
　　县尉

　　摴蒱经略(程大昌/)
　　投五木琼橩玖骰
博之流为摴蒱为握槊为呼博为酒令体制虽不全同
而行塞胜负取决于投则一理也蔡泽说范雎曰博者
或欲大投班固奕指曰博悬于投不必在行投者掷也
桓玄曰刘毅摴蒱一掷百万皆以投掷为名也古惟斲
木为子一具凡五子故名五木后世转而用石用玉用
象用骨故列子之谓投琼律文之谓出玖凡琼与玖皆

玉名也盖谓蒱者借美名以命之未必真尝用玉也御
览载繁钦威仪箴曰其有退食偃息閒居操橩弄棋文
局摴蒱言不及义胜负是图注云橩瞿营反博子也橩
之读与琼同其字仍目从木知其初制本以木为质也
唐时则镂骨为窍朱墨杂涂数以为采亦有出意为巧
者取相思红子纳寘窍中使其色明现而易见故温飞
卿艳词曰玲珑骰子安红豆入骨相思知也无凡此二
者即今世通名骰子也本书为投后转呼为头北史周

文命丞郎掷摴蒱头则昔云投者遂转为头矣头者总
首之义自镂骨为骰以后不惟五木旧制堙没不傅而
字直为骰不复为投矣若其体制又全与用木时殊异
矣方其用木也五子之形两头尖锐中间平广状似今
之杏仁惟其尖锐故可转跃惟其平广故可以镂采也
凡一子悉为两面其一面涂黑黑之上画牛犊以为之
章犊者牛子也一面涂白白之上即画雉雉者野鸡也
凡投子者五皆现黑则其名卢卢者黑也言五子皆黑

也五黑皆现则五犊随现从可知矣此在摴蒱为最高
之采挼木而掷往往叱喝使致其极故亦名呼卢也其
次五子四黑而一白则是四犊一雉则其采名雉用以
比卢降一等矣自此而降白黑相杂每每不同故或名
为枭即邓艾言云六博得枭者胜也或名为犍谓五木
十掷辄犍非其人不能是也凡此采名摴蒱经虽皆枚
载然反覆推较率多駮而不通也至于骰子之制固知
祖袭五木然而详略大率不同也五木止有两面骰子

则有六面故骰子著齿自一至六为采亦益多率其大
而言之则是裁去五木两头尖锐而蹙长为方既有六
面又著六数不比五木但有白黑两面矣五木之制至
晋世犹复用木然列子已言投琼则周末已尝改玉骨
也耶或者形制仍同五木而质已用玉石也今世蜀地
织绫其文有两尾尖削而中间宽广者既不象花亦非
禽兽乃遂名为摴蒱岂古制流于机织至此尚存也耶
　　采

采本是采色之采指其文以言也如黑白之以色别雉
犊之以物别皆采也投得何色其中程者胜因遂名之
为采今俗语凡事小而幸得者皆以采名之义盖起此
也此正班固所讥谓悬于投而不属乎其人之有德者
也齐书李安民与明帝摴蒱五掷皆卢帝大惊曰卿面
方如田封侯相也言其投而得隽非一时幸中也此言
相有福也后周王思政在同州与太祖摴蒱大出衣宝
约掷卢者与之思政敛容跪誓愿得成卢已果得卢又

北史梁主萧察曾献玛瑙钟周文帝执之顾丞郎曰能
掷雩莆头得卢者便与钟已经数人不得至薛端乃执
摴蒱头而言曰非为此钟可贵但思露其诚耳掷之五
子皆黑文帝即以与之用此而言则得隽而名以为采
其来尚矣
　　卢雉
自有骰子以后摴蒱尖长之子遂废阁不用凡古书古
事语及樗蒲者其名数遂不可晓虽非要事要之阙所

不知终是怀慊也摴蒱经也者据其所见立为之书有
意乎追补亡矣然古摴蒱事在史而详者惟刘毅传为
著举此之经语以与毅传相较则此书所载不能与之
谐合也故知其传不古也晋书刘毅传曰毅于东府聚
摴蒱大掷一判应至数百万馀人并黑犊以还惟刘裕
及刘毅次掷得雉大喜(此言众人先毅而掷已有得犊/者矣而五木未至纯卢也次传)
(及毅则遂得雉雉者四黑而一白/夫四黑而一白其采名为雉也)褰衣绕床叫谓同座
曰非不能卢不事此耳(雉次于卢卢高于雉雉亦高于/他采既不得卢而得雉冀它人)

(不能及故大为之言曰/非不能卢直不为耳)裕恶之因挼五木久之曰老兄
试为卿答既而四子皆黑其一子转跃未定裕厉声喝
之即成卢焉(四子皆黑其馀一子若不得黑即必现白/如又现白即是四黑一白采当为雉矣裕)
(若得雉即不能胜毅故一子之转跃未定者裕遂厉声/喝之使现黑采也黑采既现即五子皆黑遂可以成其)
(为卢也卢现而雉自降等/故毅怨裕不肯相借也哉)毅意不快曰亦知公不能以
此见借也用毅传所记以求晋世之摴蒱采名齿数予
之前说悉与之合也刘裕所得之卢是五子之半面为
黑者皆现乎上而五子之半为白者皆藏于下俯仰合

计则五子通为十面半白半黑具足无欠而五木之齿
数亦相应协无欠无馀矣自斯以往黑白两面交致其
杂亦随齿立名而不出乎白黑两面是皆有数可数故
亦有象可画矣今此经所绘白黑遂有不可推较者失
在误添纯白纯黑两色故其说不与史合耳今先列旧
图而后别立新画贵其易晓
　按摴蒱经旧画只有四木四木者博子四个也不是
　　一木簇为四角古蒱子皆言五木故知旧经误画

　
　
　
　
　
　
　
　

若本晋传而求之则五黑者五子固皆为黑而黑上皆
画为犊无有纯黑而不为犊形者也五白者五子皆白
白者画雉无有纯白而不为雉形者也于是合而言之
其阳能现五犊则其阴必藏五雉二五为十而五子之
十面无欠无馀推之而皆可通矣今旧图之于五黑也
以其三画犊以其二纯黑则是五子之十面者以其半
为纯黑以其半为黑犊乃可应数不知十面皆黑安得
别有一白越自外来而间乎四黑之间可以命之为雉

也耶若每子皆有四面两面有文(黑上画犊/白上画雉)两面无文
(纯白不画雉/纯黑不画犊)且以刘裕所投言之四黑己见其一白若
专是白而上无画雉之文则此之一白而间五黑何以
得名为雉也凡此皆推而不通今故别为之图而正摴
经之误使史语明白
　　五白枭犍
老杜今夕行曰冯陵大叫呼五白袒跣不肯成枭卢观
其意脉正用刘毅事而五白非摴蒱所贵不知杜独何

据也摴蒱家谓二白三黑为犍犍恶齿也御览曰六博
五掷皆犍不为不能则知犍为恶齿也
枭名甚多邓艾曰六博得枭者胜此艾因牙上有枭姑
为安众之言耳韩子曰儒何以不好博胜者必杀枭是
杀其所贵也儒者以为害义故不博据此言之则枭固
为善齿而杀枭者又当得隽则枭之采品甚低非卢比
也老杜槩言枭卢亦恐未详

　　艺经(邯郸淳/)
　　棋道
棋局纵横各十七道合二百八十九道白黑棋子各一
百五十枚
　　棋品
夫围棋之品有九一曰入神二曰坐照三曰具体四曰
通幽五曰用知六曰小巧七曰斗力八曰若愚九曰守
拙九品之外今不复云

　　弹棋
弹棋始自魏宫内装器戏也文帝于此技亦特好用手
巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾拂棋
妙踰于帝
　　博
博局戏六著十二棋也古者乌曹作博
　　投壶
投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶主人谓曰某

有枉矢哨壶请以乐宾
　　塞
塞行棋相塞谓之塞也
　　藏钩
义阳腊日饮祭之后叟妪儿童为藏钩之戏分为二曹
以交胜负若人偶即敌对人奇即人为游附或属上曹
或属下曹名为飞乌以齐二曹人数一钩藏在数手中
曹人当射知所在一藏为一筹三筹为一都

　　象戏
周武帝造象戏

　　五木经(李翱/)
摴蒱五木玄白判
　摴蒱古戏其投有五故白呼为五木以木为之因谓
　之木今则以牙角尚节也判半也合其五投并上玄
　下白故曰玄白判
厥二作雉
　雉鸟也取二投于白上刻为鸟
背雉作牛

　其刻雉鸟二投背上并刻牛故曰背也以雉犊为彩
　者谓其悍戾逢敌必斗以求胜也虽矢马关亦皆角
　逐防遏之义也
王采四卢白雉牛
　王贵也
采六开塞塔秃撅
　贱也其采义未详
全为王驳为

　全谓其不杂也
皆玄曰卢厥策十六
　卢黑白色也书曰玈弓玈矢谓所投尽黑也十六筴
　者行马时便以此数矢而隔之他筴仿此
皆白曰白厥筴八雉二玄三曰雉厥筴十四牛三白三
曰犊厥筴十雉一牛二白三曰开厥筴十二雉如开
　如开各一
厥馀皆玄曰塞厥筴十一雉白各二玄一曰塔厥筴五

牛玄各二白一曰秃厥筴四白三玄二曰撅厥筴三白
二玄三曰捣厥筴二矢百有二十设关二间矢四十
　閒别也刻木为关彫饬之每聚四十矢
马筴二十厥色五
　大率戏时不过五人五色者各办其所执也
凡击马及王采皆又投
　击马谓打敌人子也打子得隽王采自专故皆许重
　掷王采累得累掷之变则止

马出初关叠行
　谓逢可以叠马即许叠也如不要叠亦得重马被打
　着尤苦
非王采不出关不越坑
　马出关亦自专之义也名为落坑义在难出故用王
　采能出也
入坑有谪
　其所罚随所约并输合坐

行不择筴马一矢为坑
　谓矢行致马落坑也亦有马皆不可均融数奇而入
　坑者所赌随临时所约刘毅家无担石储而一掷百
　万也

　　弹棋经(徐广/)
弹棋二人对局黑白各六枚先列棋相当下呼上击之
夹食者二人黄黑各七十棋横列于前第四道上甲乙
迭推二棋夹一为食棋不得食十两不得过食不由道
则不行棋如挟不取食一棋为筹赌多以随人所议
悁闷先闷其位以十二时相从文曰同有文章虎不如
龙豕者何为来如兔宫王孙尽卜乃造黄钟犬往兢马
非类相从羊奔蛇穴牛入鸡笼

子之多少人之明数随戏者制如十子争先以落多为
不妙
以塼二枚长七寸相去三十步立为标各以塼一枚方
圆一尺掷之主人持筹随多少甲先掷破则得筹乙后
破则夺先破者
　昔人弹棋握槊长行波罗双陆诸艺后多失传而近
　代唯双陆盛行或曰握槊即今之双陆长行即古之
　弹棋恐亦未然

　　儒棋格(魏侍中肇/)
投二智一礼二位三义四信五棋下白黑半方五分长
寸善六敬七德八忠九顺十方局尺五周道四十其用
三十六四维之道通数而棋谦退为尚故高彩者先投
彼此二位谓之净左右二道谓之中其净中四道彼此
左右牙有二不得相干行棋之法始附净起转牙相顺
经因净中出通生为务不存塞杀彩越净中者休则立
枭枭者不伏会净者枭折为伏伏者不枭若彩虽会而

干彼拟过之非干彼者则自居矣行伏棋者得以彩依
数而行两彩同者唯行一一谦者停两谦退一等行枭
棋者得异彩亦候数而行两彩同者尽行其数一谦一
行道两谦者停行伏不得衍枭不得行伏折枭伏者皆
从后定因彩而闷者屋而申之缘行致累者阅而通足
皆不限道数枭伏而阅者但行于枭行棋之体不相凌
触所蹈皆灵孤明自出绝于诡巧而顺消息悉遇中道
胜负乃分先枭后伏验之于净道枭若从不尽二彩者

则全行伏枭伏两少者行于枭彼既出尽此有不出者
即许以为胜者之算若全未出则为之露投次局负仍
先得十算立一爵三爵立则成胜矣

　　棋诀(刘仲甫/)
　　一布置
盖布置棋之先务如兵之先阵而后敌也意在疏密得
中形势不屈远近足以相援先后可以相符若入地境
或于六三三六下子及九三与十三之着斯不执一进
退合宜诀曰远不可太疏疏则易断近不可太促促则
势赢用意在人此乃为格
　　二侵凌

夫棋路无必成子无必杀乘机制变不可像图且布置
已定则强弱未分形势鼎峙然后侵凌之法得以行乎
其间必使应援相接勾落相连多方以权逼迤逦而侵
袭侵袭若行则彼路不得不促拥逼渐急则彼势不得
不赢俟乎忿而先动则视敌而牵其情观动则制乎变
此之谓善奕者也
　　三用战
用战之法非棋要道也不得已而用之则务在廉谨以

守封疆端重而全形势封疆善守则在我者实矣形势
能全则在我者逸矣夫以实击虚以逸待劳则攻必胜
战必克矣
　　四取舍
取舍者棋之大计转战之后孤棋隔绝取舍不明患将
及矣盖施行决胜谓之取弃子取势谓之舍若内足以
豫奇谋外足以降形势纵之则莫禦任之则莫攻如是
之棋虽少可取而保之若内无所图外无所援出之则

愈穷而徒益彼之势守之则愈困而徒壮彼之威如是
之棋虽多可舍而委之棋者意同于用兵故叙此四篇
粗合孙吴之法古人所谓怯敌则运计乘虚沈谋默战
于方寸之间解难排纷于顷刻之际动静迭居莫测奇
正不以犹豫而害成功不以小利而妨远略此非浅见
謏闻者能议其髣髴耳

　　棋经(张拟/)
夫万物之数从一而起局之路三百六十有一一者生
数之主据其极而运四方也三百六十以象周天之数
分为四隅以象四时隅各九十路以象其日外周七十
二路以象其候夫棋三百六十黑白相半以法阴阳局
之线道谓之枰线道之间谓之罫局方而静棋圆而动
自古及今奕者无同局传曰日日新故宜用意深而存
虑精以求其胜负之由则至其所未至矣

　　得算
棋者以正合其势以权制其敌故计定于内而势成于
外战未合而算胜者得算多也算不胜者得算少也战
已合而不知胜负者无算也兵法曰多算胜少算不胜
而况于无算乎由此论之胜负见矣
　　权舆
权舆者奕棋布置务守纲格先于四隅分定势子然后
拆二斜飞下势子一等立二可以拆三立三可以拆四

与势子相望可以拆五近不必比远不必乖此皆古人
之论后学之规舍此改作未之或知书曰事不师古无
以克永世又曰慎厥初惟厥终
　　合战
博奕之道贵乎谨严高者在腹下者在边中者占角此
棋家之常然法曰宁输数子勿失一先有先而后有后
而先击左则视右攻后则瞻前两生勿断俱活勿连阔
不可太疏密不可太蹙与其恋子而求生不若弃之而

取势与其无事而强行不若因之而自补彼众我寡先
谋其生我众彼寡务张其势善胜者不争善陈者不战
善战者不败善败者不乱夫棋始以正合终以奇胜必
也四顾其地牢不可破方可出人不意掩人不备凡敌
无事而自补者有侵绝之意也弃小而不救者有图大
之心也随手而下者无谋之人也不思而应者取败之
道也诗云惴惴小心如临于谷
　　虚实

夫棋绪多则势分势分则难救投棋勿逼逼则使彼实
而我虚虚则易攻实则难破临时变通慎勿执一传曰
见可而进知难而退又曰执中无权犹执一也
　　自知
夫智者见于未萌愚者暗于成事故知己之害而图彼
之利者胜知可以战不可以战者胜识众寡之用者胜
以虞待不虞者胜以逸待劳者胜不战而屈人棋者胜
老子曰自知者明

　　审局
夫棋布势务相接连自始至终着着求先临局交争雌
雄未决毫釐不可以差焉局势已赢专精求生局势已
弱锐意侵绰沿边而走虽得其生者败弱而不伏者愈
屈躁而求胜者多败两势相围先蹙其外势孤援寡则
勿走机危阵溃则勿下是故棋有不走之走不下之下
误人者多方成功者一路而已能审局者则多胜矣易
曰穷则变变则通通则久

　　度情
人生而静其情难见感物而动然后可辨推之于棋胜
败可得而先验法曰夫持重而廉者多得轻易而贪者
多丧不争而自保者多胜务杀而不顾者多败因败而
思者其势进战胜而骄者其势退求己弊而不求人之
弊者益攻其敌而不知敌之攻己者损目凝一局者其
思周心役他事者其虑散行远而正者吉机浅而诈者
凶能自畏敌者强谓人莫己若者亡意傍通者高心执

一者卑语默有常使敌难量动静无度招人所恶诗云
他人有心予忖度之
　　斜正
或曰棋以变诈为务劫杀为名岂非诡道耶予曰不然
易曰师出以律否臧凶兵本不尚诈谋言诡道者乃战
国纵横之说棋虽小道实与兵合故棋之品甚繁而奕
之者不一得品之下者举无思虑动则变诈或用手以
影其势或发言以泄其机得品之上者则异于是皆沈

思而远虑因形而用权神游局内意在子先图胜于无
朕灭行于未然岂敢假言词喋喋手势翩翩者傅曰正
而不谲此之谓也
　　洞微
凡棋有益之而损者有损之而益者有侵而利者有侵
而害者有宜左投者有宜右投者有先着者有后着者
有𦂳㠔者有慢行者粘子勿前弃子思后有始近而终
远者有始少而终多者欲强外先攻内欲实东先击西

路虚而无眼则先觑无害于他棋则做劫饶路则宜疏
受路则勿战择地而侵无碍则进此皆棋家之幽微不
可不知也易曰非天下之至精其孰能与于此
　　名数
夫奕者凡下一子皆有定名棋之形势死生存亡因名
而可见有冲有斡有绰有约有飞有关有劄有粘有顶
有尖有觑有门有打有断有行有立有捺有点有聚有
跷有夹有拶有㠔有刺有勒有扑有征有劫有持有毅

有松有盘用棋之名三十有二围棋之人意在万周临
局变化远近纵横我不得而前知也用行取胜难逃此
名传曰必也正名乎其奕之谓欤
　　品格
夫围棋之品有九一曰入神二曰坐照三曰具体四曰
通幽五曰用智六曰小巧七曰斗力八曰若愚九曰守
拙九品之外不可胜计未能入格今不复云传曰生而
知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也

　　杂说
夫棋边不如角角不如腹约轻于捺捺轻于㠔夹有虚
实打有情伪逢绰多约遇拶多粘大眼可赢小眼斜行
不如正行两关对直则先觑前途有碍则勿征施行未
成不可先动角盘曲四局终乃亡直四板六皆是活棋
花聚透点多无生路花六聚七终非吉祥十字不可先
纽势子在心勿打角图奕不欲数数则怠怠则不精奕
不欲疏疏则忘忘则多失胜不言败不语振廉让之风

者君子也起忿怒之色者小人也高者无亢卑者无怯
气和而韵舒者喜其将胜也心动而色变者忧其将败
也赧莫赧于易耻莫耻于盗妙莫妙于用松昏莫昏于
覆劫凡棋直行三则改方聚四则非胜而路多名曰赢
局败而无路名曰输筹皆筹为溢停路为芇打筹不得
过三淘子不限其数劫如金井辘轳有无休之势有交
递之图奕棋者不可不知也凡棋有敌手有半先有两
先有桃花五有北斗七夫棋有无之相生远近之相成

强弱之相形利害之相倾不可不察也是以安而不泰
存而不骄安而泰则危存而骄则亡易曰安而不忘危
存而不忘亡
　右十三篇作于清河张公拟公尝仕宋为翰林学士
　其文章政事固未暇论而观光集称其英姿卓识迥
　然特立于风尘之表于是亦可以想见其仪刑矣是
　编虽不能悉公之平生而其修词命章傍通曲畅非
　深达是道者曷克臻此尔后作者迭兴莫不极力模

　拟或取远而遗近舍大而从小求其能尽奕之情如
　公者鲜矣今诸家采录加以训诂多重复舛戾适足
　自乱亦无取焉

　　棋手势(徐泓/)
唐宣宗时大中中日本国王子来朝献宝器音乐上设
百戏珍馔以礼焉王子善围棋上敕顾师言待诏为对
手王子出如楸玉局冷煖玉棋子云本国之东三万里
有集真岛岛上有凝霞台台上有手谈池池中生玉棋
子不由制度自然黑白分明冬温夏冷故谓冷煖玉又
产如楸玉类楸木琢之为局光洁可鉴及师言与之敌
手至三十三下胜负未决师言惧辱君命而汗下凝思

方敢落指则谓之镇神头乃是解两征势也王子瞪目
缩臂以伏不胜回语鸿胪曰待诏第几手耶鸿胪跪对
曰第三师言实逸国手矣王子曰愿见第一曰王子胜
第三得见第二胜第二得见第一今欲躁见第一其可
得乎王子掩局而吁曰小国之一不如大国之三信矣
今好事者尚有顾师言三十三下镇神头图

　　棋品(沈约/)
序曰奕之时义大矣哉体希微之趣含奇正之情静则
合道动必适变若夫入神造极之灵经武纬文之德故
可与和乐等妙上艺齐工支公以为手谈王生谓之坐
隐是以汉魏名贤高品间出晋宋盛士逸思争流虽复
理生于数研求之所不能涉义出乎几爻彖未之或尽
圣上听朝之馀因日之暇迥景纡情降临小道以为凝
神之性难限入玄之致不穷今撰录名氏随品详书俾

粹理深情永垂芳于来叶
　　江霦
江霦与王恢等棋第一品道第五品
　　羊玄保
羊玄保为黄门侍郎善奕棋品第三宋文帝亦好奕与
赌郡玄保戏胜以补宣城太守常中使至玄保曰今日
上何召我耶其子戎曰金沟清泚铜池摇飏既佳风景
当得剧棋

　　到溉
到溉奕棋入第六品与朱异韦黯于御座校棋比势覆
局不差一道
　　陆琼
陆云公大同末受武帝诏校定棋品到溉朱异以下并
集云公琼年八岁于客前覆局由是都下号曰神童异
言之于武帝召见风神警亮进退详审帝甚异之

　　围棋义例(徐铉/)
立　历也沿边而下子者曰立恐彼子有往来相冲之
　　患也
行　行也连子而下曰行使有粘连不断之绪也
飞　走也隔一路而斜走曰飞有似禽鸟斜飞之义也
尖　签也两路斜签而下子曰尖使有觑之之意也
粘　连也彼欲以子断之我即以子连之故曰粘
干　间也谓以子间之曰干

绰　侵也以我子斜侵彼子之路而欲出之曰绰
约　拦也以彼子斜拦我子之头而反闭之曰约
关　隘也两子正相对而立者谓之关有单关双关之
　　名
冲　突也直速子而入关谓之冲
觑　视也有可断而不断先以子视之曰觑
毅　提也棋死而结局曰毅既毅而随手曰复毅俗又
　　谓之提今集中但以提字音之欲易晓也

劄　札也有若两虎口相对者夹而札之使有复毅
顶　撞也我彼之子同路而直撞之之谓顶
捺　按也以子按其头曰捺自上而按下也
跷　翘也我彼之子皆相倚联行而我子居下势不能
　　张而欲先取其势则以我子斜出一路而拂彼子
　　之头若翘首之状也经曰宁输数子弗失一先正
　　此意也
门　闭也闭之使不得出曰门隔一路曰行门二路曰

　　大门
断　段也段之而为二曰断
打　击也谓击其节曰打连打数子曰赶
点　破也深入而破其眼曰点旁通其子透点
征　杀也两边逐之杀而不止曰征
嶭　截也谓以我子截住彼之头绪次着断也使之急
　　曰㠔
聚　集也凡棋有求全眼者则反聚而点之有聚三聚

　　四花聚五聚六之类
劫　夺也先投子曰抛后应子曰劫乃有实东击西弃
　　小图大之功也
拶　逼也以子促而逼之曰拶
扑　投也以我子投彼穴中使其急救曰扑所以促其
　　着也
勒　束也使其无眼曰勒与劄刺之义小异耳
刺　刺也连子而直入曰刺若戈戟之伤物此亦使之

　　无全眼也
夹　甲也两子夹一子曰实夹两子自夹曰虚夹
盘　蟠也两棋隔绝而欲连之沿边而度子曰盘
松　慢也棋家取其玲珑透空疏而不漏之谓也
持　和也两棋相围而皆不死不活曰持有两棋皆无
　　眼者有两棋各有劫者有各一眼活者有彼棋两
　　段各一眼而我棋一段无眼间其中而俱活者盖
　　取其鹬蚌相持之义故曰持

　　古局象棋图叙
王子曰此古局象棋图法盖司马温公仿象戏而损益
之者也则何以取战国当是时衰周君惴惴守其蜗角
之地不敢出步武而七雄棋置从衡无端倪即机诈所
自出也迨夫周鼎既迁秦鹿亦失则机诈亦时而穷矣
今观其将与偏裨之进退行人之往来与夫骑炮弓弩
刀剑之凑合则七国之战争几十年不足以当奕者之
一笑然窃念士生其间不鼓簧舌而运鬼谋则驱而之

锋镝已耳亦大不幸哉方今海内合而为一延颈之寇
无敢越局天下智术之士几积于无用而谋所以娱心
志供杯酒者惟博奕是资一何愉快也则茅康伯之表
兹图时乎时哉虽然语有之天下虽安忘战必危之戏
也即以之习战亦可也若徒曰为之犹贤乎已则又非
温公与康伯意云东海王逸民叙

　　古局象棋图(司马光/)
七国象戏用百有二十周一七国各十有七周黄秦白
楚赤齐青燕黑韩丹魏绿赵紫周居中央不动诸侯亡
得犯秦居西方韩楚居南方魏齐居东方燕赵居北方
七国各有将(直斜行/无远近)一偏(直行无/远近)一裨(斜行无远近虽/名象戏而无象)
(及车者车即将及偏裨所/乘象不可用于中国故也)一行人(直斜行无远近不能/役敌敌亦不能役)
一炮(直行无远近前隔一棋乃可击物前/无所隔及隔两棋以上则不可击)一弓(直斜行/四路)
一弩(直斜行/五路)二刀(斜行/一路)四剑(直行/一路)四骑(曲行四路谓/直一斜三)凡

欲戏者所得之国则相之在坐七人则各相一国六人
则秦与一国连衡五人则楚与一国合从四人则齐与
一国合从三人则秦与二国连衡或但令在坐之人各
占一国而空其馀国其所与之国惟相所择遂并相之
先誓之曰所相之国亡得妄代之谋及告以难犯者先
罚酒秦楚韩齐魏赵燕以次移棋棋已离故处亡得复
还及误移棋者皆有罚若击与国则尽撤去与国之棋
凡能擒敌将者胜虽未擒获一国吏士过十者胜彼所

获吏士虽未满十而此亡吏士已过十者负于时坐上
获最多者胜胜者饮负者既饮敛棋出局有擒二将或
获诸吏士满三十者霸霸则诸国皆服遍饮在坐而罢
一骑当弓弩刀剑之二炮当三裨当四偏当五

　右司马温公所述周黄居中尊天子也无吏士不侵
　伐也诸国异色各因其方也行人犹说客从衡于其
　间也馀各有制度噫将以智为本七国环列于一盘
　之上以七人递相攻击或胜或负其智不智可知矣
　盖前哲立意惧人无所用心未尝不惓惓于书史之
　间或文字饮则奕之因以考古制也语云不有博奕
　者乎为之犹贤乎已颐正居士裴子喜乐与贤士大
　夫游因得是本遂刻梓以广其传时开禧丙寅上元

　日刋于书窟

　　琵琶录(段安节/)
琵琶法三才象四时风俗通云琵琶近代乐家作不知
所起长三尺五寸法天地人五行四弦象四时释名琵
琶本蕃中马上所鼓吹手前曰琵引手却曰琶因以为
名汉遣乌孙公主入蕃念其行速思慕本朝使知音者
马上奏琵琶以慰悦之琵琶有直项曲项者盖便于关
轴也乐录云琵琶本出于弦鼗而杜摰以为秦之末世
苦于长城之役百姓弦鼗而鼓之古曲陌上桑间范晔

石苞谢变孙放孔伟阮咸皆善此乐东晋谢镇西在大
市楼上弹琵琶作大道之曲世说云谢仁祖在北牖下
弹琵琶有天际之意又朱生善弹琵琶至大官贞观中
裴赂儿弹琵琶始废拨用手今所谓搊琵琶是也白秀
真使蜀使回得琵琶以献以逤檀为槽其木温润如
玉光采可鉴金缕之虹又蹙之成双凤贵妃每奏于梨
园音韵凄清飘若云外开元中梨园则有骆供奉贺怀
智雷海清其乐器或以石为槽鹍鸡筋作弦用铁拨弹

之安史之乱流落外地
有举子曰白秀才子弟寓止京师偶值宫娃内弟子出
在民间白即纳一妓为跨驴之乐因夜风清月朗是丽
人忽唱新声白惊遂不复唱逾年因游灵武李灵曜尚
书广设筵白预坐末广张妓乐至有唱何满子者四坐
倾听俱称绝妙白曰某有伎人声调殊异于此促召至
短髻薄妆态度閒雅发问曰适唱何曲曰何满子遂品
调举袂发声清响激越诸乐不能逐部中亦有回琵琶

声韵高下然揭庵郎指无差遂问曰莫是宫中(缺/)二否
(缺/)复问曰莫是梨园骆供奉否二人相对汎澜欷戏而
已
建中中有康昆崙称第一手始遇长安大旱诏两市祈
雨及至天门街市人广较胜负及斗声乐东街则有康
昆崙琵琶最上必谓街西无敌也遂请昆崙登䌽楼弹
一曲新翻谓录要(以为名误/称大腰)至街西豪侠阅乐东市稍
诮之而亦于䌽楼上出女郎抱乐器先云我亦弹是曲

兼移于风香调中及拨声如雷其妙绝入神昆崙惊愕
乃拜为师女郎遂更衣出见乃僧也庄严寺僧本俗姓
段也翌日德宗召入内令教授昆崙段师奏曰且请令
弹一调及弹师曰本领何杂兼带邪声昆崙惊曰师神
人也臣少年初掌艺时侧于邻家女巫处授一品弦调
后乃累易数师之艺今段师精识如此玄妙也段师奏
曰且遣昆崙不近乐器十年候忘其本态然后可教许
之后果尽段师之艺也

元和中有王芬曹保之子善才其孙曹钢皆精此艺次
有裴兴奴与曹同时钢善运拨若风雨然不事捏弦兴
奴则善于拢撚指拨稍软时人谓钢右有手兴奴左有
手
武宗初年朱崖李太尉有乐人廉郊者师于曹钢尽钢
之能尝谓其流云教授人多矣未尝有此惺灵弟子也
郊尝诣平原别于池上弹蕤宾调忽有一片方铁跃出
有识者谓是蕤宾铁也盖是指拨精妙律吕相应耳

安节门下有乐吏杨志善能琵琶其姑尤更妙绝本宣
徽弟子后出宫于永穆观中住自惜其艺常畏人闻每
至夜深方弹志善恳求教授终不允且曰吾艺死不传
人杨乃赂其观主求寄宿于观窃听姑弹弄仍以自繁
脂皮鞓带以指画带记其节奏遂得一两曲调明日诣
姑弹之姑大惊异杨即实陈其事姑意方回乃尽传之
唐文宗朝有内人郑中丞(中丞当时/宫人官也)善胡琴内库有琵
琶二两号大忽雷小忽雷因为匙头脱损送在崇仁坊

南赵家料理大约造乐器悉在此坊其中有赵二家最
妙时权相旧吏梁厚本有别墅在昭应县之西南西临
御河垂钓之际忽见一物流过长五七尺许上以锦缠
之令家童接得就岸乃秘器也及发开视之乃一女郎
容色俨然以罗巾系其颈遂解其领巾伺之口鼻之间
尚有馀息即移入室中将养经旬方能言语云我内弟
子郑中丞也昨因忤旨今内人缢杀投于河中锦即是
弟子临刑相赠尔及如故即垂泪感谢厚本本无妻即

纳为室自言善琵琶其琵琶今在南巡赵家料理恰值
训注之事人莫有知者厚本因赂其乐器匠购得之至
夜分方敢轻弹后值良辰饮于花下酒酣不觉即弹数
曲是时有黄门放鹞私于墙外听之曰此是郑中丞琵
琶声也窃窥之翌日达上听文宗始尝追悔至是惊喜
遣中使宣诏问其由来乃赦厚本罪任从匹偶仍加锡
赉焉
咸通中有米和(即米莱加字/也父喜唱歌)由从道尤妙后有王连儿

　　羯鼓录(南卓/)
羯鼓出外夷乐以(阙/)　之鼓故曰羯鼓其音主太簇一
均(一作/云)龟兹部高昌部疏勒部天竺部皆用之次在都
昙鼓答腊鼓之下(都昙鼓似𢃄鼓而小/答腊者即指鼓也)鸡娄鼓之上
如漆桶(山桑木/为之)下有小牙床承之击用两杖其声焦杀
鸣烈尤宜促曲急破战杖连碎之声又宜高楼晚景明
月清风破(一作/淩)空透远特异众乐杖用黄栌(一作/檀)狗骨
花楸等木须至乾𦂳绝湿气而复柔腻乾取发越响亮

腻取战袅健举棬用刚铁铁当精鍊棬当至匀若不刚
即应绦高下搊捩不停不匀即鼓面缓急若琴徽之
病矣诸曲调如太簇曲色俱腾乞婆婆曜日光等九十
二曲名玄宗所制(其馀徵羽调曲皆/与胡部同故不载)上洞晓音律由乎
天纵凡是丝管(一作/管弦)必造其妙若制作曲调随意即成
不立章度取适短长应指散声皆中点拍至于清浊变
转律吕呼召君臣事物迭相制使虽古之夔旷不能过
也尤爱羯鼓玉笛(玉笛之说/见遗事)常云八音之领袖不可无

也(不可无也四字一/作诸乐不可为比)尝遇二月初诘旦巾栉方毕时当
宿雨初晴景物(一作/色)明丽小殿内庭柳杏将吐睹而叹
曰对此景物岂得不与他判断之乎左右相目将命备
酒独高力士遣取羯鼓上旋命之临轩纵击一曲曲名
春光好(自制/者也)神思自得及顾柳杏皆已发拆上指而笑
谓嫔御曰此一事不唤我作天公可乎嫔御侍官皆呼
万岁叉制秋风高每至秋空迥彻纤翳不起即奏之必
远风徐来庭叶随下其曲绝妙入神例皆如此汝南王

琎宁王(一本有/长字)子也姿容妍审(一作/美)秀出藩邸玄宗特
钟爱焉自傅授之又以聪悟敏慧妙达音旨每随游幸
顷刻不舍常戴砑绢(案麈史/作砑绡)打曲上自摘红槿花一朵
置于帽上笡当是檐宇处二物皆极滑久之方安遂奏
舞山香一曲而花不坠落(本色所谓定头/项难在不动摇)上大喜笑赐
琎金器一厨因誇曰真(一本无/真字)花奴(盖琎/小字)姿质明莹肌
发光细非人间人必神仙谪堕也宁王谦谢随而短斥
之上笑曰大哥不在过虑阿瞒自是相师(上于诸亲常/自称此号)

夫帝王之相须有英特越逸之气不然有深沉包育之
度(一作/厚)若花奴但端秀过人悉无此相固无猜也而又
举止淹(一作/閒)雅当更得公卿间令誉耳宁王又笑曰若
如此臣乃输之上曰若此一条阿瞒亦输大哥矣宁王
又谦谢上又笑曰阿瞒赢处多大哥亦不用撝挹众皆
欢贺上性俊迈酷不好琴曾听弹琴正弄未及毕叱琴
者曰待诏出去谓内官曰速召花奴将羯鼓来为我解
秽

黄幡绰亦知音上尝使人召之不时至上怒络绎遣使
寻捕绰既至及殿侧闻上理鼓固止谒者不令报俄顷
上又问侍官奴来未绰又止之曲罢后改奏一曲才三
数十声绰即走入上问何处去来绰曰有亲故远适送
至郊外上颔之鼓毕上谓曰赖稍迟我向来怒时至必
挞焉适方思之长入供奉已五十馀日暂一日出外不
可不放(一作/许)他东西过往绰拜谢讫内官有相偶语笑
者上诘之具言绰寻至听鼓声候时以入上问绰绰语

其方怒及解怒之际皆无少差上奇之复厉声谓曰我
心脾肉(一本无/肉字)骨下事安有侍官奴闻小鼓能料之耶
今且谓我如何绰走下阶面北鞠躬大声曰奉敕监金
鸡上大笑而止
宋开府璟虽耿介不群亦深好色乐尤善羯鼓(乐部行/王询云)
(南山起云北山起/雨即开府所为也)始承恩顾与上论鼓事曰不是青州
石末即是曾山花瓷撚小碧上掌下须有朋(去/声)肯之声
据此乃是汉震(一作/侲)第二(一作/三)鼓也且用石末花瓷

固是腰鼓掌下朋肯声是以手拍非羯鼓明矣(第二鼓/者左以)
(杖右以/手指)又开府谓上曰头如青山峰手如白雨点此即
羯鼓之能事也山峰取不动雨点取碎急即上与开府
兼善两鼓也而羯鼓偏好以其比汉震稍雅细焉开府
之家悉传之东都留守郑叔则(一作/明)祖母即开府之女
今尊贤里郑氏第有小楼即宋夫人习鼓之所也开府
孙沇亦工之并有音律之学贞元中进乐书三卷德宗
览而嘉之又知是开府之孙遂召对赐坐与论音乐喜

甚数日又召至宣徽张乐使观焉曰有舛误乖滥悉可
言之沇曰容臣与乐官商确讲论其状条奏上使宣徽
使教坊使就教坊与乐官参议数月(一作/日)然后进奏二
使奏乐工多言沇不解声律不审节拍兼有聩疾不可
议乐上颇异之又召宣徽使对且曰臣年老多病耳实
失聪若迨于声律不至无业上又使作乐曲罢问其得
失承禀舒迟众工多笑之沇顾笑者忽忿怒作色奏曰
曲虽妙其间有不可者上惊问之即指一琵琶云此人

大逆戕忍不日间兼即抵法不宜在至尊前又指一笙
云此人神魂已游墟墓不可更留供奉上尤惊异令主
者?伺察之旋而琵琶者为同辈告讦称六七年前其
父自缢不得端由即令按鞠遂伏其罪笙者乃忧恐不
食旬日而卒上益加知遇面赐章绶累召对每令察乐
乐工见沇悉惴恐胁息不敢正视沇惧罹祸辞病而退
嗣曹王皋有巧思精晓器用为荆南节度使有羁旅士
人怀二棬欲求通谒先启宾府府中观者讶之曰岂足

尚耶士曰但启之尚书当解矣及皋见棬捧而叹曰不
意今日获逢至宝指其刚匀之状宾佐唯唯或腹非之
皋曰诸公必未信命取食柈自选其极平者遂重二棬
于柈心以油注之棬中满而油不浸漏盖相契无际也
皋曰此必开元天宝中供御棬不然无以至此问其所
自答曰某人在黔中得于高力士之家众方深伏宾府
又潜问客直偿几何客曰不过三百五缗及遗财帛器
皿其直果称焉

广德中蜀客前双流县丞李琬者亦能之调集至长安
僦居务本里夜闻羯鼓声颇妙于月下步寻至一小宅
门极卑隘叩门请谒谓鼓工曰君所击者岂非耶婆色
(一作/沙)鸡乎虽至精能而无尾何也工大异之曰君固知
音者此事无人知某太常工人也祖父传此艺尤能此
曲近张通獳入长安某家事流散父没河西此曲遂绝
今但按旧谱数本寻之竟无结尾声故夜夜求之琬曰
曲下意尽乎工曰尽琬曰意尽即曲尽又何索尾焉工

曰奈声不尽何琬曰可言矣夫曲有不尽者须以他曲
解之可尽其声也夫耶婆色鸡当用㭾柘急遍解之工如
所教果相协声意皆尽(如柘枝用浑解甘州/用吉了解之类是也)工泣而谢
之即立言于寺卿奏为主簿后累至太常寺少卿(宗正/卿)
宰相杜鸿渐亦能之永泰中为三州副元帅西川节度
使至成都有削杖者在蜀以二鼓杖献鸿渐得之示于
众曰此尤物也当衣衾下收贮积时矣匠曰某于脊沟
中养者十年及出蜀至利州西界望嘉陵驿入汉州矣

自蜀南来始临嘉陵江有山水景致其夜月色又佳乃
与从事杨炎杜亚(一作悰孙源孝曰案代宗广德二年/崔旴反成都命鸿渐以宰相兼山南)
(剑南副元帅往镇抚之鸿渐惮旴许以不死反委以政/日与从事杜亚杨炎纵酒高会则此是亚无疑悰于武)
(宗会昌间镇东/川非从事也)辈登驿楼望江月行觞宴话曰今日出
艰危脱猜迫外则不辱命于朝廷内则免中祸于微质
皆诸贤之力也既保此安步又瞰此殊景安得不自贺
乎遂命家僮取鼓与板笛以前所得杖酣奏数曲四(一/作)
(西/)山猿鸟皆惊飞鸣噭噭从事悉异之曰昔夔之搏拊

百兽舞庭此岂远耶鸿渐曰若某于此稍会致功未臻
尤妙尚能及此况至圣御天贤臣考乐飞走之类何有
不感因言此有别墅近华严阁每遇风景晴朗时或登
阁奏此初见群羊牧于山下忽数头躅踯不已某不谓
以鼓然也及止鼓羊亦止某复鼓羊亦复然遂以疾徐
高下而节之无不应之而变旋有二犬自其家走而吠
之及群羊侧遂渐止声仰首(一作逐/声俯仰)若有所听少选即
复宛颈摇尾亦从而变态是知率舞固不难矣其后乃

不敢为也(一本无/此句)
近士林中无习之者唯仆射韩卓善亦不甚露焉为鄂
州节度使时间于黄鹤楼一月两习而已会昌元年卓
因为洛阳令数陪刘宾客白少傅宴游白有家僮多佐
酒白因谈往前三数事二公亦应和之谓卓曰若吾友
所谈宜为文纪不可令堙没也时语而未录及陜府卢
尚书(孙源孝/疑卢商)任河南尹又话之因遣为纪即粗为编次
尚未脱稿至东阳因曝书见之乃详列而竟焉虽不资

儒者之博闻亦助宾筵之谈话属之好事庶或流传
前录大中二年所著四年春阳罢免旋自海南路由广
陵崔司空(孙源孝曰/崔铉也)为镇司空遇合素厚留止旬朔辄
献之过蒙奖饰因曰宋沇即某之中外亲丈人知音之
异事非止于此也尝谓太常丞每诸悬钟磬亡坠至多
补亡者又乖律吕一日早于光宅佛寺待漏(贞元中犹/未有待漏)
(院朝士多立于门卫中或/立近坊人家及光宅寺也)闻塔上风铎声倾听久之朝
回复止寺舍问寺主僧曰上人塔上铎皆知所自乎曰

不能知沇曰其间有一是古制某请一登塔循金索历
叩以辩之可乎僧初难后许乃叩而辩焉寺众即言往
往无风自摇洋洋有闻非此耶沇曰是耳必因祠祭考
本悬钟而应也固求摘取而观之曰此姑洗之编钟耳
请且独缀于僧庭归太常令乐工与僧同(一本有临之/二字恐反误)
约其时彼叩乐悬此果应之遂购而获焉又曾送客出
通化门路逢度支运承驻马俄顷忽草草揖客别随乘
至左藏认一铃言亦编钟也他人但觉镕铸独工不与

众者埒莫知其馀及配悬钟音形皆合其度异乎此亦
识微在金奏者与列于鼓录则寖差矣以大君子所传
又精义入神岂容忽而不载遂附之于末
　诸宫曲
　　太簇宫
色俱腾　　　　耀日光　　　　乞婆婆
大勿　　　　　大通　　　　　舞山香
罗犁罗　　　　苏莫赖耶　　　俱伦仆

阿个盘陀　　　苏合香　　　　藏钩乐
春光好　　　　无首罗　　　　鷠岭盐
疏勒女　　　　要杀盐　　　　通天乐
万载乐　　　　景云　　　　　紫云
承天乐　　　　顺天乐
　　太簇商
苏罗　　　　　柰利梵　　　　大借席
耶婆色鸡　　　堂堂　　　　　半杜梁

君王盛神武赫赫君之明　　　　大钵乐背
大沙野婆　　　破阵乐　　　　黄骏蹛
放鹰乐　　　　英雄乐　　　　思归
忆新院　　　　西楼送落月　　㩧霜风
九成乐　　　　倾杯乐　　　　百岁老寿
还成乐　　　　打毬乐　　　　饮酒乐
舞厥么赋　　　太平乐　　　　大酺乐
大宝乐　　　　圣明乐　　　　婆罗门

崱加那　　　　万岁乐　　　　秋风高
回婆乐　　　　夜半击羌兵　　香山
优婆师　　　　匝天乐　　　　禅曲
渡积破虏回　　五更啭　　　　黄莺啭
大定乐　　　　越殿　　　　　须婆
钵罗背　　　　大秋秋盐　　　栗时
突厥盐　　　　踏蹄长
　　太簇角

火苏赖耶　　　　大春杨柳　　大东祗罗
大郎赖耶　　　　即渠沙鱼　　大达么友
俱伦毗　　　　　悉利都　　　移都师
阿乌歌　　　飞仙　　　　凉下采桑
西河师子三台舞石州　　　　　破勃律
　　　徵羽调与胡部不载
　　诸佛曲调
九仙道曲　　　　卢舍那仙曲　御制三元道曲

四天王　　　　　半阁磨奴　　失波罗辞见柞
草堂富罗　　　　于门烧香宝头伽
菩萨阿罗地舞曲　阿弥陀大师曲
　　食曲
云居曲　　　　　九巴鹿　　　阿弥罗众僧曲
无量寿　　　　　真安曲　　　云星曲
罗利儿　　　　　芥老鸡　　　散花
大燃灯　　　　　多罗头尼摩诃钵婆娑阿弥陀

悉驮低　　　　大统　　　　　蔓度大利香积
佛帝利　　　　龟兹大武　　　僧个支婆罗树
观世音　　　　居么尼　　　　真陀利
大与　　　　　永宁贤者　　　恒河沙
江盘无始　　　具作　　　　　悉家牟尼
大乘　　　　　毗沙门　　　　渴农之文德
菩萨缑利陀　　圣主与　　　　地婆拔罗伽
　

　
　
　
　
　
　
　
　说郛卷一百二