钦定四库全书
　说郛卷二十五上　　　　元　陶宗仪　撰
　　遁斋閒览(范正敏/)
　　名贤
　　妙龄颖悟
杨大年内翰七岁对客谈论有老成风年十一太宗闻
其名召对便殿授秘书正字且谓曰卿久离乡里得无
念父母乎对曰臣见陛下一如臣父母上叹赏久之

　　刚果而和
程丞相琳性严毅无所推下出镇大名每晨起据案决
事左右皆惴恐无敢喘息及开宴召僚佐饮酒则笑歌
欢谐释如无间于是人畏其刚果而乐其旷达
　　野逸
　　性度宽弘
罗可沙阳之硕儒也性度宽弘词学赡丽尝预乡荐见
黜于礼部遂慨然不复有进取意以疏放自适乡人共

以师礼事焉人有窃刈其园中蔬者可适见因蹑足伏
草间避之以俟其去又有攘杀其鸡者可乃携壶就之
其人惭悚服罪可执其手曰与子幸同里闾不能烹鸡
以待子我诚自愧乃设席呼其妻孥环坐尽醉而归终
不以语人人由是相诫无犯年六十七而终
　　诗谈
　　牧之诗
杜牧华清宫诗云长安回望绣成堆山顶千门次第开

一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来尤脍炙人口据明
皇帝纪以十月至骊山至春即还宫是未尝六月在骊
山也然荔枝盛暑方熟词意虽美而非事实
　　唐参军簿尉
杜甫赠适诗云脱身簿尉中始与捶楚辞韩愈赠张工
曹诗云判司卑官不堪说未免捶楚尘埃间杜牧寄小
侄阿宜诗云参军与县尉尘土惊劻勷一语不中治鞭
箠身满疮以此明唐之参军簿尉有过即受笞杖之刑

犹今之吏胥也
　　花瑞
扬州芍药名著天下郡园最其盛处仁宗朝韩魏公以副
枢出镇维扬初夏芍药盛开忽于丛中得黄绿棱者四
朵土人呼为金腰带云数十年间或有一二朵不常见
也魏公开宴召三人者同赏时王禹玉作监郡王荆公
为幕官陈秀公初授卫尉寺丞为过客其后四人皆相
继登台辅盖花瑞也

　　證误
　　吉贝
闽领已南多木绵土人竞植之有至数千株者采其花
为布号吉贝布余后因读南史海南诸国傅言林邑等
国出吉贝木其花成时如鹅毛抽其绪纺之以为布与
纻布不异亦染五色织为斑布正此种也
　　通应子鱼
莆阳通应子鱼名著天下盖其地有通应侯庙庙前有

港港中鱼最佳今人必求其大可容印者谓之通印子
鱼故荆公亦有诗云长鱼俎上通三印此傅闻之讹者
　　朔言无正音
欧公云契丹阿保机李琪集中赐契丹诏乃为阿布机
后有人自朔中归云朔人实呼为阿保人以为傅闻之
讹余尝思之盖其言无正音用华语译不能无讹谬如
汉身毒国亦号捐笃其后改为乾笃又曰乾竺今遂呼
为天竺矣译者但取其语音与中国相近者言之故随

时更变而莫能定也
　　拟古诗
文选有江文通拟古诗三十首如拟休上人闺情云日
莫碧云合佳人殊未来今人遂用为休上人诗故事又
拟陶渊明田园诗云种禾在东皋苗生满阡陌今此诗
亦收在陶渊明集中皆误也
　　引易纬文
永叔作傅易图序云予读经解至引易曰差若毫釐谬

以千里之句怪今易无此文疑易非完书且经解所引
按王充论注乃易之纬文永叔于易经求之误矣
　　杂评
　　编诗
或问王荆公云编四家诗以杜甫为第一李白为第四
岂白之才格词致不逮甫耶公曰白之歌诗豪放飘逸
人固莫及然其格止于此而已而不知变也至于甫则
悲欢穷达发敛抑扬疾徐纵横无施不可故其诗有平

淡易简者有绵丽精确者有严重威武若三军之师者
有奋迅驰骤若汎驾之马者有寂泊閒静如山谷隐士
者有风流酝藉若贵介公子者盖其诗绪密而思深观
者苟不能臻其阃奥未易识其妙处夫岂浅近者所能
窥哉此甫之所以光掩前人而后来无继也元稹以语
兼人人所独专斯言信矣或者又曰唐人之呼何以李
加杜先而谓之李杜岂当时之论有所未当欤公笑曰
名姓先后之呼岂足以优劣人哉盖汉之时有李固杜

乔者世号李杜又有李膺杜密亦谓之李杜当时甫白
复以能诗齐名因亦谓之李杜取其称呼之便耳退之
诗有曰李杜文章在又曰昔年尝读李白杜甫诗则李
在杜先若曰远追甫白感至諴又曰少陵无人谪仙死
则李居杜后如此则孰为优劣如今人呼其姓则谓之
班马呼其名则谓之迁固先时白居易与元稹同时唱
和人号元白后与刘禹锡唱和则谓之曰刘白居易之
才岂真下二子哉若曰王杨卢骆杨烱固尝自言余愧

在卢前耻居王后益知称呼前后不足以优劣人也晋
王遵尝戏诸葛恢云人言王葛不言葛王何邪恢答曰
譬言驴马岂驴能胜马邪君若执称呼以为优劣将复
有以此戏君者矣或者又曰评诗者谓甫欺白太过反
为白所诮公曰不然甫赠白诗云清新庾开府俊逸鲍
参军但比之庾信鲍昭而已又云李侯有佳句往往似
阴铿阴铿之诗又在庾鲍下矣饭颗之嘲虽一时戏剧
之谈然二人者名既相逼亦不能无相忌也

　　人事
　　安石遇人谈文
舒王退谢金陵幅巾杖履独游一寺遇数客盛谈文史
词辨纷然公在其侧人莫之顾有一客徐谓曰君亦知
书乎公但唯唯复问君何姓公拱手而答曰安石姓王
众宾惶惭遽谢而退
　　修寺焚僧
太平兴国江东有僧诣阙请修天台寺且言寺成愿焚

身以报太宗命入内高品卫绍钦督其事绍钦日与僧
笑语无间及营缮毕乃积薪于庭呼僧从愿僧言愿见
至尊面谢绍钦不许僧大怖泣告绍钦促令登薪火盛
僧欲下绍钦遣左右以杖抑按焚之而退
　　娶妇离间友爱
姑苏冯氏兄弟三人甚相友爱其季娶妇逾年辄讽使
其夫分异夫怒诟曰吾家义居三世矣汝欲败吾素业
耶妇乃不复言而其仲每对亲戚常切齿以语此妇必

败吾家一日其妇向夫悲泣求去诘之不答固问之始
收泪曰妾父母以君家兄弟笃于友义故以妾归君今
仲常欲私我我不敢从每恚怒欲令君逐妾向劝卜居
于外其实虑此使妾不幸为仲所污纵君含耻能忍妾
亦何面目以见亲族乎季怒遂逼其兄析居而孝友衰
焉
　　妇人之妒
妇人之妒出于天性殆不可开谕甚者虽胁以白刃不

变也故小说载唐太宗赐房玄龄妻酒事至今以为口
实近世士人中二事尤异皆不欲显其姓名陈好古通
直云四十年前抚州监酒范丞者妻色美而妒范甚宠
惮之同辈每休暇招妓燕集皆不得预一夕范轮次直
宿会有告私酿者范晨率吏卒径往搜捕其同寮李供
奉平日与范无间素知其妻妒乃戏取官妓奴履密置
范卧具中须臾务吏挈衾囊归妻披衾见履神色沮丧
诘吏所以来吏对不知于是泣怨良久因拊心而呼曰

天乎吾至是耶乃入室阖户而寝顷之范还排户而入
则妻奄然死矣又有人任湖南倅妻生一子始及周倅
甚爱怜之偶一日郡守在告倅摄郡事会邻郡太守过
郡与倅有旧倅为开宴命妓佐酒妓中有一人差秀慧
者立侍倅侧倅顷与语及戏为酒令笑语方酣见铃吏
擎生肉二盘一置倅前一置客前倅愕问其故则其子
之肉也盖妻忿夫与妓语乃手刃其子刲肉以献其忍
毒至此

　　六虎
延平吴氏姊妹六人皆妒悍残忍时号六虎其中五虎
尤甚凡三适人皆不终平生手杀婢十馀人每至夜分
尝闻堂庑间喧呼击扑之声同室者皆惧五虎怒曰狂
鬼敢尔耶命辟户移榻于中庭乃持刅独寝于是彻旦
寂然人语五虎之威鬼犹畏之也
　　刘喜焚妻
德州军士刘喜有气岸尝出经年妻与一富人子私通

夫归绐语妻曰汝之前事我尽知之吾不能默默受辱
于人又不忍间两情之好汝能令富人子以百金饷我
我则使汝诈为得病而死者载以凶器而送诸野子夜
则潜往奔之如是庶可以灭口妻以为然因进百金托
以疾逝夫乃纳妻于棺胶以大钉遂纵火焚之即以身
自诉于郡将张不疑奇其节而释其罪
　　医巫
田嵓闽人以医著名尤善治瘵疾察形诊候度疾浅深

以计所酬之直约定始肯为治多至五百千少不下百
千疾平酬受期以时月未尝有失嵓后自得瘵疾历试
平日所用之方无一验者遂死南人信巫有疫疠不召
医惟命巫使行咒禁辛巳年临江大疫群巫尽死馀人
不治多自瘥然则俗巫岂足恃乎
　　柏木中作笛声
余尚书靖庆历中知桂州州境穷僻处有林木延袤数
十里每至月盈之夕辄有笛声发于林中甚清远土人

云闻之已数十年终不详其何怪也公遣人寻之见其
声自一大柏木中出乃伐取以为枕声如期而发公甚宝
惜凡数年公之季弟欲穷其怪命工解视之但见木之
文理正如人月下吹笛之像虽善画者不能及重以胶
合之则不复有声矣
　　肠痒疾
傅舍人为太学博士日忽得肠痒之疾至其剧时往往
对众失笑吃吃不止数年方愈此疾殆古人所未有

　　应声虫
余友刘伯时尝见淮西士人杨勔自言中年得异疾每
发声言应答腹中辄有小声效之数年间其声浸大有
道士见而惊曰此应声虫也久不治延及妻子宜读本
草遇虫所不应者当取服之勔如言读至雷丸虫乃无
声乃顿饵数粒遂愈余始未以为信其后至长河遇一
丐者亦有是疾环而观者甚众因教之使服雷丸丐者
谢曰某贫无他伎所以能求衣食于人者唯藉此耳

　　腹鸣如鼓
陈子直主簿之妻有异疾每腹胀则腹中有声如击鼓
远闻于外过门者皆疑其家作乐腹消则鼓声亦止一
月一作经数十医皆莫能名其疾
　　嗜酒
镇阳有士人嗜酒日常数斗至午后饮兴一发则不可
遏家业由是残破一夕大醉呕出一物如舌初视无痕
窍至常日欲饮时矗然而起家人沃之以酒立尽至常

日所饮之数而止遂投之猛火中忽爆烈为十数片士
人自此恶酒
　　诸异
登州海中遇晴霁忽见台观城市人物往还者谓之海
市东坡尝一见之又欧公尝过河朔高唐县宿驿舍夜
闻鬼神自空中过人畜之声一一可辨父老云二十年
曾昼过县土人谓之海市高唐去海实远谓之海市窃
恐不然旧说汉时有人奉使过海忽见汉家宫阙台殿

如在目前使人因具衣冠向阙而拜须臾风驶舟行遂
迷所在又酉阳杂俎云有人掘井深已倍常井数丈不
见水忽闻向下车马人物喧閧之声近如隔壁出以告
州将州将遣数人验之不诬欲奏其事恐涉怪而止遽
令塞之又湘潭界中有寺名方广每至四月朔日在东
壁则照见维扬宫府楼堞居民宇舍影著壁上亦物物
可数又家弟公叙曾夜宿福清紫微院至三鼓忽闻院
后欢呼买物之声正如城市皆是浙音达旦而止明日

起视皆高山峻壁也寺僧云一岁之中凡数次如此人
谓之鬼市阴冥之事盖有非人意所能测者
　　谐噱
　　颂虫
荆公禹玉熙宁中同在相府一日同侍朝忽有虱自荆
公襦领而上直缘其须上顾之而笑公不自知也朝退
禹玉指以告公公命从者去之禹玉曰未可轻去辄献
一言以颂虱之功公曰如何禹玉笑而应曰屡游相须

曾经御览荆公亦为之解颐
　　长年术
莆傅正知杭州有术士请谒盖年踰九十而犹有婴儿
之色傅正接之甚欢因访以长年之术答曰某术甚简
而易行他无所忌唯当绝色欲耳傅正俛思良久曰若
然则寿虽千岁何益
　　崖州地望最重
丁晋公自崖州还与客会饮一客论及天下地理谓四

坐曰海内州郡何处最为雄盛晋公曰唯崖州地望最
重客问其故答曰朝廷宰相只作彼州司户参军他州
何可及也
　　海南人情不恶
东坡自海南还过润州州牧故人也出郊迓之因问海
南风土人情如何东坡云风土极善人情不恶某初离
昌化时有十数父老皆携酒馔直至舟次相送执手泣
涕而去且曰此回与内翰相别后不知甚时再得相见

　　应举忌落字
柳冕秀才性多忌讳应举时同辈与之语有犯落字者
则忿然见于词色仆夫误犯辄加杖楚常语安乐为安
康忽闻榜出亟遣人视之须臾仆还冕即迎问曰我得
否乎仆应曰秀才康了也
　　脔婿
今人于榜下择婿号脔婿其语盖本诸袁山松尤无义
理其间或有意不愿就而为贵势豪族拥逼而不得辞

者有一新贵少年有风姿为贵族之有势力者所慕命
十数仆拥致其第少年欣然而行略不辞逊既至观者
如堵须臾有衣金紫者出曰某惟一女亦不至丑陋愿
配君子可乎少年鞠躬谢曰寒微得托迹高门固幸待
更归家试与妻子商量如何众皆大笑而散
　　作诗图对偶亲切
魏达可朝奉喜为谑谈尝云李廷彦献百韵诗于一上
官其间有句云舍弟江南没家兄塞北亡上官䀌然哀

之曰不意君家凶祸重并如是廷彦遽起自解曰实无
此事但图对属亲切耳
　　作邀僧夜话诗
许义方妻刘氏每以端洁自许义方尝出经年忽一日
归语其妻曰独处无聊得无时与邻里亲戚往还乎刘
曰自君之出唯闭户自守足未尝履阈义方咨叹不已
又问何以自娱答曰唯时作小诗以适情耳义方欣然
命取诗观之开卷第一篇题云月夜招邻僧閒话

　　汎志
　　复名
东汉人无复名者或以问乡贡进士方绚绚云王莽时
禁用两字名盖沿袭所致
　　麻胡
今人呼麻胡以怖小儿其说有二朝野佥载云伪赵石
勒虎以麻将军秋为帅秋胡人暴戾好杀国人畏之市
有儿啼母辄恐之曰麻胡来啼声即绝至今以为故事

又大业拾遗云炀帝将幸江都令将军麻胡浚汳胡虐
用其民每以木鹅为试鹅流不迅谓浚河不深皆抵死
百姓惴慄常呼其名以恐小儿小儿夜啼不止呼麻胡
来应时止大业拾遗在佥载前当以拾遗为是或云胡
本名祐胡者为其多髭髯也
　　李庭圭墨
唐末墨工李起与其子庭圭自易水渡江迁居歙州本
姓奚江南赐姓李氏庭圭始名庭邽其后改之故世有

奚庭圭墨又有李庭邽墨或有作庭圭字者伪也墨亦不
精庭圭之弟之子文用皆能世其业然皆不及庭圭祥
符中治昭应宫用庭圭墨为染饰今人间所有皆其时
馀物耳有贵族偶误遗一丸于池中疑为水所坏因不
复取既踰月临池饮又坠一金器焉乃令善水者取之
并得其墨光色不变表里如新其人益宝藏之
　　风土
　　土宜

陜西凤州妓女虽不尽妖丽然手皆纤白州堤境内所
生柳翠色尤可爱与他处不同又公库多美酝故世言
凤州有三出谓手柳酒也宣城士人李愈云吾乡有四
出问何物答曰漆栗笔蜜
　　动植
　　禽鸟有智
鸂䳵能敕水故水宿而物莫能害鸩能巫步禁蛇故食
蛇啄木遇蠹穴能以嘴画字成符即蠹虫自出鹊有隐

巢木故鸷鸟莫能见燕衔泥避戊巳日故巢固而不倾
鹳有长水石故能于巢中养鱼而水不涸燕恶艾雀欲
夺其巢即衔艾置其巢中燕遂避去此皆鸟之有智者
也
　　鸩
有人任岭南官至山寺登厕忽有异禽飞集厕前石上
跳跃作声若巫家之禹步者须臾石裂出一青蛇乃衔之
而去见者大骇问寺僧云正鸩鸟也盖惟食毒蛇乃能

成其毒
　　又
蕲州黄梅山有鸩巢于山岩大木中状类训狐声如击
腰鼓巢下数十步无生草每春生子能飞乃送出山唯
二雌雄独留此与金山石穴二鹞无异
　　百劳
百劳一名枭一名鵙能捕燕雀诸小禽食之又能禁蛇
以其食母不孝故古人赐枭羹又标其首于木故后人

标贼首以示众者谓之枭首余尝偶居北阿镇小寺寺
后乔木数株有枭巢其上凡生八子子大能飞身皆与
母等求食益急母势不能供即避伏荆棘间群子噪逐
不已母知必不能逃乃仰身披翅而卧任众子啄食至
尽乃散去就视惟毛嘴存焉
　　毬鱼
海中异物不知名者甚多人大抵以状名之朱崖之傍
有物正如鞠大小质状无异亦有纹如线语味极肥美

土人但呼为毬鱼
　　种松令偃盖
苏伯材奉议云凡欲松偃盖极不难栽时当去松中大
根惟留四旁须根则无不偃盖

　　稗史(仇远/)
　　志孝
　　刲股批乳
吾里堂溪袁镇天性笃孝父晚年得心疾体羸几死一
日刲股肉和汤液以进疾乃愈活十五年而殁家君讳
闻祥值母病经年每舆医搜药皆不愈家君炷香告天
刃其右乳煎糜以食仅延母氏数月之命石门毛良孙
父久患腹痛滨死良孙密刲股托他肉以食之父病寻

愈邻家陆氏母病一月危子淬刃批左乳以食之亦愈
又有毛妇丁氏养姑甚孝姑病刲股肉作羹食之而痊
嗟夫刲肉一也或生或死岂非命耶或者诮割伤股肤
为非孝则过矣夫身乃父母之身也父母病苟可以身
代亦为之矧脔肉之足惜乎古人所谓身体发肤受之
父母不敢毁伤者其意谓斗狠猖獗残形之类耳若夫
剜所受之肉活几死之亲发于真情自不容己乌可谓
之非孝乎圣人复生不易吾言矣

　　志善
　　富邻还劵
天台县有宋氏家本富后贫筑庐于邻家作一诗与之
曰自叹年来刺骨贫吾庐今已属西邻殷勤说与东西
柳他日相逢是路人富者读之恻然即以券还之亦不
索其值乡人嘉其谊
　　志贤
　　谦益

徐司户逸字无竞天台人号竹溪又号抱独子少与朱
文公为友公提举东常平日过天台访其家燃灯夜话
至钟鸣而别公尝托无竞作谢恩表书曰可放笔力稍
低使人见之无假手之意也其受人推奖如此
　　贤母
淳祐初元浙漕王楚子文遭论罢官以母夫人年高托
言得除以悦母意母曰我已知之汝父昔以谏诤忤时
相罢去国今汝又如此吾方以为喜汝复何忧

　　侵葬茔地
李佾字子列奉化江口人也人有侵葬其先茔之侧或
曰请讼之子列曰讼则彼合徙柩也昔季武子成寝杜
氏之葬在西阶之下请合葬犹许之此特邻逼尔初岂
害吾事也况葬已掩藏忍使之暴露耶乡曲贤之
　　志言
　　桃符
洪平斋新第后上卫王书自宰相至州县无不指摭其

短大槩云昔之宰相端委庙堂进退百官今之宰相招
权纳贿倚势作威而已凡及一职必如上式末俱用而
已二字时相怒十年不调洪有桃符云未得之乎一字
力只因而已十年閒
　　后学训
慈湖训后学云腹不饱诗书甚于馁目不接前辈甚于
瞽身不远声利甚于阱骨不脱俗气甚于痼
　　理到之言

杨敬仲先生曰仕宦以孤寒为安身读书以饥饿为进
道骨肉以不得信为平安朋友以相见疏为久要理到
之言也
　　志异
　　狙猿朝庙
道州有舜祠凡遇正月初吉山狙群聚于祠傍以千百
数跳踉奋掷狂奔疾超如是者五日而后去次猿亦如
之三日乃去土人谓之狙猿朝庙

　　志恢
　　好奇
江西古喻萧太山好奇之士也名其堂曰堂堂堂亭曰
亭亭亭越东持节某提举江西日萧延饮遍历亭馆次
观其扁至洞公因戏之曰此何不名曰洞洞洞萧为不
怿
　　优戏
至元丙子北兵入杭庙朝为虚有金姓者世为伶官流

离无所归一日道遇左丞范文虎向为宋殿帅时熟其
为人谓金曰来日公宴汝来献伎不愁贫贱也如期往
为优戏作诨云某寺有钟寺奴不敢击者数日主僧问
故乃言钟楼有巨神神怪不敢登也主僧亟往视之神
即跪伏投拜主僧曰汝何神也答曰钟神主僧曰既是
钟神如何投拜众皆大笑范为之不怿其人亦不顾卒
以不遇识者莫不多之嗟夫凡人当困苦之中忽得所
谒不低首下心以顺承其意则谄貌谀词以务悦其心

求固其宠惟恐失之伶人以亡国之馀滨危邻死乃致
讥于所欲活之人快其忠愤亦贤矣哉
　　罔两
上虞郑宰治邑有声及代去邑人作旗帐饯之其一云
郑君制锦天下无一封紫诏觐皇都邑人借留不肯住
谁能举网罗双凫郑大喜每有宴集必出示之其弟亦
作宰而归无有饯辞颇以为羞乃曰此非颂兄之美乃
讥兄也网即罔双即两凫即鸭其意以为罔两鸭也兄

怒命焚之
　　讳名
钱大参良臣自讳其名其幼子颇慧凡经史中有良臣
字辄改之一日读孟子今之所谓良臣古之所谓民贼
也遂改云今之所谓爹爹古之所谓民贼也可笑可笑

　　志林(苏轼/)
　　太行卜居
柳仲举自共城来搏大官米作饭食我且言百泉之奇
胜劝我卜邻此心飘然已在太行之麓矣元祐三年九
月七日东坡居士书
　　范蜀公呼我卜邻
范蜀公呼我卜邻许下许下多公卿而我蓑衣箬笠放
荡于东坡之上岂复能事公卿哉居人久放浪不觉有

病忽然持养百病皆作如州县久不治因循苟简亦曰
无事忽遇能吏百弊纷然非数月不能清净也要且坚
忍不退所谓一劳永逸也
　　合江楼下戏
合江楼下秋碧浮空光摇几席之上而有茅店庐屋七
八间横斜砌下今岁大水再至居人散避不暇岂无寸
土可迁而乃眷眷不去常为人眼中沙乎
　　临皋閒题

临皋亭下八十数步便是大江其半是峨嵋雪水吾饮
食沐浴皆取焉何必归乡哉江山风月本无常主閒者
便是主人闻范子丰新第园池与此孰胜所以不如君
子上无两税及助役钱尔
　　陈氏草堂
慈湖陈氏草堂瀑流出两山间落于堂后如悬布崩雪
如风中絮如群鹤舞参寥子问主人乞此地养老主人
许之东坡居士投名作供养主龙丘子欲作库头参寥

子不纳云待汝一口吸尽此水令汝作
　　戏书颜回事
颜回箪食瓢饮其为造物者费亦省矣然且不免于夭
折使回更吃得两箪食半瓢饮当更不活得二十九岁
然造物者辄支盗蹠两日禄料足为回七十年粮矣但
恐回不要耳
　　辨荀卿言青出于蓝
荀卿云青出于蓝而青于蓝冰生于水而寒于水世之

言弟子胜师者辄以此为口实此无异梦中语青即蓝
也冰即水也酿米为酒杀羊豕以为膳羞曰酒甘于米
膳羞美于羊虽儿童必笑之而荀卿以是为辨信其醉
梦颠倒之言以至论人之性皆此类也
　　颜躅巧于安贫
颜躅与齐王游食必太牢出必乘车妻子衣服丽都躅
辞去曰玉生于山制则破焉非不宝贵也然而太璞不完
士生于鄙野推选则禄焉非不尊遂也然而精神不全

躅愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清净
贞正以自娱嗟乎战国之士未有如鲁连颜躅之贤者
也然而未闻道也晚食以当肉安步以当车是犹然有
意于肉于车也晚食自美安步自适取其美与适足矣
何以当肉与车为哉虽然躅可谓巧于居贫者也未饥
而食虽八珍犹草木也使草木如八珍惟晚食为然躅
固巧矣然非我之久于贫不能知躅之巧也
　　李邦直言周瑜

李邦直言周瑜二十四经略中原今吾四十但多睡善
饭贤愚相远如此安上言吾子以快活未知孰贤与否
　　刘聪吴中高士二事
刘聪闻当为须遮国王则不复惧死人之爱富贵有甚
于生者月犯少微吴中高士求死不得人之好名有甚
于生者
　　刘伯伦
刘伯伦常以锸自随曰死即埋我苏子曰伯伦非达者

也棺椁衣衾不害为达苟为不然死即已矣何必更埋
　　刘凝之沈士麟
梁史刘凝之为人认所著履即与之此人后得所失履
送还不肯复取又沈士麟亦为邻人认所著履士麟笑
曰是卿履耶即与之邻人得所失履送还士麟曰非卿
履耶笑而受之此虽小事然处事当如士麟不当如凝
之也
　　八蜡三代之戏礼

八蜡三代之戏礼也岁终聚戏此人情之所不免也因
附以礼义亦曰不徒戏而已矣祭必有尸无尸曰奠始
死之奠与释奠是也今蜡谓之祭盖有尸也猫虎之尸
谁当为之置鹿与女谁当为之非倡优而谁葛带榛杖
以丧老物黄冠草笠以尊野服皆戏之道也子贡观蜡
而不悦孔子譬之曰一张一弛文武之道盖为是也
　　记朝斗
绍圣二年五月望日敬造真一法酒成请罗浮道士邓

守安拜奠北斗真君将奠雨作已而清风肃然云气解
駮月星皆见魁标皆爽彻奠阴雨如初谨拜手稽首而
记其事
　　唐村老人言
儋尔进士黎子云言城北十五里许有唐村庄民之老
曰允从者年七十馀问子云言宰相何苦以青苗钱困
我于官有益乎予云言官患民贫富不均富者逐什一
益富贫者取倍称至鬻田质口不能偿故为是法以均

之允从笑曰贫富之不齐自古已然虽天公不能齐也
子欲齐之乎民之有贫富犹器用之有厚薄也子欲磨
其厚等其薄厚者未动而薄者先穴矣元符三年子云
过予言此负薪能谈王道正谓允从辈耶
　　读坛经
近读六祖坛经指说法报化三身使人心开目明然尚
少一喻试以喻眼见是法身能见是报身所见是化身
何谓见是法身眼之见性非有非无无眼之人不免见

黑眼枯晴亡见性不灭故云见是法身何谓能见是报
身见性虽存眼根不具则不能见若能安养其根不为
物障常使光明洞彻见性乃全故云能见是报身何谓
所见是化身根性既全一弹指顷所见千万纵横变化
俱是妙用故云所见是化身此喻既立三身愈明如此
是否
　　改观音咒
观音经云咒咀诸毒药所欲害身者念彼观音力还著

于本人东坡居士曰观音慈悲者也今人遭咒咀念观
音之力而使还著于本人则岂观音之心哉今改之曰
咒咀诸毒药所欲害身者念彼观音力两家总没事
　　诵经帖
东坡食肉诵经或云不诵坡取水漱口或云一碗水如
何漱得坡云惭愧阇黎会得
　　诵金刚经帖
蒋仲甫闻之孙景修近岁有人凿山取银矿至深处闻

有人诵经声发之得一人云吾亦取矿者以窟坏不能
出居此不知几年平生诵金刚经自随每有饥渴之念
即若有人自腋下以饼饵遗之殆此经变现也道家言
守一若饥一与之粮若渴一与之浆此人于经中岂所
谓得一者乎
　　袁宏论佛说
袁宏汉纪曰浮屠佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉
言觉也将以觉悟群生也其教也以修善慈心为主不

杀生专务清净其精者为沙门沙门汉言息也盖息意
去欲归于无为又以为人死精神不灭随复受形生时
善恶皆有报应故贵行修善道以炼精神以至无生而
得为佛也东坡居士曰此殆中国始知有佛时语也虽
浅近大略具足矣野人得鹿正尔煮食之耳其后卖与
市人遂入公庖中馔之百方然鹿之所以美未有丝毫
加于煮食时也
　　赠邵道士

耳如芭蕉心如莲花百节疏通万窍玲珑来时一去时
八万四千此义出楞严世未有知之者也元符三年九
月二十一日书赠都峤邵道士
　　记梦参寥茶诗
昨夜梦参寥师携一轴诗见过觉而记其饮茶诗两句
云寒食清明都过了石泉槐火一时新梦中问火固新
矣泉何故新答曰俗以清明淘井当续成诗以纪其事
　　题李岩老

南岳李岩老好睡众人食饱下棋岩老辄就枕阅数局
乃一展转云(一本云字下/曰我始一局)君几局矣东坡曰岩老常用
四脚棋盘只着一色黑子昔与边韶敌手今被陈抟饶
先着时自有输赢着了并无一物欧阳公诗云夜凉吹
笛千山月路暗迷人百种花棋罢不知人换世酒阑无
奈客思家殆是类也
　　记道人戏语
绍圣二年五月九日都下有道人坐相国寺卖诸禁方

缄题其一曰卖赌钱不输方少年有博者以千金得之归
发视其方曰但止乞头道人亦鬻术矣戏语得千金然
亦未尝欺少年也
　　卓契顺禅话
苏台定惠院净人卓契顺不远数千里陟岭渡海候无
恙于东坡东坡问将甚么土物来顺展两手坡云可惜
许数千里空手来顺作荷担势信步而去
　　僧文荤食名

僧谓酒为般若汤谓鱼为水梭花鸡为钻篱菜竟无所
益但欺而已世常笑之人有为不义而文之以美名者
与此何异哉
　　付僧惠诚游吴中代书十二
妙总师参寥子予友二十馀年矣世所独知其诗文所
不知者盖过于诗文也独好面折人过失然人知其无
心如虚舟之触物盖未尝有怒者
径山长老维琳行峻而通文丽而清始径山祖师有约

后世止以甲乙住持予谓以适事之宜而废祖师之约
当于山门选用有德乃以琳嗣事众初有不悦其人然
终不能胜悦者之多且公也今则大定矣
杭州圆照律师志行苦卓教法通洽昼夜行道二十馀
年矣无一念须有作相自辨才归寂后道俗皆宗之
秀州本觉寺一长老少盖有名进士自文字言语悟入
至今以笔研作佛事所与游皆一时文人
净慈楚明长老自越州来始有旨召小本禅师住法云

寺杭人忧之曰本去则净慈众散矣余乃以明嗣事众
不散加多益千馀人
苏州仲殊师利和尚能文善诗及歌词皆操笔立成不
点窜一字予曰此僧胸中无一毫发事故乐与之游
苏州定慧长老守钦予初不识比至惠州钦使侍者卓
契顺来问予安否且寄十诗予题其后曰此僧清逸绝
俗语有璨忍之通而诗无岛可之寒予往来吴中久矣
而不识此僧何也

下天竺净慧禅师思义学行甚高谙练世事高丽非时
遣僧来予方请其事于朝使义馆之义日与讲佛法词辨
蜂起夷僧莫能测又具得其情以告盖其才有过人者
孤山思聪闻复师作诗清远如画工而雅逸爱放而不
流其为人称其诗
祥符寺可久垂云清顺三阇黎皆予监郡日所与往还
诗友也清介贫甚食仅足而久几于不足也然未尝有
忧色老矣不知尚健否

法颖沙弥参寥子之法孙也七八岁事师如成人上元
夜予作乐灭慧颖坐一夫肩上顾之予谓曰出家儿亦
看灯耶颖愀然变色若无所容啼呼求去自尔不复出
嬉游今六七年矣后当嗣参寥者
予在惠州有永嘉罗汉院僧惠戒来谓曰明日当还浙
东问所欲干者予无以答之独念吴越多名僧与予善
者常十九偶录此数人以授惠戒使归见之致予意且
谓道予居此起居饮食状以解其念也信笔书纸语无

伦次又当尚有漏落者方醉不能详也绍圣二年东坡
居士书
　　王烈石髓
王烈入山得石髓怀之以饷嵇叔夜叔夜视之则坚为
石矣当时若杵碎或错磨食之岂不贤于云母钟乳辈
哉然神仙要有定分不可力求退之有言我能诘曲自
世间安能从汝巢神仙如退之性气虽出世间人亦不
能容叔夜婞直又甚于退之也

　　三老语
尝有三老人相遇或问之年一人曰吾年不可记但忆
少年时与盘古有旧一人曰海水变桑田时吾辄下一
筹尔来吾筹已满十间屋一人曰吾所食蟠桃弃其核
于昆崙山下今已与昆崙山齐矣以余观之三子者与
蜉蝣朝菌何以异哉
　　桃花悟道
世人有见古德见桃花悟道者争颂桃花便将桃花作

饭五十年转没交涉正如张长史见担夫与公主争路
而得草书之气欲学长史书便曰就担夫求之岂可得
哉
　　修身历
子由言有一人死而复生问冥官如何修身可以免罪
答曰子宜置一卷历昼日之所为莫夜必记之但不记
者是不可言不可作也无事静坐便觉一日似两日若
能处置此生常似今日得至七十便是百四十岁人世

间何药可能有此效既无反恶又省药钱此方人人收
得但苦无好汤使多咽不下晁无咎言司马温公有言
吾无过人者但平生所为未尝有不可对人言者耳予
亦记前辈有诗曰怕人知事莫萌心皆至言可终身守
之
　　录赵贫子语
赵贫子谓人曰子神不全其人不服曰吾僚友万乘蝼
蚁三军糠秕富贵而昼夜生死何谓神不全乎贫子笑

曰是血气所扶名义所激非神之功也明日问其人曰
子父母在乎曰亡久矣尝梦见乎曰多矣梦中知其亡
乎抑以为存也曰皆有之贫子曰父母之存亡不待计
议而知者也昼日问子则不思而对夜梦见之则以亡
为存死生之于梦觉有间矣物之眩子而难知者甚于
父母之存亡子自以神全而不学可忧也哉予尝与共
语故录之
　　记与欧公语

欧阳文忠公尝言有患疾者医问其得疾之由曰乘船
遇风惊而得之医取多年柂牙为柂工手汗所渍处刮
末杂丹砂伏神之流饮之而愈今本草注别药性论云
止汗用麻黄根节及故竹扇为末服之文忠因言医以
意用药多此比初似儿戏然或有验殆未易致诘也予
因谓公以笔墨烧灰饮学者当治昏惰耶推此而广之
则饮伯夷之盟水可以疗贪食比干之馂馀可以已佞
舐樊哙之盾可以治怯嗅西子之珥可以疗恶疾矣公

遂大笑元祐三年闰八月十七日舟行入颍州界坐念
二十年前见文忠公于此偶记一时谈笑之语聊复识
之
　　论贫士
俗傅书生入官库见钱不识或怪而问之生曰固知其
为钱但怪其不在纸裹中耳予偶读渊明归去来词云
幼稚盈室瓶无储粟乃知俗傅信而有徵使瓶有储粟
亦甚微矣此翁平生只于瓶中见粟也耶马后夫人见

大练以为异物晋惠帝问饥民何不食肉糜细思之皆
一理也聊为好事者一笑永叔常言孟郊诗鬓边虽有
丝不堪织寒衣纵使堪织能得多少
　　石崇家婢
王敦至石崇家如厕脱故著新意色不怍厕中婢曰此
客必能作贼也此婢能知人而崇乃令执事厕中殆是
无所知也
　　梁上君子

近日颇多贼两夜皆来入吾室吾近护魏王葬得数千
缗略已散去此梁上君子当是不知耳
　　高丽
昨日见泗倅陈敦固道言胡孙作人状折旋俯仰中度
细观之其相侮慢也甚矣人言弄胡孙不知为胡孙所
弄其言颇有理故为记之又见淮东提举黄实言见奉
使高丽人言所致赠作有假金银锭夷人皆拆坏使露胎
素使者甚不乐辄云非敢慢也恐北人有觇者以为真

尔由此观之高丽所得吾赐物北人盖分之矣而或者
不察谓北人不知高丽朝我或以为异时可使牵制北
人岂不误哉今日又见三佛齐朝贡者过泗洲官吏妓
乐纷纭郭外而雅髻兽面睢盱船中遂记胡孙弄人语
良有理故并记之
　　记过合浦
余自海康适合浦连日大雨桥梁大坏水无津涯自兴
廉村净行院下乘小舟至官寨闻自此西皆涨水无复

桥船或劝乘蜑并海即白石是日六月晦无月碇宿大
海中天水相接星河满天起坐四顾太息吾何数乘此
险也已济徐闻复厄于此乎稚于过在旁鼾睡呼不应
所撰书易论语皆以自随而世未有别本抚之而叹曰
天未欲使从是也吾辈必济已而果然七月四日合浦
记时元符三年也
　　送人游浙东
到杭州一游龙井谒辨才遗像仍持密云团为献龙井

孤山下有石室室前有六一泉白而甘当往一酌湖上
寿院竹极伟其傍智果院有参寥泉及新泉皆甘冷异
常当时往一酌仍寻参寥子妙总师之遗迹见颖沙弥
亦当致意灵隐寺后高峰塔一上五里上有僧不下三
十馀年矣不知今在否亦可一往
　　记承天夜游
元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起
行念无与乐者遂至承天寺寻张怀民亦未寝相与步

于中庭庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也
何夜无月何处无竹柏但少閒人如吾两人耳
　　游沙湖
黄州东南三十里为沙湖亦曰螺师店予买田其间因
往相田得疾闻麻桥人庞安常善医而聋遂往求疗安
常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意
予戏之曰余以手为口君以眼为耳皆一时异人也疾
愈与之同游清泉寺寺在蕲水郭门外二里许有王逸

少洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流余作歌云山下
兰芽短浸溪松间沙路净无泥萧萧暮雨子规啼谁道
人生无再少君看流水尚能西休将白发唱黄鸡是日
剧饮而归
　　游白水书付过
绍圣元年十月十二日与幼子过游白水佛迹院浴于
汤池热甚其源殆可熟物循山而东少北有悬水百仞
山八九折折处辄为潭深者磓石五丈不得其所止雪

溅雷怒可喜可畏水厓有巨人迹数十所谓佛迹也暮
归倒行观山烧火甚俛仰度数谷至江山月出击汰中
流掬弄珠璧到家二鼓复与过饮酒食馀甘煮菜顾影
颓然不复甚寐书以付过东坡翁
　　记游庐山
仆初入庐山山谷奇秀平生所未见殆应接不暇遂发
意不欲作诗已而见山中僧俗皆云苏子瞻来矣不觉
作一绝云芒鞋青竹杖自挂百钱游可怪深山里人人

识故侯既自哂前言之谬又复作两绝云青山若无素
偃蹇不相亲要识庐山面他年是故人又云自昔忆清
赏初游杳霭间如今不是梦真个是庐山是日有以陈
令举庐山记见寄者且行且读见其中云徐凝李白之
诗不觉失笑旋入开先寺主僧求诗因作一绝云帝遣
银河一派垂古来惟有谪仙辞飞流溅沫知多少不与
徐凝洗恶诗往来山南地十馀日以为胜绝不可胜谈
择其尤者莫如漱玉亭三峡桥故作此二诗最后与总

老同游西林又作一绝云横看成岭侧成峰到处看山
了不同不识庐山真面目只缘身在此山中作庐山诗
尽于此矣
　　记游松风亭
余尝寓居惠州嘉祐寺纵步松风亭下足力疲乏思欲
就林止息望亭宇尚在木末意谓是如何得到良久忽
曰此间有甚么歇不得处由是如挂钩之鱼忽得解脱
若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌退则死

法当甚么时也不妨熟歇
　　儋耳夜书
己卯上元余在儋耳有老书生数人来过曰良月佳夜
先生能一出乎予欣然从之步城西入僧舍历小巷民
夷杂揉屠酤纷然归舍已三鼓矣舍中掩关熟寝已再
鼾矣放杖而笑孰为得失问先生何笑盖自笑也然亦
笑韩退之钓鱼无得更欲远去不知钓者未必得大鱼
也

　　忆王子立
仆在徐州王子立子敏皆馆于官舍而蜀人张师厚来
过二王方年少吹洞箫饮酒杏花下明年余谪黄州对
月独饮尝有诗云去年花落在徐州对月酣歌美清夜
今日黄州见花发小院闭门风露下盖忆与二王饮时
也张师厚久已死今年子立复为古人哀哉
　　记三养
东坡居士自今日已往不过一爵一肉有尊客盛馔则

三之可损不可增有召我者预以此先之主人不从而
过是者乃止一曰安分以养福二曰宽胃以养气三曰
省费以养财元符三年八月
　　谢鲁元翰寄暖肚饼
公昔遗余以暖肚饼其直万钱我今报公亦以暖肚饼
其价不可言中空而无眼故不漏上直而无耳故不悬
以活泼泼为内非汤非水以赤历历为外非铜非铅以
念念不忘为项不解不缚以了了常知为腹不方不圆

到希领取如不肯承当却以见还
　　记六一语
顷岁孙华老识欧阳文忠公尝乘间以文字问之云无
他术唯勤读书而多为之自上世人患作文字少又懒
读书每一篇出即求过人如此少有至者疵病不必待
人指擿多作自能见之此公以其尝试者告人故尤有
味
　说郛卷二十五上

钦定四库全书
　说郛卷二十五下　　　　元　陶宗仪　撰
　　纬略(高似孙/)
　　食雪
单于幽苏武置大窖中绝不与饮食雨大雪武卧齧雪
与毡毛并咽之段颎破羌羌复寇张掖颎下马大战力
尽羌亦引退且行昼夜食雪四十日陈删诗食雪天山
近思归海路长王维诗路绕天山雪家临海树秋温庭

筠诗红泪文姬洛水春白头苏武天山雪三诗皆用苏
武事而庭筠末句甚奇
　　旁午
仪礼曰度尺而午注曰一纵一横曰午汉书霍光傅曰
使者旁午师古曰一纵一横为午犹言交横也盖用此
意刘向傅曰螽螟𧒒午如淳曰𧒒午犹言杂沓也
　　乾鹊
诗人以乾鹊对湿萤唯王荆公以为虔字音见于鹊之

疆疆易统卦曰鹊者阳鸟先物而动先事而应淮南子
曰乾鹊知来而不知往此修短之分也
　　碧芙蓉颂
颜延之碧芙蓉颂曰泽芝芳艳擅奇水属练气红荷比
符缥玉擢丽沧池飞映云屋实纪仙方名书灵躅水属
二字前未见人用齐王融谢紫鲊启曰东越水羞实罄
乘时之美南荆任土方揖鲊鱼之味刘孝威谢藕启曰
凡厥水羞莫敢相辈水羞二字亦新

　　箕子名
司马彪庄子注曰箕子名胥馀书傅所不载
　　茂陵中书
武帝遗诏以杂道书四十卷置棺中元康二年河东功
曹李及入上党抱犊山采药于岩室中得此书盛以金
箱卷后题日月是武帝时也河东太守张纯以箱及书
奏上之武帝时左右见之流涕曰此是帝崩时殡物宣
帝怆然以书付茂陵宋元宪公诗怪牒汲郡来幽经茂

陵聚此事与兰亭入昭陵相类
　　笳却敌
晋刘琨在晋阳为边骑所围乃乘月登楼清啸贼闻之
皆悽然长叹中夜奏哀笳贼又流涕并弃围走刘畴为
郡敌欲害之畴无惧色援笳而吹为出塞之声以动其
游客之思于是敌人垂涕而去二公皆以笳声却敌真
壮士也
　　猎碣

周宣王石鼓文韦应物韩退之最所赞善如老杜李潮
八分小篆歌亦曰陈仓石鼓又已讹唯欧阳公以为可
疑者三苏勖载记曰石鼓文谓之猎碣共十鼓其文则
史籀所篆周宣王所创猎碣二字甚生苏氏用此必有
所据任昉述异记曰崆峒山有尧碑禹碣亦用碣字
　　烧香
佛图澄傅曰襄国城堑水源暴竭石勒问澄澄曰今当
敕龙取水乃置澄上坐绳床烧安息香咒数百言水大

至李相之贤已集曰烧香盖始于此按汉武故事曰昆
邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之甘泉
宫金人者皆长丈馀其祭不用牛羊唯烧香礼拜
　　解鸟语
魏尚字文仲高皇帝时为太史晓鸟语杨宣为河内太
守行县有群雀鸣桑树上宣谓吏曰前有覆车粟此雀
相随欲往食行数里果有覆车粟秦仲知百鸟之音与
之语皆应管辂闻有鸣鹊来在阁屋上其声甚急辂曰

东北一妇昨杀夫牵引西家父离娄候不过日在虞泉
之际告者至矣到时果有东北五人来告邻妇手杀其
夫诈言西家人与夫有嫌来杀我聓
　　解六畜语
唐汉阳翁伟能听鸟兽之音尝乘蹇马之野而田间有
放马者相去数里鸣声相闻翁伟谓其御曰彼放马目
眇其御曰何以知之曰骂此辕中马曰蹇马蹇马亦骂
之曰眇马御者不信往视马目竟眇李南乘赤马行道

逢人白马先鸣而赤马应之南谓从者曰此马言汝今
当见一黄马左目盲者是吾子也可告之快行相及从
者不信行二里果逢黄马而左目盲南之马先鸣而盲
者应之其盲果白马子介葛卢来朝闻牛鸣曰是生三
牺皆用之矣东方有国人数数解六畜语盖偏智之所
得矣廷尉沈僧照校猎中道而还左右问其故答曰国
有边事当选人丁何以知之答曰南山彪啸所以知尔
　　使酒

汉书曰灌夫刚直使酒不好面谀汉季布任侠有名孝文
时召为御史大夫有言其勇使酒难近宋孔顗使酒仗
气醉则弥日不醒僚寀之间多所淩忽
　　文君诔
西京杂记曰司马相如死文君为作诔列女傅曰柳下
季死妻自为诔门人不能损一字古人已如此
　　重席
戴凭正旦朝贺帝与群臣说经义不通辄夺其席凭重

十五席殷亮拜博士诸儒讲论胜者赐席亮重席八九
　　避风
养性经曰治身之道春避青风夏避赤风秋避白风冬
避黑风孙思邈论卫生以为人当避暗风箭风者盖此
之谓也
　　门多好事
汉张竦以列侯居长安贫无宾客时有好事者从之质
疑问事论道说书扬雄家贫嗜酒人稀至其门有好事

者载酒馔从学李楷述身赋曰座有清谭之客门多好
事之车好事二字已见竦傅
　　麈尾
王导麈尾铭曰谁谓质卑御于君子拂秽静暑虚心以
俟许询白麈尾铭曰蔚蔚秀格伟伟奇姿荏弱软润云
散雪霏君子运之探玄理微陆龟蒙麈尾赋有曰叩易
论玄驱今驾古散入神明之赜中含道德之祖此形容
挥用之趣独孤授竹如意赋有曰发奥涤玄遐钩独索

亦是形容用处优于龟蒙二公所作全不似唐人文章
麋之大者曰麈群麋随之皆依麈尾所转
　　日月里
徐整长历曰众阳之精上合为日径千里周围三千里
下于天七千里又曰月径千里周围三千里下于天七
千里
　　风流
晋庾翼与殷浩书曰王夷甫先朝风流士也

　　水精盐
李白诗客到但知留一醉盘中祇有水精盐金楼子曰
胡中有盐莹澈如水精谓之玉华盐

　　钩玄(阙名/)
　　舜禹不返葬
刘公原曰大江之南前代要服舜禹崩巡不返葬禹非
不尊敬舜也启非不孝于父也时京在乎庙貌魂气则
无所不之也秦汉而下崇在墓祭违经弃礼远事丘坟
难以语乎理矣
　　弟兄永诀
两浙都转运使廉希贡中统初平章公之弟累官至正

议大夫余在运幕知公最详公畏吾儿人读书略通大义
尤喜读易为人沉静寡言乐善有守至元二十七年七
月末旬下血适其兄参政公以事来杭八月日疾革沐
浴易衣冠而逝家人举哀久之忽摇手止哭者延宝谓
其参政公曰吾与兄生同胞相离十馀年今幸会于此
谓必能永事颜色接杯酒之欢数月而别岂一病止此今
将永诀宁无一杯饮之相饯乎时久不饮酒参政公手
斟酪浆一杯饮之且谓曰吾父母去矣大兄去矣平章

兄去矣五弟六弟又去矣吾二人各年五十而上死不
为夭汝勿以妻子之故乱汝心汝之妻子吾竭力以恤
之汝去之后吾继汝去矣公手止曰有嘱其弟端及其
子可忠侍勉以忠孝促令鞴马既告办复卧而逝身后
家无一钱行台赙楮币五十疋乃得归中山
　　少陵骨
秘书郎乔中山云至元十年自来东曹掾出使延安道
出鄜州土人傅有杜少陵骨在石中者因往观之石在

州市色青质坚树于道傍中有人骨一具趺坐若自生
成者与石立化以佩刀削之真人骨也
　　五不男女
五不男天揵妒变半五不女螺文鼓角线

　　穷愁志(李德裕/)
　　予顷岁吏道所拘沉迷簿领今则幽独不乐谁与
　　晤言偶思当世之所疑惑前贤之所未及各为一
　　论世之箴而体要谓之穷愁志凡三卷消此永日
　　聊以解忧地僻无书心力久废每怀多闻之思颇
　　有阙疑之恨贻于朋友以俟箴规
　　文章
魏文(阙/)　　文以气为主气之清浊有体斯言尽之矣

然气不可以不贯不贯则虽有英辞丽藻如编珠缀玉
不得为全璞之宝矣鼓气以势壮为美势不可以不息
不息则流宕而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈𦕈听
之者悦闻如川流迅激必有洄洑逶迤观之者不厌从
兄瀚常言文章如千兵万马风恬雨霁寂无人声盖谓
是矣近世诰命唯苏庭硕叙事之外自为文章才实有
馀用之不竭沈休文独以音韵为切重轻为难语虽甚
工旨则未远夫荆璧不能无瑕隋珠不能无颣文旨既

妙岂以音韵为病哉此可以言规矩之内不可以言文
章外意也较其师友则魏文与王陈应刘讨论之矣江
南唯于五言为妙故休文长于音韵而谓灵均以来此
秘未睹则亦诬人甚矣古人辞高者盖以言妙而适情
不取于音韵意尽而止或篇不拘于只耦故篇无定格
辞寡累句譬诸音乐古词如金石琴瑟尚于至音今文
如丝竹鞞鼓迫于促节则知声律之为弊也甚矣世有
非文章者曰辞不出于风雅思不越于离骚模写古人

何足贵也余曰譬诸日月虽终古常见而光景常新此
所以为灵物也余尝为文箴今载于此曰文之为物自
然灵气恍惚而来不思而至杼柚得之淡而无味琢刻
藻绘珍不足贵如彼璞玉磨砻成器奢者为之错以金
翠美质既雕良宝所弃此为文之大旨也
　　相
夫相之相在乎清明将之相在乎雄杰清明者珠玉是
也为天下所宝雄杰者虎兕是也为百兽所伏然清者

必得大权不能享丰富雄者必当昌炽不能为大柄兼
而有之者在乎粹美而已余顷岁莅淮海属县有盱眙
而山多珉玉剖而为器清明洞澈虽水精明冰不如也
而价不及凡玉终不得为至宝以其不粹也清而粹者
天也故高不可测清而澈者泉也故深亦可察此其大
略也予尝精而求之多士以才为命妇人以色为命天
赋是美者必将有以贵之才高者虽孟尝眇小蔡泽折
额亦居万人之上色美者虽钩弋之拳李夫人之贱亦

为万乘之偶然不如清而粹者必身名俱荣福禄终泰张
良是也择士能用此术可以拔十得九无所疑也
　　祷祝
语曰丘之祷久矣又曰祭则受福岂非圣人与天地合
德与日月合明与鬼神合契无所请祷而祷必感通唯
牧伯之任不可废也失时不雨稼穑将枯闭閤责躬百
姓不见若非避群望则皆谓太守无忧人之意虽在畎
亩不绝叹音余前在江南毁淫祠一千一十五所可谓

不谄神黩祭矣然岁或大旱必先令掾属祈祷积旬无
效乃自躬行未尝不零雨随车或当宵而应其术无他
唯至诚而已将与祭必閒居三日清心斋戒虽礼未申
于泂酌而意已接于神明所以治郡八年岁皆大稔江
左黎庶讴歌至今古人乃有剪爪致词积薪自誓精意
上达雨必滂沱此亦至诚也苟诚能达天信能及物焉
用以肌肤自苦燋烂为期动天地感鬼神莫尚于至诚
故备物不足报功礿祭所以受福余以为人患不诚天

之去人不相远矣
　　黄冶
或问黄冶变化余曰未之学也焉知无有然天地万物
皆可以至理索之夫光明砂者天地自然之宝在石室
之间生雪床之上如初生芙蓉红苞未坼细者环拱大
者处中有辰居之象有君臣之位光明外澈采之者寻
石脉而求此造化之所铸也倘至人道奥者用天地之
精合阴阳之粹济以神术或能成之若以药石镕铸术

则疏矣昔人问扬子铸金而得铸人以孔圣镕冶颜子
至于殆庶几亦犹造化之铸丹砂矣方士固不足恃刘
向葛洪皆下学上达极天地之际谓之可就必有精理
刘向铸作不成得非天意密此神机不欲世人皆知之
耶
　　祥瑞
夫天地万物异于常者虽至美至丽无不为妖睹之宜
先戒惧不可以为祯祥何以言之桓灵之世多鸾凤丘

坟之上生芝草神仙之物食之上可以凌倒景次可以
保永年生于丘坟岂得为瑞若以孝思所致则瞽瞍之
墓曾晰之坟宜生万枝矣何者为仁孝之瑞唯甘露降
于松柏缟鹿素乌驯扰不去皆有缟素之色足表幽明
之感贞元中余在瓯越有隐者王遇好黄冶之术暮年
有芝草数十茎产于丹灶之前遇自以为名在金格畅
然满志逾月而遇病卒齐中书抗有别业在若耶溪忽
生芝草百馀茎数月而中书去世又馀姚守卢君名从

在郡时有芝草生于督邮屋梁上五䌽相鲜若楼台之
状其岁卢君为叛将栗锽所害置遗骸于屋梁之下并
耳目所验非自傅闻由是而言则褒姒骊姬皆为国妖
以祸周晋绿珠窈娘皆为家妖以灾乔石不可不察也
又黄河清而圣人生徵应不在于当世明矣柳谷玄石
为魏室之妖启将来之端亦不可不察也是以宜先戒
惧以消桑谷雉雊之变耳
　　喜徵

陆贾称蟢子垂而百事禁不徵其故何也凡人将有喜
兆必垂于冠冕余常思之盖以人肖圆方之形禀五行
之气有生之最灵者也如景如火忽有歊然感气发于
圆首之上其荣盛也如阳气发生烟涵煴煦其变衰也
如秋气索然寂寞沉悴虽不能自睹其鉴明者必可察
之唐举许负疑用此术所以望表而知穷达何以明之
淑春爱景必有蟢子垂于檐楹之间室有明烛膏炉必
垂于屏帏之际喜气将盛故集于冠冕之上以此推之

无所逃也

　　席上腐谈(俞琰/)
邵康节曰动物自首生植物自根生自首生命在首自
根生命在根又曰飞者栖木食木鹰鹯之毛犹木也走
者栖草食草虎豹之毛犹草也飞之类喜风而敏于飞
上走之类喜土而利于走下在水者不瞑在风在地者
瞑走之类上睫接下飞之类下睫接上类使然也水类
出水即死风类入水即死然有出入之类者龟蟹鹅凫
之类是也

牛顺物乘顺风而行则顺马健物溯逆风而行则健
琐碎录云鱼逆水而上鸟向风而立取其鳞羽之顺也
有微风不知所从来但观鸟之所向
虱阴物其足六北方坎水之数也行必北首验之果然
周礼山虞仲冬斩阳木仲夏斩阴木在山南者为阳在山
北者为阴仲冬日南至仲夏日北至皆日光之所及也
是故木之面南者在水则面向上
肝属木当浮而反沉肺属金当沉而反浮何也肝实而

肺虚也石入水则沉而南海有浮石之山木入水则浮
而南海有沉水之乌木虚实之相反也
尔雅云鸟之雌雄不可别者以翼左掩右为雄右掩左
为雌张华博物志亦载此说陶隐居曰鸟之雌雄难别
旧云其翼左覆右是雄又烧毛纳水中沉者是雄浮者
是雌
魏伯阳参同契云男生而伏女偃(一作/仰)其躯非徒生时
著而见之及其死也亦复效之本在交媾定制始先褚

氏遗书云阳气聚面故男子面重溺死必伏阴气聚背
故女子背重溺死必仰走兽溺死伏仰皆然
素问云升降出入气无不有注云壁匆户牖两面伺之
皆乘来气冲击于人是则出入气也以物投井及叶下
翩翩不疾皆升气所碍也虚管溉满捻上悬之水固不
泄为无升气而不能降也空瓶小口顿溉不入为气不
出而不能入也故曰升降出入气无不有予幼时有道
人见教则剧烧片纸纳空瓶急覆于银盆水中水皆涌

入瓶而银盆铿然有声盖火气使之然也又依法放于
壮夫腹上挈之不坠即如铜水滴捻其窍则水不滴放
之则滴修养家存神于泥丸则丹田之气上升盖神之
所至气亦随之而往也房中术所谓手按尾闾吸气咽
津虽得其绪馀而亦不泄
欲知时辰阴阳常别以鼻鼻中气阳时在左阴时在右
亥子之交两鼻俱通丹家谓玉洞双开是也
马病死者不可食食之杀人而肝为甚医书云马火畜

也有肝而无胆木脏不足故食其肝者死
内则云狼去肠狸去脊兔去尻狐去首豚去脑鱼去乙
鳖去丑郑氏云皆为不利人也
鱼去乙郑氏注云鱼体中害人者东海鰫鱼有骨名乙
在目傍状如篆文乙食之鲠人不可出尔雅云鱼枕谓
之丁鱼肠谓之乙鱼尾谓之丙予谓郑玄谓乙为鱼骨
尔雅则以为鱼肠皆以其为如篆书乙字也若以狼去
肠推之则鱼之乙非肠矣乃鱼骨也

唐诗云杜宇呼名语巴江学字流盖以江势曲折如巴
字或谓蛙形象出蚓形象之此皆鱼骨象乙之意也陆
龟蒙谓鸭能言能自呼其名或谓自呼其名者鸦鹊猫
狗亦皆能之岂特鸭与杜宇
古享礼犹今前筵古宴礼犹今后筵杜预曰享有礼貌
设几而不倚爵盈而不饮肴乾而不食宴则折俎相与共
食
古之素积即今之细摺布衫也荀子云皮弁素积杨倞

注云素积为裳用十五升布为之蹙其腰中故谓之素
积一升八十缕十五升千二百缕盖细布也
玉藻云士不衣织郑氏注云织染丝织之释文云织(织/音)
(志/)今讹为注遂称织丝为注丝志注声相近也或写为
苧丝则又转讹矣
北方毛段细软者曰子氄子谓毛之细者氄温柔貌书
尧典云鸟兽氄毛是也今讹为紫茸
幞头起于周武帝以幅巾裹首故曰幞头幞字音伏与

幞被之幞同今讹为仆
韩退之元和圣德诗云以红帕首盖以红绡缚其头
即今之抹额也帕首幞头本是一物今分为二物
向见官妓舞柘枝戴一红物体长而头尖俨如角形想
即是今之罟姑也琐碎录云柘枝舞本北魏拓拔之名
易拓为柘易拔为枝
琵琶又名鼙婆唐诗琵字皆作入声音弼王昭君琵琶
坏使工人重造而其形小昭君笑曰浑不似今讹为浑

拨四
觱栗二字见豳诗说文觱作毕朱晦庵曰筚篥元名悲栗
言其声悲壮也悲觱毕三声皆相近
古之承霤以木为之用行水即今之承落也
二十八宿有房日兔毕月乌丹书云乌月兔日盖谓日月
之交也易以离为日阳中有阴也坎为月阴中有阳也

　　读书隅见(亡名氏/)
古今之士无立锥无盖瓦者甚众饥寒乱心有能安于
恬素者亦是天分学力过人处学子与士大夫得做好
人须是有以养其外以外养护内养夹持得秉彝住便
是圣贤地位三代时人人有田真是内养的本领孟子
曰无恒产者无恒心无恒产而有恒心惟士为能正虑
为士者无田失其恒心也苏秦曰使我有洛阳二顷田
安能佩六国相印乃是说无恒产至此孔明告蜀先主

臣成都有桑八百株薄田十五顷子孙衣食自有馀饶
亦是说有田可以自给苏老泉亦云洵有山田二顷非
凶岁可以无饥有田者真可以养气可以立身世有有田
而丧气杀身者此又不足道矣若无田而衣食行古之
道如孟东野辈韩文公乌得不重拳拳
豫章生在众木内七年而后枝叶始别稗麦生在麦田
中其形似麦更无分别及至穟生方知非麦要之人物
材质之良与不良须待久而后见

文章家贵于风行水上繁星丽天此一说也回旋曲折
开阖收纵千变万化俱要自然与天地万物相似六经
上文章法度极多今姑以诗三百篇一两字言之便见
与天地万物相似处黍离之诗其一曰彼黍离离彼稷
之苗其二曰彼黍离离彼稷之穗其三曰彼黍离离彼
稷之实自苗而穗自穗而实诵此诗者黍之生毓成熟
可见矣庭燎之诗其一曰夜如何其夜未央其二曰夜
如何其夜未艾其三曰夜如何其夜乡晨诵此诗者一

夜之漏刻疾徐可问矣由浅而深作文最妙若夫感动
之情箴规之意与文章法度节奏一步通一步多少涵
蓄读之令人神爽如桃夭之诗句法又变其一曰灼灼
其华其二曰有蕡其实其三曰其叶蓁蓁字眼上皆有
造化作诗者尤不可以不知
开基人君乾卦似之中兴人君复卦似之自然其覆露
苍生同一造化
伊吕之后孔孟最善用兵者孔子曰临事而惧好谋而

成孟子曰天时不如地利地利不如人和孔子八个字
孟子十二个字见得极是分明孙武吴起谈兵法累千
万言大段是暗昩
余尝谓主客之间有数等人其上则师其客其次则友
其客又其次则客其客下此则与主客胥失矣及见秦
少游论袁绍之亡其言曰其亡不在于官渡之败而在
于杀田丰且曰师士者王友士者霸臣士者强失士者
忧何秦坑焚之不思耶

静中所得最多动时所损不少惟能以道为静者仅得
之矣周孝王元年佛入涅槃是时佛已有因果法第王
化未熄佛法未敢彰露自汉以来与徼外诸国通佛法
遂至中国扶南国者以南史傅海南诸国考之其庄严
金碧正如今佛事去处吴时中郎康泰从事朱应尝使
于寻国泰应谓国中实佳但人亵露可怪耳师子国乃
天竺旁国也其国旧无人止有鬼神及龙居之诸国商
贾来市易鬼神不见其形但出珍宝显其所堪价商

人依价取之诸怪事大率如此今中国之人往往奉佛
欲死后超至西方极乐世界但未曾考究不知其境耳
佛书言语有可取俗人却不知之岂知中土即佛土耶
所谓佛国者人多诡怪耶是亵露又无衣冠止有鬼神
及龙居之有何可乐绎思所以为佛国者必其人机械
心忘故也
字亦有义田家耕用亥日盖亥日之地直上是天仓星
以建辰日祭灵星以求农耕灵星是天田星在于辰位

故农字从辰陈后山云金陵人喜解字以同田为富分
贝为贫
作记之法禹贡是祖自是而下汉官仪载马弟伯封禅
记仪为第一其体势雄浑庄雅碎语如画不可及也其
次柳子厚山水记法度似出于封禅仪中虽能曲折回
旋作碎语然文字止于清峻峭刻其体便觉卑薄
李贺以歌诗谒韩吏部时为国子博士分司送客归极
困门人呈卷解带旋读之首篇雁门太守行曰黑云压

城城欲摧甲光向日金鳞开却授带命邀之

　　田间书(林芳/)
言非也不言非也当言而言则其言顺不当言而言则
其言暴不见钟鼓乎扣之则鸣不扣而自鸣者人莫不
以为异也
或问舟不覆于龙门而覆于夷壑车不摧于太行而摧
于康逵有诸曰有无他难者人所畏易者人所忽是以
古之君子难其难而不易其易
慎言以养其德持气以养其体事之至近而所系至大

者莫过于言气
爱子之道在于教教子之道在于严严斯成也爱而不
教犹不爱也教而不严犹不教也区区于饮食服饰者
末矣俗所贵我所贱俗所贱我所贵非我异于俗俗异
于我也
尽民之力必伤尽马之力必蹶
事神不如事心心在斯神在舍心而事神神有不神者矣
江海为能大者以其合众流而归虚也是故以谦处己

而后能容人可以理谕而不可以利诱者其惟君子乎
小人则知诱而已矣
火非风不然风扑火则息舟非水不行水入舟则没国
非民不治民怨国则乱
木可雕而病于越度金可铸而疾于跃冶木越度金跃
冶虽有良工巧将安施是故君子养质以成器
不有暴兽无以知麟之仁不有恶鸟无以知凤之瑞不
有贪人无以知圣之德能以爱妻子之心爱父母则天

下无不孝能以爱父母之心爱君则天下无不忠享万
钟之禄食不过于一匕处万间之厦卧不盈于一席木
不能弃土而生鱼不能弃水而活人不能弃信而立天
以气运人以识运鬼神其气识之变乎
或曰海有虫拳然而生者谓之墨鱼其腹有墨淤于水
则以墨蔽其身故捕者往往迹墨而渔之噫彼所自蔽
者乃所以自祸也欤人有恃知亦足以鉴
会友人游山檄语曰人有残缣败素绘一山一水爱之

若异宝得之必千金至于日与真景会则略不加喜毋
乃贵伪而贱真邪行乐之真今日政在我辈春雨既霁
春风亦和或坐钓于鸥边或行歌于犊外百年瞬息欢
乐几何肴核杯盘随意所命毋以丰约拘也檄书驰告
盍勇而前
林子夜对客有粉羽飞绕烛上以扇驱之既去复来如
是者七八终于焦眉烂额犹扑扑必期以死人莫不笑
其愚也予谓声色利欲何啻膏火铄金有蹈之而不疑

灭其身而不悔者亦宁免为此虫叹哉噫
余尝步自横溪有二叟分石而钓其甲得鱼至多且易
取其乙日亡所获也乙乃投竿问甲曰食饵同钓之水
亦同何得失之异邪甲曰吾方下钓时但知有我而不
知有鱼目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也子意乎
鱼目乎鱼神变则鱼游矣奚其获乙如其教连取数鱼
予笑曰旨哉

　　楮记室(潘埙/)
　　李光进
唐李光进弟光颜先娶而母委以家事及光进娶母已
亡弟妇封赀贮纳管钥于姒光进命返之曰娣逮事姑
且尝命主家事不可改因相持泣乃如初
　　宣宗
唐宣宗大中二年万寿公主适起居郎郑颢旧例以银
装车帝令依外命妇以铜装车仍诏公主执妇礼皆如

臣庶之法戒以毋得轻夫族预时事颢弟顗尝得危疾
帝遣使视之还问公主何在曰在慈恩寺观戏场帝怒
叹曰我怪士大夫家不欲与我家为婚良有以也亟召
公主责之曰岂有小郎病不往视乃观戏乎
　　铁雨
至治元年玉案山产小赤犬群吠遍野占云天狗坠地
为赤犬其下有大军覆境又时雨铁民舍山石皆穿人
物值之多毙谣俗号曰铁雨

　　翟钦甫
翟钦甫金人也众饮清庵钦甫至众不之识俾赋清庵
钦甫故拙起一句云为问清庵何以清众拍手大笑及
赋第二句霜天明月照蓬瀛众失色连赋广寒宫里
琴三弄白玉楼头笛一声金井玉壶秋水冷石田茅屋
暮云平夜来一枕游仙梦十二瑶台独自行众乃始知
为钦甫愧谢延之上坐
　　灵山神

有士人郁郁不得志丐梦灵山神以石城怀果对清明
之句示之莫知所谓越十馀年士人成进士谒选得石
城令单车造之及县界宿僧寺中是夜四山灯火燐燐
然顾问僧曰是燐燐者为何曰清明祭墓者耳问寺曰
怀果令始嘿理前梦无不合者因借其句成诗云眼前
儿女莫关情春若来时草自青梦即是真真即梦石城
怀果对清明
　　巴寡妇

巴寡妇清其先得丹穴而擅其利数世家亦不赀清寡
妇能守其业用财自卫人不敢犯始皇世为贞妇而客
之为筑女怀清台
　　顾荣
顾荣与同寮宴饮见执炙者状貌不凡有欲炙之色荣
割炙啖之坐者问其故荣曰岂有终日之执而不知其
味者乎及赵王伦篡位以荣为长史伦败荣被执将诛
而执炙者为督率救之得免

　　袁盎
袁盎为吴相时有从史尝盗盎侍儿盎知之不泄遇之
如初人有告从史言君知尔与侍儿通乃亡归盎自驱
追遂以侍者赐之及袁盎使吴从史适为尉司马中夜
引袁起曰君可以去矣吴王期旦日斩君盎谢而去

　　判决录(张鷟/)
　　科罪
　　　太学生刘仁轨等省试落第挝鼓申诉准式卯
　　　时付问头酉时收策试日晚付问头不尽经业
　　　更请重试台付法不伏
刘仁轨青襟胄子黄卷书生非应奉之五行异王充之
一览天下第一希闻胡广之才日下无双罕见黄童之
誉春秋一日徒弃光阴文史三冬虚淹岁序有司试策

无晁错之中科主者铨量落公孙之下第理合逡巡敛
分退坐授铨岂得俛仰自之肆情挝鼓状称问头付晚
策自难周铨退者既恨独迟简得者不应偏早诉人之
口皆有爱憎试官之情终无向背傲不可长骄不可盈
若引窥觇之门恐开侥倖之路豸冠奏劾自合甘从马
喙无冤何烦苦诉宜从明典勿信浮辞
　　评允
　　　主爵员外郎梁璨奏左仆射魏宰无汗马劳御

　　　史大夫李加为佐命功并妄爵也请皆追夺
疏茅建社剪桐开国隆定鼎于昌基茂勤王之令典公
侯圭组百代相仍带砺山河千秋不绝祗如吴邓四县
东海之功臣萧曹万家西京之佐命莫不甘棠敷化光
宣召伯之风大树辞荣独擅将军之气魏宰智不动俗
曾无汗马之勋李加谋不出凡讵展饥鹰之效无功而
禄不可励勋臣无德而官如何奖朝士昔豕突命赏伪
新于是覆亡羊烂封侯更始由其丧败并为爵人失叙

锡土无纲自遵操斧之柯岂踵覆车之辙
　　辩雪
　　　杜俊对仗遗箭于仗内御史弹付法
杜俊幼乏过庭少亏函丈滥荷苴茅之荫叨居兰桂之
丛故得佩韘龙轩腰鞬凤阙不能翕肩敛气对黼帐以
兢魂俛首曲躬临玉阶而侧足岂得钦承圣旨曾无战
灼之心侍奉天威敢纵胡卢之笑石庆谨厚未著于朝
仪邓通骄淫已尘于国典不恭之罪付卫碏以惩科无

礼之愆从日磾而训戒虽仗内落箭未见遗弓律有正
条相须乃坐二罪俱发自合从重而论一状既轻不可
累成其过
　　番异
　　　御史严宣前任洪洞县尉日被长史田顺鞭之
　　　宣为御史弹顺受赃二百贯勘当是实顺诉宣
　　　挟私弹事勘问宣挟私有实顺受赃不虚
田顺提舆晋望让佩汾阳作贰分城参荣半刺性非卓

茂酷甚崔林鞭危宁以振威辱何夏而逞志严宣昔为
郊尉雌伏乔玄之班今践宪司雄飞杜林之位祁奚举
荐不避亲雠鲍永绳愆宁论贵贱许扬大辟讵顾微嫌
振白鹭之清尘糺黄鱼之浊政贪残有核赃状非虚此
乃为国锄凶岂是挟私弹事二百镪坐法有常科三千
狱条刑兹罔舍
　　判罢
　　　工部员外郎赵务支蒲陜布供渔阳军幽易绢

　　　入京百姓诉不便务款布是粗物将以供军绢
　　　是细绢拟贮官库
赵务鸣鹤登朝含鸡伏奏转箸之敏未见称奇聚米之
能无闻播美张苍之善算国用讵肯留情冯勒之巧计
军储曾何介意回长作短异赵达之精心变近成遥殊
顾谈之屈指蒲陜之布却入渔阳幽易之绢返归关陇
同北辕之适越类东走之望秦人之情乎繄独无也细
绢称以纳库粗布贮以充军非直运者苦劳抑亦兵家

贾怨宜从削黜以肃顽愚
　　判留
　　　飞骑将军刘恭膂力强群弓马超众眇其一目
　　　恐不堪侍奉欲放归乡里又惜其身材
主上股肱是为心膂汉高之得樊哙廓去妖氛曹公之
有典韦克宁寰宇刘恭力齐乌获勇若专诸非无孟悦
之才实兼任鄙之状登城断布所向无前荷石投人谁
当馀勇越稷门之宇俊健有闻举大国之关骁雄可尚

昔子夏丧目犹讲授于西河左丘失明亦脩书于东鲁
殷堪虽眇作牧于江滨丁仪止婚兴嗟于魏帝用大掩
小弃短从长川泽纳污山薮藏疾蛇衔辉乘不以细颣
为嫌虹气连城不以微瑕致损大材可录小疹何伤既
要所须宜依旧定
　　驳正
　　　洛阳人祁玄泰贿司勋令徐整作伪勋插入申
　　　奏大理断泰为首整为从泰不伏

止戈为武静乱之嘉谋致果为毅安边之茂轨畴庸命
赏将酬犬马之功书劳策勋用答鹰扬之效祁玄泰奸
回是务逞狙诈于千端徐整乾没为怀纵狼心于百变
勋辉笔注官逐贿成将此白丁插名黄绶虽复龙蛇共
泽善恶斯殊终是鸡鹤同群是非交错整行诈业泰受
伪勋两并日拙为非一种雷同获罪执行故造造者自
合流刑嘱请货求求者元无首从
　　驳审

　　　山阳公主为子求内官亲得侍卫
山阳分辉若木𣲖浪咸池七襄之驾既严万金之礼斯
盛张敖勋旧窃汤沐之微滋窦固名宗沾脂粉之馀润
但任人以器有国之大经官不私亲前王之令范拜官
床下时闻丞相之男乞卫宫中唯允左师之息燕王之
请身入侍竟不从依馆陶之为子求郎终无允许若有
言有行夷越可以正除无德无功昆季宁容滥及宜铨
其器识察其廉能待得实才方可详择

　　末减
　　　令史王隆每受路州文书皆纳贿钱被御史弹
　　　付法计赃十五匹断绞不伏
王隆忝沾趋吏幸列胥徒禄虽给于斗储官未阶于尺
木鸡卵之馔虽避嫌疑鹅目之钱若为窥觇每受一状
皆取百文未申疵面之功翻起黑头之患猎青凫之小
吏触骢马之严威因事受财实非通理枉法科罪颇涉
深文宜据六赃式明三典

　　案寝
　　　礼部奏海州奏朱雁集岐州奏白麟见及荐郊
　　　庙二项俱无空信州申未知合附与否
典朕三礼大舜委于姜尼分敕六经成王任于刑伯建
兹岁首实曰春官敦叙九族之亲钦若五常之教祀地
郊天之典举其宏纲朝日夕月之仪撮其机要岐州俯
邻八水斜瞻鸑鷟之峰海部近控三山回啖鲸鲵之穴
陈敬所奏瑞雁翻朱薛泰申文祥麟孕素赩丹霞于日

羽冕若朝轮晶白雪于霜毛皎同秋练既无状验空有
奏章寻鸟迹于云空察人形于水镜刻猿猴于棘刺尚
且见欺说(阙/)　于天宫谁堪辄信语同捕影不可诬神
状等系风如何荐庙管窥其事案记为宜
　
　
　
　说郛卷二十五下