钦定四库全书
　说郛卷二十四上　　　　明　陶宗仪　撰
　　王氏谈录(王洙/)
　　训子
公诲诸子曰忠非必杀身自尽其诚也可令人莅一官
苟能竭力于大小之务不自愧于禄食推而广之至于
大事皆忠也至于以身死事盖古人不幸而遇之耳闺
门之内承顺父母颜色为先吾先公中令奉戚氏太夫

人极为子之道太夫人每有小不如意未尝与先公一
言先公必朝服再拜候其色悦而退先公在金陵馀杭
清夜多作诗必召吾起草或属数句未成且假寐吾持
笔侍侧往往至中夜不敢退时吾十五六岁未始知倦
今吾爱汝曹不欲以严限慈庶事当自勉也
　　尔雅
公言尔雅文选待文士之秘学也使人知之必讥其所
习浅末至规抚裁取不习或问尝戏曰韩愈诗多用训

故而反曰尔雅注虫鱼定非磊落人此人灭迹也
　　𨽻书
公素不习𨽻书初但微作八分皇祐中受诏书献穆公
主碑李氏求以古𨽻写于是始作𨽻书既出人竞爱宋
丞相曰近世人家柏楹之刻所未及也君谟亦云君之
𨽻字乃得汉世旧法仆之所作但唐谓(一本/作体)𨽻耳
　　笔法
公言用笔须圆劲结体须作力正然后以奇古为工皇

祐中受诏与君谟分写迩英阁二图公书无逸篇君谟
真字书孝经既成上作飞白二轴答之后又受诏分写
集禧观诸殿榜公书奉福虚福殿二榜君谟书神藻殿
二榜
　　为文
公诲诸子属文曰为文以造语为工当意深而语简取
则于六经庄骚司马迁扬雄之流皆以此也又论修身
行道至于性命之理既而曰此皆第一等语汝辈一词

赋亦未能善固未知也然不当不为汝辈道
　　读书记
公尝言隋王劭作读书记凡所说书随意所取疏之后
辑而成篇又唐人有台阁集纂当世名人诗今此二书
人家罕有存者
　　鸡鸣歌
公言人尝云汝南出鸣鸡考之旧事汉时于汝南取能
鸡鸣歌之人其云鸣鸡盖谬也

　　葬
公言昔观孔子墓视其地之形势大与今俗深相符今
之术累昔人之所遗耶
　　子房封留
公言今陈留立祠祀张子房非也所封留沛今彭城有
留城是也昔宋武北征过陈留下教修复其失盖已久
矣
　　为文

公训诸子曰壮年为文当以气焰为上悲哀憔悴之词
慎不得法
　　知字音切
公言学者不可不知音切苟不通终竟为不识字人
　　论阴阳拘忌
公言昔有一士人病其家数世未葬亟出钱买地一方
稍近爽垲者自祖考及缌麻小功之亲悉以昭穆之次
葬之都无岁月日时阴阳忌讳与茔穴之法人且讥其

易而谓祸福未可知岁中辄迁官秩后其家益盛以此
观之真达者也今之人稽留葬礼动且踰纪邀求不信
之福于祖先遗骸真罪人也
　　笔法
江南李主及二徐傅二王拨镫笔法中朝士人吴遵路
待诏尹希古悉得之吴尤以为秘所传二人与范宗杰
而已其法五字擪厌抵钩揭吴又云更有二字曰蹲送
者蹲锋迎送之谓耳若作一字必从其中起之吴笑曰

然
　　读甘露记
公尝读甘露记叹曰无妄之祸乃至于此以此视之轩
冕非可恋之物吾日有归意
　　唐时金带
公言李防给事有一金带唐之制作挞尾刻云龙朔某
年紫宸殿宣赐郑畋其制作与色泽尤奇防卒其子不
肖妄以与人临淄公晏殊留守南郡大会客伎有金带

立其侧者公目之觉异于常引视其刻问所从来曰李
氏子所假公俛叹久之
　　京氏律历
京氏律历一卷虞翻为之解其书虽存学者罕究公从
秘府传其书究习遂通屡以占卦甚效
　　修书进藁
公言修书藁草隋书尤重谓之初藁每与正本并奏
　　古事不见所出

公言古事有相承传用而不见出者甚多如颜回读书
铁镝三摧是其一也
　　秘阁易法
公言秘阁有郑氏注易一卷文言自为篇而陆氏太玄
篇第亦各异考之足以见古易经之旧次
　　方药精通
公言高文庄方药精通聚奇药价及巨万雅尚之一也
　　绘事后素

公言绘事后素即考工记所谓后素工也
　　七言诗
公言古七言诗自汉末盖出于史篇之体
　　性贵平淡
公言人性贵乎平淡若加以器识即所谓宰辅器也盖
宰制方物等之公平甄别不差足任机柄耳昔刘邵论
人物亦以平淡为先也
　　兰蕙

公言兰蕙二草今人盖无识者或云藿香为蕙草
　　录书须黏叶
公言作书册黏叶为上虽岁久脱烂苟不逸去寻其叶
第足可抄录次叙初得董子繁露数卷错乱颠倒伏读
岁馀寻绎缀次方稍完复乃缝缀之弊也尝与宋宣献
谈之公悉命其家所录书作黏法
　　少女风
公言管辂云天欲雨树上已有少女风今俗多云急风

翻叶见白者是
　　灵符石
公少游蜀于江滨得灵符石理坚润其文尤异
　　李廷圭墨
公性尤爱墨持玩不厌几案床枕间往往置之常以柔
软物磨拭发其光色至用衣袖略无所惜庆历中人有
持廷圭墨十丸求售从子参预托公草文字恐溷其思
遽令麾去公后闻之极为叹惜后此墨尤难得而屡以

万钱市一丸其品乃有数等其邽字作下邽之邽者为
上作圭洁之圭者次之作圭璧之圭者又次之其云奚
庭圭者最下盖廷圭者本燕人奚初姓后徙江南其初
未奇久而益佳故李主宠其能赐之姓也虽名号有高
下其间又自有精粗亦时有伪作者人亦多感公言若
辨之当视其背即云歙州李廷圭墨歙旁州字之左足
与李字之中书可与子字之足贯又与廷字之竖书墨
字之右角贯视之上下相通者为真公又自能造墨在

濠梁彭门常走人取兖州善煤手自和揉妙为形体盖
光色与廷圭相上下既成分遗好事悉伏其精尝以廷
圭墨遗君谟陇西王之子恂谓公曰闻以墨遗君谟橐
中必缺请以一丸补之
　　小篆奇古
公亦习古文小篆尝谓古文至少至许慎所不载及不
出孔氏书者悉后人所造学之少所根据小篆源流可
䆒便于施用公用笔奇古庆历中士大夫家墓铭盖多

公笔也今上景祐徽号玉册宣一献宋公受诏写宋公不
习篆公以代书也又章郇公受诏书相国宝奎殿太宗
真宗诗额亦公代之
　　篆铭嘉量
皇祐中上令少府作嘉量公稽永制度参以周汉既成
自篆刻铭奏御藏于内府诏在集中
　　碑额
最公所书石𨽻字则献穆大长公主碑曹囊悼碑范文

正碑晏元献碑伊先生隔山庵记正字则张少监墓志
濠州四望亭诗庄生台诗宋宣献诗书额濠州四望亭
南京御史台读易堂襄州岘山亭临芳亭华严寺羊太
傅庙西京教忠积庆寺东都李氏閒燕堂来惊堂连亭
箖箊亭刘氏芸华堂
　　古器
景祐中内出古铜钟鼎尊三器诏公辨其款识公验其
文称有周立玉字法参以篆𨽻形制不与经典相合非

远古时物疑宇文氏时器具上其事诏藏于龙图阁语
在公集中皇祐中又出玉器二一为四龙行走上腾之
形其端廿馀可置物壹为梳形旁上连窣缫缲可插羽
下有柄彫以蜻蜓蝘绝工巧公以为皆物柄也梳形
者疑古人羽扇之柄其他莫可知
　　辨药
公云京师市药须当精别市中稿本多杂以威灵仙不
可称辨往往误售入药遂不为效稿本盖柔细而芳香

者是
　　自治之要
公谓诸子曰人之文章美者固誉之不至者未尝轻视
吾心意和平得自治之要险巇贪媢固自不生怨尤侥
倖逾绝思虑以其染污吾心戕贼天理皆屏之于未萌
然事有曲直必当中理令朝廷之士与吾论事有不直
谤毁甚多然吾皆不责固无报复盖吾自信者笃耳此
乃汝辈粗识善恶人亦不能欺吾其能以无为有绐汝

辈耶吾既已自力如此更欲汝辈效而为之不可不勉
也
　　校书
公言校书之例它本有语异而意通者不取可惜盖不
可决谓非昔人之意俱当存之即注为一云作某(一字/已上)
(谓之一云一/字谓之一作)公自校杜甫诗有草阁临无地之句它本
又为荒芜之芜既两字之它日有人曰为无字以为无
义公笑曰文选云飞阁下临于无地岂为无义乎唐郑

颢自云梦为诗十许韵有云石门霜露白玉殿芜苔青
意甚恶之后遇宣宗山陵因复缉成公尝笑曰此杜工
部桥陵诗也颢以为贞陵之祥而更复缀缉亦虽鄙不
忘也
　　相知之厚
蔡文忠守南都公时为书院说书且将荐公而谓公曰
欲荐而未有人可令草奏以叙君之美莫若相烦君自
为之公谢曰某之才不足当公荐今石太祝延年众所

爱重宜置某而荐石蔡公曰石固欲荐之亦当自令草
奏公徐曰得之矣遂命公草石奏而石为公草奏初罢
野城尉里中是时晏丞为留守方修后圃而使诸曹掾
赋驯鹤小池户曹椽玉初邀同赋既成并上临淄公公
喜遇之甚厚及临淄公还朝力荐为应天府学讲书语
在公家传中是后蔡文忠继守留钥复待以上客蔡公
既去而宋公来其所以遇之尤加每公事退开群阁邀
公殆日以为常相对但持书册论议而已宋公嗜食乾

果罗列左右日或相劝食或以文章示公句意有所欲
易及一字不安者必曰君试思之公曰以某句易某字
如何曰更试思之或至再三遂用后宋公还朝公亦入
上庠又陪佐史局无一日异于初宋公薨公为之议谥
撰著行状象篆勒墓铭诸宋以服带缗钱遗于公甚厚
公不发其封悉还之李邯郸公戏简公曰可惜笔端得
来尽被车儿推去后老思宋公平昔之知尝叹曰相知
之厚不愧古人今亡矣夫去年公谒告还里中钱于飞

侍读为留守其妻宋公女也闻钱公晏于郡斋曰是往
者日与吾父论书于此斋日吾家为肴羞尊酒以待者
也因泣下明日钱以其妻语语公公亦为悽然
　　古今乐律通谱
公洞晓音律自能辨声度曲尝䆒今乐之与古乐所由
变而总诸器之同归以籍于谱至如言黄钟某声则属
弦之某抑按金石之某声考莞之某穴皆冲贯为表而
别之至于胡部诸器亦然虽不知者可一视而䆒号曰

古今乐律通谱又云今胡部乐乃古之清商遗音其论
甚详
　　芸
芸香草也旧说为不食今人皆不识文丞相自秦亭得
其种分遗公岁种之公家庭砌下有草如苜蓿掬之尤
香公曰此乃牛芸尔雅所谓权黄华者校之气烈于芸
食与否皆未可试也
　　李卫公文

公亟称李卫公之文谓不减燕许每读积薪赋曰虽后
束之高处必居上而先焚真文章之精致也
　　作文立意
班固典引序唐尧君臣之德迭享天下云股肱既周后
授汉刘公言古人作文立意高奇如此后学者可不务
哉(一云文当务立意/高奇不蹈陈故)
　　为箴自警
公始为进士居里中时与嵇颖窦充缔交各为箴以自

警
　　期待之深
公为舒城尉马亮镇庐江始入谒谓公曰君状貌类宋
尚书(白/)材质正与君等他日亦不下此人后入上庠暇
日谒邢侍读(炳/)识公甚喜叹曰君异时之孙冯也(孙奭/冯元)
(方贵/显)
　　上官忌兀日
公云阴阳忌讳固不足泥然亦有不可略者尝记丁顾

言少卿云昔游官蜀中至官有期驻舟江浒游憩山寺
遇老僧问丁公何为而至丁具以之官告又问期在何
时丁又以告僧曰是所谓兀日不可视事弗避之君必
以事去君笑而不应既至官月馀竟以事免归丁深异
之于是复道故处从僧谒其术丁屡以语公临治颇用
之
　　水渍书册
公言藏书之家书册或为雨漏及途路水潦所渍者皆

可大甑中蒸而暴之至一二番乃以物填压平处逮乾
色虽微渍而略无损坏
　　雌黄墨
公言雌黄为墨校书甚良飞研极细坚胶揉为挺无油
瓷器中磨衬以少藤黄尤佳
　　诗话
公言旧尝得句云槐杪青虫缒夕阳因思昔人似未曾
道后阅杜少陵诗有云青虫悬就日尤叹其才思无所

不周也
　　北方风物
公言昔使契丹国主觞客悉以玉杯其精妙殆未尝见
也又言北人馈客以乳粥亦北荒之珍其中有铁脚草
采取阴乾投之沸汤中顷之茎叶舒卷如生
　　书仪
公言唐裴郑二家书仪皆云凶书须好纸缮写言语哀
雅之稽似非宁戚之义不若以生纸书之语言字札质

朴为称
　　亢父城
公尝言旧有亢父城赋甚陋其土昔尝经行视其地信
然
　　修书
最公所修之书春秋繁露方言杜甫诗高适诗易纬
　　诗话
公言近人别传杜甫诗杜鹃行一篇云谁言养雏不自

哺此语亦足为愚蒙此正破前篇非甫作也
　　医
公言昔东都有一医者姓刘其术甚异通黄帝八十一
难经病注者失其旨乃自为解献于阙下仍为人讲说
自号曰刘难经其治疾察脉无隐不知肘后有二药奁
止药末数品而已每视人病旋取诸末合和加减分为
剂料日服不尽其数病未愈他日再至曰此药服不如
数耳所馀当有几人不能欺后以老终

　　论逸少书
公言每阅王右军书觉每帖气势各异此所谓羲之万
纸不同也
　　医茶
公言茶品高而年多者必稍陈遇有茶处春初取新芽
轻炙杂而烹之气味自复在襄阳试作甚佳尝语君谟
亦以为然
　　古碑

石舍人杨休典宿州蕲泽岸傍得古碑刻云有周渤海
君玄孙伯著之碑问公所谓周者非宇文氏乎公曰然
　　史官
宋丞相庠与翰林祁皆公布衣之旧同年登科皆贵达
益笃契好初宣献公荐公入史局时邯郸李公叔领撰
著李方贵显与宋公同列而不相下颇有间隙宋既与
公旧劝公毋受命公辞以辱宣献公知不敢避让宋怒
遽折简谓公曰自古为史者不免天菑或人祸子何为

当而不避今且贺子而吊子也
　　药性
公言医药治病或以意类取至如百合治百合病似取
其名呕血用胭脂红花似取其色淋漓治结则以灯心
木通似反其类意类相假变化感通不可不知其旨也
　　唐三宗像
公言舒城县民李氏者唐宗室之裔有一轴画上画玄
肃代三帝真云其先别子所出也其画亦当时之迹每

持以见县官免科役
　　王建宫词
王建宫词云如今池底休铺锦公言此即文公对李公
石云云元中旧宫人尽在问之无此事者
　　杨姓异同
杨修书云修家子云公言子云自叙为扬侯之裔自为
扬字恐与华阳之杨异
　　唐世诗僧

公言唐世诗僧得名者众然格律一体乏于高远颜延
之所谓委巷中歌谣耳唯皎然特优
　　解经
公言学者解经或有改字就义者非先儒阙疑之旨往
往自议取
　　起居注
公言穆天子传左右史之书起居注始于汉世乃其遗
法也故今崇文书目以穆传首记注之列

　　黄白术
公言先中令在金陵有一术者自言得黄白术请试之
初持二药罨至云丹砂所化也中令不以为然既而请
持归明日复至皆先所见物也而其一当中印一指痕
乃金沥也其一如满盛其沥而复泻去者其表则素洁
如初遂留二物而去后不知所适
　　又
公言初赴举时接一士人稍亲久忽谓公曰君苦无资

乎求开通钱千馀当为君化少物公曰钱固有而难化
也纯得开通曰铜精者皆可数日持银十两至视之钱
周廊与字隐隐尚在谓公曰君并欲其法乎亦无所秘
公笑曰聊试卿法尔吾无所用悉还之后月馀其人卒
　　丁谓家资
公言丁谓前败之一夕买竭都市中金馀产籍没后官
斥卖人有买其䌽荐一析之得绢凡三百馀端
　　二苏草𨽻

二苏皆工草𨽻而舜钦先得名人或咨问公二人优劣
公曰才翁笔势劲媚疑生长也
　　周官
公云学者多云疑周官初以吾考之殆作而未用之书
也以近事比之唐世制六典著当时百官之目最为详
悉竟不能遵用
　　晏相观书
公言晏丞相自云观书遇事有可用者必准度所宜使

处然后默记如未获用者心常恨之他日临文速不废
忘
　　赠日本僧诗
公言祥符中日本僧寂照来朝后求礼天台山先中令
守会稽寂照经由来谒寂照善书迹习二王而不习华
言但以笔札通意时长兄为天台宰中令以书告之兼
赠诗云沧波泛瓶锡几月到天朝乡信(阙/)　断归程海
面遥秋泉吟里落霜叶定中飘为爱华风住扶桑梦自

消既至天台致书来谢累幅勤至其字体婉美可爱杨
文公在禁中识之亦尝序其事
　　梦
公言始作礼官时梦入禁苑中引一紫衣人至后亭见
上免后踰年荆王薨皇帝受服予时引太常卿入苑中
其径路所至皆梦中所见
　　汗衫
公言皇祐中人有献唐昭宗御服汗衫一上有朱字手

诏与钱镠求助兵时隔塞不通盖密信也献者朱氏子
孙欲求官朝廷留而赐帛遗之
　　历官
公言近世司天算楚衍为首既老昏有弟子贾宪朱吉
著名宪今为左班殿直吉𨽻太史宪运算亦妙有书传
于世而吉駮宪弃去馀分于法未尽
　　赠狄国寅诗
耀州三寅人狄国寅自云仁杰之后有告身数通及代

宗时御史中丞狄归昌请复御膳表具携以示公仍请
诗云每读梁公传青编日屡开神交慕英烈目喜见云
来一命颁朝禄连章荐楚材凡升黄绶跌世代乃身媒
国寅向以龙图阁直学士狄棐论得官
　　诗话
公言杜甫为诗多用当时事所言玉鱼蒙葬地者事见
韦述两京记云云有言铁马汗常趋者昭陵陵马助战
是也此类甚多此篇不全

　　评书
公言好永禅师书尝得石本千字文手自褫褙暇则玩
阅至老不倦尝云今人笔美未能为书须结体巧常使
左方高气势自得遒媚乃为佳也与蔡君谟在西阁朝
夕评书君谟每有祈写求公指其失后语公曰与原叔
论书数年自觉倍精昔时人或与公论禅理公曰仲尼
绝四毋意毋必毋固毋我盖不出是也
　　自强

叔彝云富公才业贤望如此然其心好学善为文章又
乐与人论议经旨及古今兴亡治乱虽逐日亦各有工
课夜坐一书室中或至二三更方归寝此盖往年曾倅
郓州佐王曾相而曾乃如此所为富公亦常服其勉励
耳此实士君子规矩其身而不敢自懈易曰君子以自
强不息此之谓也
　　通经
叔彝常云士有晓熟世务兼能作文字者然后能通经

史其常潜心于其间故也然则如今天下学者皆能经
术然求所谓通经者其人少矣
　　修慎
韩谦父闻台官吴中复等疏陈相执中所为及家私事
凡九条谦父乃曰此言必书之史传施后世而不善之
名安可掩哉士君子岂得不修慎哉
　　访问
倪义父云某每因往街市或坐次逢河东河北陜西客

旅等某必问其事意亦要知茶盐矾之类及杂物有所
更改增添条制之事又可以知省中所行事宜经权便
与不便如何也
　　识明则经明
周伯坚云某于周易与先生之说有不同之处然则君
子所患者识耳识明则经明而周流通变矣
　　不置侍婢
伯坚又云相爱者与家人言以某年高在远方劝置一

女子侍饮食汤药图其安逸某乃云自幼年力耕凿孤
贫读书历尽艰苦而执志期于粗有所树立而今幸亦
为人所爱见此苟或如此是弃忘其初心也
　　作文主之以诚
管允中云凡修学不患作文字不能精在持身立事自
期如何耳然则作文字必主之以诚也中庸曰不诚无
物诚之说于圣贤道可谓至大矣
　　政事

蔡监簿至夫在学云叔彝有书与叔父密学言京师弊
政十馀条而叔父已先行其七八与叔彝所闻者暗相
合叔父甚喜之时君谟行京兆事
　　思虑
潘十六十九秀才在富相为外甥云舅氏往年典郡某
尝于左右修学而舅氏每中夜或独坐一静书室中至
二三更但仰靠椅子不知思虑天下何事也
　　好学

欧大太祝云大人尝云太师致仕在家每日须看文又
喜学书字并草书
　　又
欧大又云大人在家逐日须作文字而于经史间亦各
有工课耳
　　廉慎
焦秀才云胡内翰于湖州时买物却于他郡致仍一一
供税钱也

　　相人
欧大又云凡相人最好于得失荣辱之际观其动否便
可知其气之小大也然后见其人之前程也
　　作官
又云作官须事事要知只如耕犁之具亦要知制作盖
临政利民亦有使处　又云作官须且坐而观之久而
后可发　作官不在文章刘参政作官后不在文章亦
全在器业也

　　持身
焦秀才云钱志通于编敕刑统皆一一节目之又云不
患作文字不精患不能持身与立事耳又云君子不以
己所藏而推所受
　　河图
欧公云河图之说虽见于书易论语礼记某独以为不
然盖后之人好怪说耳岂有圣人以已有德而不获天
位非也某以文字正之后世必有信之者一千年后必

得一人信之二千年后又必得一人信之又三千年后
又必得一人信之矣以三千年而获三人见信则后数
千年间信者必多则其说行矣
　　作诗
又云凡作诗并选中唐之名士众则格式每作三五篇
杂于其文字亦然
　　推诚待物(相业附/)
李兵部云唯人推诚待物不要城府而人自和平也某

凡干职司十馀年前后应猜防人底文字并不发奏及
其(阙/)某奏此事乃先奏某亦依违(阙/)供折亦不欲旁损
其人也　又云尝见庞相劝其如公孙弘令脱粟饭布
被伊不听其言岂有六十五岁更造宅营葺所活几时
其愚可知也已又云凡宰相多以已之亲戚遂隔朝廷
仕宦者岂至公之道邪贾相则不然虽唐询为事令作
台官每每言之　又云夫易之咸卦圣人感人心而天
下和平此事亦甚大以一人之心感天下使之和平岂

非诚哉非以虚受人而人可化哉凡能虚受人则无城
府无城府则无疑无疑则诚矣　又云今之居宰相百
执之上不虑人之窥伺而不错作事天下人之聪明岂
可掩哉　又云凡在中书者自平生读书(阙/)圣人之道
及可用之处反不用之其本为利禄所泊而聪明有所
蔽也　又云今之大臣但家中为欢乐岂有思天下忧
患与国家之安危生平所学当行之事哉
　　贤者能受毁(大臣欲知典故附/)

张中行云夫贤者难能受屈辱盖以其有所负而期于
后世也夫誉者人易受而毁者所不能堪然而能堪受
人之毁而不动者亦唯贤者能之夫平居无事之时人
皆能言可以守道死而不变及有罹患难而当鼎镬之
诛而独能不易其操者乃为难耳　又云大臣者欲知
国家故事如魏相者则可以为宰相而治天下者也
　　作文
欧公云某每日虽无别文字可作亦须寻讨题目作一

二篇又曰凡看史书须作方略抄记又曰文字既驰骋
亦要简重
　　经史
焦秀才云欲作文字与立身先且须积日以养其源可
也长源与知仲书曰知日讲史记及孟子甚善甚善盖
经书养人根本史书开人才思此事不可一日废而须
自少年积之宜常用此法也
　　附编录观览书目

集思虑闻见可记事　写三朝宝箓　寻诸司事例文
字　抄记本朝名臣所施为事节　寻求河北河东陜
西东西川广古今战斗行师方略　编录河北至广南
六处极边山川地图　编录古今凡兴利公私事　求
录古今治水方略地图等寻访应谱系文字　编录三
司钱谷文字究问国家每年二岁科数与一年京师官
吏三军诸军请受并内外诸杂支用多少科有蓄积丰
乏之数　访问兵籍禁军厢年内外实增减数多少万

数　编录应律令刑统文书　访问内外养马数多少
并　编录古今养马买马法　编录水陆舟车转运方
略　编录兵家文字　编录应械形制法度　编录四
方今有遗利干民事　编录历代帝王所尚有益于国
家事　编录应今朝名臣为政略事论寻访(阙/)乐文字
　编录历代至唐五代国朝以来货殖所营为事　编
录国朝诸将临敌制置方略事　编录国朝宰相所施
为事　编录自来行文书中利害事节　编录诸官所

藏家书目录　编录诸在官所为方略　宰相三司
御史台　开封府纠察在官刑狱　群牧司　枢密谏
官　大理寺　流内铨　审刑院　安抚　益州北使
审官院　缘边　转运　提刑　台阁故事　观三朝
宝录(共三百八十卷内太祖五十卷太宗八十卷真/宗一百五十卷孙奭宋绶陈尧佐等同修撰)
观三朝圣政略(十四/卷)三朝圣政录(石/介)三朝宝录(三十卷/王曾)
三朝宝录(十卷吕/夷简)国朝会要(一百五十卷庆/历二年张得朝)太宗故事
(二十卷/富弼)观文鉴古图(庆历/四年)三朝训鉴图(十卷皇/祐李淑)皇祐方

域图(五十卷王/洙禹锡)两朝宝训(三十卷/林希)熙丰圣训(二十卷/林虞)仁
宗政要(四十卷/张唐)迩英延英二阁记注(三卷贾/昌朝)宝文天人
详异书(十卷三十/门章得象)圣政记(一百五十/卷丁谓)政录节要(十二/卷)圣
范(一/卷)英祖记略(一/卷)正统(十卷/英宗)神武秘略(十卷/仁宗)太常因革
礼(三百卷姚辟韩洵/欧阳修李东之)卤簿图记(十卷/宋绶)纪年通谱(十卷文/彦博宋)
(庠高/若讷)州县祭社稷仪(一卷祥/符礼官)閤门仪制(六卷/梁显)元丰郊庙
奉祀礼文(三十/卷)编年通载(十卷/张衡)朝制要览备对(六卷毕/仲衍)
开宝通礼义(一百卷/卢多逊)礼书(一百五十/卷陈用之)乐书(陈晋/之)大乐图

(一卷/宋郊)谥法(苏/洵)先天记　降圣记　封禅记(五十二卷/大中祥符)祀
汾阴记(五十/三卷)　奉圣像记　续通典(一百卷/宋白)唐会要(一/百)
(卷王/溥)五代会要(三十卷/王溥)册府元龟(一千卷/王钦若)太平广记(五/百)
(卷李/时等)总类(一千卷/李昉等)前史精要(丁/度)
　究观此篇必嘉祐已前巨公所为其志亦可知也大
　抵前辈仕进便思功业自斯远大非若后世碌碌苟
　科第以盗荣窃宠者惜哉不及见圣人矣太原王洙
　敬录于家塾

　　先公谈录(李宗谔/)
　　宗谔二毛之年丁先公忧既卒哭朋友勉以毁不
　　灭性之道虽苟延残喘奈无以度于朝夕因追录
　　先公昔所常谈号泣而书焉总而谓之曰先公谈
　　录第三男宗谔序
　　师生
先公尝言座主王公(翰林学士户部/侍郎王仁裕也)知举时已年高有
数子皆早亡诸孙并幼每诸生至门必延于中堂公与

夫人偶坐(夫人欧/阳氏)受诸生拜一如儿孙礼然后备酒馔
命诸生侍坐至于饼饵羹臛之物皆公与夫人亲手调
品以授诸生甚于慈母之视婴儿也公文章之外尤精
音律至酒酣则尽出乐器公自取小管籥吹弄诸生有
善丝竹者亦各使献其能或间以分题联句未尝不尽
欢焉忽一日生徒毕集出一诗版县于客次曰二百一
十四门生(时并明经童子一百一十四人故/礼部侍郎贾黄中即童子榜头也)春风初长
羽毛成掷金换得天边桂凿壁偷将榜上名何幸不才

逢圣世偶将疏网罩群英衰翁渐老儿孙小异日知谁
略有情公后有一孙名全禧终于绵州西昌令一女适
河东薛氏甚贤明今亦亡矣
　　君臣
先公致政之明年正月望夜上御乾元门楼观灯召公
预焉初夕乐作酒三行上起凭阑四顾见灯烛士庶之
盛诏移先公近御坐别赐一榻在丞相上上自取御尊
斟酒并亲授果饵因顾问先公晋汉朝旧事久之圣意

甚欢谓左右曰帝都人物骈阗里闬阔远非复昔时之
隘陋也若方之晋汉则繁富百倍矣此惟李某宿旧尚
可记耳上又目先公语侍臣曰李某可谓善人君子矣
侍朕二十年两在相位未尝有伤人害物之事馀可知
也先公但俯伏拜谢至中夜方退先公归谓诸子曰吾
策名筮仕仅五十年内省生平所为虽不能建奇功异
勋以耀简册然不蔽人之善不忌人之进度德守分不
愧屋漏今圣君奖拔两至相位又保全老朽令退其身

又顾盻恩意益厚于往昔又对群臣目之为善人君子惟
四者有一亦足为幸吾何人哉而享是具美昔仲尼有
言曰善人吾不得而见之矣又谓子夏曰尔为君子儒
又目季札曰有吴延陵君子是知善人君子乃男子极
美之称耳而金口奖论曲加于老臣吾何以称之古人
受一言之知尚思杀身以报况辱斯言哉尔曹勉励忠
孝之节思圣君之所言念吾身之所行则无沗尔父矣
先公休致之明年年七十一思欲继白乐天洛中九老

之会时吏部尚书宋公琪年七十九左谏议大夫杨公
徽年七十五郢州刺史判左金吾卫事魏公丕年七十
六太常少卿致仕李公运年八十水部郎中直秘阁朱
公昂年七十一庐州节度副史武公好礼年七十九太
子中舍致仕张公允成年八十五吴僧左讲经首座赞
宁年七十八并公九人欲会于家园合为九老之会已
形于歌咏布在人口适会蜀寇作乱朝廷方议出师繇
是不成会而罢

　　槁简赘笔(章渊/)
　　余解官南昌后居南墅草堂于若溪滨踰七年矣
　　闭关却扫息交绝游脱粟屡空断编自娱文有抵
　　捂随辄定正事或牵连亦皆记载投藁破簏久而
　　盈积阅视得数十幅不忍与故纸同弃录为五卷
　　题曰藁简赘笔云中国章渊伯深父序
　　周周蛩蛩
阮嗣宗咏怀诗云周周尚衔羽蛩蛩亦念饥周周鸟名

垂头屈尾饮于河则没常衔鸟羽然后得饮北有兽曰
蛩蛩蛩能择美草拒虚负之而走以喻君臣相须而济
　　金钗十二行
古乐府词河中之曲咏莫愁云头上金钗十二行足下
丝履五文章后人多误使为金钗者十二行不知一人
独插十二行金钗古妇人髻非今比
　　闭字
颜延年赠王太常诗云侧闻幽人居郊扉常昼闭闭字

音鳖陶渊明与从弟明远诗云顾盻莫谁知荆扉昼常
闭闭又音别字虽各异其义则一闭字亦音闭谓阖户
也
　　乌龙
韩渥诗云洞门深闭不曾开横卧乌龙作妒媒又云柏
风不动乌龙睡时有幽禽自唤名又云遥知小阁还斜
照羡杀乌龙卧锦茵祝镒子权贤良穷探古诗无不贯
通一日问余曰韩致光诗用乌龙为何事余答白乐天

和元微之梦游春诗云乌龙卧不惊青龙飞相逐当是
犬尔子权曰何所据余戏之曰岂不闻俚语云拜狗作
乌龙后阅沈汾续仙传云韦善俊携一犬号乌龙化为
龙乘之飞升而去乐天致光诗未必不用此事
　　笙簧
笙中有簧以火炙之乐家谓之煖笙故陆鲁望赠远诗
云妾心冷如簧时时望君煖亦巧于用韵
　　䵷鱼

韩退之答柳柳州食虾蟆诗云余初不下喉近亦能(阙/)
　尝惧染蛮(阙/)平生性不乐汉武帝欲除上林苑东方
朔进谏曰土宜姜芋水多䵷鱼贫者得以人给家足无
饥寒之忧颜师古注云䵷鱼即蛙侣虾蟆而小长脚盖
人亦取食之
　　䵷
霍山曰丞相擅减宗庙羔兔䵷师古曰羔兔蝇所以供
祭也䵷古者上以祭宗庙下以给食货而退之云尔何

邪白乐天和张十六虾蟆诗云嘉鱼祭宗庙灵龟贡邦
家应龙为致雨润我百谷芽蠢蠢水族中无用者虾蟆
亦读汉书不熟也
　　碧落观
吴兴武康县延真观唐碧落观也沈休文故宅有唐县
令胡传美题诗云仙宫碧落应徵书遗迹依然掩故居
幢节不归天杳邈烟霞空锁日幽虚不逢金简投云洞
可惜瑶台叠藓除欲脱儒衣陪羽客伤心齿发已凋疏

熙宁中孙莘老为湖州守集境内东晋以来诗为吴兴
集刋行偶遗此诗
　　评李贺诗
杜牧作李贺诗集序以谓稍加以理奴仆命骚命骚讵
可奴仆坏古乐府体无如贺者骋少年粗豪之气乖诗
人比兴之义如荣华乐即拟古少年行云鸢肩公子二
十馀皓齿编贝唇激朱气如虹蜺饮如建瓴走马夜归
叫严更径往往穿复道游椒房岂少年夜游之所何谬

甚也
　　夜合石竹
閒花野草亦随时轻重唐人诗中多言夜合石竹如辽
阳春尽无消息夜合花前日又西山花插宝髻石竹绣
罗衣是也至今唐画宫殿池台多作二花自然有富贵
气今人绝不知重矣
　　咏妇人
自古咏妇人诗云手如柔荑肤如凝脂领如蝤蛴齿如

瓠犀螓首蛾眉巧笑倩兮美目盻兮宋玉云增之一分
则太长减之一分则太短施朱太赤施粉太白固己的
的分其状貌矣韩退之云清声而便体秀外而慧中飘
轻裾曳长袖粉白黛绿者列屋而閒居妒宠而负恃争
妍而取怜又何费辞之繁至元微之云近昵妇人晕洎
眉目绾约头发衣服广修之度匹配色泽尤极怪艳因
为艳诗可谓直状略无隐蓄陶渊明作閒情赋固多微
词梁昭明便谓白玉微瑕以此言之宜乎当时深斥以

谓淫言绮语入人肌肤偶读元氏叙诗寄乐天书故录
其语
　　又
今人见妇人粗率者戏之曰碎挼花打人唐宣宗时有
妇人以刀断其夫两足宣宗戏语宰相曰无乃碎挼花
打人盖引当时人有诗云牡丹含露真珠颗美人折向
庭前过含笑问檀郎花强妾貌强檀郎故相恼须道花
枝好一面发娇嗔碎挼花打人

　　酒令
唐人酒戏极多钓鳌竿堂上五尺庭中七尺红丝线系
之石盘盛诸鱼四十品逐一作牌子刻鱼名各有诗于
牌上或一钓连二物录事择其一以行劝罚焉又有采
珠局格与钓鳌实同而名异后人复以名易鱼李建中
谦谓金吾巡使虞候之名不雅驯乃易以毕卓等古善
饮酒人名赵昌言为之序又有劝酒玉烛酌酒之分数
为劝每诗状人之形如体之肥瘦髭之多少所好尚伎

艺分为赏罚诗皆有味其言大抵皆出于钓鳌诗海底
仙鳌难比俦黄金顶上有瀛洲当时龙伯如何钓虹作
长竿月作钩请以流霞杯劝登科人十分馀皆类此今
不复见为此戏者人但传其诗图其罚格今酒仙投曼
倩亦其遗制也
　　耗磨日
正月十六日古谓之耗磨日张说耗日饮诗云耗磨传
兹日纵横道未宜但令不忌醉翻是乐无为又云上月

今朝减流传耗磨辰还将不事事同醉俗中人饮酒如
今之社日此日但谓之耗日官司不开仓库而已
　　薛涛
蜀妓薛涛字洪度本长安良家子父郑因官寓蜀涛八
九岁知声律其父一日坐庭中指井梧示之曰庭除一
枯梧耸干入云中令涛续之应声曰枝迎南北鸟叶送
往来风父愀然久之父卒母孀居韦皋镇蜀召令侍酒
赋诗因入乐籍涛暮年屏居浣花溪著女冠服有诗五

百首
　　歌挽
韩退之大行皇后挽歌词云凤飞终不返剑化会相从
王荆公尝云此非君臣所言近于渎也王黼奉敕撰明
节和文贵妃墓志云妃齿莹洁常饵绛丹历历可数又
云六宫称之曰韵盖当时以妇人有标致者俗目之为
韵使荆公见之当云何也
　　河市乐

刘贡父诗话云俳优言河市乐说者云是石驸马在南
都家乐甚盛诮诋南河市中乐人故得此名其实不然
唐元和中时燕吴行记其中已有河市字大都是不𨽻
军中在市者散乐名贡父谓是今散乐是也乃高驸马
非石也河中在处临河者皆曰河是如今之艺人于市
肆作场谓之打野泊皆谓不著所今谓之打野呵
　　子夜吴歌
齐梁以来江南乐府词多采方言用之稳帖不觉为俗

语吴中下里之曲有云消梨应郎心上冷甘蔗应郎心
上甜又云罗裙十二褶小妻也是妾皆有类乐府词余
因为子夜吴歌二章云消梨得能冷甘蔗得能甜总应
郎心上为侬素比缣桃根复桃叶罗裙十二褶阿郎欢
自浓小妻也是妾
　　白莲社
远法师在庐山初修净土之社凡百有二十三人谢康
乐为凿东西二池种白莲求入净社故号白莲社然远

公以灵运心杂止之世传十八贤乃彭城刘遗民豫章
雷次宗雍门周续之南阳宗炳南阳张野南阳张铨西
林觉寂大师东林普济大师惠持法师罽宾佛驮耶舍
尊者蜀宾佛驮跋陀罗尊者慧睿法师昙顺法师昙恒
法师道炳法师道敬法师昙诜法师道生法师李伯时
画莲社图陶渊明乘篮舆谢康乐乘马张曲笠二公虽
不入净社常往来山中僧齐己远公影堂诗云陶令醉
多招不得谢公心乱入无方是也

　　鼓契
禁鼓古有契契有二一曰放鼓二曰止鼓其制以木刻
字于上凡放鼓契出禁门外击鼓然后作止鼓契出亦
然而更鼓止契传自唐至本朝有司尝欲易新不许
　　落花诗
宋景文平生数赋落花诗晚守圃田又赋此题云香归
蜂蜜尽红入燕泥乾人谓景文与落花俱尽未几果卒
　　康节易数

邵尧夫精于易数推往测来其验如神其母自江邻几
家得此书出为民妾而生尧夫尝云其学惟先丞相申
公与司马温公二人可传先丞相以敏温公以专数皆
以四水火土石为四行以谓金水皆出于石也皇王帝
霸为四运易诗书春秋为四经悉符合以相配撰皇极
经世其图画方圆二像或空其中或以墨实之数亦皆
四
　　丘墓

吴兴丘墓一村之人皆姓丘有大碑列其族党称左史
丘明之后云明为鲁国史左弱为邾国大夫则左史盖
鲁史官丘明乃姓名也
　
　
　
　
　说郛卷二十四上

钦定四库全书
　说郛卷二十四下　　　　元　陶宗仪　撰
　　传讲杂记(吕希哲/)
　　青出于蓝
程伯淳正叔兄弟尝事周敦颐后与关中诸张为友大
胜敦颐人以为青出于蓝
　　武人不可枢臣
苏子瞻尝见文富二公言以武人为枢臣最非国计彼

不读书不知义理临大节不知所守至和中仁宗不豫
诸公议及嗣事王德用时为枢密辄合两手掌向额曰
柰此一尊菩萨何
　　八蜡
八蜡者先啬也农也邮表也畷也猫也虎也坊也庸也
先儒以猫虎合为一而以昆虫为八之一皆非也昆虫
无乃祝辞尔
　　八珍

八珍者淳熬也淳母也炮也捣珍也渍也熬也糁也肝
膋也先儒不数椮而分炮豚羔为二皆非也
　　宴会书问
世人以往来宴会书问为徒费目力不若不诵之愈是
未知先王治人道之意人之所以异于禽兽者以有礼
乐相交接之道故曰粲然有文以相接驩然有恩以相
与此其所以讲信修睦而免于争夺相杀之患者常消
祸于未萌也

　　鏖糟陂
都城西南十五里有地名鏖糟陂土人恶之因易其名
曰好草陂
　　见父执
予少时诣其父执欧阳公王荆公司马温公欧阳公拜
则立扶之既再拜但曰拜多其慰抚之如子侄及传达
正献公语乃变容唯唯见荆公温公皆先荅拜俟叙述
事竟然后跪扶之

　　竿牍请谒
竿牍请谒君子所重常人所轻甚者至云可削而去之
盖未之思也人之所以异于禽兽者以有礼也有礼则
能交易曰天地交而万物通也上下交而其志同也杨
子曰天地交万物生人道交功勋成夫能交则相敬而
无害相敬而无害此廉让所以兴而争夺相杀之祻不
作是以圣人重之或曰今之所谓竿牍请谒者徒以为
文尔而子重之何也荅曰圣人之教有由中出者乐是

也有自外作者礼是也由中出者其文见于外自外作
者其情动乎内始则既其文中则既其实其于小人也
始则革面命终则与之化矣是礼之教矣虽未能化不
犹愈于触情而径行者欤而子欲投鱼于渊寘猿于木
乎
　　诗
得官修励亏天子病较僧斋误药王郑州茶肆中题
　　卒会

温公熙宁三年辞枢密副使不拜四年自永兴路安抚
使迁京西路安抚使又辞不赴请西京留台閒局许之
优游多暇访求河南境内佳山水处凡目之所观足之
所历穷尽幽胜之趣十数年间勌于登览于是乃与楚
政叔通议王安之朝议耆老六七人时相与会于城中
之名园古寺且为之约果实不过三品肴膳不过五品
酒则无算以为俭则易供简则易继也命之曰真率会
文潞公时以太尉守洛求欲附名于其间温公不许为

其贵显弗纳也一日潞公伺其为会戒中厨具盛馔直
往造焉温公笑而延之戏曰俗却此会矣相与欢饮夜
分而散亦一时之盛事也后温公语人曰吾不知合放
此人入来
　　李京妻贤
庆历三年有李京者为小官吴鼎臣在侍从二人相与
通家一日京荐其友人于鼎臣求闻达于朝廷鼎臣即
缴书具奏之京坐贬官未行京妻谒鼎臣妻取别鼎臣

妻惭不出京妻立厅事召鼎臣干仆语之曰我来既为
往还之久欲求一别亦为乃公尝有数帖与吾夫祷私
事恐汝家终以为疑索火焚之而去
　　王嗣宗刚正
真宗朝王嗣宗守邠土邠旧有狐王庙相传能与人为
祻福州人畏事之岁时祭祀祈祷不敢少怠至不敢道
故嗣宗至郡集诸邑猎户得百馀人以甲兵围其庙薰
灌其穴杀百馀狐或云有大狐从白光中逸去其妖遂

息后人有复为立庙则已无灵矣嗣宗后帅长安处士
种放者人主所礼每帅守至辄面教之嗣宗不服以言
拒之放责数嗣宗声色甚厉嗣宗怒以手批其颊先是
真宗有敕书令种放有章奏即附驿使诣阙即乘驿诉
于上前上特命于嵩山之阳置书院以处之而不加罪
嗣宗去郡有人送诗曰终南处士威风减渭北妖狐窟
穴空嗣宗大喜归告其子孙曰吾死更勿为碑志但刻
此诗于石置墓傍甚为荣也

　　奇对
翰林梁状元灏丱角时从其父至官府毕士安时为郡
官见其有异于人又定目看便厅壁上书字问其父曰
此子亦读书耶曰亦就学又问曾学属对否曰其师尝
教之但某不识其能否乃指壁间字曰此有一句诗无
人得对曰鹦鹉能言争似凤灏应声曰蜘蛛虽巧不如
蚕毕大惊异延之家塾自教养之卒成大名
　　儒臣进讲

儒臣讲读内侍先置书册在几案上揭开乃用牙篦指
以讲读一叶尽儒臣执牙篦立俟内侍揭过复讲读其
不欲劳儒臣如此

　　继古丛编(施青臣/)
　　藕花诗
韩昌黎古意诗太华峰头玉井莲开花十丈藕如船始
意退之自为豪伟之辞后见真人关令尹喜传老子曰
真人游时各坐莲花之上花辄径十丈有迎香生莲逆
水闻三千里又北齐修文御览有花生香一门专载此
事诸家集注韩诗皆遗而不收特表出之
　　詅痴符

胡氏渔隐丛话论杨湜古今词话中多臆说乃援宋子
京江左有文拙而好刻石谓之詅嗤符今湜之言俚甚
而锓板行世殆类是也余按宋景文题三泉龙洞诗西
洛田漕为刻石以石本寄公公荅书有云江左有文拙
而好刻石谓詅嗤符非此谓乎余穷其原乃出于颜之
推家训有云吾见世人至无才思自谓清流布丑拙亦
已众矣江南号为詅痴符然三书一作詅痴一作詅嗤
以颜氏詅痴为正大抵论其文藻骳矜伐自粥亦不

专为刻石质之集韵詅音力正切注卖也岂非痴自衒
鬻之意
　　金错刀
金错刀名一而义二钱一也刀一也汉食货志王莽更
造大钱又造错刀以金错其文曰一刀直五千此钱也
续汉书舆服志佩刀乘舆黄金通身雕错诸侯黄金错
环东观汉记赐邓通金错刀此刀也文选张平子四愁
诗美人赠我金错刀何以报之英琼瑶杜诗云金错囊

徒罄银壶酒易赊韩诗云闻道松醪贱何须吝错刀及
梅圣俞诗云尔持金错刀不入鹅眼贯若此则指为钱
矣孟浩然诗云美人聘金错纤手脍红鳞钱昭度诗荷
挥万朵玉如意蝉弄一声金错刀若此则指为刀矣诗
家用之不同故分白之
　　骚篇
楚辞多以九为义屈原曰九章曰九歌宋玉曰九辩王
褒曰九怀刘向曰九叹是也后人继之者又有如曹植

之九愁九咏陆云之九悯前后祖述必用九者王逸注
九辨为九者阳之数道之纲纪也五臣文选注亦云九
者阳之数极自谓否极取为歌名也二家之说如此余
按山海经曰夏后开土三嫔于天(阙/)　　　得九辨与
九歌以下郭景纯注引归藏开筮曰昔彼九宜是为帝
辨同宫之序是为九歌考此则九歌九辨皆天帝乐名
夏初得之屈原宋玉取诸此也况屈宋骚辞多摘山海
经之事迹乎诗亡而后骚作骚亦诗乐之馀𣲖乐至九

而成故周礼九德之歌箫韶之舞奏于宗庙之中乐必
九变而可成礼所以必取于九者黄钟在子太玄以为
子数九得非黄钟为五音之宫欤然则屈原而下赝辞
规諌寓诸乐章将以感神之心而感人意亦切矣
　　玉堂
昔人论玉堂乃前汉殿名至其后也翰苑则名玉堂之
署又其后也避讳直曰玉堂是以殿名榜直庐矣余考
玉堂之名不止汉殿也楚兰台之宫亦有玉堂(宋玉风/赋倘佯)

(乎中庭北/上玉堂)东汉文翁讲授之室亦名玉堂天上神仙壁
记之地亦名玉堂名山仙人所居之地亦有玉堂至于
唐人梅诗有云白玉堂前一树梅今朝忽见数枝开儿
家门户重重闭春色何因得入来此白玉堂则如古乐
府君家诚易知易知复难忘黄金为君门白玉为君堂
堂上罢尊酒使作邯郸倡非翰苑之玉堂矣然则玉堂
之名不始于汉不专于殿云
　　器勒工名

礼记月令命工师效功陈祭器物勒工名以考其成器
必著名止为祭器设晋令曰欲作漆器卖者各注主吏
者名乃得作家当用淳漆着布器成以朱题年月姓名
则知至今粥髹器者以朱识于底自晋然也
　　尧韭
周益公校正文苑英华序云以尧韭对舜华非一夲草
注安知其为菖蒲按梁元帝玄览赋曰金盐玉豉尧韭
舜华论此也余读它书亦有用者如颜聚载梁太子赉

河南菜启则云尧韭未俦姬歜非喻又以尧韭对姬歜
矣固曰尧韭于本草而不知所以名之之义后见典术
曰圣王之仁功济天下者尧也天星降精于庭为韭感
百阴为菖蒲焉今菖蒲是也
　　无它
古人称无恙无它义各不同自应劭风俗通以恙为噬
虫能食人心然尔雅说文皆以忧释之昔有(阙/)　非虫
者今不赘数尝读颜鲁公集有湖州乌程县妙喜寺碑

云晋吴兴太守何楷钓台西北五十步至避它城说文
云它蛇也上古患它而相问得无它乎盖古人筑城以
避它也如此则无恙可以为虚字无它则不可为虚字
也
　　石敢当
汉史游急就章云石敢当颜师古注曰卫有石错石贾
石恶郑南石制皆为石氏周有石速齐有石纷如其后
以命族人名敢当所向无敌也余因吴民之庐舍衢陌

直冲必设石人或植片石题镌曰石敢当以寓厌禳之
旨亦有本也
　　高春
淮南子曰日经于泉隅是谓高舂顿于莲石是谓下舂
故梁元帝游后园诗斜景落高舂又纳凉诗高舂斜日
下唐薛能诗隔溪遥见夕阳舂皆本淮南子也已上皆
吴氏漫录云余按高舂二字古人用者多矣今附益之
南史陈本纪云求衣昧旦仄食高舂柳子厚诗越绝孤

城千万峰空斋不语坐高舂李义山诗碧虚随转笠红
烛近高舂皆以日景为言也订之注释未暝时上光蒙
舂曰上舂欲暝时下光蒙舂曰下舂岂晚日近昏之候
乎
　　读山海经
山海经汉刘歆典校为十八篇谓出唐虞之际禹平洪
水伯翳主驱禽兽命山川类草木及禹任土作贡而益
筹类物之善恶者著山海经也至晋郭璞注序亦云夏

后之迹靡列于将来八荒之事有开于后裔亦为禹初
书矣及淳熙庚子尤遂初文定著刋于池阳其跋略云
山海经夏禹为之非也其间或援启及有穷后羿之事
汉儒或谓伯翳为之非也然屈原离骚多摘取其山川
则言帝喾葬于阴帝尧葬于阳且继以文王皆葬其所
又言夏耕之尸也则曰汤伐夏桀于章山克之其论相
顾之尸也则曰伯夷父生四岳先生龙按此三事则不
止及夏启后羿而已是周初亦尝及之定为先秦书信

矣大抵如穆天子传如竹书纪年多荒怪不经之事皆
此类也
　　滑汰
滑汰东坡秧马歌以我两足为四蹄耸踊滑汰如凫鹥
汰入声

　　南匆记谈(阙名/)
　　论吴元中
士大夫要不可有所好一为所蔽未有不为害者房次
律平生自视为何等人是岂逢君之欲托贱役以自售
者哉史称天宝中明皇有逸志数游幸广温泉为华清
宫环宫所置有司区署以琯资机算时方为给事中诏
总经度骊山疏剔岩薮为天子游观此等事在当时韦
坚王珙杨慎矜之徒乃当任之琯顾安而为之不耻考

其平素未必不出于本心殆适中其所好耳可不慎哉
徽宗朝有建言请毁艮岳以其地还民方议其请内出
图本宣示宰执吴相元中观至其间佳处失声称善上
顾笑曰卿亦好此乎元中一时失言出于无心于义固
未有所伤然使在天宝间不知果能不为房琯耶
　　辨疑
汉武帝元朔三年诏曰夫刑罚所以防奸也内长文所
以见爱也以百姓之未洽于教化朕嘉与士大夫日新

厥业抵而不解其赦天下内长文之语了不可解张晏
曰长文长文德也师古曰诏言有文德者即观内而崇
长之所以见仁爱之道见谓显示也颜氏之说虽比张
晏为详然终不能服人意许少伊右丞言往年江南旧
本乃以内为而文为史傅写之误容或有此而其义通
矣近见一士人言前辈挍正本乃以内为而长为肆文
为赦所以见爱其于下文尤为贯穿但改字太多不知
果有所据否欧公云读书有不通因改易本文而傅会

之最为解经者之病此言盖讥郑氏也近世学者多或
不免如此
　　茶
饮茶或云始于梁天监中事见洛阳伽蓝记非也按吴
志韦曜传孙皓时每宴飨无不竟日坐席无能否饮酒
率以七升为限虽不悉入口皆浇濯取尽曜素饮不过
二升初见礼异时或为裁减或赐茶荈以当酒如此言
则三国时已知饮茶但未能如后世之盛耳逮唐中世

𣙜利遂与煮酒相抗迄今国计赖此为多
　　素位有当
傅简献公事仁英两朝居言路榻前谕事是是非非正
色抗议未尝少有苟容姑息之言退而与人道之亦未
尝少有矜骄自负之色及出为郡循循然遵奉部条惟
谨或问之曰公以直节闻天下今虽为郡谓当时有所
纵舍以自表见奈何俛首奉法如此何以自别于常人
乎公曰不然君子素其位而行言官行言事之职牧守

行守土之任此古人所以安分而明守也闻者叹服司
马温公尝谓邵康节论近代人物曰清直勇三者人所
难能也吾于钦之谓焉康节曰钦之清而不耀直而不
激勇而不愠尤为难矣世以为知言
　　天门开
王文正公遗事公幼时见天门开中有公姓名弟旭乘
间问之公曰要待死后墓志写此言不知此言虽不足
据亦可见其实有是事矣庞庄敏公帅延安日因冬至

奉祠家庙斋居中夜恍忽间见天象成文云庞某后十
年作相当以仁佐天下凡十三年驻视久之方灭公因
作诗记之云冬至子时阳已生道随阳长物将萌星辰
赐告铭心骨愿以宽章辅至平手椷之题曰斋诚家纪
之诗藏其曾孙益如处用小粉笺字札极草草按实录
自庆历元年初分陜西四路公与韩忠献范文正王圣
源三公俱为帅至皇祐三年登庸适十年夫天道远矣
而告人谆谆如此理固有之不可尽诘

　　后耳目志(曾巩/)
　　东坡诗书
东坡平生诗学刘梦得字学徐季海晚年妙处乃不减
李杜颜扬
　　谢历日表
先生(谓东莱先生/南丰之师也)尝称曾子固谢日历表云臣幸备藩
预闻告朔去亲方远已惊岁月之新许国虽坚更叹功
名之晚以为妙处全在晚字

　　过海谢表
先生尝爱东坡过海谢表云臣无毫发之能而有丘山
之罪宜三黜而未已跨万里而独来盖萧然出四六畦
畛之外
　　温公神道碑
先生云东坡作温公神道碑末用北齐神武皇帝号盖
指高欢也欢追谥神武皇帝欲以比神宗故不书其名
而引其谥此亦文章之关键

　　赠官制
绍兴四年陈东欧阳澈赠官制王居正所作也先生尝
称诵之其词曰呜呼古之人愿为良臣以为良臣身谢
美名君都显号忠臣已婴祸诛君陷昏恶惟尔东尔澈
其殆将有意于忠臣乎抑繇朕不德使尔不幸而不为
良臣也虽然尔籍不得已不失为忠而顾天下后世独
谓朕何此朕所以八年于兹一食三叹而不能自己也
通阶美职岂足为恩以塞予哀以彰予过使天下后世

考古之饰非拒谏之主殆不如是魂而有知享朕兹意
　　无以
无以欲杀身无以货财杀子孙无以政事杀民无以学
术杀天下后世世以为刘高尚道人语此乃唐人语也
　　评欧公文
荆公谓欧公之文如决积水于千仞之溪其清驶孰能
禦之
　　评东坡文与书

李端叔评东坡文云长江巨浸千里一道滔滔滚滚到
海无尽如风雷雨雹之骤作崩腾汹涌之掀击耸一时
之壮观极天地之变化王履道评东坡书云世学公书
者多矣剑拔弩张骥奔猊抉则不能无至于尺牍狎书
恣态横生不矜而妍不束而严不轶而豪萧散容与霏
霏如既雨之云森疏掩敛熠熠如从月之星纡馀宛转
纚纚如萦茧之丝恐学者所未到也二公之论颇得其
妙

　　老列庄
老子高于列子列子高于庄子老子之文简古列子之
文和缓庄子之文激烈
　　五帝本纪
先生云司马迁五帝本纪学春秋
　　四忌铭
著书忌早处事忌扰立朝忌巧居室忌好作四忌铭以
致吾老

　　四信
饥信租旅信奴病信药老信书
　　领字
脩褉序崇山峻领汉书张耳传南有五领之戍领字不
从山与岭同黄长睿挍真诰中云领云山领也凡山有
长脊有路可越如马之项领故古但作领字
　　桉当作碗
孟光举桉齐眉俗直谓几桉耳吕少卫语林少颖案乃

古碗字故举与齐眉耳张平子四愁诗何以报之青玉
案谓青玉碗耳若此类皆不可以习熟忽而不考为识
者所哂
　　杂言
愤世俗之难谐如鼓清庙之瑟未终曲而去
明者见百里而不能自视其一睫智者料万里而不能
自察其五脏
虽有奸偷不能使犬不吠虽有暴政不能使民不讹如

风行水如虫食木自然成文不假雕饰鹏鴳同宇鱼龙
共波
虫之食木无锋可见蚕之作茧无罅可寻
自内视外者明自外视内者暗
惟俭可以胜奢惟朴可以胜华

　　群居解颐(高怿/)
　　嘲
唐初有裴略者宿卫考满兵部试判为错一事落第此
人即向温彦博处披诉彦博时与杜如晦坐不理其诉
此人即云少小以来自许明辨至于通博言语堪作通
事舍人并解文章兼能嘲戏彦博始回意共语时厅前
有竹彦博即令嘲竹此人应声嘲曰竹风吹青肃肃凌
寒叶不凋经冬子不熟虚心未能待国士皮上何劳生

节目彦博即云尔解通博言语可传语厅前屏墙此人
走至厅前大声语曰方今圣上聪明辟四门以待士君
是何人物在此妨贤路即推倒彦博曰此意著博此人
云非但著博亦当著肚彦博如晦大叹喜即令送吏部
与官
　　天子亲家翁
萧瑀尝因宴太宗语近臣曰自知一座最贵者先把酒
时长孙无忌房玄龄相顾未言瑀引手取杯帝问曰卿

有何说瑀对曰臣是梁朝儿隋室皇后弟唐朝左仆射
天子亲家翁太宗抚掌极欢而罢
　　未解思量
太宗征辽作飞梯以上其城有应募为梯首者城中矢
石如雨因竞为先登英公李世绩指之乃语中书舍人许
敬宗曰此人岂不大健敬宗曰非健要是未解思量帝
闻将罢之
　　见屈原

散乐高崔嵬善弄痴大帝令给事捺头向水下良久帝
问之曰见屈原云我逢楚怀王乃沉汨罗水汝逢圣明
君何为亦来此帝大笑赐物百段
　　卷耳
韦庆本女选为妃诣明堂欲谢而庆本两耳先卷朝士
多呼为卷耳时长安令杜松寿见庆本而贺之因曰仆
固知足下女得妃庆本曰何以知之松寿乃自摸其耳
而卷之曰卷耳后妃之德也

　　见人多忘
中书令许敬宗见人多忘之或语其不聪曰卿自难记
若遇何刘沈谢暗中摸索著亦可识
　　选人被放
吏部侍郎李迥秀好机警有选人被放诉云羞见来路
迥秀问从何来曰从蒲津关来迥秀曰取潼关路去选
者曰耻见妻子迥秀曰贤室本自相知亦应不怪
　　逆风张帆

杭州参军独孤守忠领租船赴都夜半急追集船人更
无它语乃云逆风必不得张帆众大哂焉
　　命名曰孚
袐书监贺知章有高名告老归吴中明皇嘉重之每事
优异将行泣涕上问何所欲曰臣有男未有定名幸陛
下赐之归乡里之荣上曰为道之要莫如信孚者信也
履信思乎顺卿之子必信顺人也宜名之孚再拜而受
命焉久而语人曰上何谑我也我是吴人孚乃瓜下为

子岂非呼我儿瓜子也
　　史思明诗
安禄山败史思明继逆至东都遇樱桃熟其子在河北
欲寄遗之因作诗寄去诗云樱桃一笼子半赤半已黄
一半与怀王一半与周至诗成赞美之皆曰明公此诗
大佳若能言一半周至一半怀王即与黄字声势稍稳
思明大怒曰我儿岂可居周至之下周至即其傅也
　　准敕恶诗

杜佑镇淮南进崔叔清诗百篇德宗语使者曰此恶诗
焉用进时人呼准敕恶诗
　　重婚
元和初达官中外之亲重婚者先以涉溱洧之讥就礼
之夕傧相则有清河张仲素宗室李程女家索催妆事
仲素朗吟曰舜耕馀草木禹凿旧山川程久之乃悟曰
张九张九舜禹之事吾知之矣群客大笑
　　岭南风俗

岭南地暖草莱经冬不衰故蔬圃之中栽种茄子者宿
根二三年者渐长枝干乃成大树每夏秋熟时梯树摘
之三年后树老子稀即伐去别栽嫩者又其俗入冬好
食馄饨往往稍暄食须用扇至十月旦率以扇一柄相
遗书中以吃馄饨为题故俗云踏梯摘茄子把扇吃馄
饨
　　又
岭南无问贫富之家教女不以针缕纺绩为功但穷庖

厨勤刀杌而已善醯醢菹鲜者得为大好女矣俚民争
婚聘者相与语曰我女裁袍补袄即的然不会若修治
水蛇黄鳝即一条必胜一条矣
　　妻妒
李福妻裴氏性妒忌姬侍甚多福未尝敢属意镇滑台
日有以女奴献之者福意欲私之而未果一日乘间言
于妻曰某官已至节度使矣然其所指使者率不过老
仆夫人待某无乃薄乎裴曰然不知公意所属何人即

指所献女奴裴许诺尔后不过执衣侍膳未尝得一缱
绻福又嘱妻之左右曰设夫人沐发必当来报我既而
果有以沐发来告者福即伪言腹痛且召其女奴既往
左右以裴方沐发可遽闻即告以福所疾裴以为信然
遽出发盆中问福所苦既业以疾为言即若不可忍状
裴极忧之由是以药投儿溺中进之明日监军及从事
悉来候门福即具以告之因言曰一事无成固当有分
所苦者虚咽一瓯溺耳闻者莫不大笑

　　优人滑稽
咸通中优人李可及滑稽谐戏独出辈流虽不能托讽
谕然巧智敏捷亦不可多得尝因延庆节缁黄讲论必
次及优倡为戏可及袖衣博带摄齐以升坐称三教论
衡偶坐者问曰既言博通三教释迦如来是何人对曰
妇人问者惊曰何也曰金刚经云敷座而坐非妇人何
凡夫坐而后坐也上为之启齿又曰太上老君何人曰
亦妇人也问者益以不喻乃曰道德经云吾有大患为

吾有身及吾无身吾有何患倘非妇人何患于有娠乎
上大悦又问曰文宣王何人也曰妇人也问者曰何以
知之论语曰沽之哉我待贾者也向非妇人奚待嫁为
上意极欢赐予颇厚
　　讲论语
魏慱节度使韩简性粗质每对文士不晓其说心常耻
之乃召一孝廉讲论语之为政篇翌日语从事曰近方
知古人淳朴年至三十方能行立闻者大笑

　　假作僧道
南中小郡多无缁流每宣德音须假作僧道陪位昭宗
即位柳韬为容管宣告使赦一到下属州自来无僧道
皆临事差摄宣时有一假僧不伏排位太守王弘大怪
而问之僧曰役未到差遣偏并去岁已曾作文宣王今
年又差作和尚闻者莫不绝倒
　　署吏为圣人
自广南际海中数州多不立文宣庙有刺史不知礼将

释奠即署二书吏为文宣王亚圣鞠躬于门外或进止
不如仪即判云文宣王亚圣各决若干
　　烧裙
信州有一女子落拓贫屡好歌善饮酒居常衣食甚迫
有人乞与州图因浣染为裙墨迹不落会邻过之出妓
设酒良久一婢惊出云娘子误烧裙其人遽问损处婢
曰正烧着大云寺门
　　拜胡僧

伪蜀王先主未开国前西域胡僧到蜀蜀人瞻敬如见
释迦舍于大慈三学院蜀主复谒坐于厅倾都士女就
院不令止之妇女列次拜俳优王舍城扬言曰女弟子
勤礼拜愿后身面孔一似和尚蜀主大笑
　　那秃鹙
伪蜀王先主晏驾前来大秃鹙鸟游于摩诃池上顾夐
时为上臣直于内禁遂潜吟二十八字咏曰昔日曾闻
瑞应图万般徵意不如无摩诃池上分明见仔细看来

是那胡

　　雁门野说(邵思/)
　　善记故事
江南二徐大傅也(铉为吏部尚书/锴为中舍舍人)后主岐王六岁时戏
佛像前有大琉璃瓶为猫所触划然坠地因惊得疾薨
诏锴为王墓志两日矣铉曰受命撰文当早为之锴曰
文意虽不引猫儿事此故实兄颇记否铉因取䊺笔疏
之不过二十事锴曰都未也适己忆七十馀事铉曰楚
金大能记明旦又云夜来复得数事兄抚掌而已

　　品藻名画
太宗皇帝尝出内府古画三百轴杂以山川人物鸟兽
花木糊其名氏诏参政贾黄中直舍人院张洎直秘阁
刁术各领一百轴不同日而给谓曰卿可分高下等第
进来刁得之寻已品藻一日参政退朝召刁往曰圣旨
出画一百轴令观某于此艺未尝经心学士多能幸与
铨决既而尽辨之他日舍人亦召刁往出画如贾所说
踰月相决进纳备言郡国所书复以九品第之上覆视

与旧题不差大喜曰卿何为各能旌别二臣对曰臣等
不晓绘事俱是刁术所定秘阁由是擅博议之名焉
　　入仓避兵
开宝八年十一月二十七日夜半金陵城陷大军将入
予六岁矣父母昆弟十三人空宅号泣而出未知藏匿
之所天渐明行至广济仓东北角姑之子张成家成见
予父母泣且言曰兵至矣去将安适此有梯可踰垣入
仓大军若来必不烧仓成家老小幸相随而度度讫毁

梯勿使人觉父异其言骨肉由是皆入既而成欲去梯
父曰不可也我与汝即免后人何从但留之俾来者得
踰垣则众皆济矣于是果有人沿梯而上复有驾肩臼
而登者父乃与仲氏取廥中官梯两只掷于外至卯辰
间大军既入火照台城少顷果有百馀甲士持赤帜立
于墙外寔守仓敖是则张成所谋盖得济者众由我父
不使去梯而又益之也二十八日招安城中多被杀伤
惟此间老幼近二千人获全云

　　瓦棺寺阁
建康瓦棺寺阁晋哀帝时造逶迤精巧甲于江左年代
䆮远而南角久已欹侧唐明皇开元九年七月十一日
江淮大风拔木是夜因风雨自正大宋开宝八年十一
月二十七日尅复之际为兵火所焚时已五百八十馀
载矣明年有客自东海来言是夕雪中天上有光自西
南引一阁由东北去闻钟梵鼓乐之音云
　　宋祖智谋

周世宗已得淮南李后主令侍中林仁肇出镇武昌倚
为长城未几而大宋受命太祖欲先取上游兵师多惮
仁肇未即遣之于时后主弟齐王达质于阙下太祖尝
密令亲信往武昌僧院窃取仁肇全身真形至挂于便
殿召齐王视之曰卿识此人否对曰臣不识然有类臣
江南林仁肇上曰正是耳近有表并进此像言相次归
朝朕将遣使迎之齐王不省其谋亟使人间行归白其
事由是君臣猜贰仁肇不明而卒

　　亡国之音
亡国之音信然不止玉树后庭花也南唐后主精于音
律凡度曲莫非奇绝开宝中国将除自撰念家山一曲
既而广念家山破其谶可知也宫中民间日夜奏之未
及两月传满江南

　　三柳轩杂识(程棨/)
　　或曰
或曰平园记客言谓论语凡称或者其所言皆无可取
故略其姓名如或谓孔子曰子奚不为政或问禘之说
或曰孰谓鄹人之子知礼乎或曰管仲俭乎
　　贵稻
五谷以稻为贵古人各以其类配之如以杀鸡配为黍
谓野人之餐也以啜菽配饮水谓贫者之孝也以蔬食

对菜羹谓贬降之食也惟食稻则对衣锦又祭祀以稻
为嘉蔬公享大夫则以为吉饎是五谷以稻为贵
　　祠山事要
广德祠山神曰张避食豨按祠山神事要云王始自长
兴县疏圣渎欲通津广德化身为豨从使阴兵后为夫
人李氏所觇其工遂辍食之避豨盖以此淮南子载禹
治水时自化为熊以通轘辕之道涂山氏见之惭而化
为石右二事实相类

　　假葬
胡楷世行尝言先世由徽来霅买屋广化寺侧修理夹
壁得故攒堂一尸僵卧如生触之则辄应手灰灭遂白
有司迁瘗之始闻疑信相半后阅通典有假瘗三年即
吉议郗诜母亡不致丧便于堂北壁外下棺谓之假葬
三年即吉卫瓘以其不应除服而议之诜云此方下湿
惟城中高故遂葬于所居之宅祭于所养之堂不知其
不可之辞求之晋史亦然始印胡言之信

　　天数
天周九九八十一万里(见春秋/元命苞)去地九万里(见徐整/历历记)地广
东西二万二千南北二万六千(见河图/括地象)自东极至于西
极五亿十万九千八百步(见山/海经)山林之大川泽之注菜
菹之生鸟兽之聚者九百一十万八千十四顷
　　水石钟秀
水石钟秀处夷坚载高州茂名县黄沙大石岭理有崖
树景物宋子困师帅桂林以两石致景卢老干扶疏上

挟云气下临广漠混然天成㾗无斧凿过永石远矣
　　古玉
曾见玉麒符如今香囊白玉为质石碾麒麟又有片玉
长可八寸阔三两指如刀有把名抶衣古帝王既御袍
带以此抹腰无摺绉又片玉甚薄上锐下阔多压舌殉
葬含玉也又块玉如笋名代指讲进相以点显经籍汉
遗物
　　兰亭序

世谓兰亭不入选以丝竹管弦为病天朗气清不当于
春时言陵阳韩子苍云春多气昏是时天气清明故可
书如杜子美六月风日冷之义丝竹管弦四字乃班孟
坚西汉中语梁已前古文不在选中者尚多何特此序
耶
　　蛊咒
闽广多蛊或谓凡至旅寓当扣主人云你家有无蛊毒
耶问之即不行夷坚辛部载解毒咒云姑苏啄摩耶啄

蛊吾毒生四角父是穹母穷是舍耶女眷属百千万
吾今悉知汝摩诃郑景盟集闽广蛊毒名曰超生有林
宰家显得其二咒曰本师末来祖师来末三百六十祖
莫能吾前要反生急急如律令又曰本师来一祖师来
末咒作牛咒吃泄草入人肠急急如律令又有手诀称
不能记药则升麻一味水调服
　　渔隐
渔樵之隐世固有之未若张芸叟南迁录所述之者浔

阳甘棠湖之南有孟氏者世业渔钓公访之门阑萧然
竹篱数掩孟生出见葛衫草履容止语言真是江上渔
人略无异者就茅庑一啜左右皆渔器腥秽逼人稍即
厅事如富贵家坐调呼须已可嗟怪顷间延至中堂榱
题轩楹皆漆髹涂间之雕采器服灿然夺目所设酒味
菜羹莫不旨嘉久之出妓女三四人皆戚里之士服饰
宣所传皆京师新声使人终日怡然浮休以为任侠隐
身而致富者异矣哉异矣哉

　　花客
花名十客世以为雅戏姚氏残语演为三十一客其中有
未当者暇日因易其一二且复得二十客并著之以寓
独贤之意
牡丹为贵客　　梅为清客　　　兰为幽客
桃为天客　　　杏为艳客　　　莲为净客
桂为岩客　　　海棠为蜀客　　踯躅为山客
梨为淡客　　　瑞香为闽客　　木芙蓉为醉客

菊为寿客　　　酴醾为才客　　蜡梅为寒客(今改/久)
素香为韵客　　瑫花为仙客(今改/尊)丁香为情客
葵为忠客　　　木槿为时客(今改/庄)桃为狂客
玫瑰为刺客　　月桂为痴客　　含笑为佞客
石榴为村客(霞/天)　鼓子花为田客　蔓陀罗恶客
孤灯为穷客　　棠梨为鬼客　　棣棠为俗客
(兄弟之义不可/称俗今改为和)　木笔为书客(以上见/姚氏)芍药为娇客
凤仙为泪客　　紫薇为高调客　水仙为雅客

杜鹃为仙客　　萱草花为欢客　橘花为隽客
栀子为禅客　　来禽为靓客　　山矾为幽客
栋花为晚客　　菖蒲花为隐客　枇杷为粗客
玉莠毬巾客　　茉藜花为神客　凌霄花为势客
李花为俗客　　迎春花为僭客　月丹为豪客
菱花为水客(以上/新添)
　　指南针
阴阳家为磁石引针定南北每有子午丙壬之理按本

州沽义磁石磨针锋则能指南然尝偏东不全南也其
注取新纩中独缕以半芥子蜡缀于针腰无风处垂之
则针尝指南以针积贯灯心浮水上亦指南然常偏丙
位盖丙为土火庚辛金其制故知是物类感耳
　　谑对
淳熙间高昙登对上称其不为高谈梁相戏云高昙不
为高谈以何对周益公对云卑牧且为卑牧盖武臣卑
牧见知点州沈丞相说为楼贮书时礼佛其上人谓之

五体投地之楼以对秦桧一德格天之阁士人之说云
一海吓天之阁对三公乱道之邦
　　陈文忠
陈文龙志忠兴化人度宗朝状元也德祐末归守本州
北兵入闽不屈生缚之至杭病卒于杭之苗儿桥巷初
文龙入太学累试不入格太学守土之神岳侯也一夕
梦神请交代意必老死于太学常悒悒不乐既而赴廷
对第一仕宦日显前梦不复记矣及守乡州又梦神通

书阅书前面曰交代后书年月至元心甚慢之未几国
亡城陷家残身俘至杭幽于太学之侧
　　蠲纸
温州作蠲纸洁白坚滑大略类高丽纸东南出纸处最
多此当为第一焉由拳皆出其下然所产少至和以来
方入贡权贵求索浸广而纸户力已不能胜矣吴越钱
氏时供此纸者蠲其赋役故号蠲云
　　谶名

治平中禁中修福宁殿筑基址殿心数尺地随筑随陷
土实之更陷又窊咸怪骇之乃穴所陷处深丈许得一
石有八大字皆天书不可晓时御书院有能解者诏使
辨释云岁在申酉洪都不守也时讳其事立弃毁之其
后累更申酉皆无它虞靖康乙巳丙午金人再犯阙丁
未四月二帝北狩今上即位于南京已而驻驿维扬命
宗泽留守东京增修守备以杜克代之皆能反危为安
京城赖以保全至己酉春金人收淮甸大驾南渡召杜

充赴行在而东京遂不复守矣天书至是乃验云狄子
中日记备载治平事乃其目击也每遇申酉岁辄注之
曰今亦无它自治平至建炎凡六经申酉子中死又过
申酉岁前此经而不验者岂非人事胜之耶
　　评花品
余尝评花以为梅有山林之风杏有闺门之态桃如倚
门市娼李如东郭贫女
　　论人品

余尝谓近世钜公欧文忠似韩退之司马文正似蘧伯
玉荆公似王夷甫苏东坡似司马迁文忠似退之夫人
能言之然其所以似之者人或不能知之也

　　负暄杂录(阙名/)
　　蛮纸
唐中国未备多取于外夷故唐人诗中多用蛮笺字亦
有为也高丽岁贡蛮纸书卷多用为衬日本国出松皮
纸又南番出香皮纸色白纹如鱼子又苔纸以水苔为
之名侧理纸薛道衡诗昔时应春色引绿泛青沟今来
承玉管布字转银钩又扶桑国出芨皮纸今中国惟有
桑皮纸蜀中藤纸越中竹纸江南楮皮纸南唐以徽纸

作澄心堂纸得名若蜀笺吴笺皆染捣而成蜀笺重厚
不佳今吴笺为胜
　　恶香
广明中巢寇犯阙僖宗幸蜀关中道傍之瓜悉皆萎死
盖宫嫔多带麝香所薰遂皆萎落耳
　　山藷
山药本名薯蓣避唐代宗讳豫改名薯药宋英宗讳曙
遂名山药

　　相墨
墨染纸三年字不昏暗者为上

　　中吴纪闻(龚明之/)
　　三江口
松江之侧有小聚落曰三江口郦善长云松江自湖东
北遥七十里至江水分流谓之三江口吴越春秋范蠡
去越乘舟出三江之口入五湖之中皆谓此也即禹贡
所谓三江既入者
　　皋桥
汉皋伯通所居之地有桥梁鸿娶孟光同至吴居伯通

庑下为人舂役伯通察而异之舍于家皮日休诗皋桥
依旧绿杨中闾里犹存隐士风唯我到来居上馆不知
何处胜梁鸿
　　红莲稻
红莲早稻从古有之陆鲁望诗云遥为晓风吟白菊近
炊早稻识红莲
　　斗鸭
陆鲁望有斗鸭一栏颇驯一旦驿使过焉挟弹毙其尤

者陆曰此鸭能人言见欲附苏州上进使者柰何毙之
使者惧以囊中金遗之徐问其人语鲁望曰能自呼其
名尔
　　复姓
范文正公幼孤随母适朱氏因从其姓登第时姓名乃
朱说也后请于朝始复旧姓表中改用郑准一联云志
在投秦入境窃同于张禄名非伯越乘舟偶效于陶朱
范蠡范睢事在文正用之尤为切当今集中不载

　　海涌山
虎丘旧名海涌山阖闾王既葬之后金精之气化为虎
踞其坟故名虎丘山椒有二伽蓝列为东西乐天有东
武丘西武丘诗虎字在唐避讳故曰武
　　三高亭
越上将军范蠡江东步兵张翰赠右补阙陆龟蒙各画
其像于吴江鲈乡亭之旁东坡尝有诗后易其名曰三
高更塑其像臞庵王文传以其地广雪滩迁之于长桥

之北与垂虹亭相望石湖范成大为之记文气与离骚
相类后又窜易十数语重刻之愈极精严前辈为文多
不厌改此可为后学法程也
　　太公避处
常熟海隅山有石去东止六七十里谓之海滨即昔太
公避纣居之孟子谓太公避纣居东海之滨杨修郎中
尝作诗记其事
　　夜船

夜航唯浙西有之然其名旧矣古乐府有夜航船曲皮
日休荅陆天随诗云明朝有物元君信拥酒三瓶寄夜
航
　　吴语
吴人呼来为釐始于陆德明贻我来牟弃甲复来皆音
釐盖德明吴人也言罢则以休继始前吴王一日语孙
武武曰将军罢休亦吴语也
　　花客

张敏叔尝以牡丹为贵客梅为清客菊为寿客瑞香为
佳客丁香为素客兰为幽客莲为净客酴醾为雅客桂
为仙客蔷薇为媚客兰茉莉为逐客芍药为近客
　　蟹
吴之出蟹也旧矣吴越春秋云蟹稻无遗种陆鲁望集
有䉢志云渔者纬萧承其流而障之曰蟹断又曰稻之
登也率执一穗以给其魁然后维其所之今吴人谓之
输芒

　　绰堆
昆山县西数里有村曰绰堆古老相传云是黄番绰墓
未知是否
　　东西二岳
太湖中有东岳西岳二山吴王于此尝置男女二岳杨
修郎中诗云雷霆号令雪霜威二岳东西琐翠眉
　　幻僧
承天寺普行院有一僧云大至身长尺许人有祈祷置

之掌中凶则不拜吉则拜惟所从来时盘沟村中有一
渔者尝于僧云欲更业僧曰汝有何能渔者云它莫能
之僧乃曰吾教汝塑泗洲像可以致富渔者曰人不欲
之柰何僧曰吾授汝一法遂以千钱与之令像中各置
一钱所售之直亦以千钱渔者如所教人竞求买果获
千缗今寺中所藏乃其一也
　　蠡口
蠡口在齐门之北又有蠡塘在娄门之东古老相传云

范蠡破吴辞越乘扁舟游五湖潜游于此遣人驰书诣
文种大夫因以名之
　　蛇化剑
干将墓金匠门城东数里顷有人耕其旁忽青蛇上其
足其人遽以刀诛之上半跃入草中不可寻徐视其馀
乃剑也入暮欲持归则不见矣方子通诗载其事
　　丁令威宅
阳山法海寺乃丁令威宅鍊丹井存焉号丁令威泉井

水至今甘美虽旱不竭交让巷谓之泔浆巷织里桥谓
之吉利桥葑门谓之府门带成桥谓之载城桥字音之
讹罕有知者
　　结带巾
宣和初余在上庠时有旨令士人系结带巾否则以违
制论当时有谑词云头巾带难理会三千贯赏钱新行
条制不得向后长垂　服相类法甚严人甚畏便缝阔
大带向前面系称我太学先辈被人呼保义

　　与妓下火文
昆山一倡周其姓系郡中籍张子韶为守时倡忽暴亡
适道以访张守周命作下火文云大家且道可惜许个
甚么可惜巫山一段云眼如新水点绛唇昔年绣阁迎
仙客今日桃源忆故人休记丑奴儿脸子便须抖撒好
精神南柯梦断何如也一曲离愁别是春大众还知某
人向甚么处去这里分明会得蓦山溪畔头头尽是喜
相逢芳草渡头处处六么花十八其或未然更听下句

咦与君一把无明火烧尽千愁万恨心
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　说郛卷二十四下