钦定四库全书
　说郛卷二十三上　　　　元　陶宗仪　撰
　　因话录(赵璘/)
　　递迁月令
德宗常暮秋猎苑中天色微寒谓侍臣曰九月衣衫二
月袍与时候不相宜欲递迁一月如何左右皆贺翌日
降旨议之李吉甫为翰林学士承旨先进言圣人上顺
天时下尽物理宜编之于是李程时亦为内相议曰臣

按月令十月始裘月令是玄宗所定恐不可易上遽止
其议
　　大僚子安得居山
武宗时李德裕荐处士王龟志业堪为谏官帝问龟谁
之子对以王超子帝曰凡处士当是山野之人王龟大
僚子安得居山耶德裕无对
　　不赏父之都虞候而惜母之阿乳儿
郭汾阳在河中禁军无故驰马犯者辄死南阳夫人乳

母之子犯禁都虞候杖杀诸子泣告虞候纵横之状王
叱之曰不赏父之都虞候而惜母之阿乳儿汝辈奴材
也
　　好脚门生
李逢吉知贡举榜成未放而入相及第就中书见座主
时谓之好脚迹门生也
　　赞招隐寺
兵部李约员外初至金陵于府主李锜坐上屡赞招

隐寺一日锜宴于寺既归谓君曰尝誇招隐寺昨游
宴细看何殊州中君笑曰某所赏者疏野耳若以远山
将翠幕遮古松用䌽物裹腥膻涴鹿跑泉音乐乱山鸟
声此则实不如在叔父大厅也
　　茶须活火煎
李约嗜茶能自煎谓人曰茶须缓火炙活火煎之活火
者谓炭之有焰方炽者也
　　晋公不服食

裴晋公不信数术不喜服食每语人曰鸡猪鱼蒜遇著
则食生老病死时至则行
　　口占进玉带状
晋公平淮西赐以玉带公临薨却进口占奏状曰内府
之珍先朝所赐既不合将归地下又不可留在人间闻
者莫不叹其不乱
　　陆羽歌
羽本遗小儿为竟陵能盖寺僧收养至成人后他适闻

所养僧卒作歌曰不羡黄金罍不羡白玉杯不羡朝入
省不羡暮入台千羡万羡西江水曾向竟陵城下来
　　和尚教坊
元和中有僧文溆者聚众论说内典托言鄙亵之事不
逞同辈争效其音调为歌曲呼所居为和尚教坊又有僧
鉴虚作煮肉法行于世
　　文章托名
才命论称张燕公革华传称韩文公老牛歌称白乐天

佛骨诗称郑司农后人所托其名非真者也
　　御史三院
一曰台院其僚曰侍御史呼为端公知杂事者谓之杂
端非知杂事谓之散端二曰殿院其僚殿中侍御史新
入者知右巡以次左巡号两使三曰察院其僚曰监察
御史每公堂会食皆集若杂端失笑则三院皆笑谓之
哄堂
　　台中无不揖

饮酒无起谢之礼但公揖酒赴朝偃息于待漏则有卧
揖上马有马揖他悉以揖为礼
　　诸察院厅名
察院诸厅名看地名礼察谓之松厅厅南有古松也刑
察谓之魇厅寝者多魇兵察谓之茶瓯厅以其主院中
茶茶必以陶器置之躬自缄启故也吏察主朝官名籍
谓之朝簿厅
　　东让客非礼

人道尚右以右为尊先宾客故西让客主人在东盖自
卑也今人东让客岂礼哉
　　阁下
古者三公门有阁而郡守比诸侯亦有阁故有阁下之
称前辈与大官书多呼执事或足下刘子玄与宰相书
曰足下韩退之与张仆射书曰执事即其例也记室本
王侯宾佐之称他人亦不泛称惟执事则指左右之人
尊卑皆可通用侍者士子亦可通称非特在道释也又

自卑达尊例云座前尤非也阁下降殿下一阶座前降
几前一等岂可僣用哉
　　文章李益
李益能文多有贵家子同姓名人谓益文章李益谓贵
游为门户李益
　　七七
李沂公妾名七七善琴与筝
　　山公

李约有山林之致养一猿因名曰山公也
　　孟诗韩笔
韩愈能古文孟郊长于五言时号孟诗韩笔
　　属意蜂蝶
李贺作歌诗多属意于花草蜂蝶间竟不能远大
　　时世妆
崔枢夫人治家整肃贵贱皆不许时世妆
　　会稽二清

越州有名僧二人一曰清江二曰清昼故号二清
　　几至失名
皎然以诗谒韦苏州皆效其诗体韦全不见赏明日以
旧制投之韦大叹服曰几至失名何不但以所工见投
而猥希老夫意也耶人各有所得非卒能致也
　　南榻北榻
公堂会食杂端在南榻主簿在北榻乃旧仪也

　　同话录(曾三异/)
　　舞柘
舞柘之本出拓枝氏之国流传误为柘枝也其字相近
耳
　　鼗
鼗古乐也今不言播鼗而曰撚梢子世俗之陋也今如
击鼓云超舞云证绾之类甚多
　　散乐

散乐出周礼注云野人之能乐舞者今乃谓之路岐人
此皆市井之谈入士大夫之口而当文之岂可习为鄙
俚
　　古箫
古箫都下所谓排箫是也今言箫管乃别器筝秦乐也
乃琴之流古瑟五十弦自黄帝令素女鼓瑟帝悲不止
破之自后瑟止二十五弦秦人鼓瑟兄弟争之又破为
二筝之名自此始今之制十三弦而古制亦有十二弦

者谓之𥱧筝世俗有乐器小而用七弦名轧筝今乃谓
之𥱧如是则箫管以二物为一名𥱧筝以一名为二物
矣或云蒙恬分瑟为两则恐无争之义
　　交倚
交倚谓之绳床乃外国所制欧公不御之
　　比疏
古者尚沐故治发之具栉而已王藻曰沐稷而靧粱栉
用椫栉发晞用象栉如此而已然栉已有比之义诗云

其比如栉笺谓相迫近也至汉书所言比疏则视禅栉
为加密矣然犹非今之比疏也注以为辫发之饰则今
女子首饰所著金翠珍异之梳耳后世惮数沐而栉用
竹以为去垢之具则与汉所言比疏名虽同而实又异
也
　　虎子
虎子即溺器也出汉书周礼玉府掌王之燕衣亵器注
谓清器虎子之属今俗语云厕马皆取四足若清器为

旋盆则虎子厕马之类也
　　白衣送酒
陶元亮九月把菊王弘送酒本传无白衣人字白衣出
续晋阳秋云陶潜重阳日无酒坐菊花中见白衣人担
酒至乃王弘送酒也
　　𣙜货
𣙜货非扬㩁之义𣙜独木桥也乃专利而不许它往之
义李侍郎寿翁有奏劄载此记本义出汉书昭帝纪制

注
　　馒头
食品馒头本是蜀馔世传以为诸葛亮征南时其俗以
人首祀神孔明欲止其杀教以肉面二像人头而为之
流传作馒字不知当时音义如何适以欺瞒同音孔明
与马谡谋征南有攻心心战之说至伐孟获熟视营障
七纵而七擒之岂于事物间有欺瞒之举特世俗释之
如此耳

　　衣制
近岁衣制有一种如旋袄长不过腰两袖仅掩肘以最
厚之帛为之仍用夹里或其中用绵者以紫皂缘之名
曰貉袖闻之起于御马院圉人短前后襟者坐鞍上不
妨脱著短袖者以其便于控驭耳古所谓狐貉之厚以
居亵裘长短右袂制皆不如此今以所谓貉袖者袭于
衣上男女皆然三代衣冠乱常至于伏诛今士大夫亦
服此而不知怪

　　乱道
唐子西云左传不乱道却好班史不乱道却不好史记
敢乱道却好唐书不敢乱道却不好尝思之言其好与不
好姑未论若言其不敢乱道与敢乱道则切中矣
　　泰山府君
世言泰山府君海龙王之类鄙俗不可入文字东坡作
明州僧寺御书楼铭有咨尔东南山君海王时节来朝
以谨其藏岂惟融化语奇亦见百神受职意甚高也

　　五伦
人之五伦朋友寓焉而不言师三人行必有我师焉是
师寓于朋友中矣然有曰君师有曰父师是君父皆有
师之道也人之常尊曰君曰父曰师三者而已记曰师
无当于五服五服弗得不亲以此推之君之于臣父
之于子力有所不及处赖师之教尔故师之德配君父
　　绝艺
蒋大防母夫人云少日随亲谒泰山东岳天下之精艺

毕集人有纸一百番凿为钱运凿如飞既毕举之其下
一番未尝有凿痕其上九十九番纸钱也又一庖人令
一人袒背俯偻于地以其背为刀几取肉一斤许运刀
细缕之撤肉而拭兵背无丝毫之伤列子载鸿超怒其
妻引弓射而怖矢泫眸子而眶不睫公子牟曰此乃尽
矢之艺也以前二事较之乃人刀凿之艺古者鸿超之
射人妙诚有之非列子寓言也
　　卖锡

都下卖锡者作一圆盘可三尺许其上面罗器物之状
数百枚长不过半寸阔无小指甚小者只如两豆许禽
之有足鞋之有带弓之有弦纤悉琐细大略皆如此类
以针作箭而别以五色之羽旋其盘买者投一钱取箭
射之中者得锡数箭并下有盘方旋而未止卖锡者唱
曰白中某赤中某馀不中逮旋止盘定视之无差卖锡
者乃自取箭再旋盘射之以酬之昔中禽之足者不使
中禽之翼昔中弓之弦者不使中弓之弰毫釐比昔中

者无差焉纪昌视虱三年大如车轮能射而中之盖此
类也然悬虱者乃定而视之此却是旋动亦能见而中
之未知定者易而动者难邪是或一道也
　　声
声者气之精萃也一纸之鬲而气不能达墙垣之间声
可得闻声之感通者甚神故诗能动天地感鬼神乐能
治神人和上下皆主其有声也
　　古画有据

予家旧画杨妃上马图乃明皇幸骊山时故事侍御之
人无它仗卫但有两珰各挟弹前导意其燕游戏具非
有谓也后乃闻乘舆燕游前以击弹代鸣鞘大抵古画
有据而不苟用器物制度固有不能言传因画乃见者
　　史法
前辈云有三人论史法偶言马过踏杀一狗云当作如
何书甲云马逸有犬死于其下乙云有犬死于奔马之
下丙云有奔马践毙一犬文省而意尽丙为得法

　　龙户
昌黎广州诗衙时龙户集上日马人来马人乃马援所
留人种也若龙户往往以为弦户而无明文近闻广人
云有一种芦渟人在海岸石窟中居止初亦无定处三
四口共一小舟能没入水数丈过半日乃浮出形骸饮
食衣著非人也能食生鱼兼取蚬蛤海物从舶人易少
米及旧衣以蔽体风浪作即扛挽船置岸上而身居水
中无风浪则居船中只有三姓曰杜曰伍曰陈相为婚

姻意此乃龙户之类
　　玩鹤
周丞相与客閒步园中玩群鹤问曰此牝鹤耶牡鹤耶
客从旁曰兽为牝牡禽为雌雄丞相曰雄狐绥绥狐非
兽乎牝鸡之晨鸡非禽乎客不能对虽然牝牡字从牛
雌雄字从佳乃禽兽之别也自雄狐牝鸡之外经史亦
不多见
　　子午针

地螺或有子午正针或用子午丙壬间缝针天地南北
之正当用子午或谓今江南地偏难用子午之正故以
丙壬参之古者测日景于洛阳以其天地之中也然有
于其外县阳城之地地少偏则难正用亦自有理
　　伏蜡
僧家所谓伏蜡者谓削发之后即受戒若或断酒色等
若干件每岁禁足结夏自四月十五日至七月十五日
终西方之教结夏之时随其身之轻重以蜡为其人解

夏之后以蜡人为验轻重无差即为验定而无妄想其
有妄想者气血耗散必轻于蜡人矣汤朝美作本然僧
塔铭写作伏腊之腊盖未详此也
　　姓名
舜姓姚二妃姓妫夏姓姒商姓子周姓姬秦姓嬴尚书
釐降二女于妫汭因地得姓因姓为妇人之称左传有
戴妫有息妫王姬骊姬文嬴穆嬴诗有太姒有必宋之
子之类是也汉以后妇人如吕后名雉蔡邕之女名琰

以名著者甚多孔子之母名徵在专以名言婚礼有所
谓问名公羊传有妇人许嫁字而笄之不知名与字之
义如男子乎亦止类今世大小一二之别乎若后世以
姬姜为妇人之通称则失之矣惟娣姒之姒却不因姓
尧之女娥皇女英契之母简狄秦穆公之女简璧后稷
之母姜嫄又不知此类乃其称号耶乃其名耶
　　节史
节史书先立定意欲何为乃可去取如欲知治乱则取

诸君臣贤否刑政升降之间如欲知制度则取诸典章
文物因革损益之事如欲知文法则取言辞摹写融液
删润之处大抵一史须三数次节也陆务观为言如此
　　孝经序语
孝经序载孔子云吾志在春秋行在孝经赵吉水希迪
尝与予言闻之长者二语出孝经通纬
　　家宅
五帝官天下三王家天下故曰官家国家家字本甚重

而又以为上下之通称今世达官称府称宅下焉则称
家书所谓五流有宅则宅字反不如家字矣
　　祭文
欧阳文忠公奉母丧过州郡守属一同官作祭文再三
戒之留意其人唯唯文忠来已逼期郡守索文观不一
再三索之对以但候其至比至出文令书写云孟轲之
贤母之贤也夫人有子如孟轲夫复何憾文忠公大喜
之

　　避秦
云水人以小竹揉之下为方盝上为方盖盝之中寘衣
衾之属盖之下藏药物之属负之于背以行名曰避秦
此二字班马书皆载于四皓事处器物因事以名其源
流有如此者
　　马门
舟之设屋开门而入其门谓之马门必先闯之而后能
入因其字义拆而称之也郑山父云尝见人举似在何

小说中若无它义此说虽近迁就似亦得之矣
　　侍父发书
张安国守抚州时年未五十其父总得老人在官一日
老人在斋中索红笔发书来有两吏人来声喏拱立总
得问为谁对曰书表司适闻运使发书来祗应总得遣
而去却呼安国来曰抚州书表司是伏事汝我如何使
汝当伏侍我发书安国侍立候总得脩书封题遣发乃
退

　　三角亭诗
余子清之祖仁廓时因作三角亭诗知名召为御史不
拜人问其故曰坏心术也予在朝曾见朝列云言官退
无所为不相识者又多不知其事但把相识人逐个思
过所谓坏人心术者诚有之矣三角亭诗云夜缺一檐
雨春无四面花缺一则安知其非三无四则见其止于
三昌黎送穷形容五字云非三非四满七除二以两句
形容五字然则此诗尤当以一句言二数则形容亲切

　　西皮
髹器称西皮者世人误以为犀角之犀非也乃西方马
鞯自黑而丹自丹而黄时复改易五色相叠马镫磨擦
有凹处粲然成文遂以髹器仿为之
　　莼羹
千里莼羹未下盐䜴世多以淡煮莼羹未用盐与豉相
调知非也盖末字误书为未末下乃地名此二处产此
二物耳其地今属江干

　　武穆狱案
岳武穆狱案今在莆阳陈鲁公家世本无狱辞但大书
天日昭昭天日昭昭八字是罪案乃是细书与前笔迹
不同不知后来如何粘成卷也郑棐之侄亲见之
　　康节知数
邵康节先生至京师士大夫多谒之请问休咎有一人
独问国家运数先生喜曰他人所问皆为己事子何独
上念国家再三称叹谓之曰予某日归子可于某处相

候至期其人往候先生与叙别就肩舆取缄封文字一
卷授之曰毋即观候至家发之视毕焚之其人奉教归
而发视则五代晋出帝纪也
　　殇神
九歌国殇非关云长辈不足以当之所谓生为人杰死
为鬼雄也江乡淫祠有马陂大王为盗者多祀之亦能
出为灵响俗呼殇神必是小人死斗忿怒之气不泯而
为厉者也老母言年十六七时避盗山间一民家与其

妇女处于屋后小室间坐忽觉檐间有声如蝙蝠者老
母先闻之而其家妇女未闻也有顷声稍疾大其妇仓
皇出门仰视之扣齿而言曰待去叫丈夫汉归老母亦
随之到门外仰视但彷佛见空中有黑影如蝴蝶状散
去问妇人何故如此应曰神道心亦不知为异数日后
盗悉归家以告长上方知其家亦祀此神非良民也殆
自投虎口矣俚俗传之其声作于前则吉而胜作于后
则凶而负楚俗有此莅官者当知之

　　玺宝印
玺宝印三者名殊而用一许氏说文曰宝者印也周礼
掌节云货贿用玺节郑氏云今之印章也职金楬而
玺之郑云玺印也故应劭汉官仪曰玺信也古者尊卑共
之月令云固封玺左传云襄公在楚季武子使公冶问玺
书追而与之是也然劭乃不以周礼为证岂遗忘邪秦始
皇得玉于蓝田丞相李斯书其文曰受命于天既寿永
昌汉高祖入关子婴封皇帝玺节降玺乃此也故汉书

曰高祖入咸阳得秦玺及即天子位因服御其玺世世
传授号传国玺及王莽篡位求玺于元后后投之于地
玺上螭一角缺董卓焚洛阳徙邦长安掌玺者以投于
井孙坚军城南见井中有光坚因取得之袁绍后逼坚
妻取玺绍败玺归汉又传魏至晋元帝南渡无玉玺北
人皆云白版天子后石勒为冉闵所灭闵得其玺闵败
晋穆帝永和八年镇西将军谢尚遣督邮何融购得之
相传至于五代契丹灭晋出帝奉玉玺金印以降契丹

谓玺非真与前史所传异命求其玺出帝曰从珂自焚
玉玺不知所在疑焚之也本朝绍圣三年长安村民段
义掘地得玉玺皆言此秦玺也汉以为传国宝自五代
亡失乃下两制定验蔡京等奏以为考之玺文曰皇帝
寿昌者晋玺也受命于天者后魏玺也有德者昌唐玺
也惟德允昌晋玺也今云受命于天既寿永昌其为秦
玺无疑此传国玺之本末也然秦汉以来天子始名玺
故许氏直以为王者印汉旧仪曰秦以前民皆以金玉

银铜犀象为方寸玺各服所好汉以来天子独称玺又
以玉群臣莫敢用也岂非以高祖入关得为传国宝故
玺之名遂增重邪旧仪又曰皇帝六玺皆白玉螭虎纽
文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子信玺天子行
玺天子之玺凡六皇帝行玺赐诸侯王书信玺发兵徵
大臣天子行玺外国事天子之玺事天地鬼神汉书所
谓玺者此也王莽遣将率易单于印单于白将率曰汉
赐单于玺言玺不言章是则汉赐匈奴印亦通名玺矣

唐武后改玺为宝特此六玺之名耳然章衍通载又谓
开元六年改为传国宝又何者曰传国玺则秦玺乃是
矣苟以为唐玺则前有德者昌是巳传至五代其名不
易初何所改如曰即前六玺则武后固改之矣岂后人
易为玺至玄宗复改邪然后唐应顺元年内批有御前
新铸之印乃当时从珂自焚国玺散失仓卒刻铸耳本
朝雍熙三年改御前书诏天子合同三印皆为宝则又书改
为印矣岂非承袭五代丧亡之后至是乃釐正乎庆元

六年重阳后五日在涂与兄弟论及既归因考订始末
寄宏正侄
　　十二辰
十二辰属子午卯酉丑行死处其属体皆有亏鼠无胆
鸡无肾马无角牛无齿独兔无唇者卯死甚明馀四物
颇配附不合耳
　　畜
晋人论禽兽知有母而不知有父前辈有言谁家畜不

知有父予尝侍艮斋先生举此二说先生曰家畜者人
乱之也南方畜牧人苦不经意北方以畜产为家资放
驹游牝往往流传有度洪忠宣公松漠纪闻云馈人以
牛则以一牡一牸
　　官职
唐监牧之官称职者见于史南渡无监牧之地只买西
南之马闻相隔二三千里经过数国不知其牧养之法
如何然而少用駮马今世所谓起云卧云人方以为奇

大抵不知駮马也盖子交母而产者物理以此识之也
世传水草大王为金日磾虽未必然自古服牛乘马以
致其用设为官职唐汉之事甚著岂可如虎豹犀象驱
而任之也
　　纸钱
纸钱起自唐时纸画代人未知起于何时今世祷祀禳
禬者用之刻板刻印染肖男女之形而无口北方之俗
岁暮则人画一枚于臈月二十四日夜佩之于身除夕

焚之有谑词云你自平生行短不公正欺物瞒心交年
夜将烧毁犹自昧神明若还替得你可知好里争奈无
凭我虽然无口肚里清醒除非是阎家大伯一时间批
判昏沈休痴呵临时恐怕各自要安身
　　用莫愁字
周美成词金陵怀古用莫愁字金陵石头城非莫愁所
在前辈指古误予尝守郢郡治西偏临莫江上石崖峭
壁可长数千丈两端以城续之流传此为石头城莫愁

名见古乐府意者是神仙汉江之西岸至今有莫愁村
故谓艇子往来是也莫愁像有石本衣冠甚古不知何
时流传郢中倡女常择一人名以莫愁示存古意亦僣
甚矣
　　床婆子
崔大雅在翰苑夜直玉堂忽有内降撰文字秉烛视之
乃撰祭床婆子文恍然不知格式又无旧案可据甚以
为窘忽思周丞相为翰长来早有朝见使人邀过院中

请问云亦有故事但如常式皇帝遣某人致祭于床婆
子之神曰汝典司床箦云然则床婆子名字与世俗同
而不可改也偶子舍举子见蓐媪举此礼因记之
　　建隆号
灵隐寺前石岩上有建隆二年己未岁云云字凿石上
予尝墨印染与倪正父言之正父云村人胡凿盖亦无
处辨证也艺祖以庚申正月初四日受禅之年改年建
隆钱塘之地尚属吴越自有年号乃有建隆己未殊不

可晓
　　韩侂胄
韩侂胃封平原郡王而官至太师一时献佞过称师王
晚年伏诛钱伯通在政府奉御笔施行都下撰为文言
曰释迦佛中间坐罗汉神立两旁文殊普贤自斗象祖
打杀狮王象祖乃伯通名也谬妄称呼至是亦可发后
世一笑

　　五色线(撰人阙/)
　　半面笑
贾弼梦见人曰爱君美貌欲易君头许之后能半面笑半
面啼两手把笔文辞各异
　　肥遗
华山蛇名见则天下大旱
　　惊蛱蝶
北齐魏收在京轻薄人号曰惊蛱蝶

　　审雨堂
古槐中蚁穴也
　　昌庐
帝王录有赤雀衔丹书止于昌庐
　　都公
唐呼左右为都公
　　鸳鸯瓦
魏志魏文帝梦两瓦落地为鸳鸯

　　灯婢
宁王以木婢执灯呼灯婢
　　风流罪过
北齐郎基为郑州长史性清俭惟令人写书潘子仪遗
书曰在官写书亦是风流罪过
　　拆袜线
韩昭仕蜀王氏为礼部尚书粗有文章至于琴棋书射亦皆
涉猎以此恩幸于王衍时人谓昭事艺如拆袜线无一条长也

　　华独坐
华歆字子鱼能剧饮至石馀不乱众人微察常以其整
衣冠为异江南号之曰华独坐
　　口案
张九龄引囚口撰案卷人谓之张公口案
　　朱愁粉瘦
朱愁粉瘦兮不胜罗绮
　　醉龙

蔡邕饮酒乃至一石常醉在路上卧人名曰醉龙
　　鬼笑贫
刘伯龙家贫将营十一之方忽见一鬼在旁抚掌大笑
伯龙叹曰贫穷固有命遂止
　　锦雨
夏㴻名连阴雨名锦雨
　　鱼仓
青田溪冬天水热如汤众鱼归之名曰鱼仓

　　沉著痛快
吴人皇象善行草书世称沈著痛快
　　射木人
后汉时苗尝为寿春令谒治中蒋济辞不见纳醉后苗
归而刻木书曰酒徒蒋济以弓矢射之蒋闻之亦不能
制
　　裙腰路
白乐天杭州春望云谁开湖寺西南路草绿裙腰一道

斜
　　西笑
人闻长安乐则出门西向而笑闻肉味美则过屠门而
大嚼
　　潇洒侯
陆龟蒙诗丛竹当封潇洒侯
　　朱书显名
杏园宴后于慈恩塔下题名同年人推一善书人记之

他时有将相则朱书之
　　骑火茶
龙安有骑火茶最上不在火前不在火后故也清明改
火故曰骑火茶
　　花妾
牧之晚晴赋杂花如妾如婢
　　乞浆得酒
太岁在午人马食土岁在辰巳货妻卖子岁在申酉乞

浆得酒
　　村落如鸡飞
阿含经云人民村邑相近如鸡飞

　　五总志(吴炯/)
　　忧患馀生艰棘百焉时方抢攘顾逃生之不暇犹
　　废井不汲泥不食矣然于䌷绎方册与夫耳目所
　　闻见有可纪述者尚未能结舌阁笔于是因事辄
　　书杂以己语或以古證今亦不获引其次第非敢
　　为书记有补于遗龟生五总灵而知事因识其首
　　曰五总建炎庚戌上巳前三日书于萧寺之道山
　　亭

　　太白
唐李白嵚崎磊落常醉眠于酒市上遽召见于沈香亭
白披襟扶醉以对须臾笔落如风雨时人谓白沈酣中
为文章及与不醉人相对议未尝错误故老杜云天子
呼来不上船自称臣是酒中仙而开元遗事载明皇宴
于便殿酒酣谓白曰太后之朝政出多门国由奸倖任
人之道如小儿市瓜不择香味惟拣肥大者白曰今朝
用人如淘沙取金剖石采玉皆得精粹者上曰学士过

有所饰也以予观之白本进取之流谄谀之意不忘于
胸中向来耽酒不羁特有才无命故以此玩世与次公
醒而狂未易同日语也
　　潦倒
魏天宝间谓容指蕴藉为潦倒宋武帝举止行事以刘穆
之为节度此非蕴藉潦倒之士邪而后世以潦倒为不
偶之人误矣
　　才绝

唐人谓李白为天才绝白居易为人才绝李贺为鬼才
绝白传与赞皇不协白每有所寄李缄之一笈未尝开
视刘三复或请之荅曰若见辞翰则回吾心矣东坡云
文章如精金美玉市知有价未易以私口舌贱诚哉是
言也
　　龙户
长安有龙户见水色即知有龙或引出但如鳅退之云衙
时龙户集上日马人来当是用此而马人不见于书传

更当详考且质于博古者
　　𪍴𪍣
干宝周礼注云祭用𪍴𪍣晋呼为环饼又曰寒具今
曰馓子桓玄蓄法书名画冠绝一时一日方食寒具有
客至不复拭手出以示之辄多染污坡题古画云上有
桓玄寒具油
　　二碧落碑
唐韩王元嘉绛泽二州皆有子黄公为妣妃荐严作文立

石以表孝诚文虽不同而俱名曰碧落在绛州者刋于
天尊之背在泽州者立于佛龛之西绛之道馆有开元中
所立石志谓荆人陈惟玉书
　　不借
不借草履也谓其易办人人自有不待假借故名曰不
借
　　清节
有一朝士家藏古鉴自言能照二百里将以献吕穆公

穆公曰吾面不及楪子大安用照二百里为复有献砚
于王荆公云呵之可得水公笑而却之曰纵得一担所
直几何二公之言虽类质野而清节不为物移闻者叹
服
　　责词
寇莱公贬雷州杨文公在西掖既得词头有请于丁晋
公公曰春秋无将汉法不道皆其罪也杨深不平之及
晋公去位杨尚书制为责词曰无将之戒深著于鲁经

不道之诛难逃于汉法一时快之
　　丁晋公馂僧
晋公少以文称南迁作斋僧疏云补仲山之衮虽曲尽
于巧心和傅说之羹实难调于众口至南海有诗云草
解忘忧忧底事花名含笑笑何人士大夫传诵服其精
巧而识者讥诮以为所忧所笑公心识之而不觉形于
歌也

　　金楼子(萧绎/)
　　梦肠反胃
扬雄作赋有梦肠之谈曹植为文有反胃之论
　　酒瓮饭囊
祢衡云荀彧可强与言馀皆酒瓮饭囊
　　投虎千金不如一豚肩
寒者不贪尺璧而思短衣投虎千金不如一豚肩
　　箕舌

锯齿箕舌榼耳屩鼻
　　三斗烂肠
殷洪远云周旦腹中有三斗烂肠
　　桂华不实
桂华不实玉卮不当
　　玉华盐
胡中有盐莹彻如冰谓之玉华盐以供王厨
　　月额雨

旦日雨谓之月额雨
　　雨悬丝
细雨织悬丝
　　玉蔬
始皇遣徐福入海求金菜玉蔬并一寸椹
　　白鸟
蚊也齐桓公卧柏寝谓仲父曰一物失所寡人悒悒今
白鸟营营是必饥耳因开翠纱幮进之

　　蜘蛛隐
龚舍初随楚王朝宿未央宫见赤蜘蛛大如栗四面萦罗网有虫触
之而死者退而不能得出焉舍于是推冠而退时谓舍为蜘蛛隐
　　白皮牛
大月氐有牛名白皮牛剖其肉明目愈疮
　　铜奴锡婢
铜之精为奴锡之精为婢
　　燃石

豫章有水石灌之可以燃鼎
　　虞吏
山中寅日称虞吏虎也
　　当路
狼也
　　雨师
辰日称雨师龙也
　　鲸潮

鲸鲵出穴则水溢为潮鲸出入有节故潮有期
　　金盐玉豉
五茄一名金盐地榆一名玉豉可以煮石
　　五香木
一木五香根曰旃檀节曰沉花曰鸡舌叶曰藿胶曰薰陆
　　华芝草
太极山有华芝草采而服之可以通万里
　　飞车

奇肱之民能为飞车从风远行至于豫州汤破其车不
以示民十年东风至汤复作车遣赐之去
　　能言鸡
罗含之鸡能言西周之犬能语
　　雷门
会稽城门鼓声闻于洛阳号雷门
　　枣珠
扶馀国美珠如酸枣

　　天鸡
桃都山大树有天鸡日出即鸣天下鸡皆鸣
　　潢池
女国有潢池浴之而孕
　　玉李
星如玉李月上金波
　　縠雾
雾生犹縠河垂似带

　　脩羊公
有道者化白石羊题胁曰脩羊公
　　黄妳
有人把卷即睡因呼黄卷为黄妳

　　乾𦠆子(温庭筠/)
　　武元衡
武黄门之西川大宴从事杨嗣复狂酒逼元衡大觥不
饮遂以酒沐之元衡拱手不动沐讫徐起更衣终不令
散宴
　　鲜于叔明
剑南东川节度鲜于叔明好食臭蛊时人谓之蟠蛊每
散令人采拾得三五升即浮之微热水中以抽其气尽

以酥及五味熬之卷饼而啖云其味实佳
　　权长孺
长庆末前知福建县权长孺犯事流贬后以故礼部相
国德舆之近宗遇恩复资留滞广陵多日宾府相见皆
鄙之将诣阙求官临行群公饮饯于禅智精舍狂士蒋
传知长孺有嗜人爪癖乃于步健及诸佣保处薄给酬
直得数两削下爪或洗濯未精以纸裹候其酒酣进曰
侍御远行无以饯送今有少佳味敢献遂进长孺长孺

视之忻然有喜色如获千金之惠涎流于吻连撮啖之
神色自得合坐惊异
　　萧俛
贞元中萧俛新及第时国医王彦伯住太平里与给事
郑云逵比舍忽患寒热诣彦伯求诊候误入云逵第会
门人他适云逵立于中门俛前趋曰某前及第有期集
之役忽患寒热具说其状逵延坐为诊其臂曰据脉候是心
家热风云逵姓郑若觅国医王彦伯东邻是也俛赧然

而去
　　李丹
郎中李丹典濠州萧复处士寄家楚州白田闻丹之义
来谒之且无佣保棹小舟惟领一丱岁女僮时方寒衣
复单敝女僮尤甚坐于客次女僮门外求火燎手且持
其靴去客吏忽云郎中屈处士复即芒屩而入丹揖之
坐略话平素复忽悟足礼之阙矍然乃启丹曰某为饥
冻所迫高堂慈母处分令入关投亲知无奴仆有一小

女僮便令将随参谒朝至此僮騃恐惧公衙失所在客
吏已通取靴不得去就疏脱惟惶悚而已丹曰靴与履
皆一时之礼古者解袜登席即徒跣以为礼靴本鞮属
始自赵武灵王又有何典据此不足介君子怀但请述
所求意遂留从容复颐旨趋乃云足下相才他日必领
重事于是遣使于白田馈遗复母甚厚又饯复以匹马
束帛复后竟为相
　　梅权衡

梅权衡吴人也入试不持书策人皆谓奇才及府题出
青玉案赋以油然易直子谅之心为韵场中竞讲论如
何押谅字权衡于庭树下以短箠画地起草日晡权衡
诗赋成张季遐前趋请权衡所纳赋押谅字以为师模
权衡乃大言曰押字须商量争应进士举季遐且谦以
薄劣乃率数十人请益权衡曰此韵难押诸公且厅上
坐听某押处解否遂朗吟曰恍兮惚兮其中有物惚兮
恍兮其中有谅犬蹲其傍䲭拂其上权衡又讲青玉案

者是食案所以言犬蹲其傍䲭拂其上也众大笑
　　张登
南阳张登制举登科形貌枯瘦气高傲物裴枢与为师
友枢为司勋员外举公群至投文枢才诋诃瑕谪登自
知江陵盐铁院会计到城直入司勋厅冷笑曰裴三十
六大有可笑事枢因问登可笑之由登曰笑公驴牙郎
博马价此成笑耳
　　欧阳询

长孙无忌嘲询曰耸膊成山字埋肩畏出头谁教麟阁
上画此一猕猴询应声曰索头连背暖漫裆畏肚寒只
缘心溷溷所以面团团太宗笑曰询殊不畏皇后邪
　　张元一
则天问张元一外有何可笑元一曰朱前疑著绿逯仁
杰著朱闾知微乘马马吉甫乘驴将名作姓李千里将
姓作名吴杨吴左台胡御史右台御史胡即胡元礼也
天后大笑寻除别官

　　裴弘泰
裴钧仆射大宴巡官裴弘泰后至钧不悦弘泰曰请在
座银器尽斟酒满之随饮以赐弘泰可乎钧许之遂竭
座上小爵至觥船凡饮皆竭随即填于怀有银海受一
斗以上以手捧而饮尽踏其海捲抱之索马而去钧使
人问弘泰方箕踞而坐秤所得银器二百馀两不觉大笑
　　萧嵩
萧嵩欲注文选见冯光进释蹲䲭云今之芋子是著毛

萝卜嵩大笑
　不爵不觥非炮非炙能说诸心庶乎乾𦠆之义

　　投荒杂录(房千里/)
　　南方酒
新州多美酒南方酒不用曲糵杵米为粉以众草叶胡
蔓草汁溲(南人呼冶葛/为胡蔓草)大如卵直蓬蒿中荫蔽经月而
成用此合糯为酒故剧饮之后既醒犹头热涔涔有毒
草故也南方饮酒即实酒满瓮泥其上以火烧方熟不
然不中饮既烧即揭瓶趋虚泥固犹存沽者无能知美
恶就泥上钻小穴可容箸以细筒插穴中沽者就吮筒

上以尝酒味俗谓之滴淋无赖小民空手入市遍就酒
家滴淋皆言不中取醉而返南人有女数岁即大酿酒
既漉候冬陂池水竭时寘酒罂密固其上瘗于陂中至
春涨水满不复发矣候女将嫁因决陂水取供贺客南
人谓之女酒味绝美居常不可致也
　　治虫草
新州郡境有药土人呼为吉财解诸毒及蛊神用无比
昔有人尝至雷州途中遇毒面貌颇异自谓即毙取吉

财数寸饮之一吐而愈俗云昔人有遇毒其奴吉财得
是药因以奴名名之实草根也类芍药遇毒者夜中潜
取二三寸或剉或磨少加甘草诘旦煎饮之得吐即愈
俗传将服是药不欲显言故云潜取而不详其故或云
昔有里媪病蛊其子为小胥邑宰命以吉财饮之暮乃
具药及旦其母谓曰吾梦人告我若饮是且死亟去之
即仆于地其子又告县尹县尹固令饮之果愈岂中蛊
者亦有神若二竖哉

　　刺桐花
刺桐花状比图画者不类其木为材三四月时布叶繁
密后有赤花间生叶间三五房不得如画者红芳满树
　　南中僧
南人率不信释氏虽有一二佛寺吏课其为僧以督责
释之土田及施财间有一二僧喜拥妇食肉但居其家
不能少解佛事土人以女配僧呼之为师郎或有疾以
纸为圆钱置佛像旁或请僧设食翌日宰羊豕以啖之

目曰除斋
　　岭南女工
岭南无问贫富之家教女不以针缕绩纺为工但躬庖
厨勤刀机而已善醯醢菹鲊者得为大好女矣斯岂遐
裔之天性欤故偶民争婚聘者相与语曰我女裁袍补
袄即灼然不会若修治水蛇黄鳝即一条必胜一条矣
　　雷公形
尝有雷民因大雷电空中有物豕首鳞身状甚异民挥

刀以斩其物踣地血流道中而震雷益厉其夕凌空而
去自后挥刀民居屋频为天火所灾雷民图雷以祀者
皆豕首鳞身也
　　雷公墨
凡讼者投牒必以雷墨杂常墨书之为利
　　雷耕
雷人阴冥云雾之夕呼为雷耕晓视田中必有开垦之
迹有是乃为嘉祥

　　寿安土棺
寿安之南有土峰甚峻乾宁初因雨而圯半壁衔土棺
棺下有木横亘之木见风成尘而土形尚固邑令涤之
泥汩于水粉腻而蜡黄剖其腹依稀骸骨因徵近代无
以土为周身之器者载记云夏后氏堲周盖其时也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　说郛卷二十三上

钦定四库全书
　说郛卷二十三下　　　　元　陶宗仪　撰
　　炙毂子录(王睿/)
　　麻鞋
夏殷皆以草为之屩左氏谓之屝履也至周以麻为之
谓麻鞋贵贱通著之晋永嘉中以丝为之宫禁内贵妃
以下皆著之
　　靸鞋舄

三代皆以皮为之靸鞋三礼图云复下曰舄单下曰履朝祭
之服自始皇二年遂以蒲为之名曰靸鞋至二世加以
凤首尚以蒲为之西晋永嘉元年始用黄草为之宫内
妃御皆著之始有伏鸠头履子梁天监中武帝以丝为
之名解脱履至陈隋间吴越大行而模样差多及唐大
历中进五朵草履子至建中元年进百合草履子至今
其样转多差异
　　旁排

旁排自夷子始也谓之彭排步卒用八尺牛肋排马军
用朱漆团排至今然矣
　　墓前羊虎
秦汉已来帝王陵前有石麟石象辟邪石马之属人臣
墓前石虎石羊石人石柱之类皆以饰垄如生前之仪
卫唐朝以为山陵太宗葬九山关前立石马陵后门内
又有番前勇卫轩禁者一十四人石象皆刻其官氏后
汉太尉杨震葬日入圹驱罔象以好食亡者肝脑人家

不能令方相立于墓前而罔象畏虎与柏故墓前立虎
或说陈仓人掘池得物若羊非羊献之道逢二童子谓
此名为媪常在地中食亡人脑若欲杀之取柏东南枝
插向丘垄由是墓前皆树以柏二说各异未知孰是仪
礼云大夫树柏士树杨按礼经云古之葬者不封不树
后代封墓而又树焉左传云尔墓之木拱矣又树吾墓
槚仲尼卒弟子各自守它方持其异木树之墓则自殷
周已来尊卑之制不必专以罔象之故虞思道西征记

云新乡城西有汉桂阳太守赵越墓墓北有碑碑有石
柱东西有亭因以石柱为名然柱前石人石兽石柱自
汉代有之炙毂子曰舜葬苍梧鸟衔土培墓陵丘驱罔
象恐不特杨震也又古诗云古墓犁为田松柏摧为薪
白杨多悲风萧萧愁杀人又诗云墓门有棘然则封树
起于中古也
　　序乐府
炙毂子曰乐府题解序云乐府之兴肇于汉魏历代文

士篇咏实繁或不观本章便断题取义赠人利涉则述
公无渡河庆彼再婚乃引乌生八九子赋雉班者但美
琇锦歌骝马者但序驰骤若兹者不可胜载递相祖袭
积用为常欲令后生援以取正顷因涉阅传记兼诸家
文集每有所得辄以纪之岁月积深或成卷轴因以编
次目之故为古题解耽学君子无或忽之也
雉朝飞齐宣王时处士牧犊子所作也
走马引樗里牧恭所作也

别鹤操商陵牧子所作也
淮南王淮南小山所作也
武溪深马援南征所作也
吴趋曲吴人以歌其地也
箜篌引亦曰公无渡河旧说朝鲜津卒霍里子高妻丽玉
所作也
平陵东翟义门人所作也
薤露歌蒿里歌并丧歌出田横门人

长歌短歌言人寿命长短已定不可妄求也
陌上桑一曰日出东南隅亦曰艳歌罗敷行祝禁妻所
作也
钓竿古今注云伯常子妻所作也
董逃歌古今注云后汉董游所作也
短箫铙歌古今注云黄帝使岐伯作也
上留地名也其地人有父母死不恤其弟者邻人之贤
者为其弟作以讽也

日重光月重轮群臣为汉明帝作也
度关山古诗云魏武所作也
对酒古辞魏武所作也
燕歌行晋用为乐章
秋胡行胡妻死后人哀而赋之
苦寒行魏武赋晋用为乐
塘上行一曰塘上辛苦行魏文甄后作
善哉行　东门行　西门行　煌煌京路行　艳歌何

常有行一曰飞鹤行步出东门行一曰陇西行
满歌行　棹歌行　雁门太守行
已上乐府相和歌按相和歌并汉魏间讴谣之词丝竹
更相和为执节者歌之本一部魏明帝分为二更递夜
宿始十七曲后合为十三曲今所载之外复有气出唱
精列东光引等三篇自短歌行下晋荀勖采撰旧诗旋
用于汉魏故其数广
殿前生桂树乐府鞞舞歌汉代燕享用之不详所起其

歌又有关东有贤女章帝所造
鞞舞本汉乐舞也高祖造
白鸠篇按晋杨泓舞序云自到江南见白符舞或云白
符舞即白鸠舞也察其词吴人患孙皓之虐政思从晋
也
碣石晋乐魏武帝辞
已上乐府拂舞篇按前史云出自江南复有济济独禄
等共五篇今读其词惟白鸠一篇馀并非吴歌未详所起

也
白纻篇
已上乐府白纻歌按旧史记白纻吴地所出白纻舞也
武帝使沈约改其词为四时之歌若兰叶参差桃半红
春歌也周处风土记孙权往征公孙浮海乘船作也时
和歌者犹云行行盖纻出于此炙毂子曰白纻细白生
纻布也今湖州者最上也按左传吴季札献缟带于子
产赠之以纻布也

上之回　巫山高　君马黄　有所思　　雉子班
临高台　芳树
已上乐府铙歌按汉明帝乐四品其最末曰短箫铙歌
军中鼓吹之乐旧说黄帝使岐伯所造以建武威扬德
业观战士也周礼所谓王大捷则令凯乐军大捷则令
凯歌也所谓汉曲有朱鹭思悲翁艾如张雍离上陵将
进酒圣人出上之回远如期石留共十八曲字皆纰缪
不可晓解钓竿篇晋世亦称为汉曲已上十八曲恐非

是也
陇头吟　黄鹤吟　望人行　折杨柳　关山月
洛阳道　长安道　骢马行　紫骝嘶　豪侠行
杨花　　雨雪　　刘生
已上乐府横吹曲按此曲有鼓角周礼以鼖鼓鼓军事
用角旧说蚩尤氏率魑魅与黄帝战于涿鹿之野帝始
命吹角作龙吟以禦之魏武征乌桓越沙漠军士闻之
悲思于是减为中鸣尤更悲矣又有胡笳之声后渐用

之横吹有双角即胡乐也汉博望侯张骞入西域传其法于
西京惟得摩诃兜勒二曲李延年因胡曲变为之更造
新声二十八解其法乘舆以为武乐东汉以给边将和
帝时万人将军得用之魏晋以来二十八解不复具存
世止有出关出塞黄华子赤之阳合上黄鹤吟陇头吟
折杨柳望人行等十曲皆无其辞若关山月以下十八
曲后代所加也
王昭君汉人怜昭君远嫁为作歌

子夜晋有女子名子夜所作也
前汉歌晋车骑将军沈充所作也
乌夜啼临川王义庆所作也
石城乐宋臧质所作也
莫愁郢州石城女子所作也
襄阳宋刘道彦所作也
已上乐府清商曲南朝旧乐也故蔡邕云清商曲其辞
不足采者其曲名有出郭西门陆地行车侯钟宋堂寝

奉法五曲非止王昭君等永嘉之乱中朝旧曲散乱江
左乐新声后魏孝文纂收其所获南音谓之清商乐即
此等是也
相逢狭路间行亦曰长安有狭斜行　出自蓟北行
艳歌行　怨歌行　游子行　豫章行　齐行　饮马
长城窟行或云此蔡邕之词　门有车马客行　猛虎行
　会吟行　东门猛虎吟行或云无行字　结客少年
场行　苦热行　放歌行　凤雏旧说汉世乐曲也

西上上长安行　怨歌行　白马篇　升天行　空城
雀　半渡溪　夜起行　独不见　携手曲　阳春曲
　行路难　蜀道难　善哉行　悲哉行　大垂手又
有小垂手　秦王卷衣　新城亦曰长乐宫行　轻薄
篇
已上乐府虽存题目相逢狭路间以下皆不知所起君
子有所思以下又无本辞仲尼云有所不知则阙以俟
知者今据后人所拟采其意而注之如曹植鸳鸯种葛

明君箜侯蒲生白马山都盘古驱车东岳妍歌结客大
垂手等拟气出唱为喉乾酒行为于穆精列行为两仪
陌桑为望云有所思为嗟佳人善哉行为苦日短长歌
行为日出东门为推贤天地苦寒行为呼嗟饮马长
城窟为扶桑嗟生豫章行为穷达薤露为天地秋胡行
为在昔妾薄命为日月齐吟行为美如太山梁父吟为
八方等篇虽大禹以上亦多是拟古所作后继之故不
录如傅休奕秋兰草摇摇燕美谢惠连东西晨风前有

尊酒陈歌越等行诸家集复有城上麻携手雍堂送归
夹树渡易水胡无人相桐柏出华阴山近代吴均辈多
拟此等并自为乐府皆关古辞亦不书以俟知音也
思归引亦曰操卫女作
水仙操伯牙作也
公无渡河本曰箜篌引　铜雀台一曰铜雀妓
走马引　雉朝飞　别鹤操　上门怨　婕妤怨
已上乐府琴曲出琴操记事与本传相连今并存之以

广异闻
四愁张平子所作
四声诗亦张平子所作
情诗汉繁钦所作
招隐汉淮南王引刘安小山所作
反招隐晋王康琚所作
藁砧今何在出乐府
联句起汉武柏梁宴人作一句

自君之出矣出徐干
离合体起汉孔融离合其字以成文
盘屈诗盘屈书之是窦滔妻苏氏回文诗也
回文诗回复读之也偕韵而成见上注
百年歌陆士衡所作自一十时至百岁时凡十首
步虚辞道家所唱
风入梁简文帝谓之风入陈江总谓之吴歌其文尽帷
薄亵情上句述一语用下句释之以成云围棋败看子

故作然是此类也
已上古题及近代援古题名题汉代杂题多起齐梁又
有古歌诗数千篇亦两汉之行于世而题目又如两头
纤纤五杂俎等体复不类并不载之也炙毂子曰此部
全出乐府题解余加以古今注附之义俟作者采经史
以补之也
　　滑稽
炙毂子曰滑稽转注之器也今若以一器物底下穿孔

注之不已之类比人言语捷给应对不穷似滑稽转注
不已故呼辨给之人为滑稽

　　抒情录(卢怀/)
　　江邻几
江邻几善为诗清淡有古风苏子美坐进奏院事谪官
后死吴中江作诗云邵邸狱冤谁与辨皋桥客死世同
悲用事甚精尝有古诗云五十践衰境如我在明年论
者谓人莫不用事能令事如已出天然浑厚乃可言诗
江天资淳雅喜饮酒鼓琴围棋人以酒召之未尝不醉
已醉眠人强起饮之亦不辞也或不能归即宿人家商

度风韵陶靖节之比云江尝通判庐州有酒官善琴以
坐职不得出江旦旦就之郡中沙门道士及里畎能棋
者数人呼与同往郡人见之习熟因画为图前列趋道
一人骑马青盖其后沙门道士褐衣数人葛巾芒履累
累相寻意思萧散惜时无名手此画不足传后何减嵇
阮也
　　窦巩
窦巩工为绝句尝从军有别家诗云自笑儒生着战袍

书斋壁上挂弓刀如今便是征人妇好织回文寄窦韬
又悼妓东东一篇云芳菲美艳不禁风未到春残已坠
红惟有侧轮车上铎耳边长似叫东东
　　戴衢
戴衢久不第尝夜吟曰扰扰东西南北情何人于此悟
浮生还缘无月春风夜暂得独闻流水声又云坐落千
门日吟残午夜灯
　　李建枢

李建枢咏月云昨夜圆非今夜圆却疑圆处减婵娟一
年十二度圆缺能得几多时少年
　　薛宜僚
薛宜僚会昌中为左庶子充新罗册礼使青州泛海船
船阻恶风雨至登州却漂回淹泊青州邮传一年节度
使乌汉正尤加待遇有席中饮妓东美者薛颇多情连
帅置于驿中薛发日祖筵呜咽流涕东美亦然乃于席
中留二诗曰经年邮驿许安栖此会他乡别恨迷今日

海帆飘万里不堪肠断对含啼阿母桃芳方似锦王孙
草长正如烟行云行雨今辞梦惆怅欢情却一年薛到
国未行册礼旌节晓夕有声旋染疾谓判官苗用曰东
美何频在梦中乎数日致卒苗摄大使行礼旅榇回青
州东美乃请假至驿素服致奠哀号拊柩一恸而卒情
缘相感颇为奇事
　　赵嘏
赵嘏颇有诗名不拘小节饮中赠歌者曰倚风无处过

梁尘雅唱清歌日日新来值汉廷花欲尽一声留得万
家春后因酒失悔过以诗上歙州府曰叶覆清溪艳艳
红路横秋色马嘶风犹携一榼郡斋酒倾对青山忆谢
公
　　李朱厓
李朱厓平泉庄佳景可爱洛中士人诧于江遵遵有诗
曰平泉风景好高眠水色风光满目前刚欲平他不平
事至今惆怅满南还江过杨相宅有诗云倚伏从来事

不遥无何平地起青霄才到青霄却平地门对古槐空
寂寥
　　敬相
敬相牧庐州有朝客留意饮妓祖送短亭妓车后至相
赠之曰望断苏娘小小坡竹泥金雁展轻莎芳卿幸有
凝情意何必临尊始转波

　　启颜录(侯白/)
　　诸葛恢
晋诸葛恢与丞相王导共争姓族先后王曰何以不言
葛王而言王葛荅曰譬如言驴马驴宁胜马也
　　韩博
晋张天锡从事中郎韩博奉表并送盟文博有口才桓
温甚称之尝大会温使司马刁彝谓博曰卿是韩卢后
博曰卿是韩卢后温笑曰刁以君姓韩故相问耳他本

自姓刁那得是韩卢后博曰明公未之思耳短尾者则
为刁阖坐雅叹焉
　　王绚
晋王绚彧之子六岁外祖何尚之特加赏异受论语至
郁郁乎文哉尚之戏曰可改为耶耶乎文哉(吴蜀之人/呼父为爷)
绚捧手对曰尊者之名安得为戏亦可道草翁之风必
舅(论语云草上之风必偃翁即绚/外祖何尚之舅即尚之子偃也)
　　魏市人

后魏孝文帝时诸王及贵臣多服石药皆称石发乃有
热者非富贵者亦云服石发热时人多嫌其诈作富贵
体有一人于市门前卧宛转称热众人竞看同伴怪之
报曰我石发同伴人曰君何时服石今得石发曰我昨
市米中有石食之今发众人大笑自后少有人称患石
发者
　　王元景
北齐王元景为尚书性虽懦缓而每事机捷有一奴名

典琴尝旦起令索食谓之解斋典琴曰公不作斋何故
常云解斋元景徐谓典琴曰我不作斋不得为解斋汝
作字典琴何处有琴可典
　　李绩
唐左司郎中封道弘身形长大而臀甚阔道弘将入阁
奏事英公李绩在后谓道弘曰封道弘你臀斟酌坐得
即休何须尔许大
　　令狐德棻

唐赵元楷与令狐德棻从驾至陜元楷召德棻同往河
边观砥柱德棻不去遂独行及还德棻曰砥柱共公作
何语荅曰砥柱附参承公德棻应声曰石不能言物或
凭焉时群公以为佳对
　　崔行功
唐崔行功与敬播相逐播带榈木霸刀子行功问播云
此是何木播曰栟榈木行功曰惟问刀子不问佩人
　　边仁表

唐四门助教弘绰与弟子边仁表论议弘绰义理将屈
乃高声大怒边遂报曰先生闻义即怒岂曰弘弘又报
云我姓既曰弘是事皆弘边又应声曰先生虽曰弘义
终不绰座下大笑弘竟被屈而归
　　窦晓
唐窦晓形容短小眼大露睛乐彦伟身长露齿彦伟先
弄之云足下甚有功德旁人怪问彦伟曰既已短肉又
复精进岂不大有功德窦即应声荅曰公自有大功德

因何道晓人问其故窦云乐工小来长斋又问长斋之
意窦云身长如许口齿齐崖岂不是长斋众皆大笑
　　罗刹鬼国
隋令卢思道聘陈陈主用观世音语弄思道曰是何商
人赍持重宝思道即以观世音语报曰忽遇恶风漂堕
罗刹鬼国陈主大惭

　　绝倒录(朱晖/)
　　题桃符
游巡辖琏滑稽善嘲谑以吏职补官任袁州巡辖彼中
有王知县者游初与之甚亲狎后因杯酒失欢游怨之
值岁除于庭榻二巨桃符题曰户封七县家给千兵夜
始分游往贺焉觊其回谒而见也黎明王果来见所题
桃符笑指曰此非千文内一联乎游曰是也王云七县
者何谓游曰君知否内一县被门下坏了王不怿而去

　　老饕赋
老饕赋见于苏文忠集中近有某应制者为拟老饕赋
虽近俳谐亦有所讥云赋曰齿刺唇摇心煎腹熬常眼
落于铛铫每情动于厨庖晨之兴也扫半碗之豆粥餐
数甑之雪糕时方凛也荡二杯之卯酒从一早之醄醄
方投箸而扪腹一嗳腐而心嘈嗟夫物理岂消兮初体
有偏人情可欲兮宾席难逃海味之去酒也而实憎于
小器非肉之不饱也而尤便于大爊蟹团脐而巨壳鱼

大子而多胶遇若人于春台飨东家之大牢盖新旧宜
于和合而生熟异于烹炰饮福者则必覆盏歠醨者尝
亦哺糟每尝遍于市食终莫及于家肴切缘孟尝之门
多喜不速之客大抵刘伶之宴悉尊洪量之豪易素得
于需卦物可足于蛴螬故先生之愿游者绮席深不恋
乎绨袍利嘴尖头兮探乡党之吉凶寻香逐气兮袖醵
金以游遨既盍簪而发笑何净盘而见嘲先生一笑而
起寻东司而上茅

　　婢仆诗
唐李昌符婢仆诗二首其一云不论秋菊与春花个个
能重空腹茶无事莫教频入库总然閒物要些些曲尽
婢之情状乃知古今如此

　　唾玉集(喻文豹/)
　　星日
严君平在蜀持五行看者人臣则勉之以忠人子则劝
之以孝后世或取于日或寓于星生旺百端诚为可鄙
如汉高祖入关三百人封侯随赵括四十万皆坑之汉
兵无一名行衰绝运赵兵无一人在生旺者此理又何
为解昔军校与赵韩王同年月日生若王有一大迁除
军校有一大责罚有小迁转则军挍微有谴诃此又不

知以何而取大抵人事尽则天理见乌可徒信术者而
预生妄喜
　　天子为座主
马涓字巨济为状元乃刘元城取涓不循门生之礼曰
省试有主文故称门生殿试朝天子为座主岂可为它
人门生器之大服
　　木姓
木尚书待问癸未年为状元仁宗问木姓出何代对曰

容臣追思故永嘉有魑魅魍魉似魁之诮文豹谓子贡
姓端木思即木姓如诸葛司马夏侯皆分为两姓
　　登科后解嘲
詹乂登科解嘲读尽诗书五六担老来方得一青衫家
人问我年多少五十年前二十三
　　荆公舍宅
荆公尝署中与明道先生语公子雱囚首跣足手持妇
人冠出问何事公曰新法为人沮雱箕踞坐大言曰枭

韩琦富弼头于市则法行矣雱卒公恍见其荷铁枷如
重囚乃舍宅为半山寺
　　行令
东坡先生尝行一令以两卦名证一故事一人云孟尝
门下三千客大有同人一人云光武兵渡滹沱河未济
既济一人云刘宽婢羹污朝衣家人小过先生云牛僧孺
父子犯罪先斩小畜后斩大畜盖为荆公发也
　　嘲谑

渔隐丛话云朝廷常遣使高丽后一僧伴宴会中行令
曰张良项羽争一伞良曰凉伞羽曰雨伞我使曰许由
晁错争一瓢由曰油葫芦错曰醋葫芦
　　常谈出处
常谈习熟多有不知出处但存方寸地留与子孙耕此
贺知章诗近水楼台先得月向阳花木易为春杭州巡
捡苏麟上太守范文正公求荐诗
　　棋诗

蔡州褒信县有一道士工棋常饶人先自为诗曰烂柯
仙客妙通神一局曾经几度春自出洞来无敌手得饶
人处且饶人
　　捩鼻目
太宗子元俨有威声号八大王有人谒张乖崖投丞相
及给事书皆纳之袖中无语及八大王书乃曰捩鼻目
　　拒马
光禄大夫门外则施行马阛阓颜延之云阛阓市巷门

也
　　市廛
扬子有田一廛言有百亩之居市井者古者乡田同一
井
　　俗语切脚字
俗语切脚字勃笼蓬字勃蓝盘字突落铎字窟陀窠字
黯赖坏字骨露锢字屈挛圈字鹘卢蒲字突郎唐字突
栾团字吃落角字只零精字不丁兵字即释典所用合字

　　西方公据
哲宗问左右苏轼儭朝章者何服对曰道衣南行时带
一轴弥陀曰此轼生西方公据也
　　护法论
张商英字天觉号无尽尝见梵册整齐叹吾儒之不若
夜执笔妻向氏问何作曰欲作无佛论向曰既曰无又
何论公骇其言而止后阅藏经翻然有悟乃作护法论
　　圣节僧人升座

德宗每年生日令僧道及给事中等官大论麟德殿相
与问难赉赐有差时以为上仪白乐天有三教论衡我
朝圣节升座本于此

　　辨疑志(陆长源/)
　　圣姑棺
吴郡太湖中圣姑棺在洞庭山中有圣姑寺并祠其棺
在祠中俗传圣姑死山中已数百年其貌如生远近求
赛岁献衣服妆粉不绝又有人欲得观者巫秘密云慎
不可若开便有风雨之变村闾皆虔事之无敢窥者巫
又妄传云有见者衣装俨然一如生人大历中福建观
察使李照之子七郎者性情狂肆恃势不惧程法因率

奴辈启观棺中惟朽骨骸而已亦无风雨之变
　　陜州铁牛
陕州城南有铁牛出土数尺大如五六斗铁上有两穴
世人称是铁牛鼻又河址道观中有一条出云是铁牛
尾俗传陕州北临大河无此牛即城不复立河东杨谏
立碑以颂之上元中卫伯玉为陕州刺史发卒掘土以
观铁牛之势才深二丈许其铁即绝更无根系遂却于
旧处以土掩之

　　石老化鹤
幽州石老者卖药为业年八十忽然腹大十馀日全不
下食饮水而已其夕犹扶持而行比明其子号泣叫四
邻云适来有两白鹤入我父室中吾父亦化为白鹤同
飞去遂指云中白鹤擗地号叫顷之人异而观之皆焚
香跪拜节度使李怀山及兵马使朱希采验见室中有
穿纸格出入处遍问邑人四邻皆言石老化为白鹤飞
去翔翥云间移时节度使赐石老子米一百石绢一百

疋远近传石老得仙太清宫道士段常者续仙传备载
石老得升仙事月馀其子与邻人争斗官中推鞫乃为
绢不平云石老病久其夕奄然将终其子以木贯大石
缚父尸沈于桑乾河水妄指云中白鹤是父州县复差
人检兼于所沈处捞漉得尸怀山怒遂杖杀其子里伍
节级科次瘗其石老死尸
　　女娲墓
潼关北大河中有滩出水可三二尺滩上有一树古老

相传云本女娲墓女娲鍊石补天缺断鳌以立地维故
墓在大河中水高与高水下与下盖神之所扶持也于
今数千年矣立祠于岸载在祀典天宝十二载秋霖雨一
百日河水泛溢其滩遂被洪水冲没至今无遗迹乃知
向说皆谬耳
　　泰伯
吴阊门外有泰伯庙往来舟船求赛者常溢谓庙东又
有一宅中有塑像云是泰伯三郎里人祭时巫祝云若

得福请泰伯买牛造华盖其如泰伯轻天下以让之而
适于勾吴岂有顾一牛一盖而为人致福哉又按泰伯
传泰伯无嗣立弟仲雍泰伯三郎不知出何邪

　　开城录(李石/)
　　池底铺锦
文宗论德宗奢靡云闻得禁中老宫人每引泉先于池
底铺锦王建宫词曰鱼藻宫中锁翠娥先皇行处不曾
过只今池底休铺锦菱角鸡头积渐多是也
　　辨水
李德裕居庙廊日有亲知奉使于京口李曰还日金山
下扬子江中泠水与取一壶来其人举棹日醉而忘之泛

舟上石城下方忆乃汲一瓶于江中归京献之李公饮
后叹讶非常曰江表水味有异于顷岁矣此水颇似建
业石城下水其人谢过不敢隐也
　　齐云
昭宗乾宁三年凤翔李茂贞欲搆难犯于神京上欲幸
太原行止渭北华州韩建迎归郡中上郁郁不乐时登
城西齐云眺望明年秋制菩萨蛮词二首以寄思云
　　琵琶

韦应物为苏州刺史有属官因建中乱得国手康昆崙
琵琶至是送官表奏入内
　　误称名
文宗对翰林诸学士因论前代文章裴舍人素数称陈
拾遗名柳舍人璟目之裴不觉上顾柳曰陈字伯玉近
亦多以字行

　　原化记(皇甫氏/)
　　江东客马
顷岁江东有一客常乘一马颇有重性客常于饮处醉
甚独乘马至半路沈醉从马上倚著一树而睡久不动
直至五更客奴寻觅方始扶策而马当时倒地久乃能
起病十馀日方愈此人无何以马卖与宣州馆家经二
年客后得一职奉使至宣州知马在焉请乘此马此马
索视良久知本主也既乘遂跃此人于地践齧颇甚众

救乃免意恨其卖巳也
　　螺妇
义兴吴堪为县吏家临荆溪忽得大螺已而化女子号
螺妇县令闻而求之堪不从乃以事虐堪曰今要虾蟆
毛鬼臂二物不获致罪堪语螺妇即致之令乃谬语曰
更要祸斗堪又语螺妇妇曰此兽也须臾牵至如犬而
食火粪以为火令以火试之忽遗粪烧县宇令及一家
皆焚死焉

　　以珠易饼
贺知章尝谒卖药王老问黄白术持一大珠遗之老人
得珠即令易饼与贺食贺心念宝珠何以市饼口不敢
言老叟乃曰悭吝未除术何由成

　　蠡海录(王逵/)
谚云月如仰瓦不求自下月如张弓少雨多风盖月有
九行月行八道青白赤黑各二道皆出入于黄道之中
故曰九行道不中而过南则为阳道道不中而过北则
为阴道行阳道则旱行阴道则潦月借日为光月生如仰
瓦则行阴道如张弓则行阳道也明矣
雪者雨之凝也因高而寒极故雨凝而为雪也其雨雪
相杂者云有高低之异也低者则为雨高者则为雪

夫潮之生必自东而起其故何也盖百川之水尽皆东
赴及其气之至也潮从东起者返本之义存焉然东方
卯辰之位卯为升气之盛辰为龙变之乡是以潮起于
东不在于他方也
人之水沟穴在鼻下口上一名人中盖居人身天地之
中也天气通于鼻地气通于口天食人以五气鼻受之
地食人以五味口受之穴居其中故名之曰人中或曰
人有九窍自人中已上者皆两自人中以下者皆一若

天地交泰之义者则凿矣
禽兽之音偏于一故无智虽有智亦偏于一巧舌纵多转
声亦不具五音也人之音外配五行内应五脏各无欠
缺故人为万物之灵也
人之手心抓而不痒人之足心抓之即痒者何也盖人
手心通心气心属火喜动故不痒人足心通肾气肾属
水喜静故痒
鸟之咮方者趾方近于阴故夜不眠而能飞鸣鸟之咮

尖者趾尖纯于阳故夜宿而不能飞鸣鸟咮尖而能夜
飞鸣者色纯于阴也若鸦颈既白而不纯故夜不能飞
鸣也
鼠之前爪四指阴也后爪五指阳也故为阴阳之始终
龟之前后爪亦同于鼠故为阴阳之大用或曰鼠前四
后五四时五行也龟前五后四五湖四海也
飞禽为阳皆食果榖得天阳之气也走兽为阴皆食刍
藁得地阴之气也

或问曰兽有尿禽无尿何也荅曰兽得阴数阴数无始
为无上故无翼禽得阳数阳数无终为无下故一窍而
无尿也
五行惟火无定著由木而见形依土而附质因金而显
性遇水而作声
水火乃阴阳之极坎离之象著坎内含一阳生气也故
水中能容物离中含一阴死气也故火中不能容物
斸土始则重燥则轻伐木始则重槁则轻是知形附质

则重形离质则轻水附土液附木乃重生则重也水离
土液离木乃轻绝则轻矣
或问海错生咸卤而其味每淡及获之腌浸以盐其味
即咸矣其理何在荅曰生气临之者常死气临之者变
生生气也死死气也故海错在海皆淡及其离海盐腌
之即咸生则气血行故味不入死则气血凝故味能入
梓潼文昌帝君从者曰天聋曰地哑盖帝君不欲人之聪
明尽用故假聋哑以寓意且夫天地岂可以聋哑哉

紫色乃水火阴阳相交既济流通之义也故天垣曰紫
宫又曰紫微者紫宫微妙之所也是以天子之居亦曰
紫宸面南拱北之情合矣
凡草木经牛啖之馀必重茂经羊啖之馀必悴槁谚有
之曰牛食如浇羊食如烧信夫是盖生杀之气致然也

　　澄怀录(袁桷/)
陶靖节为柴桑令刘遗民亦作柴桑令白香山宿西林寺
诗云木落天晴山翠开爱山骑马入山来心知不及柴
桑令一宿西林却便回注柴桑令刘遗民也
花木谱云越中牡丹开时赏者不问亲疏谓之看花局
泽国此月多有轻阴微雨谓之养花天
河间献王德从民得书必为好写与之留其真本仍金
帛赐以招之

扬子撰法言蜀人赍十万钱愿载一名子云不听以富
人无义正如圈中之鹿栏中之牛安得妄载
韩熙载云花宜香故对花焚香有风味相和其妙不可
言者木樨宜龙脑酴醾宜沈水兰宜四绝含笑宜麝薝
卜宜檀
终南山五老洞碑记墨菊其色如墨古用其汁以书字
东坡云烂蒸同州羊灌以杏酪食之以匕不以箸南都
拨心面作槐叶温淘糁以襄邑抹猪炊共城香稻荐以

蒸子鹅吴兴庖人鲊松江鲈鲙既饱以庐山康王谷水
烹曾坑斗品少焉解衣仰卧使人诵赤壁前后赋亦大
快事
郭文在山间有石榴杨梅等花为樵牧所伤文卖簪沽
酒以浇花树人问之曰为二子洗疮止痛
皇甫亮三日不上省文宣亲诘其故亮曰一日雨一日
醉一日病酒
卫济川养六鹤日以粥饮啖之三年识字济川检书皆

使鹤衔取之无差
陆羽撰怀素传疏放不拘细行饮酒以养性草书以畅
志贫无纸乃种蕉叶万馀株以供挥洒人问之曰吾种
纸耳
李琰之曰吾好读书非求身后之名但异见异闻心之
所愿是以孜孜搜讨欲罢不能岂为声名劳七尺也
孙蔚家世好学藏书七千馀卷远近来读者恒百馀人
蔚为办衣食

白氏金锁云书册以竹漆为糊逐叶微摊不惟可以久
存字画兼纸不生毛百年如新此宫中法也
李华烧三城绝品炭以龙脑裹芋魁煨之击炉曰芋魁
遭遇矣
中宗朝韦武间为雅会各携名香比试优劣名曰斗香
韦温挟椒涂所赐常获魁
汉张竦以列侯居长安贫无宾客时好事者从之质疑
问事论道说书

邓禹内文明笃行淳备事母孝子十三人各使守一艺
修整闺门教养子孙皆可为后世法
坡老性好睡尝宿临安净土寺有平生睡不足急扫清
风宇句
东晋谢太傅墓碑但树贞石初无文字盖重难制述之
意也
苏黄门云人生逐日胸次须出一好议论若饱食煖衣
惟利欲是念何以自别于禽兽

李赞皇云花木以海为名者悉从海外来
虞伯生与朱万初帖云深山高居炉香不可缺退休之
久佳品乏绝人为取老松柏根枝叶实共捣之斫松肪
羼和之每焚一丸足助清苦
山林穷四和香以荔枝壳甘蔗滓乾柏叶黄连和焚又
加松毬枣核梨核皆妙
古人藏书辟蠹用芸芸香草也今人谓之七里香叶类
豌豆作小丛生南人采置席下能去蚤虱

永徽中定州僧欲写华严经先以沈香种楮树取以造
纸
苏晋作曲室为饮名酒窟地上每一塼铺酒一瓯计塼
五万枚晋日率友朋次第饮之取尽而已
渊明得太守送酒多以舂秫水杂投之曰少延清欢
滕达道苏浩然吕行甫暇日研墨水数合弄笔之馀便
啜饮之
蔡君谟嗜茶老不能饮但把玩而已

唐询字彦猷好蓄砚客至辄出而玩之有砚录三卷行
于世
眉州象耳山上有李白留题云夜来月下卧醒花影零
乱满人襟袖疑如濯魄冰壶也
扬雄草玄砚如今制去其圭角汾水王通庙中有通隋
时续六经所磨砚
柳下季死妻自诔门人不能损一字
异物志云广南以竹为砚

韦绚曰孔明所止独种蔓菁者取其出甲便可生啖叶
舒可煮食久居随以滋长弃去不惜回则易寻而采之
冬有根可斸食比诸蔬属其利为溥
武林筲箕泉出赤山之阴合于惠因涧元末黄大痴卜
居泉上
黄鲁直晚年悬东坡像于室中每早衣冠荐香肃揖甚
敬或以同时相上下为问则离席惊避曰庭坚望苏公
门弟子耳安敢失其序

苏子容闻人语故事必令人检出处司马温公闻人言
新事即便抄录且必记所言之人故当时谓古事莫语
子容今事莫告君实
张旭嗜酒每大醉狂呼走乃下笔或以头濡墨而书既
醒自视以为神
插梅每旦当刺以汤插芙蓉当以沸汤闭以叶少顷插
莲当先花而后水插栀子当削枝而磓破插芍药牡丹
及蜀葵萱草之类皆当烧枝则尽开

李洛公资暇集云豹性洁善服气雪霜雨雾虑污其身
伏而不出是豹伏之义
蔡君谟汤取嫩而不取老盖谓团饼茶发耳今旗芽鎗
甲汤不足则茶神不透茶色不明故茗战之捷尤在五
沸
东坡遇天色明暖笔砚和畅便作草书数纸非独以适
意使百年之后与同志者有以发之也
凡香须入窨贵燥湿得宜也合和讫乾器收蜡纸封埋

屋地下半月馀
前辈访人不遇皆不书壁书壁自东坡始遇访客坐久
候人未至则扫墨行
净因禅师雪其壁倩文与可写竹一枝云以代老汉说
法
董仲舒读书不窥园者三年法真赵里皆历年桓荣十
五年何休十七年
石能醒酒则李卫公平泉庄物也草能醒酒则开元兴

庆池南物也
元章有洁癖屋宇器具时一涤之盥手以银方斛泻水
于手已而两手相拍乾不用巾拭客去则涤其坐榻
东皋杂录江南自春至初夏有二十四番风信吕氏春
秋春之德风风不信则花不成
种明逸嗜酒尝种秫自酿曰空山清寂聊以养和自号
云溪醉侯
顾渚涌金泉每岁造茶时太守先祭拜然后水渐出造

贡茶毕水稍减至供堂茶毕已减半矣太守茶毕遂涸
白乐天入关刘禹锡正病酒禹锡乃馈菊苗齑芦菔鲊
换取乐天六班茶二囊炙以醒酒
太湖石出洞庭西山生水中者佳牛僧孺家诸石以此
为甲
柳氏序训云余家升平里西堂书经子史皆有三本一
本纸墨签束以镇库一夲长将披览一本次者后生子
弟为业

魏贾锵令人乘小艇于黄河中接河源水以酿酒为昆
崙觞芳味绝伦
山斋之用秋采甘菊花贮以红棋布囊作枕用能清头
目去邪秽采蒲花如柳絮者𤍨鞭贮以方青囊作坐褥
或卧褥春则暴收甚温燠木棉不及也
有人收得虞永兴与圆机书一纸剪开字字卖之矾卿
一字得麻一斗鹤口一字得铜砚一枚房村一字得芋
千头

宋孙觌曰新第落成市声不入耳俗轨不至门客至命
坐青山当户流水在左辄谭世事便当以大白浮之
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　说郛卷二十三下