钦定四库全书
　说郛卷二十二上　　　　元　陶宗仪　撰
　　后山谈丛(陈师道/)
澶渊之役所下一纸书尔州县坚壁乡村入保金币自
随谷不可徙随在瘗藏寇至勿战故敌虽深入而无得
方破德清一城而得不补失未战而困
澶渊之役真宗使候莱公曰相公饮酒矣唱曲子矣掷
骰子矣鼾睡矣

韩公再使将见契丹曰主将为使不能久有言可即道
公恐北使来使遂以为例数请对曰吾不敢也当与君
议于馆尔契丹刘六符贵用事建议割地及馆客怒谓
韩公曰公为主言诸臣利于用兵不为国计六符岂欲
间两国邪公曰君宁出此顾余人为之耳如宋不过弼
数辈不欲战尔其以战说者何限六符既喜且惧然终
以此得罪也
契丹犯澶渊急书日至一夕凡五至莱公不发封谈笑

自如明日见同列以闻真宗大骇取而发之皆告急也
又大惧以问公曰陛下欲了此不过五日尔其说请幸
澶渊真宗不语同列惧欲退公曰士庶等止候驾起从
驾而北真宗难之欲还内公曰陛下既入则臣不得到
又不得见则大事去矣请无还内而行也遂行六军百
司追而及之
杨内翰会云庄遵以易传扬雄雄传侯芭自芭而下世
不绝传至沛周郯郯传乐安任奉古奉古传广凯凯传

绘所著索缊乃其学也
延师阙李诚之以幕府行使方下国宥州牒保安军故
事岁赐赆明年六月乃毕缓不及方请以岁终为限幕
府以闻枢密院牒草报如纳李易其草报如故与遂上
奏曰敌国之欲无厌许之不足为恩而长其贪且示之
弱而人不堪其转输之劳矣枢密使夏竦劾李擅改制
书遣吏部郎讯李曰改保安军牒非制书也竦不能屈
敌亦不敢复请

善书不择纸笔妙在心手不在物也古之至人耳目更
用惟心而已
余与贵人语偶当其心明日使人来求异书士不知有
自智专谓出于卷册之间良可悲也
北人猎而不渔熙宁中官军复熙河洮水之鱼浮取之
如拾久而鱼潜治世可俯鸟巢惟不暴尔至人入鸟兽
不乱群行之著也
蜀人王冕为举子诗义左之右之君子宜之而悟针法

规矩可得其法不可得其巧舍规矩则无所求其巧矣
法在人故必学巧在已故必悟今人学书而拟其点画
已失其法况其巧乎
欧阳公像公家与苏眉山皆有之而各自是也盖苏本
韵胜而失形家本形似而失韵夫形而不韵乃所画影
尔非传神也
唐令民年二十为丁其下为推宋次道曰推者稚也避
高宗讳阙而为推邑缙叔曰推者推也独髻为推传者

误尔盖唐人不讳嫌梁氏之父茂始以戊为武温嗜杀
人畏之并讳其嫌耳夫人少而分髻长则合而未冠今
人犹然缙叔是也
道士王太初受天心法治鬼神有功于人常谓为室当
使户牖疏达若四壁隐密终为鬼所据耳
唐魏郑公狄梁公张燕公墓棘直而不岐世以为异而
孔林无枳棘也
秦少游有李廷圭墨半锭不为文理质如金石潘谷见

之而拜曰真李氏故物也我生再见矣王四学士有之
与此为二也墨乃平甫之所宝谷所见者其子游以遗
少游也又有张遇墨一团面有盘龙鳞鬣悉具其妙如
画其背皆有张遇麝香墨字潘墨之龙略有大都耳亦
妍妙有纹如盘系二物世未有也语曰良玉不琢谓其
不借美于外也
张又后子供备使李唐卿嘉祐中以书待诏者也喜墨
常谓余曰和墨用麝欲其香有损于墨而竟亦不能香

也不若并藏以熏之潘谷之墨香彻肌骨磨研至尽而
香不衰陈惟达之墨一箧十年而麝气不入但自作松
香耳盖陈墨肤理坚密不受外熏潘墨外虽美而中疏
尔
龙图燕学士肃悟木理造指南车不成出见车驰门动
而得其法
秘书丞张锷嗜酒得奇疾中身而分左常苦寒虽暑月
中着袜裤纱绵相半

鱼行随阳春夏浮而溯流秋冬没而顺流渔者随其出
没上下而取之
韩干画走马绢坏损其足李公麟谓虽失其足走自若
也
獐无胆兔无脾豚无筋
澄心堂南唐烈祖节度金陵之宴居也世以为元宗书
殿误矣赵内翰彦若家有澄心堂书目才三千馀卷有
建业文房之印后有主者皆牙挍也

宣城包鼎每画虎扫溉一室屏人声塞门涂牖穴屋取
明一饮斗酒脱衣据地卧起行顾自视真虎也复饮斗
酒取笔一挥意尽而去不待成也
阎立本观张僧繇江陵画壁曰虚得名尔再往曰犹近
代名手也三往于是寝食其下数日而后去夫阎以画
名一代其于张高下间尔而不足以知之世之人强其
不能而论能者之得失不亦疏乎
御厨不登彘肉太祖常畜两彘谓之神猪熙宁初罢之

后有妖人登大庆殿据鸱尾既获索彘血不得始悟祖
意使复蓄之盖彘血解术云
茶洪之双井越之日注登莱鳆鱼明越江瑶柱莫能相
先后而强为之第者皆胜心耳
熙宁中作坊以门巷委狭请直而宽广之神宗以太祖
创始当有远虑不许既而众工作苦持兵夺门欲出为
乱一老卒闭而拒之遂不得出捕之皆获
都市大贾赵氏世居货宝言玉带有刻文者皆有疵疾

以蔽映尔美玉盖不琢也比岁荆扬两州化洛石为假
带质如瑾瑜然可辨者以有光也
浙西地下积水故春夏厌雨谚曰夏旱脩仓秋旱离乡
浙东地高燥过雨即乾故春得雨即耕然常患少耳
田里有横有立间谓之立土横土立土不可稻为其不
停水也
许安世家有伯成樽如今羯鼓鞚也
文思殿奉帝者之私凡物必具宣后当国九年不索一

物
或劝太祖诛降王久则变生太祖笑曰守千里之国战
十万之师而为我擒孤身远客能为变乎
吴越钱氏人成丁岁赋钱三百六十谓之身钱民有至
老死而不冠者
乖崖在陈一日方食进奏报至且食且读既而抵案恸
哭人之哭止复弹指骂詈久之乃丁晋公逐莱公也乖
崖知祸必及已乃延三大户于便坐与之博袖间出彩

骰子胜其一坐乃买田宅为归计以自污晋公闻之亦
不害也余谓此智者为之贤者不为也贤者有义而已
宁避祸哉祸岂可避耶
莱公资豪侈自布衣夜常设烛厕间烛泪成堆及贵而
后房无嬖幸也
水浮百物而不能胜玉可以试玉也
王某公薨秘书晁少监端彦以外姻为忏罪而戒僧和
我乃大唱曰妒贤嫉能罪消灭闻者莫不为之笑也

钱塘江边土恶不能堤钱氏以薪为之水至辄溃随补
其处日取于民家出束薪民以为苦张夏为转运使取
石西山以为岸募捍江军以供其役于是州无水患而
民无横赋
前世陋儒谓秦玺所在为正统故契丹自谓得传国玺
欲以归太祖太祖不受曰吾无秦玺不害为国且亡国
之馀又何足贵乎契丹畏服
教坊之乐已不齐凡乐作不偕作止不偕止以先后次

第而起止故婉而长然亦未始不齐也余于此得为政
之法焉
油绢纸石灰麦糠马矢粪草皆能出火
诗云惟寡妇之笱寡妇乃用笱尔古之渔笱亦有制也
颖谚曰黄口噤乔麦斗夏中候黄不鸣则乔麦可
广种也八月一日雨则角田下熟角田豆也角者麦之
讹也
释氏之愿儒者所谓志也志则欲远大远大则成志在

万里则行不千里而已也
古镜悬而旋入之四平扣之玉声
参寥徙兖布衣李南式家甚贫供蔬菽洗补恩为甚笃
他日为曾子开言之子开曰吾辈当为公报之使知为
善之效
马骡驴阳类起则先前治用阳药羊牛驼阴类起则先
后治用阴药故兽医有二种

　　林下偶谭(吴氏/)
　　退之惭笔
王黄州以昌黎祭裴太常文甔石之储常空于私室方
丈之食每盛于宾筵为惭笔盖不免类徘陈止斋亦以
昌黎颜子不贰过论为惭笔盖不免有科举气余观昌
黎祭薛中丞文岂亦所谓惭笔者邪然颜子论乃少作
不足怪二祭文皆为众人作则稍屈笔力以略傍众人
意虽退之亦有不得已焉耳

　　水心文章之妙
四时异景万卉殊态乃见化工之妙肥瘠各称妍淡曲
尽乃见画工之妙水心为诸人墓志廊庙者赫奕州县
者艰勤经行者粹醇辞华者秀颖驰骋者奇崛隐遁者
幽深抑郁者悲怆随其资质与之形貌可以见文章之
妙
　　欧公文林
欧公凡遇后进投卷可采者悉录之为一册名曰文林

公为一世文宗于后进片言只字乃珍重如此今人可
以鉴矣
　　水心能断大事
水心平生静重寡言有雅量喜怒不形于色然能断大
事绍兴末年光庙不过重华宫谏者盈庭中外汹汹未
几寿皇将大渐诸公计无所出水心时为司业御史黄
公度使其婿太学生王棐仲温密问水心曰今若更不
成服当何如水心曰如此却是独夫也仲温归以告黄

公公大悟而内禅之议起于此
　　晦翁斩大囚
晦翁帅潭一日得赵丞相简密报已立嘉王为今上当
首以经筵召公晦翁藏简袖中竟入狱取大囚十八人
立斩之才毕而登极赦至
　　和平之言难工
和平之言难工感慨之词易好近世文人能兼之者惟
欧阳公如吉州学记之类和平而工者也如丰乐亭记

之类感慨而好者也然丰乐亭记意虽感慨辞犹和平
至于苏子美集序之类则纯乎感慨矣乃若愤闷不平
如王逢原悲伤无聊如邢居实则感慨而失之者也
　　词科习气
东坡言妄论利害搀说得失为制科习气余谓近世词
科亦有一般习气意主于谄辞主于誇虎头鼠尾外肥
中枵此词科习气也能消磨尽者难耳东莱早年文章
在词科中最号杰然者然藻缋排比之态要亦消磨未

尽中年方就平实惜其不多作而遂无年耳
　　李习之诸人文字
文字之雅淡不浮浑融不琢优游不迫者李习之欧阳
永叔王介甫王深甫李太白张文潜虽其浅深不同而
大略相近居其最则欧公也淳熙间欧文盛行陈君举
陈同甫尤宗之水心云君举初学欧不成后乃学张文
潜而文潜亦未易到
　　刘原父文

刘原父文醇雅有西汉风与欧公同时为欧公名盛所
掩而欧曾苏王亦不甚称其文刘尝叹百年后当有知
我者至东莱编文鉴多取原父文几与欧曾苏王并而
水心亦亟称之于是方论定
　　近世诗人
大序云亡国之音哀以思退之论魏晋以降以文鸣者
其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆近
世诗人争效唐律就其工者论之即退之所谓魏晋以

降者也而况其不能工者乎
　　太史公循吏传
太史公循吏传文简而高意淡而远班孟坚循吏传不
及也
　　贾谊传赞
曩见曹器远侍郎称止斋最爱史记诸传赞如贾谊传
赞尤喜为人诵之盖语简而意含蓄咀嚼尽有味也
　　程苏分党

山谷称周濂溪胸次如光风霁月又云西风壮士泪多
为程灏滴东坡为濂溪诗云夫子岂我辈造物乃其徒
盖苏氏师友未尝不起敬于周程如此惜乎后因嘻笑
而成仇敌也
　　孟子文法
孟子七篇不特推言义理广大而精微其文法极可观
如齐人乞墦一段尤妙唐人杂说之类盖仿于此也
　　王介甫初字介卿

王深甫集有临河寄介卿诗曾南丰集亦有寄王介卿
诗能改斋漫录载南丰怀友篇盖集中所遗者其篇末
云作怀友书两通一自藏一纳介卿家
　　山谷诗与杜牧郑谷同意
张祜有句云故国三千里深宫二十年以此得名故杜
牧云可怜故国三千里虚唱宫词满后宫郑谷亦云张
生有国三千里知者惟应杜紫微秦少游有词云醉卧
古藤阴下故山谷云少游醉卧古藤下谁与愁眉唱一

杯解作江南断肠句只今惟有贺方回正与杜郑语意
同
　　饮墨
俚俗谓不能文者为胸中无墨盖亦有据通典载北齐
策秀才书有滥劣者饮墨水一升东坡监试呈诸试官
云麻衣如再着墨水真可饮山谷次韵杨明叔云睥睨
纨裤儿可饮三斗墨又题子瞻画竹石云东坡老人翰
林翁醉时吐出胸中墨唐王勃属文初不精思先磨墨

汁数升酣饮引被覆面卧及寤援笔成篇不改一字人
谓勃为腹稿
　　食酒
饮酒谓之食酒于定国传定国食酒至数石不乱如淳
曰食酒犹言喜酒师古曰若依如氏之说食字当音嗜
此说非也食酒者谓能多饮费尽其酒犹云食言焉今
流俗书辄改食字作饮字失其真也然食酒至数石不
乱可谓善饮古今所罕有也柳子厚序饮亦云吾病痞

不能食酒至是醉焉
　　离骚名义
太史公言离骚者遭忧也离训遭骚训忧屈原以此命
名其文则赋也故班固艺文志有屈原赋二十五篇梁
昭明集文选不并归赋门而别名之曰骚后人沿袭皆
以骚称可谓无义篇题名义且不知而况文乎
　　坡赋祖庄子
庄子内篇德充符云自其异者视之肝胆楚越也自其

同者视之万物皆一也东坡赤壁赋云盖将自其变者
观之虽天地曾不能一瞬自其不变者观之则物与我
皆无尽也而又何羡乎盖用庄子语意
　　诗人以草为讽
自离骚以草为讽谕诗人多效之者退之秋怀云白露
下百草萧兰共憔悴青青西墙下已复生满地乐天咸
阳原上草云野火烧不尽春风吹又生僧赞宁诗要路
花争发閒门草易荒后山诗集墙头霜下草又作一番

新后徐师川诗遍地閒花草乘春傍路生意皆有所讥
也
　　文字有江湖之思
文字有江湖之思起于楚辞袅袅兮秋风洞庭波兮木
叶下模想无穷之趣如在目前后人多仿之者杜子美
云蒹葭离披去天水相与永意近似而语亦老陈止斋
送叶水心赴吴幕云秋水能隔人白蘋况连空意尤远
而语加活水心送王成叟侄云林黄橘柚重渚白蒹葭

轻意含蓄而语不费
　　水心文可资为史
水心文本用编年法自淳熙后道学兴废立君用兵始
末国势污隆君子小人离合消长历历可见后之为史
者可资焉

　　缃素杂记(黄朝英/)
　　黄阁
天子曰黄闼三公曰黄阁给事舍人曰黄扉太守曰黄
堂凡天子禁门曰黄闼以中人主之故号曰黄门令秦
汉有给事黄门之职是也天子之与三公礼秩相亚故
黄其阁以示谦汉旧仪云丞相听事门曰黄阁
　　蚩尾
苏鹗演义云蚩者海兽也汉武帝作柏梁殿有上疏者

云蚩尾水之精能辟火灾可置之堂殿今人多作鸱字
颜之推亦作此鸱刘孝孙始作此蚩尾是水兽作蚩尤
字是也蚩尤铜头铁额牛角牛耳兽之形也作鸱鸢字
恐无意义古老傅云蚩耸尾出于头上遂谓之蚩尾
　　夕郎
职林日初秦汉别有给事黄门之职后汉并为一官故
有给事黄门侍郎余案汉旧仪曰黄门郎属黄门令每
日暮入对青琐门拜名曰夕郎亦谓之夕拜

　　轩渠
后汉蓟子训傅云儿识父母轩渠笑悦欲往就之盖轩
渠欲举其身体以就父母之状案字说轩上下渠一直
一曲受众小水将达而不购也而东坡书鲁直草书后
云他日黔安见之当捧腹轩渠也恐引此轩渠于义未
安
　　婪尾
苏鹗演义云今人以酒巡匝为啉尾即苒命其爵也云

南朝有异国进贡蓝牛其尾长三丈一云蓝颖水其尾
三丈时人仿之以为酒令今两盏从其简也此皆非正
行酒巡匝即重其盏盖慰劳其得酒在后也又云啉者
贪也谓处于座末得酒最晚腹痒于酒既得酒巡匝更
贪婪之故曰啉尾啉字从口足明贪婪之意此说近之余
观宋景文公守岁诗云迎新送故只如此且尽灯前婪
尾杯又东坡寒食诗蓝尾忽惊新火后遨头要及浣花
前注引乐天寒食诗三杯蓝尾酒一揲胶牙饧乃用蓝

字盖婪蓝一也
　　乾没
汉书张汤始为小吏乾没与长安富贾田甲鱼翁叔之
属交私服虔曰乾没射成败也如淳曰豫居物以待之
得利曰乾失利曰没愚谓乾读为乾燥之乾盖谓有所
徼射不计乾燥之与沉没而为之也又苏鹗演义云乾
没之说如陆沉之义言乾地而没不待沉于江湖也故
谓之乾没

　　貌侵
史记武安侯列传云武安者貌侵韦昭注云侵音寝短
小也又云丑恶也又汉本传云鼢为人貌侵服虔注云
侵短小也韦昭则以侵为寝服虔止读如本字皆有短
小之义而颜师古并无注释余谓当以侵为正
　　阿堵
晋王夷甫雅尚口未尝言钱一日其妻令以钱绕床使
不得行夷甫晨起见钱阂行谓婢曰举阿堵物去其措

意如此世之学者有贤愚类求阿堵之义而未之得殊
不知阿堵初自无据作史者但记一时语言而已顾恺
之传亦云传神写照正在阿堵中独不见此何耶宋景
文公写真诗云谁谓彼巳子而传阿堵神又荅诗云久
谢轮囷器羞言阿堵神皆用此也岂有他意
　　格五
汉吾邱寿王以善格五召待诏注云格五簺也说文曰
行基相塞谓之簺鲍宏簺经曰塞有四采塞白乘五是

也乘五至五即格不得行步云格五簺先代反又世俗
有蹙融之戏谓以奕局取一道人各行五棋即所谓格
五也唐资暇集谓融宜作戎此戏生于黄帝蹙鞠意在
军戎也殊无圆融之义又引庾元威所著座右方所言
蹙戎者即今之蹙融也其说甚佳然谓生于黄帝则又
误矣
　　刋诏
晋书刘邈传云时孝武帝觞乐之后多赐侍臣文辞诏

义有不雅者邈辄焚毁之其它侍臣被诏或宣扬之故
诵者以此多邈又徐邈传云帝宴集酣乐之后好为手
诏诗章以赐侍臣或文辞率尔所言秽杂邈辄应时收
敛还省刋削皆使可观经帝重览然后出之是时侍臣
被诏者或宣扬之故时议以此多邈
　　濌伯
家训云晋羊曼常颓纵任侠饮酒诞节兖州号为濌伯
此字更无音训梁张缵呼为嚃羹之嚃亦不知所出但

耆老相传世间又有濌濌语盖无所不施无所不容之
意也顾野王玉篇误为黑旁沓顾虽博物犹出张缵之
下
　　虑囚
汉书何武传云武为扬州刺史行部录囚又隽不疑为
京兆尹每行县录囚徒还其母辄问有所平反活几何
人颜师古注云省录之知其情状有冤滞与不也今云
虑囚本录声之去者耳音力具反而近俗不晓其意讹

其为思虑之虑失其源矣余案太玄云蹛于狴狱三岁
见录集韵云录音良倨切宽省也盖唐亦循袭旧史语
言以录为虑未之改耳颜氏所谓近俗不晓其意讹其
文为思虑之虑盖指唐人言也故刘餗嘉话称高祖平
京师李靖见收太宗虑囚见靖引与语奇之又王涯说
通作虑此唐人用虑字之明验也
　　郑重
汉王莽传称非皇天所以郑重降符命之意注云郑重

犹言频烦也颜氏家训亦云吾亦不能郑重聊举近世
切要以启寤汝耳此真得汉书之意近沈存中笔谈言
石曼卿事云他日试使人通郑重则闭门不纳亦无应
门者即以郑重为殷勤又不知何所据而言然不尔曾
谓使人通频烦可乎
　　伎养
应劭风俗通尝论太史公记高渐离一名易姓为人庸
保匿作于宋子久之作苦闻其家堂上有客击筑伎养

不能无出言案伎养者谓怀其伎而腹痒也是以潘岳
射雉赋亦云从心烦而伎养李善云有伎艺欲逞曰伎
养今史记并作徬徨不能去出言曰彼有善有不善或
作徘徊不能无出言是为俗传写误也故景文公诗云
技痒新禽百种啼盖用此义
　　酝藉
汉书薛广德传云温雅有酝藉颜师古注云酝言如酝
酿也藉言有所荐藉也酝于问切藉才夜切或用蕴字

而苏鹗演义云蕴藉者人雅度之称也蕴者蓄也藉者
籍也籍者积也言蓄美积德之谓陆贾传云声名籍甚
谓积累声名之多也或曰声名藉甚谓狼籍甚盛也苏
鹗解狼籍者物杂乱之貌言狼卧起游戏多藉其草草
皆杂乱遂成狼藉之名藉为籍者逐其语顺也

　　扪虱新话(陈善/)
　　道在六经不在浮屠
吾书中颇有赘讹处便是禅家公案但今人未尝窥究
耳孔子曰二三子以我为隐乎吾无隐乎尔吾无行而
不与二三子者是丘也不知所隐者何事颜回在陋巷
一箪食一瓢饮人不堪其忧回也不改其乐不知所乐
者何道孟子曰睟然见于面盎于背施于四体四体不
言而喻不知所喻者何物此岂区区口耳所能證也哉

易曰精气为物游魂为变故知鬼神之情状原始要终
故知死生之说而孔子曰朝闻道夕死可矣故子路问
死又问事鬼神古之达者类有以知此至其得力处曾
子病革而易箦子路临死而结缨盖于死生之际其严
如此顾但设教自有先后耳岂如今之俗学乃全不考
究以六经为治世语言至欲求道则以为尽在浮屠氏呜
呼此宜今世脱空谩语者云所以得肆其欺诞而不顾
也耶

　　杨龟山三经义
杨龟山立著三经义辨以讥正王氏当矣然不作可也
　　林元龄说易
林元龄谓予言龙门山人者以卜易而善言易盖尝与
论爻易卦只有六爻而乾坤有用九用六似有七爻何
也山人曰易数也数奇则无穷三百八十四爻外则用
九用六此所以为奇也周天三百六十五度四分度之
一亦奇数也杨雄作太玄遂有踦嬴二赞盖亦用九用

六之谓也不然则易之数穷矣元龄甚喜其说大抵易
之为书无所不有或以历数或以卜筮盖不但性命之
说也大衍之数五十其用四十有九而乾用九坤用六
则非圣人不能也故曰仁者见之谓之仁智者见之谓
之智
　　中庸非全书
予旧曾为中庸说谓中庸者吾儒證道之书也然至今
疑自春秋修其祖庙陈其宗器以下一段恐只是汉儒

杂记或因上文论武王周公达孝遂附于此当时虽为
之解然非诚说也又云郊社之礼所以祀上帝也宗庙
之礼所以祀乎其先也明乎郊社之礼禘尝之义治国
其如示诸掌乎此尤不可晓按论语或问禘之说子曰
不知也知其说者之于天下也其如示诸斯乎指其掌
此孔子以当时之禘有不如礼不欲斥言之因以掌而
示门人曰其甚易如此耳弟子因而记孔子所谓示诸
斯者是指其掌也今中庸乃言治国其如示诸掌无乃

非其义乎及观仲尼燕居又曰明乎郊社之礼禘尝之
义治国其如指其掌而已乎予以此知二者皆汉儒误
读论语之文因而立说非孔子意也中庸本四十九篇
今一篇独存然以此观之恐亦非全书
　　道人说论语
林邦翰为余言尝见一道人说论语子钓而不纲弋不
射宿颇有理余愿闻之邦翰曰道人云此两句是圣人
心存教化圣人本无心于取物其钓而不纲者示其贪

则取之也弋不射宿者示其动则取之也其意在于戒
世之贪得与妄动者耳不然圣人岂徒为是弋与钓也
哉时一坐莫不称叹予曰此说本是道人家一边所见
而已圣人之言要非一端可尽
　　孟子难读
孟子之书有言而可为万世用者有言之今日而明日
不可用者孟子之书要自难读孟子不见诸侯而见梁
惠王学者至今疑之虽然孟子岂无操持者哉此固孟

子开卷第一义也孟子之书类多如此学者遂立说以
非孟子所谓蚍蜉撼大树可笑不自量者耶
　　读书须知出入法
读书须知出入法始当求所以入终当求所以出见得
亲切此是入书法用得透脱此是出书法盖不能入得
书则不知古人用心处不能出得书则又死在言下惟
知出知入得尽读书之法也
　　读书牢记则有进益

读书惟在牢记则日见进益陈晋之一日只读一百二
十字后遂无书不读所谓日计不足岁计有馀者今人
谁不读书日将诵数千言初若可喜然旋读旋忘一岁
未尝得百二十字虽然况一日乎予少时实有贪多之
癖至今每念腹中空虚方知陈贤良为得法云
　　作文贵首尾相应
桓温见八阵图曰此常山蛇势也击其首则尾应击其
尾则首应击其中则首尾俱应予谓此非特兵法亦文

章法也文章亦要宛转回复首尾俱应乃为尽善山谷
论诗文亦云每作一篇先立大意长篇须曲折三致意
乃成章耳此亦常山蛇势也
　　文章贵错综
楚辞以日吉对良辰以蕙殽燕对奠桂酒存中云此是
古人欲错综其语以为矫健故耳予谓此法本自春秋
春秋书陨石于宋五是日六鹢退飞过宋都说者皆以
石鹢五六先后为义殊不知圣人文字之法正当如此

既曰陨石于宋五又日退飞鹢于宋六岂成文理故不
得不错综其语因以为健也楚辞正用此法其后韩退
之作罗池碑云春与猿吟兮秋鹤与飞以与字上下言
之盖亦欲语反而辞从耳今罗池碑石刻古本如此而
欧阳公以所得李生昌黎集较之只作秋与鹤飞遂疑
古本为误惟沈存中为始得古文意然不知其法自春
秋出盖自予始发之予乃今知古人文字始终开辟有
宗有趣其不苟如此

　　作文使事之难
文章不使事最难使事多亦最难不使事难于立意使
事多难于遣辞能立意者未必能造语能遣辞者未必
能免俗此又其最难者大抵为文者多知难者少
　　观人文章
文章虽工而观人亦自难识知梵志翻著袜法则可以
行文知九方皋相马法则可以观人文章
　　晋唐国朝之文

晋无文章惟陶渊明归去来辞一篇而已唐无文章惟
韩退之送李愿归盘谷序一篇而已予亦谓国朝无文
章惟范文正公严子陵祠堂记一篇而已
　　东坡作文用事
东坡省试论刑赏梅圣俞一见以为其文似孟子置在
高等坡后往谢梅梅问论中用尧皋陶事出何书坡徐
应曰想当然耳至今传以为戏予读坡应制科试形势
不如德论坡时亦似不晓出处

　　欧苏之文
仕宦而至将相富贵而归故乡此欧公昼锦堂第一句
也其后东坡作韩文公庙碑其破题云匹夫而为百世
师一言而为天下法语句之工便不减前作议者谓欧
公语工于叙富贵坡语工于说道义盖此二句皆即其
人而记其事已道尽二人平生事实如此自非笔端有
力那能至是
　　唐宋文章皆三变末流不免有弊

唐文章三变宋朝文章亦三变矣荆公以经术东坡以
议论程氏以性理三者要各自立门户不相蹈袭然其
末流皆不免有弊虽一时举行之过其实亦事势有激
而然也至今学文之家又皆逐影吠声未尝有公论实
不见古人用心处予每为之太息
　　苏子由文
苏子由著历代论以牛僧孺李德裕俱为一代之伟人
以冯道事四姓九君为非其过庶几以忠恕格物者至

神宗皇帝御集序乃以曹操比而以挽辞曰量书废典
寝则又是秦始皇也不知当时下笔之际意果何在
　　东坡兄弟议论相反
东坡兄弟文章议论大率多同惟子由文字晚年屡皆
加刋定故与子瞻有相反处盖以矫王氏尚同之弊耳
至子瞻易传论天地之数五十有五而太衍之数五十
者土无成数无定位者专气故不特见而子由遂曰此
野人之说也则似矫枉太过

　　秦少游文自成一家
吕居休尝言少游从东坡游而其文字乃自学西汉以
予观之少游文字格似正此所进论策辞句颇若刻露
不甚含蓄若此坡不觉望洋而叹也然亦自成一家
　　萧统徐铉文选文粹之陋
柳子厚寿州安丰县孝门铭自寿州刺史臣承思而下
盖序也以表为序亦文之一体也而徐铉所编文粹乃
录铭于前而于题下注云并寿州刺史表于铭后以附

见焉此铉之陋也高唐神女赋自王曰唯唯以前皆赋
也而萧统为之序东坡尝笑其陋若铉者又何足笑之
　　杜陶二公诗话天成
陶渊明诗采菊东篱下悠然见南山采菊之际无意于
山而景与意会此渊明得意处也而老杜亦曰夜阑接
软语落月如金盆予爱其意度閒雅不减渊明而语句
雄健过之每咏二诗便觉当时清景尽在目前二公写
之笔端殆若天成兹为可贵

　　杜诗句句可出题目
老杜诗如董仲舒策句句典雅堪出题目馀人诗非不
佳但可出题者终少耳好诗与好句正自不同
　　韩退之符读书城南
符读书城南有少长语本匈奴传云儿能引予射鸟鼠
少长则射狐兔用少长犹稍长
　　周朴杜荀鹤诗
处士周朴有能诗名于唐末欧阳公尝称朴诗风煖鸟

声碎日高花影重之句然此杜荀鹤诗非朴句也见唐
风集公言少时见其集今不复传又言郑谷诗号云编
者今亦不行于世然今市肆实有此集二人唐史皆不
为立传独朴死巢邱不屈其节目见巢传中予家有朴
诗百馀篇尝为之序异日当别加搜访遗逸为全集以
传于世
　　东坡西湖诗
东坡酷爱西湖尝作诗云若把西湖比西子淡妆浓抹

也相宜识者谓此两句己道西湖好处公又有诗曰云
山已作歌眉浅山下碧流清似眼予谓此诗又是为西
子写生也要识西子但看西湖要识西湖但看此诗
　　梅圣俞河豚车螯诗
梅圣俞河豚诗云但言美无厌谁知死如麻欧公食车
螯诗亦云但知美无厌谁谓来甚遐便觉牵强不似梅
诗为切题
　　林子山诗

林子山诗中亦多佳句其自叙过门人指朝郎宅入室
浑如野老家人皆许其有隐者之致然轻薄子犹诵其
出山诗云尺书中夜至清晓即扬鞭人谓子山三诏不
起于是闻者莫不绝倒
　　王荆公论李杜韩欧四家诗
荆公论李杜韩欧四家诗而以欧公居太白之上曰李
白诗词迅快无疏脱处然其识污下十句九句言妇人
酒耳予谓诗者妙思逸想所寓而已太白之神气当游

戏万物之表其于诗寓意焉耳岂以妇人与酒败其志
乎不然则渊明篇篇有酒谢安石每游山必携妓亦可
谓之其识不高耶
　　诗有四雨句优劣
予与林邦翰论诗及四雨字句邦翰云梨花一枝春带
雨句虽佳不免有脂粉气不似朱帘暮捲西山雨多少
豪杰予因谓乐天句似茉莉花王勃句似含笑花李长
吉桃花乱落如红雨似薝卜花而王荆公以为总不似

院落深沉杏花雨乃似阇提花邦翰抚掌曰吾子此论
不独诗评乃花谱也
　　诗有格高韵胜之辨
予每论诗以陶渊明韩杜诸公皆为韵胜一日见林倅
于径山夜话及此林倅曰诗有格有韵故自不同如渊
明诗是其格高谢灵运池塘春草之句乃其韵胜也格
高似梅花韵胜似海棠花予听之矍然若有悟自此读
诗顿进便觉两眼如月尽见古人旨趣然恐前辈或有

所未闻
　　韩文杜诗用字有来处
文人自是好相采取韩文杜诗号不蹈袭者然无一字
无来处乃知世间所有好句古人皆已道之能者时复
暗合孙吴耳大抵文字中自立语最难用古人语又难
于不露筋骨此除是倒用大司农印手段始得
　　李杜韩柳有优劣
唐世诗称李杜文章称韩柳今杜诗语及太白处无虑

十数篇而太白未尝有与杜子美诗只有饭颗一篇意
颇轻甚论者谓以此可知子美倾倒太白至难晏元献
公尝言韩退之扶𨗳圣教刬除异端是其所长若其祖
述坟典宪章骚雅上传三古下笼百氏横行阔视于缀
述之场者子厚一人而已然学者至今但雷同称述其
实李杜韩柳岂无优劣达者观之自可默喻
　　欧公变文格而不能变诗格
欧阳公诗犹有国初唐人风气公能变国朝文格而不

能变诗格及荆公苏黄辈出然后诗格极于高古
　　唐末诗体卑陋小词奇绝
唐末诗体卑陋而小词最为奇绝今人尽力追之有不
能及者予故尝以唐花间集当为长短句之宗
　　以文体为诗四六
以文体为诗自韩退之始以文体为四六自欧阳公始
　　顾恺之张长史书画
顾恺之善画而人以为痴张长史工书而人以为颠予

谓此二人之所以精于书画者也庄子曰用志不分乃
凝于神
　　王右军苏东坡字
王右军书本学卫夫人其后遂妙天下所谓风斯在下
也东坡字本出颜鲁公其后遂自名家所谓青出于蓝
也
　　前代牌额先挂后书碑石先立后刻
前代牌额必先挂而后书碑石必先立而后刻魏凌云

台至高韦诞书榜即日皓首此先挂之验也今则先书
而后挂唐吐突承瓘欲立石纪功德李绛上言请罢之
帝悟命百牛倒石此先立之验也今则先刻而后立
　　谶纬害经
五经正文多引谶纬反害正经皆可删欧阳公昔尝有
劄子论其事今三国志注多引神怪小说无补正史处
亦可删
　　汉光武唐武宗信图谶受箓

光武却祥瑞不受而信图谶武宗除去浮屠而躬受道
之箓此与招一放一何异
　　佛家悟入
学道之士未闻有自儒书入者或者以为此治世语言
非道迹溪径彼宗门建立要须一句中具三玄一玄中
具三要乃能启悟学者作将来眼目予以为不然世尊
在日有比丘钝根无多闻性佛令诵苕帚二字旦夕诵
之言苕则已忘帚言帚则又忘苕每自尅责系念不休

忽一日能言曰苕帚于此大悟得无碍下中使学者用
心能如诵苕帚则虽笑跳击竹猪肉满案犹可以悟而
况治世语言乎
　　李翱学佛
李翱亲从韩退之游而学佛自若也今之读韩文者则
皆辟佛老然公自言籍湜辈屡叛其教而独不及翱此
又何也
　　李翱问药山语

李翱问药山如何是道药山以手指上下翱不会山云
云在天水在瓶予始读此而悟中庸鸢飞戾天鱼跃于
渊言其上下察之文
　　黄山谷五观
山谷尝约释氏法作士大夫食时五观此古人一饭不
忘君终食不违仁之意近时士大夫乃多效浮屠家以
钵盂而食之时谓之衣钵无乃好奇之过
　　天堂地狱

傅奕与萧瑀论佛瑀曰地狱正为是人设耳张唐卿著
唐史发潜遂曰苍天之上何人见其有堂黄泉之下何
人见其有狱然予观国史补李肇云天堂无则已有则
贤人升地狱无则已有则小人入如此则又何必较其
有无哉
　　韩退之服硫黄
韩退之讥服食必死而自饵硫黄亲见大颠而后作答
孟简书似无特操者或者戏曰退之但立教而已可尽

信乎此又可笑
　　崇观太学三舍之弊
崇观三舍一用王氏之学及其弊也文字语言习尚浮
虚千人一律尝见人说当时京师优人有致语云伏惟
体天法道皇帝趋时立本相公惟其所以秀才和同天
人之际而使之无间者禁人也于时观者莫不绝倒盖
数语皆当时之弊也
　　国朝始置通判

国朝始置通判谓之监州往往与知州争权钱昆少卿
家世馀杭之人嗜蟹尝求外补或问欲何郡昆曰但得
有蟛蟹无通判处可矣闻者以为笑予按大唐传载元
和中郎吏数人省中饮酒因话平生爱尚及憎怕者工
部员外周愿独曰爱宣州观察使怕大虫此事始得一
对
　　王沂公李顺之优劣
艾慎几尝为予言咸平中王沂公状元及第日尝于佛

寺供僧一年人以为难近逮建炎初李顺之廷对第一
以为离乱之后亦于扬州僧寺特施钱二缗转大输藏
欲为陈亡战士追福由是闻者笑之谓其所欲者奢也
予谓李公平生滑稽玩侮无所不至乃欲以二千钱为
陈亡之福便可想见其为人然王李优劣于是可见
　　窦灌田鼢骂坐
读窦灌田鼢傅想其使酒骂坐口语历历如在目前便
是灵山一会俨然未散

　　东坡行脚僧
东坡尝言见今行脚僧但吃些酒肉耳予谓坡不独是
行脚僧乃苦行僧也坡盖自谪黄州后便见学道工夫
晚年笔墨挟海上风涛之气益穷益工则苦行僧又不
是也
　　徐邈中圣人
魏武帝方禁酒而徐邈私饮至于沉醉从事赵逢问以
曹事邈曰中圣人逢白之武帝帝怒将军鲜于辅进曰

平日酒客谓清者为圣人浊者为贤人邈性修慎偶饮
言耳邈遂得免郭璋截君角徐邈中圣人可并案也
　　周公晋惠帝语
周公作无逸曰先知稼穑之艰难则知小人之依此古
今天下一人也晋惠帝问饥民曰何不食肉糜此亦古
今天下一人也
　　北人不识梅南人不识雪
北人不识梅南人不识雪盖梅至北方则变而成杏今

之江湖二浙四五月间梅欲黄而雨谓之梅雨转淮而
北则杏亦地气然也语曰南人不识雪向道似杨花然
南方杨实无花以此知北人不但不识梅而且无梅雨
南人不识雪则亦不识杨花矣予闻关中人不识蟛蟹
人有得一乾蟛蟹者或病则挂之门其病遂愈沈存中
曰不但人不识鬼亦不识也
　　段太尉倒用司农印追贼
段太尉倒用司农印以追贼将韩旻旻得符印遂还此

太尉一时权以济事也然予在镇江尝见林倅云今在
州县狱中或走去罪人但倒用印印所追捕文书贼可
必得不知古人还用此法或偶合耶予又观抱朴子曰
古人入山皆佩黄神越章之印行见新虎迹以顺印印
之虎即去以逆印印之虎即还此亦倒用印法也但未
知其说
　　欧公收东坡东坡收秦黄
欧阳公不得不收东坡所谓老夫当避路放他出一头

地者其实掩抑渠不得也东坡亦不得不收秦少游黄
鲁直辈少游歌词当在坡上少游不遇东坡当绝自立
必不在人下也然提奖大成就坡力为多
　　牛僧孺李德裕之党
唐人指牛僧孺李德裕之党谓牛李之党新唐书乃嫁
其名于李宗闵人指为牛李非盗为谓何虽欲为德裕
讳然非其实矣德裕在海南作穷愁志论周秦行记谓
僧孺有不臣之志且以为两角犊子自颠狂为牛氏之

谶不知两角犊子自全忠姓也德裕信贤要与僧孺立
敌议论偏异多如此类悔悔之气至老不衰谓非当得
乎
　
　
　
　
　说郛卷二十二上

钦定四库全书
　说郛卷二十二下　　　　元　陶宗仪　撰
　　研北杂志(陆友仁/)
　余生好游足迹所至喜从长老问前言往行必谨识
　之元统元年冬还自京师索居吴下终日无与晤语
　因追记所欲言者命小子录藏焉取段成式之语名
　曰研北杂志庶几贤于博奕尔
自唐更五代天下大乱江南虽偏霸然文献独存得唐

遗风
篆法自秦李斯至宋吴兴道士张有而止后世的的有
所据依
赵元考彦若有史例论三卷唐典备对六卷纪元新卷
十首游师雄有分疆语录三卷
虎邱有清远道士养鹤涧
刘禹锡唐卿尝谓翻讨书传最为乐事忽得一异书如
得奇货人知其如此好求怪僻难知之籍穷其学之浅

深唐卿皆推其自出以示之有所不及见者累日寻究
至忘寝食必得而后已故当时士大夫多以博洽推之
天台山有余爽题诗甚佳
楼大防言乐之本在声无知之者而力求于尺度秬黍
之末为可叹也
廖明略谓范晔之文秀整温绎
黄钓太常寺壁记云后世以仪为礼以器为乐其于圣
贤之道远矣惟仪与器又皆因陋就寡寖非六经之故

李明仲诚所著书有续山海经十卷古篆说文十卷续
同姓名录二卷营造法式廿四卷琵琶录三卷马经三
卷六博经三卷
赵子昂家智永千文为汤君载借摹易去一百六十五
字
若教乐淫声过声凶声漫声皆禁之淫声若郑卫之音
过声若哀乐之节凶声亡国之音若桑间濮上者漫声
惰慢不恭

袁伯长父谓赵子昂诗法高踵魏晋为律诗则专守唐
法故虽造次训答必守典则
姜尧章作绛帖评旁正曲引有功于古今
累代画家以王士元郭忠恕为第一闻画史言尺寸层
累皆以准绳为则殆犹修内司法式分杪不得踰越
韩侂胄阅古堂图书皆出于向若水鉴定
吾子行沈困市隐丰碑巨碣不能以自见写其幽旷托
焉以自逃者也

南康黄可玉嗜古刚洁人也
顾野王玉篇惟越本最善末题会稽吴氏三一娘写问
之越人无能知者楷法殊精
蒲葵扇唐韵棕字注云蒲葵也乃棕扇耳
吴兴朱文中尚奇每仿古物立怪名以绐流俗庐于弁
山之下山多岩谷乃批荆棘求其壮观者刻作前人题
署姓名年月皆诡异不可考据
张洎素与徐铉厚善因议事不协遂绝然手写铉文章

访求其笔札藏箧笥甚于珍玩
郑文宝仕李氏时挍书郎归宋不复序故官时煜以环
卫奉朝请文宝欲一见虑守卫者难之乃披蓑荷笠作
渔者以见陈圣主宽宥之意宜谨节奉上勿为他虑煜
忠之
沈立有名山都水记三百卷
鲜于伯机作霜鹤堂落成之日会者凡十有二人
朱希真常言山阴富水竹有洛阳许下气象

南唐虽僭伪一方风流特甚逮今楮墨书画皆为世宝
人物文章亦盛
金谷园吴越钱氏时广陵王元璙所作今朱氏乐圃是
其地
赵子昂学士论书云书法以用笔为上而结字亦须用
工盖结字因时相传用笔千古不易右军字势古法一
变其雄秀之气出于天然故古今以为师法齐梁间人
结字非不古而乏俊气此又在乎其人然古法终不可

失也
欧阳公集录古文自穆王以来莫不有之而独无前汉
时字求之久而不得其后刘原父长得前汉数物以铭
刻遗之由是大偿素愿盖其难得如此
赵伯昂携怀素狂僧帖玉马玉人剑璏㻫琫李超潘谷
等墨来观
袁伯长学士博闻洽识江左绝伦谓张伯雨曰宋东都
典故能以岁记之渡江后事能月记之

刘孝标游东阳山作山志其文富有妙语
长安人言汉阿房建章遗址犹有存者其前殿可容数
千人杜樊川之赋非夸词也
刘梦得尝爱终南太华以为此外无奇爱女几荆山以
为此外无秀及见九华始悼前言之容易也
天历初云南大扰武昌运米至八番一石用楮币一千
五百贯
宋会五十贯准中统钞一贯

天下盐课岁以引计者二百五十六万四千有奇以钞
计者岁入之数七百六十六万一千定
汉铜马式藏周公瑾家其初破为数段铸工以药釬栅
之复完如新
辛幼安墓在铅山州南十五里阳原山中
赵子固清放不羁好饮酒醉则以酒濡发歌古乐府自
执红牙以节曲其风流如此
季宗元蓄唐摹王右军周大嫂帖乃开元五年十一月

陪戎副尉张善庆装
鲜于伯机目赵子昂神情简远为神仙中人
古陶器或言舜时物按三代铜器至令存者多不完舜
时更远陶益难完吾子行谓当是秦铸金人之后合土
为器耳
赵子昂云唐人之画实描云水盖刻画中有飞动之意
后人所难能也
田师孟家有欧阳率更书汉史节

故宋宫中用鱼钥降鱼取匙降匙取鱼古制也
宋巩雒陵寝岁以四月科柏前期遣官奏告
东坡云梅二丈圣俞身长秀眉大耳红额饮酒过百盏
辄正坐高拱此其醉也
张可与家有周昉五星真形图昉为宣州长史日所画
其星法亦昉手自书
竹简之法绝而不傅米元章得古简始更制法
毕少董命所居之室曰死轩凡所服皆用上古圹中之

物玉如彼含蝉是也
曹公作欹案卧视书周美成又谓之倚书床
唐使两省官对立谓之蛾眉班
吾家太史云冬至后九日遇壬法当有年
陈思王读书堂在冀州有人于其侧得小玉印文曰曹
植私印
徐明叔家书楼榜曰五经藏
鲜于伯机论石以太湖为第一山次之

嘉兴天圣寺有唐宣宗真迹罗汉佛牙郡学有戊己鬲
魏文靖云咸平钱十文重一两
汲仲胡先生言终今之世无治之日
吾家太史云汉中之民当春月男女行哭首戴白楮币
上诸葛公墓其哭甚哀
今人呼墓地为明堂唐世尝诏改为券台
余观中秘所藏前代书画宋高宗为上徽宗次之金章
宗最下

赵子固目姜尧章为书家申韩
范文穆云汉家作隶虽不为工拙然皆有笔势腕力其
法严于后世真行之书精采意度粲然可以想见笔墨
畦径也
广雅云兄况于父今俗语为况盖有所本
李仲宾学士言交趾茶如绿苔味辛烈名之日登
钟王笔法隋人所得与唐人不同大抵隋多钟唐多王
尔

欧阳公号醉翁林中子称醒老两公不同如此
令人不善乘船谓人苦船北人谓之苦车苦音库
天宝四载诏太清宫用事停祝版用清词
世谓正月三日为田本命浙西人谓之下正三言夏正
之三日俗以是日秤水以重为上有年则极验
光武分尚书为六曹并一令一仆为八座
丹阳葛鲁卿论书云晋宋人书法妙绝未必尽晓字学
胡汲仲谓赵子昂书上下五百年从横一万里举无此

书
余平生见黄荃画雪兔凡三四本盖伪蜀孟昶卯生每
诞辰荃即画献也
庐山道士黄可立之言曰寇谦之醮录不如杜光庭之
科范吴筠之之诗不如率子廉杨世昌之酒何则渐近
自然
周公谨云姜尧章铙歌鼓吹曲乃步骤尹师鲁皇雅越
九歌乃规模鲜于子骏九诵然言词峻洁意度高远颇

有超越骅骝之意
程义父云三老五更更字当作叟今嫂字或作㛐可以
验知其故
王元之有童名青猿梅圣俞有马名铁獭
蜀妓薛涛字度弘
汉人喜猎两都二京三都子虚赋七发皆说一段猎事
张说西岳碑云西岳太华山者当少阴用事万物生华
故曰华山然则不当为去声也

唐玄宗得杨贵妃时年五十七矣唐纪可考
庄周曰六经先王之陈迹也予亦曰周之所以痛诋而
务去者去六经之陈迹也
世傅陶学士风光好词是奉使江南日所作近见沈睿
达集有任杜娘傅书其事甚详始知陶使吴越非江南
也

　　清波杂志(周辉/)
士大夫于马上披凉衫妇女步通衢以方幅紫罗障蔽
半身俗谓之盖头盖唐帷帽之制也笼饼蒸饼之属食
必去皮皆为北地风埃设旧见说汴都细车前列数人
持水罐子旋洒路过车以免埃壒蓬勃江南阶衢皆甃
以砖与北方不侔
男子施敬于妇女男一拜妇荅两拜名曰夹拜古礼也
今则不然古之男女皆跪诗曰长跪问故夫或问妇跪

如何尝闻海上之国僧尼妇人皆作男子拜拜尚不以
为异则跪宜有之
熙宁五年诏赐新及第进士钱三千缗诸科七百缗为
期集费进士诸科旧用甲次高下率钱贫者或称贷于
人过于浮费至是始赐之后以为例
士大夫欲永保富贵动有禁忌尤讳言死独溺于声色
一切无所顾避闻人家姬侍有惠丽者伺其主翁属纩
之际已设计贿牙侩俟其放出以售之虽俗有热孝之

嫌不恤也又佩玉以尸沁为贵酬价增数倍墟墓之物
反为生人宝玩是皆不可以理诘
东坡自海外归毗陵病暑著小冠披半臂坐船上夹运
河千万人随观之坡顾坐客曰莫看杀我否则素知彼
民爱慕坡亦眷眷此地而不忘强伯尸而祝之之意出
此
王夫人者一日于看楼见一僧顶笠自楼下过问左右
笠甚重内有何物告以行脚僧生生之具皆在焉因叹

曰都是北珠金箔能有多少亟使人追之意欲厚施其
僧不顾而去异夫巡门持钵者
兰亭序丝竹筦弦或病其说而欧阳公记真州东园汎
以画舫之舟南丰曾子固亦以为疑
司马迁文章所以奇者能以少为多以多为少唯唐宣
公得迁文体苏子容为公序云
为文之体意不贵异而贵新事不贵僻而贵当语不贵
古而贵淳事不贵平而贵奇宋元献公序云

大观东库物有入而无出只端砚有三千馀枚张滋墨
世谓胜李廷圭亦无虑十万斤
米元章善画能以古为今盖妙于薰染缣先人在丹徒
尝以自画寒林见予为好事者袖去先人复得于元章
少年所作楚山清晓图尝上于御府今犹可想像为之
病懒未暇也
隆兴改元夏符离之役王师入城点府库有金一千二
百两银二万两绢一万二千疋钱二万五十贯米豆共

六万馀石布袋十七万条
政和三四年间府畿蔡汝之间所出玛瑙尚方因多作
宝带器玩之属至宣和以后御府所藏往往变而为石
成白骨色悉为弃物民间有得之者竟莫测所以特记
异耳
南渡后有司降样下外郡置御炉炭胡桃纹鹁鸪色者
若干斤知婺州王居正论奏高宗曰朕平居衣服饮食
且不择美恶隆冬附火止取温煖岂问炭之纹色也诏

罢之宣和閒宗室为炉次索炭既至诃斥左右云炭色
红今黑非是盖尝供熟火也以此类推之岂识世事艰
难
宣和五年既俞金人乞盟之请明年遣秘书省挍书郎
卫肤敏假给事中往贺北主生辰竣事而旋常赆外别
赠使介各一玉钱北主即宴坐起离席躬奉之左右传
观皆惊愕太息钱之制如今之大者其文皆兵端岂虞
我或觇其国故外示厚礼俾叵测欤钱今藏卫氏

扑摗翁陶朱集载闽人韩南老就恩科有来议亲者韩
书一绝示之读尽文书一百担老来方得一青衫媒人
却问余年纪四十年前三十三扑摗单父人尝宦于政
宣间或云陈君向也
绍兴九年金归我河南地商贾往来携长安秦汉间碑
刻求售于士大夫多得善价故人王锡老东平人贫甚
节口腹之奉而事此一日语共游近得一碑甚奇及出
示顾无一字可辨王独称赏不已客曰此何代碑王不

能答客曰某知之是名没字碑宜乎公好尚之笃也一
笑而散
东坡教诸子作文或辞多而意寡或虚字少实字多皆
批谕之又有问作文之法坡云譬如城市间种种物有
之欲致而为我用有一物焉曰钱得钱则物皆为我用
作文先有意则经史皆为我用大抵论文以意为主今
视坡集诚然
叶少蕴云某五十后不生子六十后不盖屋七十后不

作官然晚年以子舍之多不免犯六十之戒屋成而公
死矣此事得于洪庆善
天圣七年诏士庶僧道不得以朱漆床榻至宣和间蔡
卞家虽卧榻亦用滴粉销金为饰赵忠简公亲见之其
奢俭不同如此
东坡云如人善博日胜日负王荆公改作日胜日贫坡
之孙符云元本乃日胜日贫吕正献尤不喜人博有胜
则伤人败则伤俭之语

苏伯昌初筮长安狱掾令买鱼饲猫乃供猪衬肠诘之
云此閒例以此为猫食乃一笑留以充庖同寮从而逐
日买猫食盖北品味止以羊为贵
端拱二年河南府言前郢州刺史穆彦璋以爱子死不
愿生挺身入山林饲饿虎异哉丧明尤天古虽有之此
则世未尝有也
淳化五年翰林学士张洎献重脩大祖纪一卷以朱墨
杂书凡躬承圣问及史官采摭事即以朱别之神宗正

史类因诋诬而非实录厥后删改亦有朱墨于世其用
淳化故事云
邵康节居洛阳宅契司马温公户名园契富郑公户名
庄契王郎中户名若使今人为之得不贻寄户免科诵
之讥乎或谓田宅乃三公所予者特未知王之名亦是
元祐閒人
毗陵士大夫有仕成都者九日药市见一铜鼎已破阙
旁一人赞取之既得叩何所用曰归以数炉炷香环此

鼎香皆聚于中试之果然乃名聚香鼎初不知何代物
而致此异
徽宗尝命米芾以两韵诗草书御屏次韵乃押中字行
笔自上至下其直如线上称赏曰名下无虚士芾即取
所用砚入怀墨汁淋漓奏曰砚经臣下用不敢复进御
臣敢拜赐又一日米回人书亲旧有密于窗隙窥其写
至芾再拜即放笔于案整襟端下两拜三学士多知其
然

孙莘老请益于欧阳公公曰此无他唯勤读书而多为
之自工世人患作文字少又懒读书每一书出必求过
人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自见之孙
书于座右
季才元大临元祐閒知汝州时辰州贡丹砂道叶县遗
其二箧乃化为二雉斗山谷间耕者获之人疑其盗县
械送州才元识其异讯得实始免耕者砂能变化可谓
异矣夫识其异其谁嗣之

　　物类相感志(苏轼/)
　　　总论
磁石引针　琥珀拾芥　蟹膏投漆漆化为水　皂角
入灶突烟煤坠　胡桃烧灰可藏针　酸浆入盂水垢
浮　滑石去衣油乾面相与作　灯心能细乳香　榧
子能软甘蔗　撒盐入火炭不爆　用盐擂椒椒味好
　川椒麻仁水能解　胡桃煮臭肉不臭　瓜得白梅
烂　栗得橄榄香　猪脂炒榧皮自脱　韶粉和梅牙

不酸　芽茶得盐不苦而甜　井水蟹黄沙淋而清
石灰可以藏铁器　草索可以祛青蝇　夏月热汤入
井成冰　藁本汤洗杯青蝇不来　烰炭断道行蚁自回
　油杀诸虫亦杀蝼蚁　狗粪中米鸽食则死　桐油
入水池荷死　江茶入水池菱枯　粉畏椒　蜈蚣
畏油　松毛可杀米虫　麝香能袪壁虱　马食鸡粪
则生骨眼　苍蝇叮蚕则生肚虫　三月三日收荠菜
花置灯檠上则飞蛾蚊虫不投　五月五日收虾蟆能

治疟疾又治小儿疳　春日火烟青冬日火烟黑　香
油抹乌龟眼则入水不沉　唾津抺蝴蝶翅则当空高
飞　乌贼过小满小青梅过小满黄　蚕过小满则无
丝蜀葵过小满则长　乳香久留能生舍利　松根年
久则生茯苓　橘树不宜肥　枇杷不宜粪　羚羊角
能碎佛牙　人发根可粘起舍利　银杏能醉人　胡
桃能碎钱　柿煮蟹不红　橙合酱不酸　绿橘过江
北为枳　麦得湿气则为蛾　麸见肥皂则不就　鞑

靼见酒骆驼见柳　荆叶逼蚊虫台葱逼蝇子　酒能
发香藕皮散血　津唾可溶水银末茶可结水银　鹤
知子午猫眼亦能　清明柳条可止酱醋潮溢　芝麻
萁烧烟熏纸被不作声　榧子煮素羹则甜　薄荷去
鱼腥　荸荠煮铜则软甘草煮铜则硬　芒种日螳螂
一齐出　九月九蚊子嘴生花　燕畏艾人　蝎畏蜗
牛　磬畏茈茹　斧怕肥皂　螺蛳畏雪　落蟹怕雾
　河豚杀树狗胆能生　蜘蛛申日能越燕子戊日不

归家　灯心能煮江鳅　麻叶可逼蚊子物类相感如
斯而已
　　身体
身上生肉丁芝麻花擦之
飞丝入人眼而肿者头上风屑少许揩之一云珊瑚尤
妙
人有见漆多为漆气上腾着人而生漆疮用川椒三四
十粒捣碎涂口鼻上则不为漆所害

指甲中有垢者以白梅与肥皂一处洗则自去
弹琴士指甲薄者用僵蚕烧烟熏之则厚
染头发用乌头薄荷入绿矾染之
食梅子牙软吃藕便不软一用韶粉擦之
油手以盐洗之可代肥皂一云将顺手洗自落
脚跟生厚皮者用有布纹瓦片磨之
　　衣服
夏月衣蒸以冬瓜汁浸洗其迹自去

北绢黄色者以鸡粪煮之即白鸽粪煮亦好
墨污绢稠牛胶涂之候乾揭起胶则墨随胶而落凡绢
可用
血污衣用溺煎滚以其气熏衣一宿来日洗之则自落
绿矾百药煎污衣服用乌梅洗之
鞋中着樟脑去脚气用椒末去风则不痛冷
洗头巾用沸汤入盐摆洗则垢自落一云以热面汤摆
洗亦妙

槐花污衣者以酸梅洗之即去
蜡靴用黄蜡四两以二两粘沥青入蜡均用
绢作木绵夹里用杏仁浆之则不吃绢
伏中装绵布衣无绵珠秋冬则有以灯心少许置绵上
则无珠也
纸被旧而毛起者将破用黄蜀葵梗五七根搥碎水浸
涎刷之则如新
笠子油污或汗透者以乌头煎浓汤洗之

茶褐衣段发白花点者以乌梅煎浓汤用笔涂发处立
还原色
酒醋酱污衣藕擦之则无迹
梅蒸衣以枇杷核研细为末洗之其斑自去
毡袜以生芋擦之则耐久而不蛀
红苋菜煮生麻布则色白如纻
杨梅及苏木污衣以硫黄烟熏之然后洗其红自能落
油污衣用炭灰熨之或以滑石擦熨之

墨染衣带湿以油浸透须用炭汁摆之
衣裳蒸坏先以水浸湿次用萝卜汁洗之
洗墨污衣用杏仁细嚼擦之
　　饮食
炙肉以芝麻花为末置肉上则油不流
糟蟹久留则沙见灯亦沙治法用皂角一寸置瓶下则
不沙
煮老鸡以山里果煮就烂或用白梅煮亦好

枳实煮鱼则骨软或用凤仙花子
酱内生虫以马草乌碎切入之虫即死
糟茄入石绿切开不黑
糟姜瓶内安蝉壳虽老亦无筋
煎白肠用百药末临熟撒之则香脆
煮鱼羹临煮熟入川椒多则去腥
食蒜令口中不臭用生姜枣子同食
煮菱要青用石灰水拌过先洗去灰煮则青

煮蟹用蜜涂之候乾煮之则青
酒中火焰以青布拂之自灭
做饭入朴硝在内则自各粒而不相粘
米醋内入炒盐则不生白衣
用盐洗猪脏肚子则不臭
煮鸡子令一层层熟相閒者以火煮令一著一灭频炒
动则层层熟入去
做鱼鲊用矾盐淹去涎洗净如鱼鲊法造

凡杂色羊肉入松子则无毒
藕皮和菱米食则软而甜
研芥辣用细辛少许与蜜同研则极辣
晒葫芦乾以藁本汤洗过不引蝇子
桃花饭做饭了以梅红纸盛之湿后去纸和匀则红白
相閒
酒中置茄子柴灰则酒到夜成水
杨梅核与西瓜子用柿子漆柤拌了晒乾自开只拣取

仁
鸭蛋以碙砂画花及写字候乾以头发灰汁洗之则黄
直透内
乳齑淘用乳饼酱内妙
灌肺用蒲萄汁洗后入灌物永不老
煮银杏栗子用油纸撚在内则皮自脱
腊肉内用酒脚醋煮肉红酒调羹则味甜
夏月鱼肉内安香油久亦不臭

红糟酸入鸭子与酒则甜
用萝卜梗同煮银杏不苦
酒浆面上不见人影不可食
日月蚀时饮损牙
铜器内不可盛酒过夜
煮芋以灰煮之则苏
煎盐盆中能煮饭不搅动则不咸也
榧子与甘蔗同食其查自软如纸一般

花碱可煮肉易烂
萝卜解酱豆腥蘸酱吃不嗳
煎血入酒糟不出水
晒肉须油抺不引蝇子
麸夏月易坏用白汤煠过自然如初
食荔枝多则醉以壳浸水饮之则解
做灰盐鸭子月半日做则黄居中不然则偏一云日中
做

韶粉去酒中酸味赤豆炒过入亦变
烂橄榄研细熝团鱼甚香
荷花蒂煮肉精者浮肥者沉
煮红鸭子以金棡根同煮白皆红
天落水做饭白米变红红米变白
饮酒欲不醉服硼砂末
吃栗子于生芽处咬破些吹气一口剥之皮自脱竹叶
与栗同食无柤

茄柴灰可淹海蜇
寸切稻草可煮臭肉其臭皆入于草内
煮熝肉用朴硝仍贯气在肉内
冬瓜切动未吃尽者三五日皆烂以石灰糁之则不烂
淹咸蛤蜊以芦灰入盐咸之味好且不开口要即熟则
在日中晒
糟酒酱蟹入香白芷则黄不散
水萝萄卤及盐齑内放甘露子则不黑以细篾穿之易

取
煮面令汤清北方用花碱南方用糠醋撮
煮猪肚及血脏羹不可入椒同煮作猪粪气临熟后入
就起
煮老鹅不烂就灶边取瓦一片同煮即烂如泥羊亦然
吃西瓜吃子不嗳
吃蟹了以蟹须洗手则不腥
新煮酒灰气者开时入水一盏

豆油煎豆腐有味
篱上旧竹篾縳肉煮则速靡
馄饨入香蕈在内不嗳
　　器用
商㠌铜器以肥皂涂之烧赤后入梅锅烁之则黑白分
明
黑漆器上有朱红字以盐擦则作红水洗下
油笼漆笼漏者以马屁孛塞之即止

柘木以酒醋调矿灰涂之一宿则作间道乌木
漆器不可置莼菜虽坚漆亦坏
枣木作匙者为其不馊及不粘饭也
热碗足荡漆卓成迹者以锡注盛沸汤冲之其迹自去
铜器或鍮石上青以醋浸过夜洗之自落
琴阮无声者乃旧而胶解也宜用沙汤洗之
针眼割线者宜用灯烧眼
锡器黑垢上用燖鸡鹅汤洗之

酒瓶漏者以羊血擦之则不漏
碗口上有垢用盐擦之自落
水烰炭缸内夏月可冻物
刀子锈用木贼草擦之则锈自落
以皂角在灶内烧烟锅厎煤并突煤自落
肉案上抹布猪胆洗之油自落
烰炭瓶中安猫食不臭夏月亦不臭
藁本汤布拭酒器并酒卓上蝇不来

烛心散以线縳之
鲊桶漏用醋调合粉泥之
呵镜子以津唾画镜令乾呵镜自见
灯剪用无名异涂之剪灯则灯自断
梓木为舟起蜃
香油蘸刀则刀不脆
琉璃用酱汤洗油自去
椒木作擂槌不臭且香

铁锈以炭磨洗之钝以乾烰炭擦之则快
泥瓦火煅过作磨石
　　药品
甘遂面裹煮熟毒自去
服茯苓勿食醋
铅白煎霜入蜜中煎炒
疮药中用硫黄气者以竹叶烧烟薰之则不息
生地黄乾土培之不烂

巴豆大黄同用则反不能泻人
研乳香为末口念玄胡索
稻草煮香附子不苦
草乌切碎同米作饭喂雀儿尽皆醉倒
收大黄叶铺荐上去壁虱
服丹石不可食蛤蜊腹中结痛病
　　疾病
生疮毒未愈不可食生姜鸭子则肉突出作块

吃茶多令人黄
蜂叮痛以野苋菜捣傅之
故窗纸治鼻衄
　　文房
研墨出沫用耳膜头垢则散
腊梅树皮浸砚水磨墨有光彩
矾水写字令乾以五棓浇之则成黑字
绢布上写字用姜汁磨及粉则不湮开

肥皂浸水磨墨可在油纸上写字
肥皂水调颜色可画花烛上
栎炭灰成花烧之有墨处着无墨处不着
磨黄芩写字在纸上以水沉去纸则字画脱在水面上
画上若粉被黑或硫烟熏了以石灰汤蘸笔洗二三次
则色复旧
蓖麻子油写纸上以纸灰撒之则见字一云杏仁尤佳
冬月砚冻入酒磨墨不冻

盐卤写纸上烘之字黑
冬月令水不冰以杨花铺砚槽名文房春风膏砚
桦皮烧烟熏纸作故色胜如黑泥
花瓶中欲水不臭用火烧瓦一片在内胶泥亦可
收画法未雨之先晒乾𦂳捲入匣以厚纸糊缝过梅月
取出挂之
收笔东坡用黄连煎汤调轻粉蘸笔候乾收之
　　果子

收枣子蛀以一层栗草一层枣相间安之
收栗不蛀以栗蒲烧灰淋汁浇二宿出之候乾置盆中
用沙覆之
藏西瓜不可见日影见之则芽
收鸡头晒乾入瓶纸蒙了复埋之地中
藏金橘于菉豆中则经时不变
藏柑子以盆盛用乾潮沙盖之土瓜同法
收湘橘用煮汤锡瓶收之经年不坏

藏胡桃不可焙焙则油了
藏梨子用萝卜间之勿令相着经年不烂
梨蒂插萝卜上亦不得烂藏香圆同此法
松子仁带皮则不油
橄榄树高难采以盐涂树则实自落
青梅小满前嫩脆过后则易黄
新榧子以猪脂炒过则黑皮不著肉
栗子与橄榄同食作梅花香

橄榄与盐同食则无苦味
梅子与韶粉同食不酸不软梅叶尤佳
炒银杏在十个以上则不爆
乾果子蒸了者露之味如新
菱煮过以矾汤绰之红绿如生
爆栗子银杏拳一个在手则不爆勿令人知
香员蒂上安芋片则不
水杨梅入烰炭不烂

　　蔬菜
收芥菜子宜隔年者则辣
收冬瓜忌苕帚风
生姜社前收无筋
未霜时不可收芋为其多也
吃茶多腹胀以醋解之
茄子以炉灰藏之可至四五月
小满前收盐芥菜可交新

豆䜴内用甜瓜头生者晒乾方可入不然则烂了晒时
以炉灰糁之不引蝇子
　　花竹
养荷花用温汤入瓶中以纸蒙了以花削尖簪则花开
且久
蜀葵花削煨了以石灰蘸过令乾插水瓶中开至顶而
叶不软
冬青树上接梅则开洒墨梅

石榴树以麻饼水浇则花多
梧桐树闰月多生一叶(按六壬梧桐常年十/二叶闰年十三叶)
养石菖蒲无力而黄者用鼠粪洒之
养牡丹芍药栀子并刮去皮火烧以盐擦之插花瓶中
或用沸汤插之亦开
凤仙花欲令再开但将子逐旋摘去则又生花
种兰去土用水烰炭屑种之
蒲萄树用麝香入其皮则蒲萄尽作香味

花树虫孔以硫黄末塞之
木樨蛀者用芝麻梗带壳束悬树上
竹多年者则生米而死急截去离地三尺许通去节以
犬粪灌之则馀竹不生米也
海棠花用薄荷水浸之则开
橘柚树浇肥春分后多死
竹叶以沸汤蘸过则不捲藏擪甲
银杏不结子于雌树凿一孔入雄树木一块以泥涂之

便生子
葫芦照水种自正
草木花被羊食并不发
花红者令白以硫黄烧烟熏盏子盖花则白
香圆去蒂以大蒜捣烂醢蒂上则满室香更以湿纸围
盖上
芝麻柴挂树上无蓑衣虫
牡丹根下放白术诸般颜色皆是腰金

冬瓜蔓上午时用苕帚打之则生多
　　禽鱼
鱼瘦而生白点者名虱用枫树皮投水中则愈
鳖与蝤蛑被蚊子叮了即死
小犬吠不绝声者用香油一蚬壳灌入鼻中经宿则不
吠
乌骨鸡舌黑者则骨黑舌不黑者但肉黑
鸡未翼者以苕帚赶之则翼毛倒生

母鸡生子与青(一作/续)麻子吃则常生不抱卵
水中浮萍乾焚烟熏蚊虫则死
竹鸡叫可去壁虱并白蚁
鸦鹘带帽儿飞去立唤则高去伏地唤则来
马蚁畏肥皂
鸡黄双者生两头及三足鸡
使苍蝇不来席上以稻草索数条悬壁閒则尽
油杀诸虫

猫儿眼知时有歌云子午线卯酉圆寅申巳亥银杏样
辰戌丑未侧如钱
楼葱逼蝇
蚕畏鼓声则伏而不起亦畏雷故也
燕聚鱼
马误食鸡粪骨眼生
鸡下卵晨则雄暮则雌日中对日下亦雄
香狸生四个外肾

鹰无肫而有肚子吃肉故也飞禽吃谷者有肫
鸡吃猫饭能啄人
令蛙不鸣三五日以野菊花为末顺风撒之
逼蝇腊月猪脂以瓶悬厕上
麻叶烧烟能逼蚊子
　　杂著
溪中水沫取起令乾为末入汤中即冷而不沸
池水浑浊以瓶入粪用箬包札之投水中则清

醉中饮冷水手颤
锡铜相和硬且脆水淬之极硬
银铜相杂亦易镕化
釜底煤可代火草引火
陈茶末烧烟蝇速去
油纸灯入荷池叶死
金遇铅则碎
日未出及已没下酱不引蝇子

铜钱与胡桃一处嚼之钱易碎
水银撒了以鍮石引之皆上石
打落器中白矾与韶粉研刷真皮色不退
蛇畏姜黄
续麻骨插竹园四向竹不沿出芝麻骨亦可
胡麻面啖犬则黑光而骏
梓木作柱在下手则木响叫云是争位
杉木烰炭为末安门桕中开门则自能响

钉月台板用蹇漆树削作钉以米泔水浸之待乾钉板
易入且坚如铁
荷花梗塞鼠穴自去
荷花叶煎汤洗镴器或用荷梗一方用糟醋
染乾皂皮颜色内入杏仁则光且黑
黄蜡与果子同食则蜡自化去
萝卜提硝则白煎亦然
伏中不可铸钱汁不清名炉冻

水缸内养鱼三两个则活不生脚
伏中合酱与曲不生虫
灯心蘸油再蘸白矾末粘起炭火
鸡子开小窍去黄白了入露水又以油纸糊了日中晒
之可以自升起离地三四尺
收椒带眼收不带叶收不变色
伏中收松柴斫碎以黄泥水中浸皮脱晒乾冬月烧之
无烟竹青亦可

煮象牙用酢卤煮之自软
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　说郛卷二十二下