钦定四库全书
　说郛卷十五上　　　　　元　陶宗仪　撰
　　萤雪丛说卷上(子俞子/)
余自四十以后便不出应举人笑其无能为也是则然
矣然而早能知退又有人之所不能为焉以己之无能
为而能为人之所不能为此非其所长矣乎盖四十而
不惑四十五十而无闻焉斯亦不足畏也已夫子尝有
是言也幼诵夫子之言力行夫子之训既而不惑抑又

无闻宜乎退缩一头地而莫之为也自此功名灰念加
以拙于谋利时复优游黄卷考究讨论付之书记囊萤
映雪无所不为尘积日久遂成一编目曰萤雪丛说宝
其实也虽然囊萤映雪岂能照耀方册也哉于以见其
学之笃而志之锐也此史臣所以美其勤勤若是姑欲
激昂后进云尔则知今之丛是说者其亦车胤孙康之
意欤庆元庚申八月望日东阳俞成元德漫录
　　致字说

先儒解致字往往不尽如致中和天地位焉郑康成云
致行之至也致乐以治心云致深审也周易略例主心
致一也孔颖达云致犹归也礼器礼也者物之致也郑
云致之言至也极也其他诸经往往指为极尽之意如
丧致乎哀而止见危致命君子以致命遂志与病则致
其忧之类是也此皆意有未尽盖致有尽之意有取与
纳之意如丧致乎哀而止见危致命谓之极尽可也如
致中和致知之类则又有取之意焉吾闻致师者亦有

取之意也用致夫人凡春秋以其事致七十而致事致
为臣而归则又有纳之意与尽之意凡此皆难以一字
通解也今人谓招致者亦有取意也檀弓齐榖王姬之
丧当为告古毒反声之误也告下告上之辞故误为榖
父母之丧哭无时使必知其反也知当为如字之误也
言父母之丧号哭思慕知欲父母复反
　　忍字说
忍之名一也而用不同必有忍其乃有济小不忍则乱

大谋此皆圣贤之所谓忍忍于不善也所谓吉德也而
世俗之所谓忍如猜忍刚忍之类乃是忍于善而就不
善也所谓凶德也王导不忍美人之劝酒恐为见杀则
强为之饮此则不忍也正所谓忍于不善而就善也非
吉德而何王敦之不顾美人之死而不为之饮此世俗
之所谓忍忍于善而就不善也非凶德而何天之报施
必以其类观王导王敦之后兴衰祸福盖可见矣然则
不忍者正人之本心孟子所谓人皆有不忍人之心是

也而世俗之所谓忍者残义害善之本杀身覆族之由
也项羽为人不忍虽不能成事要之良心犹在伍子胥
为人刚戾忍诟虽能成事然良心丧失尽矣子家子曰
一惭之不忍而终身惭乎王导能忍事此皆忍于不善
以就善之谓尝观唐张公艺九世同居家无异议人问
其故公艺即书忍字以对亦鉴王敦之得失也
　　记史法
历事几王历任几官有何建立有何献明何长可录何

短可戒传中有何佳对(旧诸史赋如张良传/用赤松子对黄石公)此贾挺才
先生记史法也
　　解书诀
辞之内不可减减之则为凿凿则失本意辞之外不可
增增之则为赘赘则坏本意此王虚中先生解书诀
也
　　歌颂
卢仝茶歌至尊之馀合王公何事便到山人家上不忘

君也安知百万亿苍生命堕巅崖受辛苦下不忘民也
此乃尽臣子敬上念下之意也元结中兴颂前代帝王
有盛德大业者必见于歌颂若今歌颂大业便不言德
此乃得春秋一字褒贬之意也夫以歌颂之作不专为
称美设也多寄意于讥讽一则有爱君之诚一则有贬
上之意二者虽若相反而于措辞立言各有所主不得
不然
　　祭文

前辈尝说北朝致祭皇后文杨大年捧读空纸无一字
随自撰曰惟灵巫山一朵云阆苑一团雪桃源一枝花
秋空一轮月岂期云散雪消花残月缺伏惟尚飨仁庙
大喜其才敏给有壮国体洪忠宣公自岭外徙宜春没
于保昌张子韶致祭其文但云维某年月日某官某谨
以清酌之奠昭告于某官之灵呜呼哀哉伏惟尚飨景
卢深美其情哀怆乃过于词二者体制大槩相类要之
词意浑含言语脱俗此诚仓卒之所难也

　　四凶辩
人皆知浑敦穷奇梼杌饕餮为四凶而不知所以谓之
四凶者果何意耶盖当舜之时见其罪恶如此而例以
凶徒目之譬犹兽也正如今之骂人畜生禽兽据山海
经载浑敦穷奇梼杌饕餮皆兽名也杜预解经不知出
此妄以义理释之无怪他人之不识也
　　赋假人名体状题意
往年俞文纬监试预荐赴省相过因话赋假人名善体

状题意者莫若武为救世砭剂云唐室中兴赖药师而
克济汉家外患藉去病以皆除余尝赋化下犹甄者欲
以陶唐尧舜为一联使于变时雍犹埏已埴风动四方
器不苦窳事也曾与舍弟硕夫薖昆仲侪辈较量莫不
领略此说
　　赋善使事
昔有士人在场屋间赋帝王之道出万全绝无故实遂
问一老先生荅云只有一举空朔庭三箭定天山好使

要在人斡旋尔或谓此事乃人臣非帝王也不可用疑
诳之后于程文中见一举人使得最妙其说题目甚透
有曰一举朔庭空窦宪受成于汉室三箭天山定薛侯
禀命于唐宗真所谓九转丹砂点铁成金者也
　　韵学
涵泳圣涯诗盖出唐史文艺叙传也三字皆仄一字是
平不免以涯字为押然涯之一字而见于三韵五支鱼
奇反十三佳宜佳反九麻牛加反谨按韵略及广韵注

皆云水际水畔䌷绎其义通容可押吕东莱先生渠亦
是经义人也初未领略容检讨如可后于钱塘见陈给
事先生(傅良/)仍以涯字三韵通用扣之即可而已因谓
省题诗如小经义虽无多字亦是难事至如误出早莺
之目错认黄华之意可胜哂哉
　　诗随景物下语
杜诗丹霞一缕轻渔父词茧缕一钩轻胡少汲诗隋堤
烟雨一帆轻至若骚人于渔父则曰一蓑烟雨于农夫

则曰一犁春雨于舟子则曰一篙春水皆曲尽形容之
妙也
　　诗人警句
同舍李循道举他秋景一联曰池藕影疏龟甲冷井梧
凋薄凤毛寒又张一之举黄元夫诗曰苇村风下鸦千
点麦陇天垂月一梳皆警句
　　史臣不载人臣实事
前汉萧何传不言律令新唐书李邕传无一字及笔札

五代史刘煦传不书修领唐史
　　功臣特奏朝请
光武功臣所加持进朝请或者谓其官爵止乎如是而
已殊不知春见曰朝秋见曰请示欲疏也盖光武虑诸
将功大权重有以胁势而或变生肘腋乃所以远之故
也
　　试画工形容诗题
徽宗政和中建设画学用太学法补试四方画工以古

人诗句命题不知抡选几许人也尝试竹锁桥边卖酒
家人皆可以形容无不向酒家上着工夫惟一善画但
于桥头竹外挂一酒帘书酒字而已便见得酒家在竹
内也又试踏花归去马蹄香不可得而形容何以见得
亲切有一名画克尽其妙但扫数蝴蝶飞逐马后而已
便表得马蹄香出也果皆中魁选夫以画学之取人取
其意思超拔者为上亦犹科举之取士取其文才角出
者为优二者之试虽下笔有所不同而于得失之际只

较智与不智而已
　　陈同甫议论作文之法
尝见陈同甫亮在太学议论作文之法经句不全两史
句不全三不用古人句只用古人意若用古人语不用
古人句能造古人所不到处至于使事而不为事使或
似使事而不使事或似不使事而使事皆是使他事来
影带出题意非直使本事也若夫布置开阖首尾该贯
曲折关键意思常新若方若圆若长若短断自有成模

不可随他规矩尺寸走也苟自得作文三昧又非常法
所能尽也
　　文章活法
文章一技要自有活法若胶古人之陈迹而不能点化
其句语此乃谓之死法死法专相蹈袭则不能生于吾
言之外活法夺胎换骨则不能毙于吾言之内毙吾言
者生吾言也故为活法伊川先生尝说中庸鸢飞戾天
须知天上者更有大鱼跃于渊须知渊中更有地会得

这个道理便活泼泼地吴处厚常作剪刀赋第五联对
去爪为牺救汤王之旱岁断须烧药活唐帝之功臣当
时屡窜易唐帝上一字不妥帖因看游鳞顿悟活字不
觉手舞足蹈吕居仁尝序江西宗𣲖诗若言灵均自得
之忽然有入然后惟意所出万变不穷是名活法杨万
里又从而序之若曰学者属文当悟活法所谓活法者
要当优游厌饫是皆有得于活法也如此吁有胸中之
活法蒙于伊川之说得之有纸上之活法蒙于处厚居

仁万里之说得之
　　注题目出处
印书笺题本为晚学设也不为无益然而所试诗赋题
目或出经史传记注疏文集诸子百家难以遍知今乃
揭示本文其法亦善矣唐时试题不具出处如孤竹管
赋满场不知出周礼甚可笑也彼有经义亦效笺题果
何为也矧治经人所业专一若不识出处缪妄之甚兹
固所当略也主文已当缺然

　　文字节要
今之节书甚亡谓也非惟增入注解又且搀入他说不
胜其繁初不较其简要𦂳切为如何使人易于检阅若
用泛泛如此何似观正本也前辈节书并用首尾该贯
第一节其𦂳要第二节其好句第三节其故实繁辞尽
削所以便于灯匆场屋之用尔如旧本司马温公亲节
通鉴可观可法
　　以论语法言章句戏有官君子

尝见有官君子皆以举削为虑晦庵先生尝以法言章
句戏之曰势援上也文章次也政事叉其次也咸无焉
为选人其人大笑又见浙中官员子弟谒赵守问及晦
翁学术政事孰优守乃以鲁论篇章答之学而第一为
政第二可谓善品题矣二者之言虽曰戏谑亦可助一
时之谈笑
　　梦见主盟道学
余文起主泮湘潭尝宿岳麓书院梦见朱晦翁与张南

轩同在郡庠作意主盟道学忽伊川横渠先生从外来
云政不须如此这道理常使得何恤乎人言须臾闻东
廊有人诵中庸大学二篇觉来鸡唱遥想二公卫道如
此之切
　　不责酒过
武夷有一狂者烂醉詈及屏山先生刘彦冲次日修书
谢罪先生不责其过但于纸尾复之云蛇本无影弓误
摇之影既无之公又何疑白首如新倾盖如故真达者

之词也
　　不怪炎凉
人之一身已自有轻重足履秽恶则不甚介意若手一
沾污浣濯无己岂可怪世情之炎凉也哉旧有题汤泉
者最为该理如云比邻三井在山岗二井冰寒一井汤
造化无私犹冷暖争教人世不炎凉
　　矢鱼于棠
辛酉秋因如鄱阳阅三十六家春秋解若注矢鱼于棠

虽累数说不透皆以矢为观非也使其以矢为观当时
何不直书其事而乃云云若是盖有深意存焉余尝谓
矢者射也正周礼所谓矢其鱼鳖而食之是也推而上
之若皋陶矢厥谟亦射义也释书者类训直又非周道
如砥其直如矢乃诗人比喻之辞故可以云直若书之
矢谟春秋之矢鱼皆出于任意而为之故可以云射自
皋陶有矢谟之说而后董仲舒有射策之文君子于此
可以意推不可以例观也

　　溺于阴阳
陈季陆尝挽刘韬仲诸公同往武夷访晦翁朱先生偶
张体仁与焉会宴之次朱张忘形交谈风水曰如是而
为笏山如是而为靴山称赏蔡季通无已季陆遂难云
蔡丈不知世代攻于阴阳方始学此晦翁又从而褒誉
之乃祖乃父明于龙脉季通尤精季陆复辩之曰据某
所见尝反此说若儒者世家故能成效若日者世家便
不足取信于人何者公卿宰相皆自其门而出他人何

望焉周居晦应声曰他家也出官出巡官陈曰譬如烧
金炼银之术父可传之于子子可传之于孙孙何必教
外人古者人皇氏世人有九头已无定形未有百官已
有许多山了不知何者为笏山何者为靴山坐客皆笑
晦翁摇指季陆道此说不可与蔡丈知仆亲闻是语故
纪之以为溺于阴阳者之戒
　　人之小名
今人生子妄自尊大多取文武富贵四字为名不以希

颜为名则以望回为名不以次韩为名则以齐愈为名
甚可笑也古者命名多自贬捐或曰愚曰鲁或曰拙曰
贱皆取谦抑之义也如司马氏幼字犬子至有慕名野
狗何尝择称呼之美哉尝观进士同年录江南人习尚
机巧故其小名多是好字足见自高之心江北人大体
任真故其小名多非佳字足见自贬之意若夫雁塔之
题当先正名垂于不朽
　　事要有分

一切之事皆要有分若是无分而欲极力强求徒然而
已王虚中先生譬如筵席安排十分已饮过数巡忽有
亲朋访及虽欲挽之同坐奈酒阑歌罢不可得而相陪
此乃谓之无分大凡功名富贵贫贱休戚皆是五行𢃄
来无非分定安可叹息怨恨于斯耶不然晦翁先生何
为有随缘安分四字也
　　得失有时
人之得失各自有时初不知其所以然而然也有朋友

于试罢之后闻望不著遂欲舍书学剑无所不至龙舒
王先生举似一绝曰得则欣欣失则悲桃红李白各随
时虽然属在东君手问着东君也不知

　　萤雪丛说卷下
　　克己复礼天下归仁
或问安定先生胡侍郎何谓克己复礼天下归仁胡举
邵尧夫诗以荅之云门前路径无令窄路径窄时无过
客过客无时路径荒人间满地生荆棘其人默悟
　　圣人之于天道
陈洪范问艾轩先生林祭酒圣人之于天道如何荅云
恰是恁地未悟间后问魏聘君国录荅云正如京师人

卖床贴恰用得着观此二说其意则一
　　学易无大过
圣人之处事与常人不同常人之处事多有不及惟圣
人之处事不患不及秪恐太过夫子称加我数年五十
而学易可以无大过者盖欲勉进中年而学洗心退藏
之书则处事得中断无不及之患今不曰无不及而特曰
可以无大过者此圣人谦抑之辞也中庸曰有所不足
不敢不勉冇馀不敢尽宁非君子之中庸乎尝观夫子

于三百篇之诗而断以思无邪之一言此见夫子得诗
之中也于易则曰无过于诗则曰无邪是皆一意
　　解书
洪内翰景卢主泮三山以林少颖为书学谕讲帝釐下
土数语曰知之为知之尧典之所以可言也不知为不
知凡共槁饫略之可也惜乎林书不载此说予故表而
出之尝见王虚中谈及林少颖吕伯恭讲究书学皆有
所得各有所见学者当详复其为训若前人解书言宥

过无大刑故无小乃谓赦宥其过误者虽大亦宥之刑
责及特故过虽小亦刑之如此则于辞上脱无字添虽
字矣是其辞己不明也若失火而延及官库此过误也
此大者也其可宥乎若驰马而蹂死小儿此过误也此
大者也其可宥乎是其理已不安矣若命人守果实拈
以小果食之此故也此小者也亦将刑乎若命人守舍
而穴窗之小窍以窥其外此故也此小者也亦将刑乎
是其理已不安矣则若商鞅之法弃灰于道者有诛岂

圣人之法哉若曰宥过误则无大者谓小者则宥大者
则不宥所以使人警畏非敢懈怠也若曰刑特故者则
无小者谓稍大则刑小者则不刑所以示吾宽德非为
苛细也宥过无大是以见圣人之义刑故无小是以见
圣人之仁是说盖得于伯氏俞君从俞梦达平时有得
于书学者如此
　　解孟子
陈季陆常推贾挺才好先生非惟笔力过人又且讲授

不雷同且如说孟子引得杜诗为證极是明白若解文
王为台为沼而民欢乐之正是丈人屋上乌人好乌亦
好桀纣瑶台琼室正是君看墙头桃树花尽是行人眼
中血夫以乌鸟本是可恶之物而反喜之桃花本是可
喜之物而反恶是何也盖由人情所感而然尔灵台瑶
台亦莫不然
　　东莱教学者作文之法
东莱先生吕伯恭尝教学者作文之法先看精骑次看

春秋权衡自然笔力雄朴格致老成每每出人一头地
　　徐积悟作文之法
节孝先生徐积因读史记货殖传见人弃我取人取我
与遂悟作文之法
　　辩滕王阁序落霞之说
王勃作滕王阁序中间有落霞与孤鹜齐飞秋水共长
天一色之句世率以为警联然而落霞者乃飞蛾也即
非云霞之霞土人呼为霞蛾至若鹜者乃野鸭也野鸭

飞逐蛾虫而欲食之故也所以齐飞若云霞则不能飞
也见吴獬事始
　　赋以一字见工拙
曩者吴叔经(郛/)在湖南漕试以本经诗义取解魁次名
陈尹赋文帝前席贾生破题云文帝好问贾生力陈忘
其势之前席重所言之过人叔经先生改势字作分陈
大钦服内有打花格云金莲烛焕煌煌汉天子之仪玉
漏声沉纚纚洛阳人之语试官已喜此一联又陈季陆

在福州考较出皇极统三德五事赋魁者破题云极有
所会理无或遗统三德与五事贯一中于百为季陆先
生极喜辟初两句只嫌第四句不是贯百为于一中似
乎倒置改贯字作寓较有意思尤喜陈舜申三策第三
道策题问屯田乃先生撰也最是荅得工夫此皆二公
之警诲也
　　诗贵熟读
梁揆叔子解试雕鹗离风尘诗当时无不击节都人径

说雕鹗冲天品凡禽未易伦三秋乘志气一举离风尘
或者喜其自喻见志果超诣上上第幼尝诵此一篇已
自迅口转过初不觉其所以妙处及至暮年始悟高腾
霄凤渚下睨塞鸿宾借渚字对宾无如此之巧始叹伏
不能自巳大凡玩古人糟粕须是字字究竟句句勘破
方是读书又要熟读古人云读书百遍其义自见又云
旧书不厌百回读熟读应须子自知
　　廷对二说

尝见闽中一士人方领乡举叨冒过省廷对有蒙被
教盲之说又见浙中一先生四举了当廷对有僻在
一隅之说皆不欲言其名也都是套笼说话怕落第
五甲也欲媒试官把做太学川中人看得数较优果
是使得验其狡猾如此后进之士当自奋励取高第
而躐巍科决在万人头上立不可效此曹为碌碌计
也千万勉旃
　　自悟前身

余因以类彰羊祜自省前身为李氏之子边镐为谢
灵运后身韦皋既生一日有一胡僧造其家曰儿若
有喜色韦氏问之僧曰此子乃诸葛武侯后身因以
武侯字之见宣室志及观王十朋绝句石桥未到神
先到日里还同梦里时僧教我名刘道者前身曾写
石桥碑石桥乃天台五百尊罗汉洞口也今世所以
聪明所以福德所以不昧本来面目皆前世有以胎
之不是大修行僧道便是大有德官员功成行满道

洽政治故有如是灭亦复有如是生彼有灵物托化
星辰降诞神道出世为我等相者应见自性如来岂
他人之所能知哉
　　天堂地狱
人言天堂高而在上地狱幽而在下疑其势之相辽
绝也据某所见大有不同盖与人说好事一切依本
分眼前便是天堂不必更求之于天上欺算人物色
教唆人反事眼前便是地狱不必更求之于地下为

善即天堂为恶即地狱天堂地狱不在乎他而在乎
一念之间不可有毫发差
　　修外功德内功德
人于利济通达者力为之患难困苦者力救之皆如
己身之事修此为外功德也修之勿责人报勿希天
佑人若有知天若有灵此理当何如哉人能清心释
累惩忿窒欲修此为内功德也修之勿期道胜勿希
瑞应经若不诬教若不虚此理当何如哉

　　善恶有报
善恶若无报乾坤必有私此古语也善恶到头终有
报只争来速与来迟此古诗也或者执其为善未必
福为恶未必祸之说遂以谓善恶莫执无应妄启轻
福远祸之心果能无应也耶夫善有善报善人为善
而天或不以善报非无报也盖未报也恶有恶报恶
人为恶而天或不以恶报非无报也盖未报也所谓
未报者乃其未熟故耳逮夫熟时则其报之也其效

如捷胡不观大藏经云善若无报其善未熟其善熟
时必受其福恶若无报其恶未熟其恶熟时必受其
苦
　　心目相乱
仰面贪看鸟回头错应人是心为眼所乱也忽因马
首见新月错认蛾眉忆故人是眼为心所乱也噫眼
中有心心中有眼二者无意于相乱而不能不相乱
也

　　责己说
责己不责人君子也责人不责己小人也小人惟知
责人而不知责己所以多招外谤盖尝自恕也人之
子弟或好暏博声色笼养游猎一切玩弄皆自有以
诱之故外得以投之费用未千百而生事已二三为
父兄者当痛责其子弟之不肖而箠楚之又惩戒之
可也不此之为而妄诉他人于官府冀其悛恶改过
不可也大凡邻舍孩提或有争竞不问其是非如何

只是挞其子也遂免他议人有书世情二字并苏秦
只是旧苏秦昔日何疏今日亲之句于座右责其不
情于我而不知未有可情之势此所以疏之者何望
焉秦穆公善悔过责己不责人荀子曰君子责己重
以周此之谓也
　　断饮说
房琯以片言取宰相杨炎以单议悟天子一言之感人
也如此顷年陈公大卿生平好饮一日席上有一同寮

举以知命者不立于岩墙之下而问之陈曰酒亦岩墙
也陈因是有闻遂终其身不饮何其一言之感人如此
今人或有所溺而乃谆谆之诲缕缕之词勉之不从何
也盖禁之以所欲而劝其所不欲岂遽然惟我是听而
忘其所爱断然不能投合不若以节之之说告之渐令
改过可也大凡谏诤之道无出于此
　　茹蔬说
能为人之所能为而不能为人所不能为庸人也断荤

戒酒饮食菜茹蔬是人之能为也割爱妻子绝念色欲
是人之不能为也吃菜事魔正生此患至于贪财恋色
男女混置修二会子说金刚禅皆幻术也若夫大可诛
者不飨祀家先言送诸天堂上也且人之有身则有父
有父则有祖四时飨献示不忘其本也岂有俗祟而能
上天堂也耶原其趋向非不慕善要之邪道缪用其心
所以有禁止之令也
　　声律对偶假借用字

天子居丹扆廷臣献六箴此省题诗也白发不愁身外
事六么且听醉中词此律诗也二公之所以对者见之
于诗无非借数而已周以宗强赋故苍箓之兴起始诸
姬而阜康东门种瓜诗青门无外事尺地足生涯二公
之所以对者见于赋诗无非借数与器而已诗史以皇
眷对紫宸曲词以清风对红雨或以青州从事对乌有
先生或以披绵黄雀对通印子鱼因朱耶之板荡致赤
子之流离谈笑有鸿儒来往无白丁是皆老于文学而

见于骈四俪六之间者自然假借使得好不知脍炙几
千万口也尝记陈季陆应行先生举似作赋之法用高
皇对小白
　　戒食菰蕈
夏秋月杂菰蕈皆是恶虫蛇气结成前后坏人甚多断
不可吃尔农民何不勤力种菜四时无缺何用将性命
试此毒物特此劝谕莫招后悔(见王状元/夔府十诚)
　说郛卷十五上

钦定四库全书
　说郛卷十五下　　　　　元　陶宗仪　撰
　　孙公谈圃序
绍圣之改元也凡仕于元祐而贵显者例皆窜贬湖南
岭表相望而错趾惟闽郡独孙公一人迁于临汀四年
夏五月单车而至屏处林谷幅巾杖履往来乎精蓝幽
坞之间其后避谤杜门不出余时侍亲守官长汀县窃
从公游闻公言皆可以为后世法亦足以见公平生所

存之大节于是退而笔之集为三卷命曰孙公谈圃公
状貌奇特眉目孤耸望之凛然可畏元祐时历三院迁
左史入中书为舍人危言谠论内外惮之已而忤时宰
意以集贤殿修撰留守南都后迁天章阁待制其谪官
也自南都为归州遂以散秩谪临汀公在汀二年竟以
疾终人皆惜其学成品端不获用于世明年岁在庚辰
天子嗣位尽还公官职士大夫伤公之不及见也余辱
公之知且久而公之语亦尝属余记焉公之子幼而孤

则其事久或不传于是详而述之庶几不为负公者非
特为谈圃道也公讳升字君孚高邮人建中靖国元年
正月初四日临江刘延世述之引

　　孙公谈圃卷上(刘延世/)
艺祖生西京夹马营营前陈学究聚生徒为学宣祖遣
艺祖从之上微时尤嫉恶不容人过陈时时开谕后得
赵学究即馆于汴第杜后录陈之旧召至门下与赵俱
为门客然艺祖独与赵计事陈不与也其后艺祖践祚
而陈居陈州村舍聚生徒如故逮太宗判南衙使人召
之居无何有言开封之政皆出于陈艺祖怒问状太宗
惧遂遣之且以白金赠行陈归半道尽为盗掠居陈村

舍生徒日衰饥寒无与从者太宗即位以左司谏召之
官吏大集其门馆于驿舍一夕醉饱而死赵学究即赵
普也陈忘其名崔伯易能道其详屡欲作传
周孟阳春卿英庙宫僚也圣眷素厚书简以老丈称之
当储副时固辞不就而魏公亟欲定大计使人诮春卿
春卿因造卧内谕意时裕陵秉烛侍立上曰所以不就
者避祸也春卿曰今日之事太尉岂不知若果不就必
当别立他人太尉能避祸乎上大悟即拜春卿床下遂

正储位裕陵在东宫朝廷复以春卿为翼善春卿为人
纯直谓不当为父子宫僚上表力辞有亲奉尧言躬承
禹拜之句魏公怒曰不易丙言初朝廷阙副枢人以春
卿必膺是命已而寝不报迨裕陵即位孙永述其事始
进天章阁待制入谢上抚慰甚厚未几以疾终家贫不
克葬露殡佛寺元祐御史贾易请依王雱例中使护葬
宣仁曰待其子来子定民至尽裒英庙所赐御劄上之
赐银千两官其一孙

秦州西溪多蚊使者行按左右以艾烟熏之有一厅吏
醉仆为蚊所噆而死世传饱似樱桃重饥如柳絮轻但
知从此去不要问前程范文正公诗也西溪瀚海堰吕
蒙正所治至今屋记尚在后文正继往故堰之城至今
为利
司马君实之薨当明堂大享朝臣以致斋不及奠肆赦
毕苏子瞻率同辈以往而程颐固争引论语子于是日
哭则不歌子瞻曰明堂乃吉礼不可谓歌则不哭也颐

又谕司马诸孤不得受吊子瞻戏曰颐可谓燠糟鄙俚
叔孙通闻者笑之
吕相端奉使高丽过洋祝之曰回日无虞当以金书维
摩经为谢比回风涛辄作遂取经沉之闻丝竹之声起
于舟下音韵清越非人间比经沉隐隐而去崔伯易在
礼部求奉使高丽故实遂得申公事故杨康国钱协皆
写此经往丰稷为杨掌笺表言东海洋龙宫之宝藏所
也气如厚雾虽无风亦有巨浪使人卧木匣中虽荡而身不

摇食物尽呕唯饮少浆舟前大龟如屋两目如巨烛光
耀沙上舟人以此卜之见则无虞也
荆公为江西漕梦小龙呼相公求夹注维摩经十卷久
而忘之后至友人家见佛堂中有是经因录而送庙及
在相府梦小龙来谢
交趾犯邕州苏缄知不可守自残其家坐厅事骂贼而
死朝廷命郭逵讨之交趾地热死者十八九至富梁江
止存一二人所过暴犯无噍类士卒颇思战逵下令敢

言战者斩相持久之食尽有觇者言窖粟江外可取食
逵疑有伏兵以蕃落骑五千卫而后往交趾淇真太子
素养卒五百禁嗜欲教以阵法锐甚人执金牌为号果
遇于窖傍逵以蕃落骑诱至平地大破于江中其卒犹
执金牌而没遂擒太子因是纳款当时多罪逵不深入
乘胜覆其巢穴也
元丰修城李士京主其役日费四百千为佣直元祐初
公为御史按图视开发处来山乾艮例皆发掘将至震

地即上言民庶之家犹有避忌况天子众大之君乎其
论甚切因是罢役浚濠时土中得一物状类人而无眉
目埋之他处所掘得及舁去之人皆死或言太岁也又获
大蛇类龙送金明池是夜大风飘瓦
子瞻以温公论荐帘眷甚厚议者且为执政矣公力言
苏轼为翰林学士其任已极不可以加如用文章为执
政则国朝赵普王旦韩琦未尝以文称又言王安石在
翰苑为称职及居相位天下多事以安石止可以为翰

林则轼不过如此而已若欲以轼为辅佐愿以安石为戒
子瞻试馆职策题论汉文帝宣帝及仁宗神宗公率傅
尧俞王嵓叟言以文帝有蔽则仁宗不为无蔽以宣帝
有失则神宗不为无失虽不明言其意在此久之御批
轼特放罪
仁庙圣诞乃李淑妃也谥章懿太后晏殊撰碑薨时上
幼章献养为己子虽上亦不知也及即位章献称制而
杨太妃病革上问疾杨密语其事上大恸即见执政欲

行服章献难之众无敢言独吕夷简不去进曰陛下万
岁后独不念刘氏乎于是持心丧然宫中稍有异说章
献崩即日遣人发李太后棺验之形色如生鬓发郁然
无少异上于是存抚诸刘晏殊撰神道碑不白其事上
不悦后升袝二后赦文孙扑当笔直言为天下之母盲
天下之君上览之感涕孙遂参大政
司马温公隧碑赐名清忠粹德绍圣初毁磨之际大风
走石群吏莫敢近独一匠氏挥斤而击未尽碎忽仆于

碑下而死
郑毅夫未第时梦浴池中化为大龙池边小儿数十拍
手呼为龙公来既觉犹见其尾曳床间卒于安州十年
贫不克葬滕元发为郡一日梦毅夫来但见轿中一白
龙身首即毅夫也元发因出俸营窆
荆公为许子春作家谱子春寄欧阳永叔而隐其名永
叔未及观后因曝书读之称善初疑荆公作既而曰介
甫安能为必子固也

苏洵明允作权书永叔大奇之为改书中所用崩乱十
馀字奏于朝明允因得官
崔公度伯易自号曲辕先生作太行山赋以太行近时
忌改作感山赋裴煜得之献魏公未及品藻示永叔永
叔题其后曰司马子长之流也魏公因荐其文英庙欲
擢以馆职魏公言未见其人之贤否召与语未为晚也
后数日伯易与友人会话坐上忽赍诰身至乃授伯易
颍川防禦推官国子监直讲荆公尝云感山赋不若明

珠赋
公言昔曾得椰子酒尝之余因曰椰子本出伽卢国其
地热衢植椰子本为荫剖其实中有酒能醉人若他国
所酿多不同西域蒲萄酒南蛮槟榔酒扶南石榴酒辰
溪钩藤酒赤土国甘蔗酒
子瞻得罪时有朝士卖一诗策内有使墨君事者遂下
狱李定何正臣劾其事以指斥论谓苏曰学士素有名
节何不与他招了苏曰轼为人臣不敢萌此心却未知

何人造此意一日禁中遣冯宗道按狱止贬黄州团练
副使
李撰徐禧为同人时善景德寺严法华严死又与小法
华善一日法华引禧撰往相国寺小巷中至一茅茨间
见一老人藉荐而坐老人见撰曰华山童子也得也得
次见禧诧曰许真君儿五代时宰相杀人多减三品后
禧败永洛以给事中赠金紫光禄大夫果第四品也禧
洪州人家住许真君观后是时京师盛传老人有奇术

西驸马店火先一日往店后孙染家怀中出一木略如
鱼状曰此行雨龙也我于玉皇大帝处借来取水一碗
以木鱼尽洒屋壁怀之而去是夜火孙氏完惟焚一厕
乃木洒水不至处也
温公大更法令钦之子瞻密言宜虑后患温公起立拱
手厉声曰天若祚宋必无此事二人语塞而去方其病
也犹肩舆见吕申公议改都省临终床箦萧然惟枕间
有役书一卷故公为挽词云漏残馀一榻曾不为黄金

侬智高陷邕州狄青讨之列军阵城下智高大宴城头
鼓吹振作一人衣道服骂官军有善射者一矢毙之青
随行倚河东王简子为先锋勇甚为镳所杀青见之汗
出如雨世言青真武神也至是曳两皂旗麾兵而战先
用蕃落马贯贼乱之大呼骑步夹进遂破智高是时智
高可擒青疑有伏兵乃止
孙莘老知福州时民有欠市易钱系狱甚众有富人出
钱五百万葺佛殿请于莘老莘老徐曰汝辈所以施钱

者何也众曰愿得福耳莘老曰佛殿未甚坏佛又无露
坐者孰若以钱为狱囚偿官逋使数百人释枷锁之苦
其得福岂不多乎富人不得已诺之即日输钱囹圄遂
空
杜祁公为人清约平生非宾客不食羊肉时朝多恩赐
请求无不从祁公尤抑倖所请即封还其有私谒上必
曰朕无不可但这白须老子不肯
杜太监植少子灼为李定所捃定曰莫要剥了绿衫灼

从容对曰绿衫未剥恐先剥了紫衫定大怒枷送司理
院求其赃罪不得以他事坐之冲替而已定未几果以
不持所生母仇氏服贬官而死灼今为循州兴宁尉
王德用号黑王相年十九从父讨西贼威名大震西人
儿啼即呼黑大王来以惧之德用在朝屡引年仁宗惜其
去两为减年一日除枢密使孔道辅上言德用状类艺
祖宅枕乾冈即出知随州谢表云状类艺祖父母所生
宅枕乾冈先朝所赐时人莫不多其言

艺祖从世宗征淮南有徐氏世以酒坊为业上每访其
家必进美酒无小大奉事甚谨徐氏知人望巳归即从
容属异日计上曰汝辈来吾何以验之徐氏曰某全家
人手指节不全不过存中节世谓徐鸡爪迨上登极诸
徐来皆愿得酒坊许之今西枢曾布其母朱氏即徐氏
外生亦无中指节故西枢亦然世以其异故贵不知其
气所传自外氏诸徐也
仁宗尝患腰疼李公主荐一黥卒即召见用针刺腰针

才出即奏云官家起行上如其言行步如故遂赐号兴
龙穴
刘虚白金陵人善三辅学堂只相两府见曾子固曰乞
儿也陈执中为抚州通判使者将劾之虚白曰无患公
当作宰相使者果被召半道而去王益知韶州自期必
至公辅韶有张九龄庙相传两府过虽赤日亦下雨王
过雨作尤自负还金陵盛服见虚白曰几时入两府虚
白笑曰只做得都官益大怒欲危以事时茶禁严闻虚

白自南来使人伺察为一郡将庇之得免后虚白竟以
他事杖脊而益果终都官郎中
荆公以雱病夜焚纸钱平甫戏曰天曹也行仓法时新
立仓法胥史重禄者皆用焉人以为不便故平甫讥之
也
夏文庄父为侍禁时文庄尚幼有道士爱之乞为养子
父止文庄一子弗许道士曰是儿有仙骨不尔位极人
臣但可惜堕落了后文庄为通判又见昔日道士曰尚

可作地仙在城都复见道士跨驴于市摇手曰无及矣
遂不复见
公尝与孙莘老传师乔希圣阎求仁约异日为林下友
不至者以书督之公曰今莘老希圣相继谢世独传师
尚显求仁碌碌仕宦而某商远方前日之约不能及矣
良可叹也余谓林泉轩冕虽去就不同皆有命焉公曰
然

　　孙公谈圃卷中
林英年七十致仕起为大理卿气貌不衰如四五十岁
人或问何术致此英曰但平生不曾烦恼明日无饭吃
亦不忧事至即遣之释然不留胸中治狱多所全活若
有所见者岂其阴相耶
冯大参京尝患伤寒已死家中哭之已而复苏云适往
五台山见昔为僧时室中之物皆在有言我俗缘未尽
故遣归因作文记之属其子他日勿载墓志中

玉清昭应宫丁晋公领其使监造土木之工极天下之巧
绘画无不用黄金四方古名画皆取其壁龛庑下以其
馀材建五岳观世犹谓之木天则玉清之宏壮可知玉
清宫道院则今万寿观是也后玉清五岳皆焚独道院
在丁之董役也昼夜不息每画一栱燃臈炬一枝储祥
宫太宗建之为民祈福神宗以其地属震欲新之至元
祐初落成宦人陈衍领其事凡当用黄金处皆以丹朱
代之宫成两宫临幸肆赦

蔡确安陆诗吴处厚告于朝台官唯李公择言不宜长
此风盛陶言无意馀持两端故谪辞用首鼠对寒蝉之
句谏官四人朱光庭吴安诗刘安世梁焘交章排论两
府独范纯仁留身力解之时王存已去行数步为范一
言而留之祭既贬新州范王皆罢政公言使确诚无意
如沧海剔尘之句非佳语也
隋开汴河其势正冲今南京至城外迂其势以避之古
老相传为留赵湾至艺祖以宋州节度使即帝位乃其

谶也
赵志忠自契丹归朝官至正郎尝求差遣不报在都堂
厉声曰天下只有阎罗大王至公若教不公似志忠底
已死了三二十个志忠归中国时上书及得契丹文字
甚多盖志忠尝为契丹史官也
刘安世范祖禹同作谏官或传宫中诞公主时上未纳
后二人即奏或言未必实二人固上之宣仁曰无此事
大臣误听绍圣贬官安世自高州移梅州祖禹自宾州

移化州
张文定尝苦脚疾无药可疗一日游相国寺有卖药者
得菉豆两粒服之遂愈曾鲁公七十馀苦痢疾乡人陈
应之用水梅花臈茶服之遂愈子孝宽言其父异其术
亲记一小册子后
乔执中未遇之时父竦素事普照像甚严日夕祷之夜
梦一紫衣僧至阶前指庭之东见日初出甚近而光明
不可正视后英庙登极遂中第御名从日也

苏少保颂为人深沉有度量不悦于荆公罢知制诰归
班二年赴常朝未尝一日在告与人终日无一言及之
元祐中与同列争贾易事遂以朋党罢相而苏平生未
尝识易也知杨州日吕温卿出使杖孔目官以下四十
馀人公怡然一听所为尝奉亲知婺州中途大风舟坏
亲濡水公皇遽入水负抱迓吏及卒数百人尽跳波间
须臾风定亲获安全世言公所以作相者孝德所召也
又善言台阁故事下至闾巷风俗士大夫吉凶礼无不

能记尝曰先朝人书状简尺后多用押字非自尊也后
简省以代名耳今人不复识见押字便怒
吴颐云荆公薨之前一岁凌晨阍者见一蓬头小青衣
送白杨木笏裹以青布荆公恶甚弃之墙下曰明年祖
龙死予因言唐相赵憬将薨长安诸城门金吾见一小
儿衣豹犊鼻携五色绳子觅赵相公不旬日憬薨此相
类也
张靖言荆公在金陵未病前一岁白日见一人上堂再

拜乃故群牧吏其死也已久矣荆公惊问何故来吏曰
蒙相公恩以待制故来荆公怆然问雱安在吏曰见今
未结绝了如要见可于某夕幕庑下切勿惊呼唯可令
一亲信者在侧荆公如其言顷之见一紫袍博带据案
而坐乃故吏也狱卒数人枷一囚自大门而入身具桎
梏曳病足立廷下血污地呻吟之声殆不可闻乃雱也
雱对吏云告早结绝良久而灭荆公几失声而哭为一
指使掩其口明年荆公薨靖公门人其说甚详

国朝谥文公者杨亿王洙二人欧阳永叔薨欲以文为
谥时议者谓韩愈得文已为僣矣修岂可得于是谥文
忠有曰必留与介甫绍圣初荆公果谥文
仁庙皇嗣未立群臣多言独韩魏公有力一日殿上陈
宗庙大计上不得已颔之遂降诏立濮邸比车驾还宫
不食者再左右问安否上垂涕曰汝不知我今日已有
交代宫人有数某妃将入阁者曰何遽使他人为上曰
是他韩琦已处置了复泣下晚年每遇真庙讳日群臣

拜慰必闻上恸哭其声哀咽黔川谢师德尝收梁职贡
图小笔尤精后有陶尚书跋尾数百字开宝时亲笔公
甚爱之公云其画绝妙世鲜有之师德公之女夫也
曹后称制日韩琦欲还政天子而御宝在太后閤皇帝
行幸即随驾琦因请具素仗祈雨比乘舆还御宝更不
入太后閤即于帘前具述皇帝圣德都人瞻仰无不欢
慰且言天下事久烦圣虑太后怒曰教做也由相公不
教做也由相公琦独立帘外不去及得一言有允意即

再拜驾起遂促仪鸾司折帘上自此亲政
神宗时旱一西僧咒水金明池云气蔽水加黑僧云罗
叉神灾劫重战退天神不令下雨但可于某日内东门
降雨数点而已果如其言
张日用知德清军大旱民有争水者日用曰今为汝借
水三寸三日内还汝乃于水中刻表为记日用即诣一
庙为文具述借水事立庙中以俟即日大雨夜人视其
表果及三寸而止

滕达道钱醇老孙莘老孙巨源治平初同在馆中花时
人各历数京师花最盛处滕曰不足道约旬休日率同
舍游三人者如其言达道前行出封丘门入一小巷中
行数步至一门陋甚又数步至大门特壮丽造厅下马
主人戴道帽衣紫半臂徐步而出达道素识之因曰今
日风埃主人曰此中不觉诸公宜往小厅至则杂花盛
开雕栏画栋楼观甚丽水陆毕陈皆京师所未尝见主
人云此未足佳颐旨开后堂门坐上已闻乐声矣时在

谅闇中莘老辞之众遂去莘老尝语人平生看花只此
一处
公曰荆公三经学者以谓如何余曰荆公学尤邃于理
非后生所易知故学者又为穿凿所谓秦有司负秦法
度也然荆公亦有所失如周官言赞牛耳荆公言取其
顺听不知牛有耳而无窍本以鼻听诗谁谓鼠无牙荆
公谓鼠实无牙不知鼠实有牙昔曾有人引一牛与荆
公辩之又尝捕一鼠与之较公曰然

石曼卿谪海州日使人拾桃核数斛人迹不到处以弹
弓种之不数年桃花遍山谷中
卢桐昭州人蔡挺荐为国子直讲为人朴质不修人事
至京杜门以故皆疏之唯孙莘老与之善莘老见桐看
易诘其义皆非今世所学得京房历数之说莘老出京
桐夜半饯之言莘老祸福后无不中者
予问公今三岁一郊奏补赏赉有不赀之费汉唐无之
岂祖宗有深意乎公曰然盖自五代士卒骄无名邀赏

故制此以厌人心议者欲裁损之不知此也
契丹有一佛寺甚壮丽使者至必焚香寺有大佛银铸
金镀丰稷奉使见其供具器皿皆神宗赐高丽之物盖
高丽制于契丹每遇契丹使至其国所居殿上鸱尾皆
暂彻去
郑待制穆字闳中福州人与刘彝陈襄皆以德行为世
所尊号四先生时郑归闽公亦有诗送之曰清晓都门
祖帐开路人相与叹贤哉流尘几翳看山眼落日休停

别酒杯何待诸生留北阙自存遗直在东台连江四老
嗟谁在白首今朝只独来
丁晋公执政不许同列留身唯王曾一切委顺未尝忤
其意曾谓丁曰欲面求恩泽又不敢留身丁曰如公不
妨一日留身进文字一卷具道丁事丁去数步大悔之
自是遂有朱崖之行
南北郊其牲用犊取其茧栗者牵特时必先引其母然
后能行及杀之际其母哀鸣人不忍闻摄祀者多避之

真宗一日晡时宣两府于崇政殿众疑今日别无奏事
少顷乃赐食比暮召入禁中每人设一小閤子令易衫
帽上曰太平无事与卿等饮酒为乐左右列宫人上曰
卿等家亦有之否独王旦对曰无有上以二人赐之及
罢又赐香药皆珍宝也宫人解红绡金项帕系于袖中
拜赐而出
阳城谪道州未行有书生五人访城冠𢃄甚敝城各以
一缣与之比至道州城谒五龙祠其缣皆在神坐侧今

刻石载其事
公晚谪归州遂得唐翰林学士李矗事矗尝谪知此郡
唐史即不载独见于图经今郡宅有翰林堂公至归生
男子遂以矗名之公在归尤多诗什有北扉西掖青云
士千载飘零只两人谓此也盖公为紫微日尝兼权直
学士院
公既谪归州路逢梁寿寿时贬化州分其子孙一半在
郓梁有幼子八岁孙三岁至潭州为知州喻陟所逼家

人数日环聚泣别至是梁奋然掷其子于地其孙方挽
衣不肯去梁掣其手而行雨中徒步而出道路为之泣
下
南海有飞鸟自空中遗粪于舟秽不可闻丁晋公之贬
崖鸟虽翔而粪不污至崖尽纵所乘牛马于山林间数
年一夕皆集无遗者翊日遂有光州之命
公为京东宪置黑漆牌雌黄字云刑狱冤滥词理抑屈
州县不理立此牌下按部使人前佩之一日有妇人恸

哭牌下曰吾女死夫家不知其由公取其案劾之果得
其冤一路震骇
公罢泰州幕时携家人谒泗州雍熙塔见圣容不悦如
怒色复归高邮大病相继一子夭复调官西上复拜塔
下见其容甚悦遂有六察之荐刘士彦为泗州日病甚
其女刲股肉以进夜梦普照云我以与汝取得药来明
日有徐州尼刘乡人也来献袈裟于塔下方挂塔之次
于圣像中得药一贴题云和州历阳县秦家治风药服

之香气彻顶即日遂安
范文正少养于外氏朱家朱南京人今留府后朱少卿
宅是也文正学于府庠同舍有病者文正亲调药以疗
病极嘱文正曰吾无以报子平生有一术游远方未尝
穷乏者术之力也今以遗子因授药一囊方书一小册
文正不得已而留之未尝取视后二十年得其子还之
封识宛然
子瞻在黄州术士多从之游有僧相见数日不交一言

将去怀中取药两贴如莲蕊而黑色曰此烧炼药也有
缓急服之子瞻在京师为公言至今收之后谪海岛无
恙疑得此药之力

　　孙公谈圃卷下
子由尝为黄白术先治一室甚密中置大炉将举火见
一大猫据炉而溺须臾不见子由以谓神仙之术天使
济贫乏待其人然后传予非其人遂不复讲
吕文靖生四子公弼公著公奭公孺皆少时文靖与其
夫人语四儿他日皆系金𢃄但未知谁作宰相吾将验
之他日四子居外夫人使小鬟擎四宝器贮茶而往教
令至门故跌而碎之三子皆失声或走归告夫人者独

公著凝然不动文靖谓夫人曰此子必作相元祐果大
拜
丁崖州多智数在海外有一贩夫辄与数百缗任其货
易岁久不问商人疑其意且欲报之曰相公或使之虽
死不避丁乃预计南京春宴必有中使在坐因作表丐
还封为书投府坐约商人曰汝必须于是日到仍须宴
次投之商人欣跃而去至则如其言府坐得书惧不敢
发欲匿之及中使已见遂因中使回附奏自是得移光

州其表云虽迁陵之罪大应立主之功多
黄鲁直得洪州解头赴省试公与乔希圣数人待榜相
传鲁直为省元同舍置酒有仆自门被发大呼而入举
三指问之乃公与同舍三人鲁直不与坐上数人皆散
去至有流涕者鲁直饮酒自若饮酒罢与公同看榜不
少见于颜色公尝为其妇翁孙莘老言甚重之后妻死
作发愿文绝嗜欲不御酒肉至黔州命下亦不少动公
在归州日见其容貌愈光泽留贬所累年有见者无异

仕宦时议者疑鲁直其德性殆夙成非学而能之
予尝小酿公闻而见访后度酿熟以诗见索云稍觉香
薰鼻还思酒入唇盈缸止三斗可拨瓮头春予因和云
紫貂寒拥鼻绿蚁细侵唇莲烛当时事壶头此日春
公问自昔贬官至汀者为谁予对图经不载按唐史苏
弁自户部侍郎以腐粟贬司户蒋防自翰林学士贬刺
史裴胄自宣州刺史贬司马张又新自行军司马贬刺
史

何殿直黥卒也善行天心正法子由妇遇祟二年何治
之初见四鬼环守后止见一何更造天狱筑坛追捕鞭
笞之声闻于外是夜妇如醉而醒者家人询二年之病
皆不记但如梦中耳公先娶抚州吴氏因言吴氏有女
为祟所苦得洪州道士治之而愈道士埋符庙下一夕
庙屋尽圯至今修而复坏者数四其术秘不传世
安南不灭议者归咎王荆公进郭逵而退李宪荆公笑
曰使逵无功胜宪有功使宦者得志吾属异日受祸矣

他日有朝士在中书称李宪字荆公厉声叱之曰是何
人即出为监当
宋宣献家藏书过秘府章献明肃太后称制未有故实
于其家讨论尽得之
王青未遇时贫甚有人告曰何不卖脂灰令人家补璺
器青如其言家赀遂丰是时京师无人卖此今则多矣
盖自青始也公见高士英说少时见青监仓门时有一
朝士在坐求青相青云眼昏看人不中朝士曰某不远

千里而来幸无辞也青曰无所讳则言官人山林中有
冤气所以平生坎坷守官多事不冲替即差替也朝士
愕然曰某五岁时所生母死于江行父遽焚于水滨即
解舟而去后求骨已亡矣无一日不恨青曰如此不须
问相也
元祐初吕申公欲以张问为给事中张老甚外议恟恟
公上言朝廷欲用老成者谓其有成人之德岂特苍头
白发而已乎人有谗于申公申公以皓首又弟公绩除

庆帅辞疾不行请宫观即以秘书少监领真祠公言近
尝有某官亦如此请者因得罪不宜以宰相弟遂挠法
申公不悦出公知济州
胡竞除监察御史公连章言禁中何以知此人姓名且
未尝有大臣论荐及有投献文字坚执不下引观近臣
以其所为主观远臣以其所主主痈疽瘠环何以为孔子
又主上春秋鼎盛太皇太后帘帏深密正当防窃美之
人盖指陈衍也其命遂寝(今按家集所载/乃裴纶非胡竞)凡称臣寮一

言即御史所陈旧日皆书御史姓名至仁宗朝因事罢
之
蒲恭敏宗孟知郓州日有盗黄麻胡者劫良民使自掘
地倒埋之观其足动以为戏乐恭敏获其党先剔去足
筋然后置于法先是寇依梁山泺县官有用长梯窥蒲
苇间者恭敏下令禁毋得乘小舟出入泺中贼既绝食
遂散去公为宪日一倚恭敏凡获盗即日辇金至市中
行赏以故人人用力斩捕略尽

闽中唯建剑汀邵武四处杀子士大夫家亦然章郇公
建州人生时家妪将不举凡灭烛而复明者三有呼于
梁者曰相公家人惧甚遽收养之
蓝大卿丞知吉州日朝廷议行新法自陈年老乞致仕
忽有相手纹者曰大卿正做官何故要閒蓝惊曰吾虽
有意而未发言何以知之相者曰只为手中一道纹分
明蓝之子方病观其手曰有两横纹相侵则不可救已
而纹侵果卒

许景山逖知维剔以卒子子春既除服往旧治将丐府
公理遗表事时王丞相随为郡子春以封状见之谒通
判拒不见子春大怒拂衣去而丞相闻之曰前日一封
状甚谨况其气节如此因立奏遗表遂授太庙斋郎时
年已四十终天章阁待制
琼崖四州在海岛上中有黎戎国其族散处无酋长多
沉香药货余靖知桂州时吴蒙为司户管内机宜文字
以卒五百安抚黎戎蒙谓此不足以立功即深入其地

反为掩杀蒙下马请降戎得蒙待之甚厚以女妻之而
蒙有子在琼州令以银五十星造两瓶赎之戎得瓶甚
喜遂放蒙还岛上水出黎戎饮四州人少忤其意即毒
其上流故鲜能亽其巢穴国初时有一节度使忘其名
姓王不悦于赵普因使讨之王有知术使士卒以铁底
为袜入其地多使斩馘至今国中一石戎过之必惧而
再拜相传王节度曾坐其上蒙即荆公夫人之叔父公
先妻吴与荆公夫人同母亲见蒙说如此公再娶周即

春卿家有贤行
张舜民芸叟从军高遵裕有诗曰白骨似沙沙似雪劝
君莫上望乡台神庙见诗谪郴州税郴多碧莲根大如
碗张尝以墨印于诗藁上以诧北人也
绍圣初复用元丰旧人吕吉甫起知金陵公谪归州过
之燕劳甚厚回谒于清凉寺问曾上荆公坟否公言不
曾到但妻母坟近一省之盖是时士大夫上荆公冢者
无虚日吕因是问之

巫山神女庙其像坐帐中秘不可观冯沆学士之幼子
美秀如玉年十五随沆知夔州日戏于郡圃必拍手呼
鹿鹿至则骑之人以为异后改蜀郡过巫山庙其子辄
褰帷见神女目动归时头痛疾三日而卒
公言近岁乘舆唐突者多为卫士殴伤宜造一木匣如
匦状随驾而行以御史一员掌之庶使冤抑可伸而良
民无殴伤之害
晁尧民端仁尝得冷疾苦无药可治惟日中炙背遂愈

范峒善风鉴公为中书舍人时峒曰凡坐狨毛要如半
睡者公在马上精神太衒恐不久居此未几果出知南
京
公昔与杜挺之梅圣俞同舟溯汴见圣俞吟诗日成一
篇众莫能和因密伺圣俞如何作诗盖寝食游观未尝
不吟讽思索也时时于坐上忽引去奋笔书一小纸内
算袋中同舟窃取而观皆诗句也或半联或一字他日
作诗有可用者入之有云作诗无古今惟造平淡难乃

算袋中所书也
徐君平金陵人亲见荆公病革时独与一医者对床而
寝荆公矍然起云适梦与王禹玉露髻不巾同立一坛
上已而遂薨此可怪也
杜常及第时在期集处为公言先梦已及第犹着白衣
见主上被发常在众中骑马意欲先行为前三人拥而
不得进又过一大涧几堕后得一人状貌甚伟扶掖而
过果第四人及第则前有三人之应也后一人乃沈季

长正如梦中所见时在谅闇中即被发之应也
侬智高反时官军屡败孙沔余靖军行不整所过残掠
狄青为帅有妇人卖蔬于道一卒倍取青拽卒马前斩
之至广召诸将责陈晓(犯英庙/御名)违节制斥起大门外已
罗酒炙遂斩之孙余坐上股栗自是军声大振秋毫无
犯遂破贼焉
杜镐龙图江南名士植之祖也初登第时将试之前夕
寤而烛之见大鼠衔卷于前视之乃孝经正义明日果

于正义中出题三道
俞次尚与其妻素达理性次尚病呼其妻曰我将死时
次尚二子在外妻曰我欲先死君俟诸子至未晚也其
妻奄然而化次尚为文志其墓已而诸子至明日告曰
吾亦行矣即薰沐趺坐而化孙莘老尝表其墓次尚官
至屯田郎湖州人字退翁云
燕达为儿时卖鸭卵严法华取其卵悉啖之既而抚其
背曰惜取身他日一个节度使

契丹犯澶渊奏至寇准适在病告上遣数辈召与计事
准辞疾复遣卫士舁病而入亦不至明日准入对上引
视二图一江南一蜀中也准曰江南必王钦若蜀中必
陈尧咨也二人以其乡里皆亡国诏不可固请銮舆亲
征即出怀中所拟将校姓名凡数百人诏敕皆具矢戈
即日言迈遂平大寇准之力也
马亮善相人为夔路监司日吕文靖父为州职官一见
文靖即许以女嫁之其妻怒曰君尝以此女为国夫人

何为与选人子亮曰此所以为国夫人也

　　墨客挥犀(彭乘/)
包拯自御史直諌院危言正议倾动朝野仁庙常温颜
优纳近侍以为难帝曰忠鲠之言固苦口而逆耳盖有
所益也设或无益亦无所害又何必拒而责之大圣之
度慈厚若此
孙资政沔出帅环庆宿管城值夏州进奉使至或曰当
避驿者公曰使夏国王自入朝亦外臣也犹当在某下
况陪臣乎羌使遂宿白沙仁庙闻而嘉之

诗人多用方言南人谓象牙为白暗犀为黑暗故老杜
诗曰黑暗通蛮货又谓睡美为黑甜饮酒为软饱故东
坡诗曰三杯软饱后一枕黑甜馀
左传晋使子员谓郑人曰君有楚命亦不使一介行李
告于寡君注行李谓行人也今人乃谓行装为行李非
也
郑希仲云凡仕宦有三难一谓统十万之众而为帅二
为翰林学士三谓宰剧邑三者苟非其材则事必隳废

除是三者虽宰相犹可以常才兼之
世人画韩退之小面而美髯著纱帽此乃江南韩熙载
耳尚有当时所画题志甚明熙载谥文靖江南人谓之
韩文公因此遂谬以为退之退之肥而寡髯元丰中以
退之从享文宣王庙郡县所画皆是熙载后世不复可
辩退之遂为熙载矣
旧制三班奉职月俸钱七百驿劵肉半斤祥符中有人
为题诗写在驿舍门曰三班奉职实堪悲卑贱孤寒即

可知七百料钱何日富半斤羊肉几时肥朝廷闻之曰
如此何以责廉隅遂议增月俸
尝有一名公初任县尉有举人投书索米戏为诗答之
曰五贯五百九十俸虚钱请作足钱用妻儿尚未厌糟
糠僮仆岂免遭饥冻赎典赎解不曾休吃酒吃肉何曾
梦为报江南痴秀才更来谒索觅甚瓮熙宁中例增选
人俸钱不复有五贯九百俸者此实养廉隅之本也
藏书画者多取空名偶传为钟王顾陆之笔见者争售

此所谓耳鉴又以观画而以手摸之相传以谓色不印
指者为佳画此又在耳鉴之下谓之揣骨听声欧阳公
尝得一古画牡丹丛其下有一猫永叔未知其精妙丞
相正肃吴公与欧公家相近一见曰此正午牡丹丛何
以明之其花敷妍而色燥此日中时花也猫眼黑睛如
线此正午猫眼也有带露花则房敛而色泽猫眼早暮
则睛圆正午则如一线耳此亦善求古人之意也
扬州芍药名著天下郡国最其盛处仁宗朝韩魏公以

副枢出镇维扬初夏芍药盛开忽于丛中得黄缘棱者
四朵土人呼为金腰带云数十年间或有一二朵不常
见也魏公开宴召三人者同赏时王禹玉作监郡王荆
公为幕官陈秀公初校尉卫寺丞为过客其后四人者
皆相继登台辅盖花瑞也
倪彦及朝奉尝为太原府幕官云太原人喜食枣无贵
贱老少常置枣于怀袖间等闲探取食之则人之齿皆
黄缘食枣故乃验嵇叔夜齿居晋而黄之说

蒲阳壶公山有蟹泉在嵌嵓之侧一穴大可容臂其源
常竭求涓滴不可得州县遇旱暵即遣吏斋沭置净器
于前以茅接之泉乃徐徐引出满器而止有一蟹大如
钱色红可爱缘茅入器中戏泳俄顷乃去若遇蟹出雨
必沾足此亦应天寺鳗井之类也
往岁士人多尚对偶为文穆修张景辈始为平文当时
谓之古文穆张尝同造朝待旦于东华门方论文次适
见有奔马践死一犬二人各记其事以较工拙穆修曰

马逸有黄犬遇蹄而毙张景曰有犬死奔马之下时文
体新变二人之语皆拙涩当时已谓之工传之至今
桂州妇人产男者取其胞衣净濯细切五味煎调之召
至亲者合宴置酒而啖若不与者必致怒争
北人喜鸦声而恶鹊声南人喜鹊声而恶鸦声鸦声吉
凶不常鹊声吉多而凶少故俗呼喜鹊古所谓乾鹊是
也南中多有信鹊者类鹊而小能为百禽声春时其声
极可爱忽飞鸣而过庭檐间者则其占为有喜凡野禽

或獐狐之类入人家者必有不祥事余累试甚验不但
人家路行遇飞鸟过者切避之若遗粪污人衣者亦不
祥又见雀斗者不得相逐遭官事
毗陵郡士人家有一女姓李氏方年十六岁颇能诗甚
有佳句吴人多得之有拾得破钱诗云半轮残月掩尘
埃依稀犹有开元字想得清光未破时买尽人间不平
事又有弹琴诗云昔年刚笑卓文君岂信丝桐解误身
今日未弹心已乱此心元自不由人虽有情致乃非女

子所宜
王君贶为三司使乞更河北盐法条约颇精密仁庙批
曰朕不忍河北军民顿食贵盐三司即时寝罢后刻诏
于北京望宸阁
雀有色纯白者有尾白者搆巢人家多为祥瑞余曾见
卖药老人育白雀数枚问何从得之答云雀方出壳未
羽时以蜜和饭饲之乃然
夔峡间有子母鹊比常鹊差大雌雄未尝相离虞者必

双得之闭雌于笼中纵雄出食食饱辄归纵雌亦然若
双纵则径去不复返矣
河州有禽名骨托状类雕高三尺许常以名自呼能食
铁石郡守每置酒辄出以示坐客或疑铁石至坚非可
食之物乃取三寸白石系以丝绳掷其前即啄而吞之
良久牵出视石已软烂如泥矣
文潞公住洛日年七十八同时有中散大夫和煦朝仪
大夫司马旦司封郎中致仕席汝言皆七十八尝为同

甲会各赋诗一首潞公诗曰四人三百二十岁况是同
生丙午年招得梁园为赋客合成商岭采芝仙诗谈亹
亹风盈席素发飘飘雪满肩此会从来诚未有洛中应
作画图传
韩侍中薨差内臣张都知督葬事玄堂甃以石一切用
度皆出于官上自撰墓碑题其额曰两朝顾命定册元
勋之碑明年曾侍中薨上题其墓碑额曰两朝顾命赞
册亚勋之碑

虎每食一人则耳成一缺汀州西山有虎为暴十馀年
后为射者所杀两耳如锯焉
欧阳文忠公好推揽后学王向少时为三班奉职勾当
滁州一镇时文忠守滁州有先生为学子不行束修自
往诣之学子闭门不接先生讼于向向判其牒曰礼闻
来学不闻往教先生既已自屈弟子宁不少高盍二物
以收威岂两辞而造致先生不喜向判径持牒以见欧
公公一阅大称其才遂为之延誉奖进成就美名卒为

闻人
庆历中范希文以资政殿学士判邠州予中途上谒翌
日召食时李郎中丁同席范与丁同年进士也因道旧
日某修学时最为贫窭与刘某同在长白山僧舍日惟
煮粟米二升作粥一器经宿遂凝以刀为四块早晚取
二块断齑十数茎醋汁半盂入少盐暖而啖之如此者
三年
钟弱翁所至好贬剥榜额字画必除去之出新意自立

名令具牌当为重书之镂刻工匠十数辈然字画不工
人皆苦之尝经过庐陵一山寺有高阁壮丽弱翁与僚
属部曲拥立望其榜曰定慧之阁自径入寸旁题姓名
漫灭弱翁故意称谬使僧呼梯取之拭拂视之乃鲁国
颜真卿书弱翁顾谓客曰似此字画何不刻石即令刻
石传者以为笑
漳州漳浦县地连潮阳素多象往往十数为群然不为
害惟独象遇之逐人蹂践至肉骨糜碎乃去盖独象乃

众象中最犷悍者不为群象所容故遇之则蹂而害人
僧悟空在江外见一猿坐树杪弋人伺其便射之箭中
母腹母呼其雄至付子已哀鸣数声乃拔箭堕地而死
射者折矢弃弓誓不复射
貉行十数步辄睡以物击竹警之乃起既行复睡性嗜
纸状如兔毛质滑腻可爱予元符中于京师卖药翁处
见之
国子博士李馀庆知常州强于政事果于去恶凶人恶

吏畏之如神末年得疾甚困有州医博士多过恶常惧
为馀庆所发因其困进利药以毒之服之洞泄不已势
已危馀庆察其奸使人扶舁坐厅事召医博士杖杀之
然后归卧未及席而死葬于横山人至今畏之过墓者
皆下马有病疟者取墓土著床席间辄差其敬惮之如
此
石守道学士为举子时寓学于南都其固穷苦学世无
比者王侍郎独闻其勤约因会客以盘餐遗之石谢曰

甘脆者亦某之愿也但日享之则可若止修一餐则明
日何以继乎朝享膏粱暮厌粗粝人之常情也某所以
不敢当赐使以食还王益重之
白乐天每作诗令一老妪解之问曰解否妪曰解则录
之不解则又复易之故唐末之诗近于鄙俚也
鞠真卿守润州民有斗殴者本罪之外别令先殴者出
钱以与后应者小人靳财兼不愤输钱于敌人终日纷
争相视无敢先下手者

王雩丞相荆公之次子也取抚州庞氏踰年生一子雩
素有心疾至是与其妻不睦丞相念妇之无罪遂离而
嫁之是时侯叔献死而其妻隗氏帏箔不修丞相表其
事而斥去时有谚语曰王太祝生前嫁妇侯工部死后
休妻
东野下第诗曰出门如有碍谁云天地宽晚登第乃作
诗曰春风得意马蹄疾一日看尽长安花夫名利之重
轻人所不能免东野尤甚

熙宁中高丽遣使求入贡且求王平甫学士京师题咏
有旨令权知开封府尤厚之内翰抄录以赐时厚之自
诣平甫求新著平甫以诗戏厚之曰谁使诗仙来凤沼
欲传贾客过鸡林
世谓太守为五马人罕知其故事或言诗云孑孑干旟
在浚之都素丝组之良马五之郑注谓周礼州长旟汉
太守比州长法御五马故云后见庞几先朝奉云古乘
驷马车至汉时太守出则增一马事见汉官仪也

陈莹中为予言神宗皇帝一日行后苑见牧猳豚者问
何所用牧者对曰自祖宗以来长令畜之自稚养之以
至大则杀之必养其稚者前朝不敢易尔不知果何用
神宗沈思久之诏付有司禁中自今不得复畜数月卫
士忽获妖人急欲血浇之禁中卒不能致神宗方悟太
祖远略亦及此
舒王在钟山有道士来谒因与棋辄作数语曰彼亦不
敢先此亦不敢先惟其不敢先是以无所争惟其无所

争故能入于不死不生舒王笑曰此特棋隐语也
杜牧华清宫诗云长安回望绣成堆山顶千门次第开
一骑红尘妃子笑无人知道荔枝来尤脍炙人口据唐
纪明皇以十月幸骊山至春即还宫是未尝六月在骊
山也然荔枝盛暑才熟词意虽美而失事实矣
李翰林作襄阳歌云清风明月不用一钱买玉山自倒
非人推人皆推为佳句至欧阳文忠公题苏子美沧浪
亭诗乃云清风明月本无价可惜只卖四万钱二人致

词虽异然皆善谈风月者也
张端公伯玉大科成名篇什豪迈尤为清脱过姑熟见
李太白十咏叹美久之周流泉石间后见一水清激询
地人曰此水名明月泉公曰太白不题此泉将留以待
我也公有诗曰至今千丈松犹伴数岩雪不见纤尘飞
寒泉皓明月
子曕尝自言平生有三不如人谓著棋吃酒唱曲也然
三者亦何用如人子瞻之词虽工而多不入腔正以不

能唱曲耳
荆公禹玉熙宁中同在相府一日同侍朝忽有虱自荆
公襦领而上直缘其须上顾之笑公不自知也朝退禹
玉指以告公公命从者去之禹玉曰未可轻去辄献一
言以颂虱之功公曰如何禹玉笑而应曰屡游相须曾
经御览荆公亦为之解颐
馆阁新书净本有误书处以雌黄涂之尝校改字之法
刮洗则伤纸纸贴之又易脱粉涂则字不没涂数遍方

能漫灭惟雌黄一漫则灭仍久而不脱古人谓之铅黄
盖用之有素矣
东南之美有会稽之竹箭竹为竹箭为箭盖二物也今
采箭以为矢而通谓矢为箭者因其材名之也至于用
木为矢而谓之箭则谬矣
丁晋公之逐士大夫远嫌莫敢与之通声问一日忽有
一书与执政执政得之不敢发立具上闻洎发之乃表也
深自叙致词颇哀切其间两句曰虽迁陵之罪大念立

主之功多遂有北还命谓多智变以流人无因达章奏
遂托为执政书度以上闻因蒙宽宥
唐华清宫今灵泉观也七圣殿之西南隅十数步间有
皂荚一株合数人抱枝干颇瘁相传云明皇洎贵妃共
植于此每岁结实必有十数荚合欢者京兆尹命老卒
数人守视之移接于他枝则不复合欢也
凡夜食必以烛余一夕大醉渴甚取水将饮闻水中有
声急呼烛观之得一虫状如蚯蚓细而长问左右曰水

蛊虫也入腹中食人肠胃
黄宗旦晚年病目每奏事先具奏自成诵于口至上前
展奏自诵之其实不见也同列害之密以他书易其奏
目宗旦不知也至上前所诵与奏目不同归方觉之遂
乞致仕
岭南有异虫如蚯蚓长尺馀觜利如锥多夜出半身著
地半指空而行或有误触之者直入人心腹食人至死
乃出土人目之为夜虎甚畏避之

蜣螂夜飞宜避之撞入胸腹或臂股间辄遗子而去人
或不悟子渐隐入肉中为患生股臂间者犹可傅疗若
入心腹则不可治也
汉以宫殿多灾术者言天上有鱼尾星宜为其象冠于
室以禳之今自有唐以来寺观旧殿宇尚有为飞鱼形
尾指上者不知何时易名为鸱吻状亦不类鱼尾
苏伯材奉议云凡欲松偃盖极不难栽时当去松中大
根惟留四旁须根则无不偃盖

壶山有柏木一株长数尺半化为石半犹是坚木蔡君
谟见而异焉因运置私第余莆阳日亲见之
菌不可妄食建宁县山石间忽生一菌大如车盖乡民
异之取以为馔食者辄死凡菌为羹照人无影者不可
食食杀人又有菌丛生于朽木或粪壤上其形如瑞芝
洁白可爱夜则有光可以鉴物
江南陈彭年博学书史于礼文尤所详练归朝日侍从
朝廷郊庙礼仪多委彭年裁定援引故事颇为详洽尝

摄太常卿导驾误行黄道上有司止之彭年正色曰自
有典故礼曹素畏其该洽不复敢诘问
至和中余赴任邕至金城驿邮置早膳闻如以手荅腰
鼓者问邮卒曰何处作乐曰非也乃鸩鸟禁蛇
凌霄花金钱花渠那异花皆有毒不可近眼有人仰视
凌霄花露滴眼中后遂失明
杨梅皂角木皆有雌雄雄者不实凿木干作方寸穴取
雌木填之乃实银杏叶如鸭脚独窠者不实偶生及丛

生者乃实
李璋太尉罢郢州入朝至襄阳疾病止驿舍两月馀璋
尝命蜀人费孝先作卦影先画一凤止于林下有关焉
又画一凤立于台又画衣紫而哭者五人盖襄州南数
里有凤林关传舍名凤台驿始璋止二子侍三子守官
于外闻璋病甚悉来奔视至之翊日璋乃卒果临丧者
五人
熙宁中巩大卿申者善事贵权王丞相生日即饭僧具

疏笼雀鸽造相府以献丞相方家会即于客宴开笼搢
笏手取雀鸽跪而一一放之每放一鸟且祝曰愿相公
一百二十岁
曾有秀才因盗绢被执亦以试赋获免其警对云窥其
户而阒其无人心乎爱矣见其利而忘其有义卷而怀
之
蒲传正知杭州有术士请谒盖年踰九十而犹有婴儿
之色传正接之甚欢因访以长年之术荅曰其术甚简

而易行他无所忌惟当绝色欲耳传正俛思良久曰若
然则寿虽千岁何益
镇阳于诸节中尤重寒食是日不问贫富皆制新衣焕
然满目云一岁终惟此日易衣虽甚弊不复易至来岁
是日复图一新也余素知北人重此节然不闻有易衣
之俗自闽岭已南视此节则若不闻矣故沈佺期谪岭
表日有诗云岭外逢寒食春来不见饧镇阳新甲子何
日是清明则南北异俗可知矣

　　师友谈记(李廌/)
东坡先生尝谓某曰范淳夫讲书为今经筵讲官第一
言简而当无一冗字无一长语义理明白而成文粲然
乃得讲书三昧也
太史公尝讲礼曰拟人必于其伦先儒之说谓拟君于
君之伦拟臣于臣之伦臣以为此特位而已拟人必以
德为贵桀纣人君也谓匹夫为桀纣其人必不肯受孔
孟匹夫也谓人君为孔孟其人必不敢当

秦少游论赋至悉曲尽其妙盖少时用心于赋甚勤而
专常记前人所作一二篇至今不忘也
少游言赋中作用与杂文不同杂文则事词在人意气
变化若作赋则惟贵鍊句之功斗难斗巧斗新借如一
事他人用之不过如此吾之所用则虽与众同其语之
巧迥与众别然后为工也
国朝前辈多循唐格文冗事迂独宋范滕郑数公得名
于世至于嘉祐之末治平之间赋格始备废二十馀年

而复用当时之风未易得也已
东坡尝云顷年文忠欧公荐其先君荐章才上一时公
卿争先求识面交口推服声名一日大振盖欧公之言
既取重于世而当时之人亦有喜贤好善之心无纷纷
翕訾之间言也
东坡云国朝试科目昔在八月中旬顷与黄门公既将
试黄门公忽感疾卧病自料不能及矣相国韩魏公知
之辄奏上曰今岁召制科之士惟苏轼苏辙最有声望

今闻苏辙偶病未可试如此人兄弟中一人不得就试
甚非众望欲展限以俟上许之黄门病中魏公数使人
问安否既闻全安方引试凡比常例展二十日自后试
科目并在九月盖始于此此者相国吕微仲语及科目
何故延及秋末之说东坡为吕相国言之相国曰韩忠
献其贤如此深可慕尔
苏过叔尝言其堂姊嫁蒲澈澈资政传正之子也传正
守长安日澈诸妇闭户不治一事惟滴酥为花果等物

每请客一客二十饤皆工巧尽力为之者只用一次复
速客则更之以此诸妇日夜滳酥不辍
太史公讲月令开题凡数千言备陈历世遵阴阳为政
事之迹与魏相柳宗元之说反复甚明前世论时令者
莫能过也且曰儒者多言不必从月令故时令论立说
诚有以破汉儒附会灾异之弊然洪范以五事应五行
有休徵咎徵符契甚明后之人君不可不为鉴也
苏仲豫言蒋颖叔之为江淮发运也其才智有馀人莫

能欺漕运络绎蒋吴人暗知风水尝于所居公署前立
一旗曰占风旗使人日候之置籍焉令诸漕纲日程亦
各记风之便逆盖雷雨雪雹雾露等或有不均风则天
下皆一每有运至取其日程历以合之责其稽缓者纲
吏畏服蒋之去占风旗废矣
眺无咎云(阙/)著作职今不修日历甚闲但改教坊判官
致语口号等及小祠祭校对祝版尔
东坡云郭子仪镇河中日河甚为患子仪祷河伯曰水

患止当以女奉妻已而河复故道其女一日无疾而卒
子仪以其骨塑之于庙至今祀之惜乎此事不见之于
史也
东坡谓廌与李祉言曰某平生于寝寐时自得三昧吾
初睡时且于床上安置四体无一不稳处有一未稳须
再安排令稳既稳或有些小倦痛处略按摩讫便瞑目
听息既匀直宜用严整其天君四体虽复有苛痒亦不
可少有蠕动务在定心胜之如此食顷则四肢百骸无

不和通睡思既至虽寐不昏吾每日须于五更初起栉
发数百颒面尽服裳衣毕须于一净榻上再用此法假
寐数刻之味其美无涯通夕之味殆非可比平明吏徒
既集一呼即兴冠带上马率以为常二君试用吾法自
当识其趣慎无以语人也天下之理能戒然后能慧盖
慧性圆通必从戒谨中入未有天君不严而能圆通觉
悟者也二君试识之
张文潜曰先皇尚经术本欲求贤圣旨趣而一时师说

竞以新奇相高妄为臆说即附意穿凿如说诗曰溱与
洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮女曰观乎士曰既且且
往观乎洧之外洵吁且乐惟士与女伊其相谑赠之以
芍药以谓淫泆之会芍药善堕胎行血故为之赠然诗
言士与女相谑然则士赠女乎女赠士乎借谓女赠士
安用堕胎行血也此殆是以芳香为好之义何至是陋
也刘贡父尝曰赠之芍药士女不分若夫视尔如荍贻
我握椒则女赠士必矣本草云椒性温明目煖水藏则

女无用也莫不以为笑呜呼有是种种陋说而触类长
之此为罢经义之祸其本亦以此
太史公讲礼王制曰礿禘烝尝此祭之名天地社稷五
祀名山大川之在其地者因国之在其地而无主后者
此祭之事犆礿祫祭之类此祭之礼然非祭之本祭之
本诸侯得一国之欢心以事其先王天子得四表之欢
心以事其先王者是也夫牺牲币帛粢盛酒醴皆出于
民力古者先成民而后致力于神凡以祭之本在于民

而已
黄任道见荆公有缪忝辛酉叨窃仲冬之语言同岁也
曾诚存之尝曰近见少师韩持国云仁皇一日与宰相
议政罢因赐坐从容语曰幸兹太平君臣亦宜以礼自
娱乐卿等各有声乐之奉否各言有无多寡惟宰相王
文正公不迩声色素无后房姬媵上乃曰朕赐且细人
二十卿等分为教之俟艺成皆送旦家一时君臣相说
如此

东坡为礼部尚书宣仁上仙乃与礼官与太常诸官直
宿禁中关决诸礼仪事至七日忽有旨下光禄供羊酒
若干欲为太后太妃皇后暖孝东坡上疏以暖孝之礼
出于俚俗王后之举当化天下不敢奉诏有旨遂罢
东坡帅定武诸馆职饯于惠济坡举白浮欧阳叔弼陈
伯修二校理常希古少尹曰三君但饮此酒酒釂当言
所罚三君饮竟东坡曰三君为主司而失李方叔兹可
罚也三君者无以为言惭谢而已张文潜舍人在坐辄

举白浮东坡先生曰先生亦当饮此东坡曰何也文潜
曰先生昔知举而遗之与三君之罚均也举坐大笑
东坡尝言文章之任亦在名世之士相与主盟则其道
不坠方今太平之盛文士辈出要使一时之文有所宗
主昔欧阳文忠常以是任付与某故不敢不勉异时文
章盟主责在诸君亦如文忠之付授也
东坡云顷同黄门公初赴制举之召到都下是时同召
试者甚多一日相国韩公与客言曰二苏在此而诸人

亦敢与之较试何也此语既传于是不试而去者十盖
八九矣
　
　
　
　
　
　说郛卷十五下