説郛巻十四上元陶宗儀撰

　　鼠璞(戴埴)

　　媵妾

江有汜序有嫡媵之説鄭引公羊諸侯一娶九女二國媵之及引昏禮注古者女嫁姪娣送之晦翁以此詩不見勞而無怨之説以序爲疑予固不敢妄議然考經傳媵特送昏之名猶䘮之賵與賻史記載伊尹爲有莘媵臣古史載湯婚有莘乃以伊尹為媵送女春秋載公子結媵陳婦于鄄與執虞公及井伯以媵秦穆姬晉將嫁女于吳齊侯使析歸父媵之伊尹公子結虞公井伯析歸父皆嘗為媵初不言某國之女為某國之媵妾也左氏同姓媵之異姓則否不過謂同姓至親可講餽送嫁女之禮異姓則可畧也然春秋書齊人來媵與衛晉無異辭書人不書女其事甚明矧當時魯為弱國嘗為齊晉所凌猶恐不屑以女為媵齊晉大國肯以女為魯女從妾乎古有一娶九女之事與否皆不可知攷之經傳斷不以妾訓媵楚辭九章云波滔滔兮來迎魚鱗鱗兮媵子晦庵注媵送也波來迎魚來送易咸卦象曰咸其輔頰舌滕口説也釋文云滕達也鄭康成虞翻作媵而亦訓為送以此證媵為送益眀爾雅曰媵將送也注逺于將之釋曰謂從行孫炎曰將行之送也即不指為妾公羊禘于太廟用致夫人稱姜氏貶也譏以妾為妻脅於齊媵之先者漢志謂董仲舒以嫠娶於楚而齊媵之脅公立為夫人此乃漢儒之論恐因詩序而訛自後記傳所載妾媵紛然矣

　　去國

世之去朝廷為去國用孔子去父母國出處然今與列國時不同春秋之世去魯之齊去秦之晉可言去國既天下一家非能北走胡南走越雖辭榮闕庭退藏巖谷何地非王土也

　　呼父為爹

梁蕭憺刺荆州還人歌曰始興王人之爹赴人急如水火何時復来哺乳我傳謂爹徒我反荆土方言今浙人以父為爹字同音異亦隨土聲而變廣韻爹陟斜切注羌呼父徒可切注北方呼父其説甚明㸙正奢切注吳人呼父爺以遮切注俗為父聲音大率相似隋囘紇傳以父為多亦此類

　　騶虞

以騶虞為獸始於相如封禪書囿騶虞之珍羣歐公引賈誼新書騶文王囿名虞虞人之官以闢之漢儒尚符瑞以龍麟鳯龜為四靈後増騶虞以配五行曰龍仁獸鳯禮獸騶虞義獸龜麟知與信獸誣罔可知騶虞為獸不見他書誼以虞為官得之矣以騶為囿則又穿鑿考之傳騶虞樂官備也又曰天子田獵七騶咸駕是虞固山澤之官而騶亦官也意文王田獵雖騶從與虞人之賤俱有仁心詩人於是嘆美之如宣王行狩必言徒御齊侯于沛必招虞人騶虞並稱於經㫖無礙若不食生食不踐生草之説予不敢信

　　篙師

海壖呼篙師為長年按杜詩長年三老歌聲衷白晝攤錢高浪中古今詩話謂川陜以篙手為三長老葢推一船之最尊者言之

　　泮宮

魯泮宮漢儒以為學予觀菁菁者莪序謂樂育人才而詩序教養之盛中阿中陵孰不知為育才之地惟泮水序止曰頌僖公能修泮宮而詩言無小無大從公于邁則征伐之事言順彼長道屈此羣醜則克敵之功言淮夷攸服旣克淮夷淮夷卒獲則頌淮夷之服借曰受成於學獻馘獻囚可也於此受琛元龜象齒大賂南金之畢集何也或曰濟濟多士克廣德心此在泮之士然不言教養之功而繼以桓桓于征狄彼東南不過從邁之多賢何也又曰載色載笑匪怒伊教此公之設教然不言教化及於羣才而先以其馬蹻蹻其音昭昭不過宴遊之和樂何也合序與詩初無養才之説其可疑一也春秋二百四十二年所書莫大於復古僖公登臺望氣小事也左氏猶詳書之學校乆廢而乍復葢關吾道之盛衰何經傳畧不一書其可疑二也坰序言史克作頌以修伯禽之法足用愛民務農重榖数事使果能興崇學校克何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也東序西序夏制也左學右學東膠虞庠商周之制也孟子言庠校序皆古之學使諸侯之學果名泮宮何他國畧無聞焉其可疑四也記禮多出於漢儒其言頖宮葢因詩而訛鄭氏解詩泮言半諸侯之學東西門以南通水北無其解禮記頖言班以此班政教使鄭氏確信為學何隨字致穿鑿之辭其可疑五也有此五疑予意僖公不過作宫於泮池樂成之際詩人善禱欲我公戻止於此永錫難老而服戎狄於此昭假孝享而致伊祜於此獻囚獻馘而受琛貢此篇與宣王考室之詩相表裏特周為居處之室魯為遊從之宮祝頌有不同予按通典言魯郡乃古魯國郡有泗水縣泮水出焉然後知泮乃魯水名僖公建宮於上詩言翩彼飛鴞集于泮林林者林木所聚以泮水為半水泮林亦為半林乎泮為地名與楚之渚宮晉虒祁之宮無以異於是又求之莊子言厯代樂名黄帝堯舜禹湯武王周公有咸池大章韶夏濩武中曰文王有辟雍是以辟雍為天子學亦非也詩言於論皷鐘於樂辟雍又云鎬京辟雍無思不服亦無養才之意莊子去古未逺必有傳授漢儒因解泮水復言辟雍求之義不可得故轉辟為璧解以員水

　　正五九三長月

今俗人食三長月素按釋氏智論天帝釋以大寳鏡照四大神州每月一移察人善惡正五九月照南贍部洲唐人於此三月不行死刑曰三長月節鎭因戒屠宰不上官是以天帝釋為可欺也妄誕可笑然月令於春孟言無傷胎卵母聚大衆不可稱兵於仲夏言君子齋戒必掩身毋躁薄滋味節嗜慾静事毋刑於季秋言命衆百官無不務内以㑹天地之藏無有宣出豈時令當然耶

　　左氏筮易

易説變卦起於左氏如鄭伯廖論公子曼為卿自豐上六變為離晉師救鄭自師初六變臨子展論楚子之死自復上六變為頥蔡墨論龍見于絳自乾初九變為姤曰潜龍勿用九二變為同人曰見龍在田九五變為大有曰飛龍在天上九變為夬曰亢龍有悔純乾變純坤曰見群龍無首吉坤上六變為剝曰龍戰于野其説變卦徃徃不過一爻及一卦泛立議論固可若以筮法言自六爻皆有變動左氏所載占筮悉不出一爻之變陳敬仲之筮觀六四變否畢萬之筮屯初九變比季友之筮大有六五變乾晉伯姬之筮歸妹上六變暌卜偃勤王之筮大有九三變暌齊棠姜之筮困六三變大過魯穆子之筮明夷初九變謙婤姶生之筮屯初九變比南蒯叛之筮坤六五變比晉救鄭之筮㤗六五變需此十事更無重爻以上變者惟晉伐鄭之筮遇復以全卦言而季武子報聘之筮艮八之隨以六二不變爻取義豈一卦與一爻變與不變者其象純一可以立論姑假是致附㑹之言不然春秋二百四十二年之間筮占之應何無兩爻以上變者可書耶左氏失之誣予於此得之

　　探花郎

摭言載唐進士賜燕曲江置團司年最少為探花郎本朝胡旦榜馮拯為探花太宗賜詩曰二三千客裏成事七十四人中少年蔡寛夫詩話亦言期集擇少年為探花是杏園賞花之㑹使少年者探之本非貴重之稱今以稱鼎魁不知何義東軒筆録謂期集選年少三人為探花使賦詩熈寧余中為狀元乞罷宴席探花以厚風俗從之恐因此訛為第三人

　　彭籛經

俗以素女術出於彭籛予攷列仙傳籛云上士别床中士異被服藥百褁不如獨臥後人集其採納之術號彭祖經是錢之採納以存眞葆衛為先務與世之論大相反所謂䘮四十九妻五十四子特欲形容八百嵗之壽且乆耳漢藝文之有房中八家百八十六巻且謂聖王制外樂不禁内情為之節文樂而有節則和平壽考迷者弗顧以生疾而陷命即此類也

　　扶桑

離騷云飲馬咸池總轡扶桑東京賦云登天光於扶桑謝莊月賦云擅扶桑於東沼嗣若英於西㝠張衡思玄賦慿雲遐逝夕宿扶桑東坡云一醉扶桑暾半夜扶桑開淮南子曰日出暘谷拂於扶桑注曰東方之野山海經曰暘谷有扶桑十日所浴九日居下枝一日居上枝皆戴烏如此則扶桑在沈寥之表及觀南齊扶桑傳沙門慧深來説云扶桑在大海東二萬里土多扶桑木葉似桐初生如笋國人食之實如梨績其皮為布錦及紙其地乃在中國東或謂日出扶桑以日自東方出耳猶倭自謂日出處天子耳山海經多誕不足為據楊烱渾天賦謂扶桑臨於大海李白詩謂西海栽若木東溟檀扶桑竟以扶桑為日西京賦復與濛汜對説

　　俗字

俗字皆有所出釋常談載之詳矣予復得数字晉摯虞較古尺曰度量之由生皆絓閡(上胡話反下胡愛反)而不通即今之絓閡字晉禮儀志有懊憹(上烏浩反下奴浩反)歌即今之懊憹字衛垣説字勢曰或𪑜𪐴(上帋下主)㸃𪑮狀似連珠即今之𪑜𪐴字王沉釋時論曰鼻□□(上寥下吊)而刺天成公綏嘯賦曰訇礚勞曹即今之□□勞曹字古人用此等字不見為俗何耶

　　虎石蛇盃

大率奇事易失實虎石蛇盃意義略同皆有二出漢書李廣出獵見虎射之沒矢視之石也射不入矣韓詩外傳熊渠子夜見虎射之没金飲羽下視知石復射矢摧無跡晉書樂廣賜客酒盃中有蛇既而疾廣意㕔壁角弓影復置酒客頓愈風俗通應郴請杜宣酒盃中如蛇宣得疾後於故處設酒蛇乃弩影耳意遂解二事於人名俱不合未知孰是

　　次對

今人以唐百官入閣待制次對以次對呼待制然唐初京官五品以上清官每日一兩人隨仗以備顧問貞元七年於常叅日引見二人次對訪以政事元和間武元衡有請合而為一唐之待制非若本朝之有此官建隆詔每内殿起居文班朝臣及翰林學士等以次輪對淳化詔百官次對遇起居日常參官両人次對皇祐詔兩制兩省臺諫三館帶職省府推判官次對是次對即輪對非待制之職也本朝侍從本與百官輪對元祐以王存奏罷之復行於紹聖四年紹興中用呂祉奏始有已見詩對之制是則次對輪對本無别議

　　琉璃

琉璃自然之物彩澤光潤踰於衆玉其色不常魏畧云大秦國出綠縹青紺赤白黄黑紅紫十種琉璃西京雜記載武帝以白光琉璃為鞍闇室照十餘丈如晝是也今用青色琉璃皆銷冶石汁以衆藥灌而成之始於元魏月氏人商販到京能鑄石為琉璃採礦鑄之自此賤不復珍非眞物也博雅以琉璃為珠近之

　　餛飩

續釋常談引資暇録云餛飩以象渾沌不正書混沌從食不載故事事物紀原并無此名件唐逸史載李宗囬客知人飲饌將同謁華隂令客曰與公喫五般餛飩及見果然酉陽雜爼云今衣冠家有蕭家餛飩漉去湯肥可以㵸茗是舊有此名本草載艾葉療一切鬼氣炒作餛飩吞三五枚以飯壓之取混沌之義信矣俱從食邊何耶

　　鬻爵

今之鬻爵泛濫極矣多咎晁錯之作俑余謂今之弊

非鬻爵也鬻官也鬻爵所鬻者虛利歸於上鬻官

所鬻者實利歸於下鬻爵雖非正論晁錯令募天

下入粟得以拜爵六百石爵上造四千石為五大夫萬二千石為大庶長不過予之虛爵以免罪初非任以官事文帝時張釋之以貲為郎武帝令吏入糓補官郎至六百石此不徒鬻爵而鬻官至靈帝鴻都榜賣公卿及州郡黄散段熲張温崔烈雖有功勤名譽亦以貨賄得之晁錯復生必大為所笑

　　傲骨

唐人言李白不能屈身以腰間有傲骨予觀世俗如脂如韋之人亦本氣質之自然詩曰蘧篨口柔也不能俯戚施面柔也不能仰夸毗體柔也卑屈以柔順人天苟賦以此質望其剛毅自立可乎

　　姓從省文

古人姓氏省文多矣如謝射落洛踈束蔓萬姒似莘辛橋喬熊能隨隋止十餘姓惟去邑者多如邾朱郳兒郤谷鄫曾邵召鄣章鄁背亦有分為二姓㣲有添減則□去邑從衣郇去邑添草郜去邑添水大率古人用字務省繁文姓宇從邑者多或謂避地避難避仇未必皆然

　　旗纛將軍

唐百官志節度使辭日賜雙旌雙節行則建節立六纛入境築節楼迎以皷角本朝有六纛旌節門旗二受賜藏之公宇私室號節堂朔望次日祭之號衙日葢有旌節則有神祀今節鎮重此祠節堂衙禮廢矣

　　詩書篇名

書篇名所謂分大禹臯陶益稷為三特竹簡不能多載不得不分以有暨益暨稷之辭名曰益稷猶論語孟子篇名孔以不忘葢稷之功則求文義太過詩篇名之例不一關雎葛覃之類取其首章權輿騶虞之類取其末章召旻韓奕之類取一章之義合而成文氓與丰蕩與綿之類取章中一字維天之命昊天有成命則取章中一句惟雨無正酌賚於詩無所取毛氏強為之辭曰雨自上下曰賚予也曰酌先祖之道中心不安雖支辭強辯與詩絶不類亦有例同而名異者綿綿瓜瓞與綿綿葛藟同一取綿綿之義一以葛藟為名綿蠻黄鳥與交交黄鳥同一取綿蠻之義一以黄鳥為名意編詩者謾取以為名耳

　　穆生䟽廣知幾

師儒所以明道出處尤當知幾穆生因醴酒不設楚將鉗我於市遂稱疾而申生受胥靡之罰䟽廣見元帝不慧謂宦成名立不去將後悔遂移病而望之受牢獄之禍於是知穆申蕭疏優劣

　　香藥卓

坡公與章質夫帖云公㑹用香藥皆珍物極為番商坐賈之苦葢近造此例若奏罷之於隂德非小補予考坡仙以紹聖元年抵五羊楶為帥廣通舶出香藥時好事者創此他處未必然也今公宴香藥别卓為盛禮私家亦用之作俑不可不謹

　　魏相許伯

士大夫出處如渾金白玉不可玷闕魏相賢相也始奏封事及白去副封乃借逕於許伯於是霍氏殺許后之謀乃得聞即詔相給事中給事中近習之官也漢初不加諸士大夫相安受之浸居相位何始進之不正也用平恩以䕶太子家䟽廣能言相謂非臣所及相豈念不到此感汲引之恩不敢諫耳王吉言許史貴寵謝病歸而相不能留漢以外戚中絶是相啟之秉漢史直筆者當書曰漢由外戚取相位自相始

　　六曹尚書為文昌

今以六曹尚書為文昌按天官書斗魁戴匡六星曰文昌宮上將次將貴相司命司禄司災後漢志謂出納王命敷奏萬幾乃文昌天府李固云尚書猶天之北斗令及左丞總領綱紀僕射右丞分掌廪糓是也漢又有録尚書事令録僕丞總以尚書言之即今尚書省古納言職也本朝令錄不置有二僕二丞自更官制以左右僕射左右丞為宰執即中興後之左右相及参政六曹分職既非尚書省長貳廼稱曰文昌是文昌宮之將相反為列曹之屬矣

　　麟趾

今稱宗寺曰麟寺玉牒曰麟牒宗英曰麟趾之秀葢本於詩序言衰世公子信厚如麟趾注謂後世雖衰宗猶振振信厚前軰謂文王化行雖商衰世之公子亦信厚與有商孫子侯于周服同二説皆有衰世之辭亦是語忌王言宣布似不可用

　　星履曳履

六曹尚書用星履曳履熟事也二出處皆不可用漢鄭崇為尚書僕射曳革履上曰我識鄭尚書履聲乃僕射事唐韋見素為吏部侍郎杜甫詩曰持衡留藻鑑聽履上星辰乃吏部侍郎事

　　緑野堂白蓮社

門居用緑野乃裴度於文宗時留守東都治堂雖野服蕭散不問事時尚保釐留䑓非閒居事也宮觀用蓮社乃白居易致仕與僧如滿在香山修净土號白蓮社是致仕後事

　　鴈塔題名

予得唐鴈塔題名石刻細閲之凡留題姓名僧道士庶前後不一非止新進士也唐進士特於曲江宴賞之暇有此㑹猶今北使過錢塘例於浙江觀潮天竺燒香耳若泛以鴈塔題名為登第慶賀之辭則觀潮燒香亦可顓言穹廬之來使乎

　　防海

舟師始於呉越惟曹劉赤壁為大戰南北分境仗以防江建炎南渡始有防海之説沈與求言敵造海舟慮為虛聲以懼我議者多欲於眀州向頭設備聞海舟自京東入海必由泰州港口通州料角東則通明鎮等次至平江而北洋次至金山次至向頭料角水勢湍險一失水道舟必淪溺得沙上水手方轉料敵人捨馬不能有所為一舟容幾馬可謂至當之論紹興末年李寳放蘓州洋三日風怒舟散漫不能收酹酒自誓風止退泊明州關㠗追集散舟浹旬後方復故欲乗機速發而風作波濤如山經月不得進南人諳海道者也於舟楫非不便利猶艱阻如此况北人乎膠西之戰女真在船匍匐而睡略不能動采石之勝亦以女真不諳江道能施放弓箭者毎舟不過数人盡死於中流今人不攷本末北風一警即惴惴於海道予嘗詢之並海篙工謂北舟皆棗諸雜木遇鹹水多濕且重滯登萊一𢃄惟平底可用過料角用尖㡳既非一潮可到必有棲泊之處船少則無以取勝多則一放大洋豈有定蹤錢塘同時發渡遲速上下猶不可必其能併力以相援乎使船中皆習水尚彼此不相保况仗篙師欲一舉入吾腹心以全取勝决無此理昔葉義問謂土豪諳練海道慿恃海食之利能役船戶欲於江海要處分寨以為豪主使土豪撓於舟楫之間官兵扼於塘岸之上則官無虛費民無横擾此䇿甚善鹽城石港料角等處皆可舉行近浙則各屯大軍規摹已備不必慮也

　　麗正門名

今行在内南門名曰麗正本取重離麗正之義然麗正乃唐集賢院名張説謂麗正乃禮樂之司麗正書院開元五年建十三年改為集賢院

　　中書見胡旦

湘山野録載胡旦乞入見王沂公奏旦瞽廢乞送中書問求見之因至堂沂公與諸相具諸生禮列拜旦長揖而坐中書堂宰相治事之地表儀百辟者在是外臣乞對送中書引問自有公禮何暇講師生之私敬旦於都堂巍然受諸相之拜而不辭決無此理

　　一字師

南唐野史載張迥寄逺詩蟬鬢彫將盡虬髭白也無齊已改為虬髭黑在無迥拜為一字師陶岳五代史補齊已携詩詣鄭谷詠早梅云前村深雪裏昨夜数枝開谷曰数枝非早也未若一枝齊已拜谷為一字師一謂張迥禮齊已一謂齊已禮鄭谷豈一事訛為兩人將齊已以其師人者還為人師耶然改白也為黒在則是兩字師也陳輔之詩話云蕭楚才知溧陽乖崕作牧有一絶云獨恨太平無一事江南閒殺老尚書蕭改恨作幸一字師也此却用前故事

　　温公申公議論

司馬温公與呂申公友善同召試知制誥温公試而申公辭改天章閣待制温公以為不及命下力巽謂同召而獨就是公著廉遜而臣無耻遂亦除此職予意温公借此以辭寵耳士大夫立身行已各有規繩一進一退惟心之安豈在苟同范景仁與温公為異姓兄弟心未嘗不合元祐出處各行其志不失為同也人安得議其優劣

　　中㳙

今人通竿櫝言典籖王府官也記府掌記幕府官也已難用之書吏中㳙之稱尤更為僣漢石奮為中㳙受書謁此豈臣下之所宜用

　　桂玉

馬存子長游謂子游京師薪如束桂膏肉如玉世以桂玉之地為京師按戰國䇿蘓秦曰楚國食貴於玉薪貴於桂謁者難見如鬼王難見如天帝乃楚國故事

　　家道

聖賢言家道如齊家御家閑有家皆有肅然不犯之意媯汭之嬪虞必曰刑于二女文王之於太姒必曰刑于寡妻齊御閑刑皆以嚴為主易家人卦家人嗃嗃婦子嘻嘻終吝治家之道與其失於寛寧過於嚴嚴雖覺防範太過無寛裕氣象終則吉寛則縱溢放肆綱紀蕩然矣故家之將興父子夫婦濟濟有禮於肅正之中自然雍穆一失治家之節則寛縱太過父不父子不子夫婦不成夫婦亂倫敗度靡所不有乖争凌犯之風反自此起故曰王假有家假亦正也

　　橄㰖

東坡橄㰖詩云待得㣲甘囬齒頰已輸崕蜜十分甜注引杜詩崕蜜松花落本草崕蜜蜂黑色作房於巖崕高峻處然坡詩與橄㰖對説非眞蜜也鬼谷子曰崕蜜櫻桃也他無經見予讀南海志崕蜜子小而黄殻薄味甘增城惠陽山間有之雖不知與櫻桃為一物與否要其類也注坡詩者引小説橄㰖與棗争棗曰待爾囬味我已甜特坡公換崕蜜作對耳山谷詠橄㰖云想共餘甘有瓜葛苦中眞味晚方囬坡公取其味相反山谷取其味相投李義山蜂詩紅壁寂寥崕蜜盡此但作蜜用非是

　　寓錢

法苑珠林載紙錢起於殷長史唐王璵傳載漢以來皆有瘞錢後里俗稍以紙寓錢王璵乃用於祠祭今儒家以為釋氏法於䘮祭皆屏去予謂不然之死而致死之不仁之死而致生之不知謂之明器神明之也漢之瘞錢近於之死而致生以紙寓錢亦明器也與塗車芻靈何以異俗謂果資於㝠塗則可笑

　　恩科

聞見録載至和間富公當國立一舉三十年推恩法葢公與段希元魏升平同場屋相善不欲私之故為天下之制世以推恩法始於富公予謂不然仁宗開天章閣召范富條當世務方以止僥倖澄汰不才吏為説無縁以私意創此科攷本朝開寳三年詔禮部閲進士十五年以上司馬浦等賜出身祥符八年詔進士六舉以上雖不合格竝奏賜特奏名七十八人天聖二年以特奏名李道宗等為匠簿四年詔進士實應三舉免取觧景祐元年詔進士五舉年五十雖試不合格以名聞自此率以為常寳元元年被恩賜者九百八十四人至和中李柬之以校年累舉不責詞藝謂之恩澤四五百人欲革之孫汴等條具將上嘉祐元年詔罷特奏名時公正當國也嘉祐二年復賜特奏名及諸科二百十四人恐一時詔罷特奏廟堂因行裁减耳然嘉祐三年再詳定科舉條制亦不該載一舉三十年法何也

　　獬豸

呉薛綜謂孫權曰日南男女倮體可謂蟲豸五代盧程罵任圜曰爾何蟲豸按爾雅有足謂之蟲無足謂之豸豸字合丈尒反十二獬韻豸字下亦云蟲無足侯思止曰獬豸但能觸邪按説文獬廌獸也古者决訟令觸不直廌字合丈蟹反然四紙韻廌字下亦注獬豸獸名然則廌與豸義本相通若有獬字下雖丈尒切亦獸也如止一字縱丈蟹反亦蟲也今人見御史舊有獬豸冠單呼為豸可笑

　　正衙常參

唐文武職事官九品以上望朔朝文官五品以上及兩省供奉監察御史員外太常博士日朝為常參武官三品以上三日一朝為九參五品以上及折衝當番五日一朝為六參三日不趂常參即横行參假時多御宣政正衙立仗廊飱而退開元以朔望上宗廟牙盤避正殿移御紫宸即喚仗及俟正衙者自東上閣門入謂之入閤唐末亂離既不常御外朝入閤亦廢常參官赴正衙對立宰臣押班傳不坐即退後唐明宗令五日一度赴内殿起居自此宣政不御省臺寺監應在京釐務官以妨職事求免宰臣内朝奏事中書聚㕔無暇押班不廢正衙獨待次及辭謝官武班諸衛無本品攝以使臣十員元豐間始罷常參日參則左右史及尚書侍郎御史大夫以上六參則三省及御史臺官寺監長貳以上兩參則寺監丞大理評事以上月參則寄禄官通直郎以上除朔望參外毎以初五十一二十一二十五為參日渡江後雖有日參官正衙既不日御又無入閤之制内殿廢起居之禮四參日分或大暑祁寒風雨霑濕及假故向車駕詣德壽或國䘏中行宮中之儀多免常朝參日無幾嘉定末年臣僚申嚴此制寄禄官通直郎以上既不比承平之時一入國門即破白直及馬雖欲趂赴朔望不可得參日多免猶前日也

　　陳東伏闕

靖康孫覿論太學生陳東誘衆伏闕為亂建炎黄潜善軰寘東極刑覿潜善不足道也張魏公亦奏胡珵筆削東書欲使布衣挾進退大臣之權幾至召亂遂以諷諭狂生規揺國是將珵追勒編置或謂魏公乃潜善客珵則李綱客也因借此去之公為一代人物宗主亦復有此失所言六賊及薦李綱去潜善軰乃天下之公言珵果筆削之其心皆止於愛君乃不論所言之是非以草萊之士挾權為罪瞽誦工諌何所逃譴使建炎果用東言必無渡淮航海之事然高宗特以靖康之閧為懼不欲伏闕却不以言罪人他日贈東官祭東墓贍其家而官其後以生前布衣為身後法從於東亦無憾嘗曰朕即位聽用非人至今痛恨之贈官推恩未足稱朕悔過之意死者不可復生追痛無巳聖心惻怛如此予深為魏公惜之

　　十五國風二雅三頌

風雅之正變以治言自邶至曹治固多變鄘衛鄭秦有美有刺太王治豳風化所基何皆言變風節南山至魚藻治固變矣六月車攻斯干諸詩何以言變小雅民勞至桑柔治固變矣崧髙韓奕烝民江漢諸詩何以言變大雅或曰衛鄭與秦皆國人私美其君不合於治之正豳以周公遭變宣王功業不終悉難曰正風正雅然六月序言小雅盡廢四夷交侵中國微矣宣王出而周道粲然復興變雅不始於厲王而始於宣王何也若專以治言則溢美其君豈得為詩夫子安得存之周禮籥章歌豳詩豳雅豳頌豳治未純於正胡用之於樂章況七月陳王業與公劉戒民事無以異一繫正雅一繫變風何也詩大小雅以治言則受命作周代商繼伐為政之大燕羣臣嘉賓燕兄弟朋友為政之小嘉魚山臺菁莪卷阿棫樸均為養才用才之詩何以分政之小大六月采芑車攻江漢常武均為宣王中興之詩何以分政之小大周魯商三頌以盛德成功為主則周頌之薦宗廟告神明稱述祖宗功業極其形容自稱曰惟予小子閔予小子曾孫篤之皆謙冲退托而商頌言假祖之孝曰湯孫奏假言赫赫之功曰於赫湯孫言奉祀之誠曰湯孫之將言天命之乆曰在武丁孫子不過頌美主祭之君周頌簡嚴商頌敷暢已非一體魯頌稱美之辭益侈以衰㣲不振之魯奔走於霸主之號令惴惴自保不暇乃謂其懲荆舒服戎狄修復伯禽之法度與經傳大率相戻聖人合商周與魯並以頌稱又何也謂言天下之事形四方之風則豳何以有雅謂美盛德告成功則豳何以有頌予謂求詩於詩不若求詩於樂夫子自衛反魯然後樂正雅頌各得其所及言關雎之亂洋洋盈耳以樂正詩則風雅與頌以聲而别古者詩存於樂延陵季子觀樂於魯使工為之歌乃於五聲和八風平節有度守有常記禮言鄭宋衛齊之音與聲滛及商之非武音歌頌大小雅以為聲歌各有所宜書詩言志歌永言聲依永律和聲周禮教六詩以六律為之音左傳晉得楚囚問其族曰伶人也與之琴操南音文子曰樂操土風不忘舊也有娥之北音塗山之南音夏之東音周之西音專以音樂為主聲相形故生變五音樂之正也應鍾為變宮蕤賔為變徵樂之變也後之言樂有三宮二十一變樂有正聲必有變聲夫子正詩於樂豈獨風雅有正聲而無變聲哉故國風十五國之土歌土歌之正為正風土歌之變為變風採詩者以聲别之列國非無正音散而不傳耳豳風邶風周之變音周南召南周之正音其雅樂之正變也亦然瞽誦工歌既别其聲之正變復析為小雅大雅亦不過雅音之大者為大樂章大燕享用之雅音之小者為小樂章小燕享用之春秋穆子如晉晉侯享之金奏肆夏歌文王俱不拜歌鹿鳴而後拜韓子以捨其大拜其細為問對曰三夏天子所以享元侯文王兩君相見之樂皆不敢當鹿鳴所以嘉寡君敢不拜嘉足見雅音小大即樂章之小大也以言於頌周頌雖簡商魯之頌雖繁周頌雖敬懼而謙恭商魯之頌雖侈麗而誇大其音苟合何往非頌人不以言求詩而以樂求詩始知風雅之正變小大與三頌之殊塗同歸矣孔頴達云取大雅之音歌其政事之變者謂之變小雅言政而參以音其論得之矣葢樂與政通謂無關於政固不可悉以政事觧之則有不可觧者今之樂章至不足道猶有正調轉調大曲小曲之異風雅頌既欲被之絃歌播之金石安得不别其聲之小大正變哉

　　王儉紅蓮

庾杲之為王儉衛將軍長史蕭𥾝與儉書曰盛府元僚實難其選庾景行汎緑水依芙蓉何其麗也今臺郡幕客多用紅蓮故事始此按齊衛將軍實預朝政猶漢三公開府豈汎常僚屬可比用之樞宰掾則其類也不然則用於諸戎之幹官却無害

　　䑕璞卷下

　　廟議

本朝以太祖太宗開基眞宗仁宗神宗配古三宗非英宗則裕陵無自而繼高宗又有中興之功於義皆百世不遷廟祧未可輕議寳慶廟議竟無定論予考鄭康成王肅軰議論雖詳朱震惟取劉歆之説謂天子三昭三穆與太祖之廟而七七者其正法可常数也宗不在此数宗變也苟有功德則宗之不可預為設数於商太甲為太宗太戊為中宗武丁為高宗無逸舉商三宗宗無数也勸帝者之德博矣禮功施於民則祀之以勞定國則祀之能救大菑則祀之異姓有功德猶且特祀况先祖乎又説中宗高宗宗其道而毁其廟名與實異非尊德貴功之意也以歆議觀之太祖廟固在七廟之内而三宗廟則在七廟之外不然則商祖契而宗湯今太甲太戊武丁巳為五廟豈有身為天子而祀不及曾祖者前漢守祖有功宗有德之説凡尊之為宗則萬世不毁不待集議於遷易之時而尊謚之始其論已定光武既為中興之祖其後宗名世為陵寢號廟制不可行矣蔡邕以和帝而下功德無殊不應為宗及餘非宗者皆奏毁是既宗其功德則不可祧欲祧則當如邕議省去其號方可本朝聖明相繼宗以虛名而復毁其廟於理未允

　　鬻熊孟嘗

鬻熊年九十見周文王曰老矣鬻子曰捕虎逐麋臣已老矣使坐而䇿國事尚少也孟嘗謂楚丘先生春秋高多遺忘矣楚丘曰使㧞距投石追車赴馬何暇見老深謀逺計役精神而決嫌疑吾始壯矣周家尊事黄耇不過乞言非勞其筋力強之以事也大夫七十致仕禮之常也間有特異之賢尊而禮之任其德而不任其力也使鞭鈍䇿朽以盡瘁於群有司何補於其國哉

　　姓氏改易

世之改姓氏如莊為嚴殷為戴桓為元奭為盛以義改也理為李求為仇舅為咎籍為席弘為洪朝為晁以音改也棘為棗踈為束仲為种槩為暨熊為能鄫為曾慎為眞劉為金胙為作敬為文為苟以字改也蔓落姒莘橋邾郳鄶鄣鄁郕邵隨藤為萬洛似辛喬朱兒㑹章背成召隋滕合音與字而改也亦有因一事為萬世不易之姓田千秋乗小車改為車謝服出征改射氏儀以民無上改為是劉遵考以忠諫比伍員改為員猶有源流可攷逃難山谷強氏曰潜遂失本姓一姓改為数姓者如□横四子守墳墓者改為是居徐者為□居幽者為桂居華隂者為娃此四姓同一□也勾姓本避高宗諱勾濤則仍字更音鈎光祖則加金絇紡則加絲苟諶則加草句思則易字勾龍如淵則加龍此六姓同一勾也後世昏姻何自而辨又有因二音而訛者員音運俞勅救反葉音攝今從正音甄音堅宣和唱名以堅呼之不應訛為眞矣繆或為穆遂成二姓豈源流之固異耶復姓多北人而中國望族不可以義通者乃因所居而增諸葛則諸縣之葛申屠則屠原之申胡毋則毋丘之胡閭丘則頓丘之閭所謂同門而異户也

　　無恙

戰國䇿趙威后問齊使嵗無恙耶王亦無恙耶晉顧愷之與殷仲堪牋行人安穩布㠶無恙隋日本遣使稱日出處天子致書日没處天子無恙風俗通云恙毒蟲也喜傷人古人草居露宿相勞問曰無恙神異經去北大荒中有獸咋人則病名曰㺊㺊恙也常入人室屋黄帝殺之北人無憂病謂無恙蘓氏演義亦以無憂病為無恙恙之字同或以為蟲或以為獸或謂無憂病廣干禄書兼取憂及蟲事物紀原兼取憂及獸予看廣韻其義極明于恙字下云憂也病也又噬蟲善食人心也於㺊字下云㺊獸如師子食虎豹及人是㺊與恙為二字合而一之神異經誕矣

　　前席

前席事不止賈誼誼之前則商鞅見孝公與語不自知膝之前席誼之後則蘓綽見周文帝陳申韓之道帝不覺膝之前席鞅綽言雜霸賈誼言鬼神感動主聽則均今獨取宣室事何耶

　　發人私柬

唐穆宗時錢徽掌貢舉段文昌李紳以書屬所善士不從言於上曰今嵗禮部不公皆關節得之乃貶徽刺江州或勸徽奏所屬書徽日苟無愧心得䘮一致奈何奏人私書取而焚之本朝皇祐元年六月臺諫李兊等言比嵗臣寮有緣交親往還簡尺遂成告訐之俗自今非情渉不順毋得繳簡尺以聞從之繳奏私書非特士君子不為亦法令所禁

　　教官稱冷官

唐玄宗愛鄭䖍之才以不事事為置廣文館以䖍為博士而無曹司杜甫詩諸公衮衮登臺省廣文先生官獨冷非以學館為冷及以登臺省為進用葢言諸公日趨局獨廣文無職掌耳今以教導之職為冷官意正相反廣文館與四門太學國子並列亦郡文學之職

　　巾箱本

今之刋印小冊謂巾箱本起於南齊衡陽王鈞手冩五經置巾箱中賀玠曰家有墳素何須蠅頭細書答曰檢閲既易且手寫不忘諸王從而效之古未有刋本雖親王亦手自抄録今巾箱刋本無所不備嘉定間從學官楊璘之奏禁毁小板近又盛行第挾書非備巾箱之藏也

　　抑之詩序

詩序以抑為衛武公刺厲王亦以自警予考史記諸侯年表宣王十六年衛武公共和元年在位五十五年平王十四年卒衛世家釐侯二十八年周宣王立四十二年武公立犬戎殺幽王武公將兵佐平戎命為公五十五年卒温公稽古録悉用史記紀年劉恕通鑑外紀用汲冢紀年以為武公宣王十五年立平王十三年卒前後止差一年以此攷武公即位宣王之十五年中間又有共和之十四年是厲王之後二十七年公即位也國語云武公年九十五猶箴於國作懿詩以自警注曰懿詩大雅抑篇也武公之自警在於耄年去厲王之世幾九十載謂此詩為刺厲王深所未曉

　　世事未嘗無對

唐宋遺史載張崇帥廬州不法民苦之既入覲人謂渠伊必不來崇計口率渠伊錢再入覲人不敢言捋鬚相慶崇率捋鬚錢五代史補載趙在禮自宋移永興人曰眼中㧞却釘矣在禮乞還每日率拔釘錢方鎮不法信非一處此二事雅可為對

　　唐進士貶官

唐以進士為重入仕為輕緗素雜記及禹錫嘉話載賈島事一謂累舉不第文宗時坐飛謗貶長江簿一謂島為僧居法乾寺宣宗㣲行於案上取詩卷覧之島攘臂奪去帝慙恧遂除島長江簿唐宋遺史所載略同程錡有奪卷忤宣宗之句摭言載開成中温庭筠以文為貨執政惡其攪擾場屋黜隨州方城尉裴坦為責詞有澤畔長沙之比北夢瑣言載制辭孔門以德行為先文章為末徒負不羈之才罕有適時之用夫士子起布衣為簿尉今為異恩矣時則為貶黜何唐士之貴且重也盧氏雜説云文宗言進士之盛時宰對舉場中云鄉貢進士不博上州刺史此實録也

　　燕巢詩

雲溪友議載元和下第士人多為詩刺主司獨章孝標為歸燕詩留獻侍郎庾承宣云舊累危巢泥已落今年故向社前歸連雲大厦無棲處更望誰家門户飛承宣吟諷恨遺才及重典禮闈孝標擢第青瑣高議載唐僖宗時于化成依中丞蔡授門館一日告去作燕離巢詩主人復留之與前章一同但改落字為隳豈化成竊孝標之舊什將青瑣所傳之繆耶

　　蓄米

古窖藏多粟次以榖未嘗蓄米載於經史可攷武王發巨橋之粟廪人掌九榖之数倉人掌粟之藏廪人繼粟晉饑秦輸之粟李斯入倉見䑕食積粟太倉之粟陳陳相因敖倉藏粟甚多趙充國食月用糧糓十九萬九千六百三十斛鄭吉田渠犂積糓魏太祖許下屯田所在積糓以太倉糓千斛垣下糓千斛賜袁渙家晉天文志胃三星天之㕑藏主倉廩五穀府也南四星天庾積厨粟所也雖榖粟言其大槩然藏米絶少唐太宗置常平令粟藏九年米藏五年下濕之地粟五年米三年吳㑹並海卑濕尤甚且葢藏無法不一二載即為黒腐三年之令不復舉行何耶

　　御屏隔座

今人用御屏隔坐之事以吳尚書令紀亮與子中書令隲朝㑹以御屏隔坐然隔坐不始於亮後漢鄭弘為太尉舉第五倫為司空班次在下毎朝見弘曲躬自卑上遂聽置雲母屏分隔其坐由此為故事是隔坐發端於門生坐主也

　　唐進士無耻

唐摭言載裴思謙從仇士良求狀頭高鍇庭譴之次年鍇知舉誡門下不得受書題思謙懐士良一緘易紫衣趨階下曰軍容有狀薦裴思謙書中與求巍峩鍇欲略見之思謙曰卑吏便是思謙人物堂堂鍇見改容從之集異録載王維文章音律為岐王所重時公主已薦張九臯為解頭王令維衣錦繡齎琵琶同詣主第諸伶旅進維妙年都美主顧問王答曰知音者也令獨奏新曲主詢名維曰鬱輪袍大奇之王曰此生詞學無出其右維獻詩卷主驚曰皆我所習常謂古人佳作乃子之為乎因令更衣升之客右召試官至第遣宮婢傳敎維作解頭一舉登第此二事無亷耻甚矣雖得一名何足為重紀載以為盛事何耶

　　左右

漢以右為尊謂貶秩為左遷仕諸侯為左官居高位為右職周昌相趙高帝曰吾極知其左遷陳平以右丞相遜周勃位第一平為左丞相位第二謂左戚右賢居客之右朝廷無出其右皆此意也本朝官制如左右僕射左右丞相左右丞左右司左右曹左右諫議左右司諫正言皆不以右為尊猶以右文為袐省殿名何耶

　　程蘓争致齋

東坡年譜載程蘇當致齋厨禀造食葷素蘇令辦葷程令辦素蘇謂致齋在心豈拘葷素為劉者左袒時館中附蘇者令辦葷附程者令辦素予謂不然齋之禁葷見於法令乃禁五辛慮耗散人之氣間其精誠與禁飲酒聼樂嗜慾悲哀一同欲其致一之妙通於神明耳二公未免以葷為魚肉徒有是非之辨莊子載顔囬不飲酒不茹葷謂祭祀之齋是也

　　桃符

風俗通曰黄帝書稱上古之時有兄弟二人荼與鬱用度朔上桃樹以制百鬼於是縣官以臘除飾桃人埀葦索歲時記桃者五行之精壓伏邪氣制百鬼本草經曰梟桃在樹不落殺百鬼山海經云東海度朔山有大桃樹蟠屈三千里其東北曰鬼門萬鬼出入也有二神曰神荼曰鬱壘黄帝象之立桃版於户淮南子曰羿死於桃棓注云棓大杖以擊煞羿由是鬼畏桃今人以桃梗作代歲旦植門以辟鬼後漢禮儀志曰代有所尚周人木德以桃為更言氣相梗梗更也莊子曰挿桃枝於户童子不畏而鬼畏之桃之制鬼見於傳記者不一而六經亦自可考檀弓曰君臨臣䘮以巫祝桃茢傳曰楚人使公視襚公使巫以桃茢先袚殯周禮戎右賛牛耳桃茢鄭司農於䘮祝云䘮祝與巫以桃厲執戈在王前以桃茇除雖聖人不廢例以巫家之説而鄙之可乎

　　艾子

世傳艾子為坡仙所作皆一時戯語亦有所本其説一蟹不如一蟹出聖宋掇遺陶榖奉使吳越因食蝤蛑詢其族類忠懿命自蝤蛑至蟹九十餘種以進榖曰眞所謂一代不如一代也

　　令甲

漢令甲令乙令丙乃篇次也宣帝詔令甲死者不可生江充傳注令乙騎乗車馬行馳道中章帝詔曰令丙箠長有数當時各分篇次在甲言甲在乙言乙在丙言丙今例以法律為令甲非也此與言乙夜之覽不同古人雖以更数為甲乙丙丁之分却有唐太宗甲夜觀事乙夜觀書出處可用

　　東閤

今人以宰相子為東閤按公孫弘為丞相開東閤不過招延賔客之地於子弟初無預今之引用乃李商隱九日詩郎君官貴施行馬東閤無由再得窺上言郎君乃令狐綯不言東閤猶是令狐楚之舊館東坡九日詩因引此事合而言之聞道郎君閉東閤且容老子上南楼此雖使令狐綯絶義山故事然東閤之開閉於郎君何預又云南屏老宿閒相過東閤郎君懶重尋以郎君加於東閤下猶言宰相子也與汪龍溪云東閤郎君之未有用之皆無病今竟以東閤呼郎君豈為父者不能顓招賢之責子得以盜其權耶

　　嚴更

西都賦衛以嚴更之署注嚴更督夜行鼔也此鹵部中所謂嚴更警長也嚴與發嚴及中嚴外辦同唐制日未明七刻搥一鼓為一嚴侍中奏聞宮門城門五刻槌二鼔為再嚴侍中版奏請中嚴羣臣五品以上俱集朝堂未明一刻槌三鼓為三嚴侍中中書令以下俱詣西閤奉迎嚴即嚴肅之義今以辦嚴為辦裝因諱而改恐難例論

　　倚門

俗説母之望子曰倚門按戰國䇿王孫賈事閔王王走失王之處其母曰女朝出而晩來則吾倚門望女女暮出而不還吾倚閭望女朝暮之出入固可言倚門若出稍乆當言倚閭葢門不可乆倚故也今人但用倚門事豈以暮出不還為俗忌耶

　　張范議論仁恕

唐裴伷先得罪張嘉貞請杖之張説曰刑不上大夫為其近於君故士可殺不可辱嘉貞不説説曰若國之大臣皆可笞辱但恐行及吾軰慶厯中晁仲約得罪富公議欲誅之范公曰事有可恕戮之非法意也富公愠范曰輕導人主以誅戮他日手滑雖吾軰未敢保張范二公可謂仁人君子之言然謂恐及吾軰與吾軰未敢保意借以開釋同列耳若預為己計而故縱則不可昔豫讓報國士之知曰將以愧後世為臣懐二心者高允不欺於君曰恐負翟黑子事上以忠臣之節也由己由人乎哉如唐武宗欲誅楊嗣復李珏杜悰見李德裕曰天子年少不宜手滑此語却無病