钦定四库全书
　说郛卷十四上　　　　　元　陶宗仪　撰
　　鼠璞(戴埴/)
　　媵妾
江有汜序有嫡媵之说郑引公羊诸侯一娶九女二国
媵之及引昏礼注古者女嫁侄娣送之晦翁以此诗不
见劳而无怨之说以序为疑予固不敢妄议然考经传
媵特送昏之名犹丧之赗与赙史记载伊尹为有莘媵

臣古史载汤婚有莘乃以伊尹为媵送女春秋载公子
结媵陈妇于鄄与执虞公及井伯以媵秦穆姬晋将嫁
女于吴齐侯使析归父媵之伊尹公子结虞公井伯析
归父皆尝为媵初不言某国之女为某国之媵妾也左
氏同姓媵之异姓则否不过谓同姓至亲可讲馈送嫁
女之礼异姓则可略也然春秋书齐人来媵与卫晋无
异辞书人不书女其事甚明矧当时鲁为弱国尝为齐
晋所凌犹恐不屑以女为媵齐晋大国肯以女为鲁女

从妾乎古有一娶九女之事与否皆不可知考之经传
断不以妾训媵楚辞九章云波滔滔兮来迎鱼鳞鳞兮
媵子晦庵注媵送也波来迎鱼来送易咸卦象曰咸其
辅颊舌滕口说也释文云滕达也郑康成虞翻作媵而
亦训为送以此證媵为送益明尔雅曰媵将送也注远
于将之释曰谓从行孙炎曰将行之送也即不指为妾
公羊禘于太庙用致夫人称姜氏贬也讥以妾为妻胁
于齐媵之先者汉志谓董仲舒以嫠娶于楚而齐媵之

胁公立为夫人此乃汉儒之论恐因诗序而讹自后记
传所载妾媵纷然矣
　　去国
世之去朝廷为去国用孔子去父母国出处然今与列
国时不同春秋之世去鲁之齐去秦之晋可言去国既
天下一家非能北走胡南走越虽辞荣阙庭退藏岩谷
何地非王土也
　　呼父为爹

梁萧憺刺荆州还人歌曰始兴王人之爹赴人急如水火
何时复来哺乳我传谓爹徒我反荆土方言今浙人以父
为爹字同音异亦随土声而变广韵爹陟斜切注羌呼
父徒可切注北方呼父其说甚明㸙正奢切注吴人呼
父爷以遮切注俗为父声音大率相似隋回纥传以父
为多亦此类
　　驺虞
以驺虞为兽始于相如封禅书囿驺虞之珍群欧公引

贾谊新书驺文王囿名虞虞人之官以辟之汉儒尚符
瑞以龙麟凤龟为四灵后增驺虞以配五行曰龙仁兽
凤礼兽驺虞义兽龟麟知与信兽诬罔可知驺虞为兽
不见他书谊以虞为官得之矣以驺为囿则又穿凿考
之传驺虞乐官备也又曰天子田猎七驺咸驾是虞固
山泽之官而驺亦官也意文王田猎虽驺从与虞人之
贱俱有仁心诗人于是叹美之如宣王行狩必言徒御
齐侯于沛必招虞人驺虞并称于经旨无碍若不食生

食不践生草之说予不敢信
　　篙师
海壖呼篙师为长年按杜诗长年三老歌声衷白昼摊
钱高浪中古今诗话谓川陜以篙手为三长老盖推一
船之最尊者言之
　　泮宫
鲁泮宫汉儒以为学予观菁菁者莪序谓乐育人才而
诗序教养之盛中阿中陵孰不知为育才之地惟泮水

序止曰颂僖公能修泮宫而诗言无小无大从公于迈
则征伐之事言顺彼长道屈此群丑则克敌之功言淮
夷攸服既克淮夷淮夷卒获则颂淮夷之服借曰受成
于学献馘献囚可也于此受琛元龟象齿大赂南金之
毕集何也或曰济济多士克广德心此在泮之士然不
言教养之功而继以桓桓于征狄彼东南不过从迈之
多贤何也又曰载色载笑匪怒伊教此公之设教然不
言教化及于群才而先以其马蹻蹻其音昭昭不过宴

游之和乐何也合序与诗初无养才之说其可疑一也
春秋二百四十二年所书莫大于复古僖公登台望气
小事也左氏犹详书之学校久废而乍复盖关吾道之
盛衰何经传略不一书其可疑二也坰序言史克作颂
以修伯禽之法足用爱民务农重榖数事使果能兴崇
学校克何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上
庠虞制也东序西序夏制也左学右学东胶虞庠商周
之制也孟子言庠校序皆古之学使诸侯之学果名泮

宫何他国略无闻焉其可疑四也记礼多出于汉儒其
言頖宫盖因诗而讹郑氏解诗泮言半诸侯之学东西
门以南通水北无其解礼记頖言班以此班政教使郑
氏确信为学何随字致穿凿之辞其可疑五也有此五
疑予意僖公不过作宫于泮池乐成之际诗人善祷欲
我公戻止于此永锡难老而服戎狄于此昭假孝享而
致伊祜于此献囚献馘而受琛贡此篇与宣王考室之
诗相表里特周为居处之室鲁为游从之宫祝颂有不

同予按通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水县泮水出焉
然后知泮乃鲁水名僖公建宫于上诗言翩彼飞鸮集
于泮林林者林木所聚以泮水为半水泮林亦为半林
乎泮为地名与楚之渚宫晋虒祁之宫无以异于是又
求之庄子言历代乐名黄帝尧舜禹汤武王周公有咸
池大章韶夏濩武中曰文王有辟雍是以辟雍为天子
学亦非也诗言于论鼓钟于乐辟雍又云镐京辟雍无
思不服亦无养才之意庄子去古未远必有传授汉儒

因解泮水复言辟雍求之义不可得故转辟为璧解以
员水
　　正五九三长月
今俗人食三长月素按释氏智论天帝释以大宝镜照
四大神州每月一移察人善恶正五九月照南赡部洲
唐人于此三月不行死刑曰三长月节镇因戒屠宰不
上官是以天帝释为可欺也妄诞可笑然月令于春孟
言无伤胎卵母聚大众不可称兵于仲夏言君子斋戒

必掩身毋躁薄滋味节嗜欲静事毋刑于季秋言命众
百官无不务内以会天地之藏无有宣出岂时令当然
耶
　　左氏筮易
易说变卦起于左氏如郑伯廖论公子曼为卿自丰上
六变为离晋师救郑自师初六变临子展论楚子之死
自复上六变为颐蔡墨论龙见于绛自乾初九变为姤
曰潜龙勿用九二变为同人曰见龙在田九五变为大

有曰飞龙在天上九变为夬曰亢龙有悔纯乾变纯坤
曰见群龙无首吉坤上六变为剥曰龙战于野其说变
卦往往不过一爻及一卦泛立议论固可若以筮法言
自六爻皆有变动左氏所载占筮悉不出一爻之变陈
敬仲之筮观六四变否毕万之筮屯初九变比季友之
筮大有六五变乾晋伯姬之筮归妹上六变暌卜偃勤
王之筮大有九三变暌齐棠姜之筮困六三变大过鲁
穆子之筮明夷初九变谦婤姶生之筮屯初九变比南

蒯叛之筮坤六五变比晋救郑之筮泰六五变需此十
事更无重爻以上变者惟晋伐郑之筮遇复以全卦言
而季武子报聘之筮艮八之随以六二不变爻取义岂
一卦与一爻变与不变者其象纯一可以立论姑假是
致附会之言不然春秋二百四十二年之间筮占之应
何无两爻以上变者可书耶左氏失之诬予于此得之
　　探花郎
摭言载唐进士赐燕曲江置团司年最少为探花郎本

朝胡旦榜冯拯为探花太宗赐诗曰二三千客里成事
七十四人中少年蔡宽夫诗话亦言期集择少年为探
花是杏园赏花之会使少年者探之本非贵重之称今
以称鼎魁不知何义东轩笔录谓期集选年少三人为
探花使赋诗熙宁余中为状元乞罢宴席探花以厚风
俗从之恐因此讹为第三人
　　彭篯经
俗以素女术出于彭篯予考列仙传篯云上士别床中

士异被服药百裹不如独卧后人集其采纳之术号彭
祖经是钱之采纳以存真葆卫为先务与世之论大相
反所谓丧四十九妻五十四子特欲形容八百岁之寿
且久耳汉艺文之有房中八家百八十六卷且谓圣王
制外乐不禁内情为之节文乐而有节则和平寿考迷
者弗顾以生疾而陷命即此类也
　　扶桑
离骚云饮马咸池总辔扶桑东京赋云登天光于扶桑

谢庄月赋云擅扶桑于东沼嗣若英于西冥张衡思玄
赋凭云遐逝夕宿扶桑东坡云一醉扶桑暾半夜扶桑
开淮南子曰日出旸谷拂于扶桑注曰东方之野山海
经曰旸谷有扶桑十日所浴九日居下枝一日居上枝
皆戴乌如此则扶桑在沈寥之表及观南齐扶桑传沙
门慧深来说云扶桑在大海东二万里土多扶桑木叶
似桐初生如笋国人食之实如梨绩其皮为布锦及纸
其地乃在中国东或谓日出扶桑以日自东方出耳犹

倭自谓日出处天子耳山海经多诞不足为据杨烱浑
天赋谓扶桑临于大海李白诗谓西海栽若木东溟檀
扶桑竟以扶桑为日西京赋复与濛汜对说
　　俗字
俗字皆有所出释常谈载之详矣予复得数字晋挚虞
较古尺曰度量之由生皆絓阂(上胡话反/下胡爱反)而不通即今
之絓阂字晋礼仪志有懊憹(上乌浩反/下奴浩反)歌即今之懊憹
字卫垣说字势曰或𪑜𪐴(上纸/下主)点𪑮状似连珠即今之

𪑜𪐴字王沉释时论曰鼻(上寥/下吊)而刺天成公绥啸
赋曰訇磕劳曹即今之劳曹字古人用此等字不
见为俗何耶
　　虎石蛇杯
大率奇事易失实虎石蛇杯意义略同皆有二出汉书
李广出猎见虎射之没矢视之石也射不入矣韩诗外
传熊渠子夜见虎射之没金饮羽下视知石复射矢摧
无迹晋书乐广赐客酒杯中有蛇既而疾广意厅壁角弓

影复置酒客顿愈风俗通应郴请杜宣酒杯中如蛇宣
得疾后于故处设酒蛇乃弩影耳意遂解二事于人名
俱不合未知孰是
　　次对
今人以唐百官入阁待制次对以次对呼待制然唐初
京官五品以上清官每日一两人随仗以备顾问贞元
七年于常参日引见二人次对访以政事元和间武元
衡有请合而为一唐之待制非若本朝之有此官建隆

诏每内殿起居文班朝臣及翰林学士等以次轮对淳
化诏百官次对遇起居日常参官两人次对皇祐诏两
制两省台谏三馆带职省府推判官次对是次对即轮
对非待制之职也本朝侍从本与百官轮对元祐以王
存奏罢之复行于绍圣四年绍兴中用吕祉奏始有已
见诗对之制是则次对轮对本无别议
　　琉璃
琉璃自然之物彩泽光润踰于众玉其色不常魏略云

大秦国出绿缥青绀赤白黄黑红紫十种琉璃西京杂
记载武帝以白光琉璃为鞍闇室照十馀丈如昼是也
今用青色琉璃皆销冶石汁以众药灌而成之始于元
魏月氏人商贩到京能铸石为琉璃采矿铸之自此贱
不复珍非真物也博雅以琉璃为珠近之
　　馄饨
续释常谈引资暇录云馄饨以象浑沌不正书混沌从
食不载故事事物纪原并无此名件唐逸史载李宗回

客知人饮馔将同谒华阴令客曰与公吃五般馄饨及
见果然酉阳杂俎云今衣冠家有萧家馄饨漉去汤肥
可以瀹茗是旧有此名本草载艾叶疗一切鬼气炒作
馄饨吞三五枚以饭压之取混沌之义信矣俱从食边何耶
　　鬻爵
今之鬻爵泛滥极矣多咎晁错之作俑余谓今之弊
非鬻爵也鬻官也鬻爵所鬻者虚利归于上鬻官
所鬻者实利归于下鬻爵虽非正论晁错令募天

下入粟得以拜爵六百石爵上造四千石为五大夫万
二千石为大庶长不过予之虚爵以免罪初非任以官
事文帝时张释之以赀为郎武帝令吏入谷补官郎至
六百石此不徒鬻爵而鬻官至灵帝鸿都榜卖公卿及
州郡黄散段颎张温崔烈虽有功勤名誉亦以货贿得
之晁错复生必大为所笑
　　傲骨
唐人言李白不能屈身以腰间有傲骨予观世俗如脂

如韦之人亦本气质之自然诗曰蘧篨口柔也不能俯
戚施面柔也不能仰夸毗体柔也卑屈以柔顺人天苟
赋以此质望其刚毅自立可乎
　　姓从省文
古人姓氏省文多矣如谢射落洛疏束蔓万姒似莘辛
桥乔熊能随隋止十馀姓惟去邑者多如邾朱郳儿郤
谷鄫曾邵召鄣章邶背亦有分为二姓微有添减则
去邑从衣郇去邑添草郜去邑添水大率古人用字务

省繁文姓宇从邑者多或谓避地避难避仇未必皆然
　　旗纛将军
唐百官志节度使辞日赐双旌双节行则建节立六纛
入境筑节楼迎以鼓角本朝有六纛旌节门旗二受赐
藏之公宇私室号节堂朔望次日祭之号衙日盖有旌
节则有神祀今节镇重此祠节堂衙礼废矣
　　诗书篇名
书篇名所谓分大禹皋陶益稷为三特竹简不能多载

不得不分以有暨益暨稷之辞名曰益稷犹论语孟子
篇名孔以不忘盖稷之功则求文义太过诗篇名之例
不一关雎葛覃之类取其首章权舆驺虞之类取其末
章召旻韩奕之类取一章之义合而成文氓与丰荡与
绵之类取章中一字维天之命昊天有成命则取章中
一句惟雨无正酌赉于诗无所取毛氏强为之辞曰雨
自上下曰赉予也曰酌先祖之道中心不安虽支辞强
辩与诗绝不类亦有例同而名异者绵绵瓜瓞与绵绵

葛藟同一取绵绵之义一以葛藟为名绵蛮黄鸟与交
交黄鸟同一取绵蛮之义一以黄鸟为名意编诗者谩
取以为名耳
　　穆生疏广知几
师儒所以明道出处尤当知几穆生因醴酒不设楚将
钳我于市遂称疾而申生受胥靡之罚疏广见元帝不
慧谓宦成名立不去将后悔遂移病而望之受牢狱之
祸于是知穆申萧疏优劣

　　香药卓
坡公与章质夫帖云公会用香药皆珍物极为番商坐
贾之苦盖近造此例若奏罢之于阴德非小补予考坡
仙以绍圣元年抵五羊楶为帅广通舶出香药时好事
者创此他处未必然也今公宴香药别卓为盛礼私家
亦用之作俑不可不谨
　　魏相许伯
士大夫出处如浑金白玉不可玷阙魏相贤相也始奏

封事及白去副封乃借径于许伯于是霍氏杀许后之
谋乃得闻即诏相给事中给事中近习之官也汉初不
加诸士大夫相安受之浸居相位何始进之不正也用
平恩以护太子家疏广能言相谓非臣所及相岂念不
到此感汲引之恩不敢谏耳王吉言许史贵宠谢病归
而相不能留汉以外戚中绝是相启之秉汉史直笔者
当书曰汉由外戚取相位自相始
　　六曹尚书为文昌

今以六曹尚书为文昌按天官书斗魁戴匡六星曰文
昌宫上将次将贵相司命司禄司灾后汉志谓出纳王
命敷奏万几乃文昌天府李固云尚书犹天之北斗令
及左丞总领纲纪仆射右丞分掌廪谷是也汉又有录
尚书事令录仆丞总以尚书言之即今尚书省古纳言
职也本朝令录不置有二仆二丞自更官制以左右仆
射左右丞为宰执即中兴后之左右相及参政六曹分
职既非尚书省长贰乃称曰文昌是文昌宫之将相反

为列曹之属矣
　　麟趾
今称宗寺曰麟寺玉牒曰麟牒宗英曰麟趾之秀盖本
于诗序言衰世公子信厚如麟趾注谓后世虽衰宗犹
振振信厚前辈谓文王化行虽商衰世之公子亦信厚
与有商孙子侯于周服同二说皆有衰世之辞亦是语
忌王言宣布似不可用
　　星履曳履

六曹尚书用星履曳履熟事也二出处皆不可用汉郑
崇为尚书仆射曳革履上曰我识郑尚书履声乃仆射
事唐韦见素为吏部侍郎杜甫诗曰持衡留藻鉴听履
上星辰乃吏部侍郎事
　　绿野堂白莲社
门居用绿野乃裴度于文宗时留守东都治堂虽野服
萧散不问事时尚保釐留台非閒居事也宫观用莲社
乃白居易致仕与僧如满在香山修净土号白莲社是

致仕后事
　　雁塔题名
予得唐雁塔题名石刻细阅之凡留题姓名僧道士庶
前后不一非止新进士也唐进士特于曲江宴赏之暇
有此会犹今北使过钱塘例于浙江观潮天竺烧香耳
若泛以雁塔题名为登第庆贺之辞则观潮烧香亦可
颛言穹庐之来使乎
　　防海

舟师始于吴越惟曹刘赤壁为大战南北分境仗以防
江建炎南渡始有防海之说沈与求言敌造海舟虑为
虚声以惧我议者多欲于明州向头设备闻海舟自京
东入海必由泰州港口通州料角东则通明镇等次至
平江而北洋次至金山次至向头料角水势湍险一失
水道舟必沦溺得沙上水手方转料敌人舍马不能有
所为一舟容几马可谓至当之论绍兴末年李宝放苏
州洋三日风怒舟散漫不能收酹酒自誓风止退泊明

州关㠗追集散舟浃旬后方复故欲乘机速发而风作
波涛如山经月不得进南人谙海道者也于舟楫非不
便利犹艰阻如此况北人乎胶西之战女真在船匍匐
而睡略不能动采石之胜亦以女真不谙江道能施放弓
箭者每舟不过数人尽死于中流今人不考本末北风
一警即惴惴于海道予尝询之并海篙工谓北舟皆枣
诸杂木遇咸水多湿且重滞登莱一𢃄惟平底可用过
料角用尖㡳既非一潮可到必有栖泊之处船少则无以

取胜多则一放大洋岂有定踪钱塘同时发渡迟速上
下犹不可必其能并力以相援乎使船中皆习水尚彼
此不相保况仗篙师欲一举入吾腹心以全取胜决无
此理昔叶义问谓土豪谙练海道凭恃海食之利能役
船户欲于江海要处分寨以为豪主使土豪挠于舟楫
之间官兵扼于塘岸之上则官无虚费民无横扰此策
甚善盐城石港料角等处皆可举行近浙则各屯大军
规摹已备不必虑也

　　丽正门名
今行在内南门名曰丽正本取重离丽正之义然丽正
乃唐集贤院名张说谓丽正乃礼乐之司丽正书院开
元五年建十三年改为集贤院
　　中书见胡旦
湘山野录载胡旦乞入见王沂公奏旦瞽废乞送中书
问求见之因至堂沂公与诸相具诸生礼列拜旦长揖
而坐中书堂宰相治事之地表仪百辟者在是外臣乞

对送中书引问自有公礼何暇讲师生之私敬旦于都
堂巍然受诸相之拜而不辞决无此理
　　一字师
南唐野史载张迥寄远诗蝉鬓彫将尽虬髭白也无齐
已改为虬髭黑在无迥拜为一字师陶岳五代史补齐
已携诗诣郑谷咏早梅云前村深雪里昨夜数枝开谷
曰数枝非早也未若一枝齐已拜谷为一字师一谓张
迥礼齐已一谓齐已礼郑谷岂一事讹为两人将齐已

以其师人者还为人师耶然改白也为黑在则是两字
师也陈辅之诗话云萧楚才知溧阳乖崖作牧有一绝
云独恨太平无一事江南閒杀老尚书萧改恨作幸一
字师也此却用前故事
　　温公申公议论
司马温公与吕申公友善同召试知制诰温公试而申
公辞改天章阁待制温公以为不及命下力巽谓同召
而独就是公著廉逊而臣无耻遂亦除此职予意温公

借此以辞宠耳士大夫立身行已各有规绳一进一退
惟心之安岂在苟同范景仁与温公为异姓兄弟心未
尝不合元祐出处各行其志不失为同也人安得议其
优劣
　　中涓
今人通竿椟言典签王府官也记府掌记幕府官也已
难用之书吏中涓之称尤更为僣汉石奋为中涓受书
谒此岂臣下之所宜用

　　桂玉
马存子长游谓子游京师薪如束桂膏肉如玉世以桂
玉之地为京师按战国策苏秦曰楚国食贵于玉薪贵
于桂谒者难见如鬼王难见如天帝乃楚国故事
　　家道
圣贤言家道如齐家御家闲有家皆有肃然不犯之意
妫汭之嫔虞必曰刑于二女文王之于太姒必曰刑于
寡妻齐御闲刑皆以严为主易家人卦家人嗃嗃妇子

嘻嘻终吝治家之道与其失于宽宁过于严严虽觉防
范太过无宽裕气象终则吉宽则纵溢放肆纲纪荡然
矣故家之将兴父子夫妇济济有礼于肃正之中自然
雍穆一失治家之节则宽纵太过父不父子不子夫妇
不成夫妇乱伦败度靡所不有乖争凌犯之风反自此
起故曰王假有家假亦正也
　　橄榄
东坡橄榄诗云待得微甘回齿颊已输崖蜜十分甜注

引杜诗崖蜜松花落本草崖蜜蜂黑色作房于岩崖高
峻处然坡诗与橄榄对说非真蜜也鬼谷子曰崖蜜樱
桃也他无经见予读南海志崖蜜子小而黄壳薄味甘
增城惠阳山间有之虽不知与樱桃为一物与否要其
类也注坡诗者引小说橄榄与枣争枣曰待尔回味我
已甜特坡公换崖蜜作对耳山谷咏橄榄云想共馀甘
有瓜葛苦中真味晚方回坡公取其味相反山谷取其
味相投李义山蜂诗红壁寂寥崖蜜尽此但作蜜用非

是
　　寓钱
法苑珠林载纸钱起于殷长史唐王玙传载汉以来皆有
瘗钱后里俗稍以纸寓钱王玙乃用于祠祭今儒家以
为释氏法于丧祭皆屏去予谓不然之死而致死之不
仁之死而致生之不知谓之明器神明之也汉之瘗钱
近于之死而致生以纸寓钱亦明器也与涂车刍灵何
以异俗谓果资于冥涂则可笑

　　恩科
闻见录载至和间富公当国立一举三十年推恩法盖
公与段希元魏升平同场屋相善不欲私之故为天下
之制世以推恩法始于富公予谓不然仁宗开天章阁
召范富条当世务方以止侥倖澄汰不才吏为说无缘
以私意创此科考本朝开宝三年诏礼部阅进士十五
年以上司马浦等赐出身祥符八年诏进士六举以上
虽不合格并奏赐特奏名七十八人天圣二年以特奏

名李道宗等为匠簿四年诏进士实应三举免取解景
祐元年诏进士五举年五十虽试不合格以名闻自此
率以为常宝元元年被恩赐者九百八十四人至和中
李柬之以校年累举不责词艺谓之恩泽四五百人欲
革之孙汴等条具将上嘉祐元年诏罢特奏名时公正
当国也嘉祐二年复赐特奏名及诸科二百十四人恐
一时诏罢特奏庙堂因行裁减耳然嘉祐三年再详定
科举条制亦不该载一举三十年法何也

　　獬豸
吴薛综谓孙权曰日南男女裸体可谓虫豸五代卢程
骂任圜曰尔何虫豸按尔雅有足谓之虫无足谓之豸
豸字合丈尔反十二獬韵豸字下亦云虫无足侯思止
曰獬豸但能触邪按说文獬廌兽也古者决讼令触不
直廌字合丈蟹反然四纸韵廌字下亦注獬豸兽名然
则廌与豸义本相通若有獬字下虽丈尔切亦兽也如
止一字纵丈蟹反亦虫也今人见御史旧有獬豸冠单

呼为豸可笑
　　正衙常参
唐文武职事官九品以上望朔朝文官五品以上及两
省供奉监察御史员外太常博士日朝为常参武官三
品以上三日一朝为九参五品以上及折冲当番五日
一朝为六参三日不趁常参即横行参假时多御宣政
正衙立仗廊飧而退开元以朔望上宗庙牙盘避正殿
移御紫宸即唤仗及俟正衙者自东上阁门入谓之入

閤唐末乱离既不常御外朝入閤亦废常参官赴正衙
对立宰臣押班传不坐即退后唐明宗令五日一度赴
内殿起居自此宣政不御省台寺监应在京釐务官以
妨职事求免宰臣内朝奏事中书聚厅无暇押班不废
正衙独待次及辞谢官武班诸卫无本品摄以使臣十
员元丰间始罢常参日参则左右史及尚书侍郎御史
大夫以上六参则三省及御史台官寺监长贰以上两
参则寺监丞大理评事以上月参则寄禄官通直郎以

上除朔望参外每以初五十一二十一二十五为参日
渡江后虽有日参官正衙既不日御又无入閤之制内
殿废起居之礼四参日分或大暑祁寒风雨沾湿及假
故向车驾诣德寿或国恤中行宫中之仪多免常朝参
日无几嘉定末年臣僚申严此制寄禄官通直郎以上
既不比承平之时一入国门即破白直及马虽欲趁赴
朔望不可得参日多免犹前日也
　　陈东伏阙

靖康孙觌论太学生陈东诱众伏阙为乱建炎黄潜善
辈寘东极刑觌潜善不足道也张魏公亦奏胡珵笔削
东书欲使布衣挟进退大臣之权几至召乱遂以讽谕
狂生规摇国是将珵追勒编置或谓魏公乃潜善客珵
则李纲客也因借此去之公为一代人物宗主亦复有
此失所言六贼及荐李纲去潜善辈乃天下之公言珵
果笔削之其心皆止于爱君乃不论所言之是非以草
莱之士挟权为罪瞽诵工諌何所逃谴使建炎果用东

言必无渡淮航海之事然高宗特以靖康之閧为惧不
欲伏阙却不以言罪人他日赠东官祭东墓赡其家而
官其后以生前布衣为身后法从于东亦无憾尝曰朕
即位听用非人至今痛恨之赠官推恩未足称朕悔过
之意死者不可复生追痛无巳圣心恻怛如此予深为
魏公惜之
　　十五国风二雅三颂
风雅之正变以治言自邶至曹治固多变鄘卫郑秦有

美有刺太王治豳风化所基何皆言变风节南山至鱼
藻治固变矣六月车攻斯干诸诗何以言变小雅民劳
至桑柔治固变矣崧高韩奕烝民江汉诸诗何以言变
大雅或曰卫郑与秦皆国人私美其君不合于治之正
豳以周公遭变宣王功业不终悉难曰正风正雅然六
月序言小雅尽废四夷交侵中国微矣宣王出而周道
粲然复兴变雅不始于厉王而始于宣王何也若专以
治言则溢美其君岂得为诗夫子安得存之周礼籥章

歌豳诗豳雅豳颂豳治未纯于正胡用之于乐章况七
月陈王业与公刘戒民事无以异一系正雅一系变风
何也诗大小雅以治言则受命作周代商继伐为政之
大燕群臣嘉宾燕兄弟朋友为政之小嘉鱼山台菁莪
卷阿棫朴均为养才用才之诗何以分政之小大六月
采芑车攻江汉常武均为宣王中兴之诗何以分政之
小大周鲁商三颂以盛德成功为主则周颂之荐宗庙
告神明称述祖宗功业极其形容自称曰惟予小子闵

予小子曾孙笃之皆谦冲退托而商颂言假祖之孝曰
汤孙奏假言赫赫之功曰于赫汤孙言奉祀之诚曰汤
孙之将言天命之久曰在武丁孙子不过颂美主祭之
君周颂简严商颂敷畅已非一体鲁颂称美之辞益侈
以衰微不振之鲁奔走于霸主之号令惴惴自保不暇
乃谓其惩荆舒服戎狄修复伯禽之法度与经传大率
相戻圣人合商周与鲁并以颂称又何也谓言天下之
事形四方之风则豳何以有雅谓美盛德告成功则豳

何以有颂予谓求诗于诗不若求诗于乐夫子自卫反
鲁然后乐正雅颂各得其所及言关雎之乱洋洋盈耳
以乐正诗则风雅与颂以声而别古者诗存于乐延陵
季子观乐于鲁使工为之歌乃于五声和八风平节有
度守有常记礼言郑宋卫齐之音与声淫及商之非武
音歌颂大小雅以为声歌各有所宜书诗言志歌永言
声依永律和声周礼教六诗以六律为之音左传晋得
楚囚问其族曰伶人也与之琴操南音文子曰乐操土

风不忘旧也有娥之北音涂山之南音夏之东音周之
西音专以音乐为主声相形故生变五音乐之正也应
钟为变宫蕤宾为变徵乐之变也后之言乐有三宫二
十一变乐有正声必有变声夫子正诗于乐岂独风雅
有正声而无变声哉故国风十五国之土歌土歌之正
为正风土歌之变为变风采诗者以声别之列国非无
正音散而不传耳豳风邶风周之变音周南召南周之
正音其雅乐之正变也亦然瞽诵工歌既别其声之正

变复析为小雅大雅亦不过雅音之大者为大乐章大
燕享用之雅音之小者为小乐章小燕享用之春秋穆
子如晋晋侯享之金奏肆夏歌文王俱不拜歌鹿鸣而
后拜韩子以舍其大拜其细为问对曰三夏天子所以
享元侯文王两君相见之乐皆不敢当鹿鸣所以嘉寡
君敢不拜嘉足见雅音小大即乐章之小大也以言于
颂周颂虽简商鲁之颂虽繁周颂虽敬惧而谦恭商鲁
之颂虽侈丽而誇大其音苟合何往非颂人不以言求

诗而以乐求诗始知风雅之正变小大与三颂之殊涂
同归矣孔颖达云取大雅之音歌其政事之变者谓之
变小雅言政而参以音其论得之矣盖乐与政通谓无
关于政固不可悉以政事解之则有不可解者今之乐
章至不足道犹有正调转调大曲小曲之异风雅颂既
欲被之弦歌播之金石安得不别其声之小大正变哉
　　王俭红莲
庾杲之为王俭卫将军长史萧𥾝与俭书曰盛府元僚

实难其选庾景行汎绿水依芙蓉何其丽也今台郡幕
客多用红莲故事始此按齐卫将军实预朝政犹汉三
公开府岂汎常僚属可比用之枢宰掾则其类也不然
则用于诸戎之干官却无害

　　鼠璞卷下
　　庙议
本朝以太祖太宗开基真宗仁宗神宗配古三宗非英
宗则裕陵无自而继高宗又有中兴之功于义皆百世
不迁庙祧未可轻议宝庆庙议竟无定论予考郑康成
王肃辈议论虽详朱震惟取刘歆之说谓天子三昭三
穆与太祖之庙而七七者其正法可常数也宗不在此
数宗变也苟有功德则宗之不可预为设数于商太甲

为太宗太戊为中宗武丁为高宗无逸举商三宗宗无
数也劝帝者之德博矣礼功施于民则祀之以劳定国
则祀之能救大菑则祀之异姓有功德犹且特祀况先
祖乎又说中宗高宗宗其道而毁其庙名与实异非尊
德贵功之意也以歆议观之太祖庙固在七庙之内而
三宗庙则在七庙之外不然则商祖契而宗汤今太甲
太戊武丁巳为五庙岂有身为天子而祀不及曾祖者
前汉守祖有功宗有德之说凡尊之为宗则万世不毁

不待集议于迁易之时而尊谥之始其论已定光武既
为中兴之祖其后宗名世为陵寝号庙制不可行矣蔡
邕以和帝而下功德无殊不应为宗及馀非宗者皆奏
毁是既宗其功德则不可祧欲祧则当如邕议省去其
号方可本朝圣明相继宗以虚名而复毁其庙于理未
允
　　鬻熊孟尝
鬻熊年九十见周文王曰老矣鬻子曰捕虎逐麋臣已

老矣使坐而策国事尚少也孟尝谓楚丘先生春秋高
多遗忘矣楚丘曰使拔距投石追车赴马何暇见老深
谋远计役精神而决嫌疑吾始壮矣周家尊事黄耇不
过乞言非劳其筋力强之以事也大夫七十致仕礼之
常也间有特异之贤尊而礼之任其德而不任其力也
使鞭钝策朽以尽瘁于群有司何补于其国哉
　　姓氏改易
世之改姓氏如庄为严殷为戴桓为元奭为盛以义改

也理为李求为仇舅为咎籍为席弘为洪朝为晁以音
改也棘为枣疏为束仲为种槩为暨熊为能鄫为曾慎
为真刘为金胙为作敬为文为苟以字改也蔓落姒莘
桥邾郳郐鄣邶郕邵随藤为万洛似辛乔朱儿会章背
成召隋滕合音与字而改也亦有因一事为万世不易
之姓田千秋乘小车改为车谢服出征改射氏仪以民
无上改为是刘遵考以忠谏比伍员改为员犹有源流
可考逃难山谷强氏曰潜遂失本姓一姓改为数姓者

如横四子守坟墓者改为是居徐者为居幽者为
桂居华阴者为娃此四姓同一也勾姓本避高宗讳
勾涛则仍字更音钩光祖则加金絇纺则加丝苟谌则
加草句思则易字勾龙如渊则加龙此六姓同一勾也
后世昏姻何自而辨又有因二音而讹者员音运俞敕
救反叶音摄今从正音甄音坚宣和唱名以坚呼之不
应讹为真矣缪或为穆遂成二姓岂源流之固异耶复
姓多北人而中国望族不可以义通者乃因所居而增

诸葛则诸县之葛申屠则屠原之申胡毋则毋丘之胡
闾丘则顿丘之闾所谓同门而异户也
　　无恙
战国策赵威后问齐使岁无恙耶王亦无恙耶晋顾恺
之与殷仲堪笺行人安稳布帆无恙隋日本遣使称日
出处天子致书日没处天子无恙风俗通云恙毒虫也
喜伤人古人草居露宿相劳问曰无恙神异经去北大
荒中有兽咋人则病名曰㺊㺊恙也常入人室屋黄帝

杀之北人无忧病谓无恙苏氏演义亦以无忧病为无
恙恙之字同或以为虫或以为兽或谓无忧病广干禄书
兼取忧及虫事物纪原兼取忧及兽予看广韵其义极
明于恙字下云忧也病也又噬虫善食人心也于㺊字
下云㺊兽如师子食虎豹及人是㺊与恙为二字合而
一之神异经诞矣
　　前席
前席事不止贾谊谊之前则商鞅见孝公与语不自知

膝之前席谊之后则苏绰见周文帝陈申韩之道帝不
觉膝之前席鞅绰言杂霸贾谊言鬼神感动主听则均
今独取宣室事何耶
　　发人私柬
唐穆宗时钱徽掌贡举段文昌李绅以书属所善士不
从言于上曰今岁礼部不公皆关节得之乃贬徽刺江
州或劝徽奏所属书徽日苟无愧心得丧一致奈何奏
人私书取而焚之本朝皇祐元年六月台谏李兑等言

比岁臣寮有缘交亲往还简尺遂成告讦之俗自今非
情涉不顺毋得缴简尺以闻从之缴奏私书非特士君
子不为亦法令所禁
　　教官称冷官
唐玄宗爱郑虔之才以不事事为置广文馆以虔为博
士而无曹司杜甫诗诸公衮衮登台省广文先生官独
冷非以学馆为冷及以登台省为进用盖言诸公日趋
局独广文无职掌耳今以教导之职为冷官意正相反

广文馆与四门太学国子并列亦郡文学之职
　　巾箱本
今之刋印小册谓巾箱本起于南齐衡阳王钧手写五
经置巾箱中贺玠曰家有坟素何须蝇头细书答曰检
阅既易且手写不忘诸王从而效之古未有刋本虽亲
王亦手自抄录今巾箱刋本无所不备嘉定间从学官
杨璘之奏禁毁小板近又盛行第挟书非备巾箱之藏
也

　　抑之诗序
诗序以抑为卫武公刺厉王亦以自警予考史记诸侯
年表宣王十六年卫武公共和元年在位五十五年平
王十四年卒卫世家釐侯二十八年周宣王立四十二
年武公立犬戎杀幽王武公将兵佐平戎命为公五十
五年卒温公稽古录悉用史记纪年刘恕通鉴外纪用
汲冢纪年以为武公宣王十五年立平王十三年卒前
后止差一年以此考武公即位宣王之十五年中间又

有共和之十四年是厉王之后二十七年公即位也国
语云武公年九十五犹箴于国作懿诗以自警注曰懿
诗大雅抑篇也武公之自警在于耄年去厉王之世几
九十载谓此诗为刺厉王深所未晓
　　世事未尝无对
唐宋遗史载张崇帅庐州不法民苦之既入觐人谓渠
伊必不来崇计口率渠伊钱再入觐人不敢言捋须相
庆崇率捋须钱五代史补载赵在礼自宋移永兴人曰

眼中拔却钉矣在礼乞还每日率拔钉钱方镇不法信
非一处此二事雅可为对
　　唐进士贬官
唐以进士为重入仕为轻缃素杂记及禹锡嘉话载贾
岛事一谓累举不第文宗时坐飞谤贬长江簿一谓岛
为僧居法乾寺宣宗微行于案上取诗卷览之岛攘臂
夺去帝惭恧遂除岛长江簿唐宋遗史所载略同程锜
有夺卷忤宣宗之句摭言载开成中温庭筠以文为货

执政恶其搅扰场屋黜随州方城尉裴坦为责词有泽
畔长沙之比北梦琐言载制辞孔门以德行为先文章
为末徒负不羁之才罕有适时之用夫士子起布衣为
簿尉今为异恩矣时则为贬黜何唐士之贵且重也卢
氏杂说云文宗言进士之盛时宰对举场中云乡贡进
士不博上州刺史此实录也
　　燕巢诗
云溪友议载元和下第士人多为诗刺主司独章孝标

为归燕诗留献侍郎庾承宣云旧累危巢泥已落今年
故向社前归连云大厦无栖处更望谁家门户飞承宣
吟讽恨遗才及重典礼闱孝标擢第青琐高议载唐僖
宗时于化成依中丞蔡授门馆一日告去作燕离巢诗
主人复留之与前章一同但改落字为隳岂化成窃孝
标之旧什将青琐所传之缪耶
　　蓄米
古窖藏多粟次以榖未尝蓄米载于经史可考武王发

巨桥之粟廪人掌九榖之数仓人掌粟之藏廪人继粟
晋饥秦输之粟李斯入仓见鼠食积粟太仓之粟陈陈
相因敖仓藏粟甚多赵充国食月用粮谷十九万九千
六百三十斛郑吉田渠犁积谷魏太祖许下屯田所在
积谷以太仓谷千斛垣下谷千斛赐袁涣家晋天文志
胃三星天之厨藏主仓廪五谷府也南四星天庾积厨粟所也
虽榖粟言其大槩然藏米绝少唐太宗置常平令粟藏
九年米藏五年下湿之地粟五年米三年吴会并海卑

湿尤甚且盖藏无法不一二载即为黑腐三年之令不
复举行何耶
　　御屏隔座
今人用御屏隔坐之事以吴尚书令纪亮与子中书令
骘朝会以御屏隔坐然隔坐不始于亮后汉郑弘为太
尉举第五伦为司空班次在下每朝见弘曲躬自卑上
遂听置云母屏分隔其坐由此为故事是隔坐发端于
门生坐主也

　　唐进士无耻
唐摭言载裴思谦从仇士良求状头高锴庭谴之次年
锴知举诫门下不得受书题思谦怀士良一缄易紫衣
趋阶下曰军容有状荐裴思谦书中与求巍峨锴欲略
见之思谦曰卑吏便是思谦人物堂堂锴见改容从之
集异录载王维文章音律为岐王所重时公主已荐张
九皋为解头王令维衣锦绣赍琵琶同诣主第诸伶旅
进维妙年都美主顾问王答曰知音者也令独奏新曲

主询名维曰郁轮袍大奇之王曰此生词学无出其右
维献诗卷主惊曰皆我所习常谓古人佳作乃子之为
乎因令更衣升之客右召试官至第遣宫婢传教维作
解头一举登第此二事无廉耻甚矣虽得一名何足为
重纪载以为盛事何耶
　　左右
汉以右为尊谓贬秩为左迁仕诸侯为左官居高位为
右职周昌相赵高帝曰吾极知其左迁陈平以右丞相

逊周勃位第一平为左丞相位第二谓左戚右贤居客
之右朝廷无出其右皆此意也本朝官制如左右仆射
左右丞相左右丞左右司左右曹左右谏议左右司谏
正言皆不以右为尊犹以右文为袐省殿名何耶
　　程苏争致斋
东坡年谱载程苏当致斋厨禀造食荤素苏令办荤程
令办素苏谓致斋在心岂拘荤素为刘者左袒时馆中
附苏者令办荤附程者令办素予谓不然斋之禁荤见

于法令乃禁五辛虑耗散人之气间其精诚与禁饮酒
听乐嗜欲悲哀一同欲其致一之妙通于神明耳二公
未免以荤为鱼肉徒有是非之辨庄子载颜回不饮酒
不茹荤谓祭祀之斋是也
　　桃符
风俗通曰黄帝书称上古之时有兄弟二人荼与郁用
度朔上桃树以制百鬼于是县官以腊除饰桃人垂苇
索岁时记桃者五行之精压伏邪气制百鬼本草经曰

枭桃在树不落杀百鬼山海经云东海度朔山有大桃
树蟠屈三千里其东北曰鬼门万鬼出入也有二神曰
神荼曰郁垒黄帝象之立桃版于户淮南子曰羿死于
桃棓注云棓大杖以击煞羿由是鬼畏桃今人以桃梗
作代岁旦植门以辟鬼后汉礼仪志曰代有所尚周人
木德以桃为更言气相梗梗更也庄子曰插桃枝于户
童子不畏而鬼畏之桃之制鬼见于传记者不一而六
经亦自可考檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢传曰楚人

使公视襚公使巫以桃茢先韨殡周礼戎右赞牛耳桃
茢郑司农于丧祝云丧祝与巫以桃厉执戈在王前以
桃茇除虽圣人不废例以巫家之说而鄙之可乎
　　艾子
世传艾子为坡仙所作皆一时戏语亦有所本其说一
蟹不如一蟹出圣宋掇遗陶榖奉使吴越因食蝤蛑询
其族类忠懿命自蝤蛑至蟹九十馀种以进榖曰真所
谓一代不如一代也

　　令甲
汉令甲令乙令丙乃篇次也宣帝诏令甲死者不可生
江充传注令乙骑乘车马行驰道中章帝诏曰令丙箠
长有数当时各分篇次在甲言甲在乙言乙在丙言丙
今例以法律为令甲非也此与言乙夜之览不同古人
虽以更数为甲乙丙丁之分却有唐太宗甲夜观事乙
夜观书出处可用
　　东閤

今人以宰相子为东閤按公孙弘为丞相开东閤不过
招延宾客之地于子弟初无预今之引用乃李商隐九
日诗郎君官贵施行马东閤无由再得窥上言郎君乃
令狐绹不言东閤犹是令狐楚之旧馆东坡九日诗因
引此事合而言之闻道郎君闭东閤且容老子上南楼
此虽使令狐绹绝义山故事然东閤之开闭于郎君何
预又云南屏老宿閒相过东閤郎君懒重寻以郎君加
于东閤下犹言宰相子也与汪龙溪云东閤郎君之未

有用之皆无病今竟以东閤呼郎君岂为父者不能颛
招贤之责子得以盗其权耶
　　严更
西都赋卫以严更之署注严更督夜行鼓也此卤部中
所谓严更警长也严与发严及中严外办同唐制日未
明七刻搥一鼓为一严侍中奏闻宫门城门五刻槌二
鼓为再严侍中版奏请中严群臣五品以上俱集朝堂
未明一刻槌三鼓为三严侍中中书令以下俱诣西閤

奉迎严即严肃之义今以办严为办装因讳而改恐难
例论
　　倚门
俗说母之望子曰倚门按战国策王孙贾事闵王王走
失王之处其母曰女朝出而晚来则吾倚门望女女暮
出而不还吾倚闾望女朝暮之出入固可言倚门若出
稍久当言倚闾盖门不可久倚故也今人但用倚门事
岂以暮出不还为俗忌耶

　　张范议论仁恕
唐裴胄先得罪张嘉贞请杖之张说曰刑不上大夫为
其近于君故士可杀不可辱嘉贞不说说曰若国之大
臣皆可笞辱但恐行及吾辈庆历中晁仲约得罪富公
议欲诛之范公曰事有可恕戮之非法意也富公愠范
曰轻导人主以诛戮他日手滑虽吾辈未敢保张范二
公可谓仁人君子之言然谓恐及吾辈与吾辈未敢保
意借以开释同列耳若预为己计而故纵则不可昔豫

让报国士之知曰将以愧后世为臣怀二心者高允不
欺于君曰恐负翟黑子事上以忠臣之节也由己由人
乎哉如唐武宗欲诛杨嗣复李珏杜悰见李德裕曰天
子年少不宜手滑此语却无病
　　蚕马同本
唐乘异集载蜀中寺观多塑女人披马皮谓马头娘以
祈蚕搜神记载女思父语所养马若得父归吾将嫁女
马迎得父见女辄怒父杀马曝皮于庭中皮忽卷女飞

去桑间俱为蚕俗谓蚕神为马明菩萨以此然周礼马
质禁原蚕注天文辰为马蚕蚕为龙精月直大火蚕马
同气物不能两大禁再蚕者为伤马旧祀先蚕与马同
祖亦未可知
　　盬盐
西汉中食货志猗顿用盬盐注盬盐池也于盬造盐故
盬音古予观采薇注王事靡盬盬不坚固也颉羽注盐
不攻致周礼盐人共其苦盐杜子春读为盬谓盐盬直

用不练治以诗礼注观之则盬为不攻致及不练治以
食货志注观之则盬乃盐池二说似异然海盐练治后
成其为盐也难坏池盬出水即成其为盐也易坏其理
一也
　　传注
艺文志易经二十九篇传四十一篇毛诗三十九篇毛
诗故训传三十卷周官经六篇周官传四篇春秋经十
一卷左氏传三十卷公羊传十一卷榖梁传十一卷先

汉经自为经传自为传自马融注周礼省学士之两读
以传连经杜预为经传集解亦合为一然于一年之首
必以一字别之读者固知其彼为经而此为传也易有
文王周公孔子之辞初未尝乱乾之卦首篇繇辞次以
爻与彖象他卦以彖系于繇辞下以象系于逐爻之下
均为圣人之言一之犹可欧阳公以十翼非夫子所作
及言有何谓也与子曰乃讲师对答之辞所谓元亨利
贞四句鲁穆姜之言必讲师引以伸其说诗序旧以为

夫子子夏所作然郑康成解诗于经谓笺笺重也以经
文既有毛注郑则重为发明于序则直注之使序非毛
公之言则毛公岂得无注毛苟有注则郑亦必言笺丝
衣序云高子曰灵星之尸也与定之方中注云仲梁子
曰初立楚宫也閟宫注云孟仲子曰禖宫也无以异一
系之序一见之注讲师附益可见十月之交雨无正小
宛小旻四诗序谓刺幽王郑谓刺厉王之诗序谓卫庄
姜送归妾郑于礼之坊托为定姜之诗使序出于夫子

子夏康成其敢为异同之论乎经传既混而为一其间
或有夫子及子夏之辞亦不可辨晦庵解诗纯用正经
盖有见于此
　　瓜戍
今人到官贺谢语必言瓜戍按齐侯使连称管至父戍
葵丘瓜时而往及瓜而代期戍公问不至请代弗许遂
作乱弑齐侯此岂好出处矧戍役比之官则为猥贱尤
难用之于庆贺

　　太公六韬
武王问周公曰诸侯攻天子胜之有道乎公曰攻礼为
贼攻义为残失民为匹夫王政失民者也何天子乎此
即诛独夫纣未闻弑君之说虽出传记于理无害孟子
说至仁伐不仁何至血流漂杵于武成取二三策盖恐
失武王征伐之初意六韬之书凡文武反覆问难无非
由奸诈以倾覆人国如言养其乱臣以迷之近美女淫
声以惑之亲其所爱以分其威赂其左右以得其性八

符阴秘三部分书诡伏设奇远张诳诱少知道者不为
文武太公其为之乎果尔则文武岂为正大之师太公
岂为王者之佐刘恕作通鉴外纪亦惑之至谓文王与
太公阴谋以倾商政其事多兵权奇计然汉书艺文志
注谓吕望为周尚父本有道者或有近世以太公术者
所增加汉时已尝疑之今反使右科习为正经可耶
　　麦秀黍离之歌
箕子过故殷墟感宫室生禾黍作麦秀歌曰麦秀渐渐

兮禾黍油油彼狡僮兮不与我好兮周大夫过故宗庙
宫室尽为禾黍闵其颠覆作黍离诗曰彼黍离离彼稷
之苗悠悠苍天此何人哉所以咎亡国之君与言狡僮
无以异第箕子之歌简而直周人之诗微而婉体有不
同耳旧传靖康渊圣狩敌营有人作忆君王辞云依依
宫柳拂宫墙宫殿无人春昼长燕子归来依旧忙忆君
王独立黄昏人断肠语意悲凄读之令人泪堕真爱君
忧国之语也

　　高帝封雍齿
高帝未封诸将往往坐沙中语留侯欲帝封平生所憎
以安之遂封雍齿为什方侯群臣喜曰雍齿尚侯我属
无患矣留侯此策亦有所本古史载晋文公过曹里凫
须盗其资而亡公馁介子推割股以食之至是里凫须
请见曰君去国久民臣多过自危凫须为贼大矣君诚
使骖乘游于国中百姓见之自安文公说而从之民臣
皆曰里凫须不诛吾何惧也岂留侯之策与此暗合耶

　　盐法
前辈谓欧阳公作罢茶盐法诏言私藏盗贩实繁有徒
严刑重诛情所不忍是于江湖外数千里设陷阱而陷
吾民也每叹息以为真王言是时虽未至设陷阱以陷
民其弊必至于此自崇宁初蔡京作茶盐钞初俾商人
先输钱请钞赴产盐郡授盐已而变易对数买新钞𢃄
给旧钞之半季年又变为循环法未几复令贴钞给盐
凡三输钱始获一直之货民无赀更钞已纳钱悉乾没

商贾破荡盗贩者多追捕日繁而盗贼炽矣皆老奸之
误国也后之议臣乃祖述其说对折𢃄发更易不常近
因易楮令贴纳钱越次打发非惟商贾无可贴纳者多
钞盐贵则利贩行不免严追捕之令利之所趋何所顾
藉数十为群易至生变子尝询之亭丁谓仓台给降本
钱以一万缗计之使司退三千缗为敖底盐钱二千缗
为官吏费止有五千缗到场移借侵用之馀散及亭户
者无几每觔必双秤所请本钱莫偿澄卤买薪之费非

藉私鬻破家荡产岂足供官惟有逃窜而已盐贾盐丁
窘困如此不思救其本而欲禁私贩徒生事以激变耳
绍兴用何溥请禁科卖仓盐高宗曰盐虽居民间常用
之物科卖则为大害朕在京东目击之其后盗繇此起
今当严禁之大哉王言也
　　封章
俗谓章奏为囊封本于汉凡章奏皆启封至言密事不
敢宣泄则用皂囊重封以进若州县之紫袋刘向惧恭

显之倾危而乃上封章以谏其末云臣谨重封昧死上
汉漏泄之法极重师丹使吏书奏丁傅得其草以告廷
尉劾治策免而本朝于章奏凡论治大体及有关于圣
躬者往往留中不出太宗得田锡諌疏悉类聚于禁中
是也今例从内降付中书虽泛言敬天修德之类往往
批依以入报非故事也
　　东宫东朝
今以太后为东朝盖用叔孙通传惠帝东朝长乐事然

颜延年诗曰君彼东朝金昭玉粹东朝则太子朝也今
以太子为东宫盖用班彪传东宫初建事然成帝报许
后曰皇后其孝东宫毋阙朔望东宫则太后宫也此皆
随地以言初无定论后世以东朝为太后以东宫为太
子可谓拘泥
　　萱堂
俗谓母为萱堂考之诗云焉得谖草言树之背愿言思
伯使我心痗注云背北堂也笺云忧以生疾恐将危身

欲忘之是诗既以君子行役为王前驱而作以忘忧解
之极通于母有何干预坡诗我非儿女萱却是鄙之之
辞或引用树萱事则不可用诗注之北堂
　　柳子厚文
柳子厚文坛之雄师世谓以作河间传不入馆阁然亦
有所本汉书原涉传涉曰子独不见家人寡妇耶始自
约敕之时意乃慕宋伯姬及陈孝妇不幸一为盗贼所
污遂行淫行知其非礼然不能自还吾犹此矣其意正

相类
　　月令
月令陆德明以为吕氏春秋后人删为此记蔡邕王肃
以为周公所作先儒以赞桀俊遂贤良举长大行爵出
禄非太尉之职太尉秦官决非周公之书予谓不然月
令之书自大挠作甲子占斗所建伶伦制十二律以节
四时之度尧命羲和敬授人时分四仲以定中星析因
夷隩验之于人孳尾希革毛毨氄毛占之于鸟兽东作

南讹西成朔易应之于事终之以允釐百工庶绩咸熙
此夏时之所由起夏小正之书辞简理明固已备月令
之体周以农开国尤以时令为先务大槩具见七月周
公制礼作乐得无一代之成书使此书尽出不韦之手
不应以十二令为纪各以数篇解释于后合为六十一
篇太尉固秦官所命冢宰司徒司空司服与太史乐正
乐师泽人虞人四监之类皆周官也予意不韦不过改
司马为太尉耳盖赞桀俊遂贤良与行爵出禄虽非太

尉之职而设仪辨位进贤兴功制畿内封则大司马之
任也大率周公增益夏小正不韦增益周公之书其间
岂得无改窜淮南时则训比吕氏十二纪又有异同此
可为證
　　椒房
应劭汉官仪曰皇后称椒房取其实蔓盈升予考之江
充传先治甘泉宫转至未央椒房上官桀传将军有椒
房中宫之重刘辅传于是减省椒房掖廷用度及马援

以椒房不预云台之次椒房殿为后所居固分明师古
注椒房谓以椒和泥涂取其温而芳却有此理诗曰贻
我握椒注椒芬香也男女相说交情好也其义恐出此
离骚经云播椒房兮成堂与石崇涂屋以椒不过取其
芬香于蔓衍盈升初无关涉成帝宠赵昭仪复建椒风
殿以居之今例以椒风为皇后事非是
　　宣帝宪宗厉精
宣帝厉精而汉中兴卒任许史恭显辈以基谗佞用权

之祸宪宗厉精而唐中兴卒任梁守谦王守澄陈志玄
辈肇太和甘露之变自昔英主政自己出虽不任群臣
耳目必有所寄宫阃之内非在外戚则在宦寺势所必
至要之人主之职在论一相如挈裘振领但当选择贤
德以任之本朝托股肱于宰执付耳目于台谏寄心膂
喉舌于侍从百执事所以通下情绝壅蔽其纪纲极正
委任一偏犹有弄权于廊庙之上者况宦寺外戚乎
　　士气

本朝南渡后宰相得政最久且专者二一以威权劫制
天下士诛窜愈多而士气愈振无异东汉之季一以爵
禄豢养天下士容受愈广而士气愈衰无异西汉之季
绍兴易相之后一时人材彬彬辈出天下犹可为不至
举一世之人团揉如绵悉入笼络驾驭之中委靡成风
如灯消膏浸微浸灭精神气焰索然无馀也于此时欲
振起之以致精厉之治可乎
　　权行守试

本朝职事官并以寄禄官品高下为权行守试侍郎尚
书始必除权即真后始除试守行予考之汉试守即权
也年纪令吏二百石以上满秩如真如淳曰诸官吏初
除皆试守一岁为真食全俸赵广汉守京兆韩延寿守
冯翊尹翁归守扶风皆满岁为真是守试即权未得为
真也权字唐始用之韩愈权知国子博士三岁为真今
以权与守试分真假全无文义
　说郛卷十四上

钦定四库全书
　说郛卷十四下　　　　　元　陶宗仪　撰
　　资暇录(李济翁/)
　　车马有行色
今见将首途者多云车马有行色按庄子称柳下季逢
夫子自盗蹠所回云此也意者以其车有尘而马意殆
今有涉远而来者用此宜矣南华既非僻经咸所观习
奚不根其文意而正其讹欤(一本驳/其诞欤)

　　不拜单于
近代浩虚舟作苏武不拜单于赋尔来童稚时便熟讽
咏至于垂白莫悟赋题之误抑皆诠写升在甲等何不
诠史汉正传不拜单于是郑众非苏武也余宗人瀚蒙
求亦明言苏武持节郑众不拜况梁元帝亦著论曰汉
世衔命丐奴困而不辱者二人而已子卿手持旄节卧
伏冰霜仲师因无下拜隔绝区外学者岂能尚醉而不
解醒耶(一本无/解字)

　　行李
李字除果名地名人姓之外更无别训义也左传行李
之往来杜不研穷意理遂注云行李使人也遂俾今见
远行结束次第谓之行李而不悟是行使尔按旧文使
字作传写之误误作李焉(旧文使字山/下人人下子)
　　禄里
汉四皓其一号角里角音禄今多以觉音呼乖也是以
魏子及孔氏秘记荀氏汉纪虑将来之误直书禄里可

得而明也案玉篇等字书皆云东方为角音角禄或作
角字亦音禄魏子秘记汉纪不书角而作禄者以其字
僻又虑误音故也以愚所见角是当东方何者案陈留
志称京师亦号为灞上儒生灞既在京之东则角星为
东方不疑矣字书言角直宜作角尔然角字亦音角角
音觉者乐声也或亦通作䐾角之角字是以今人多乱
其音呼之稍留心为学者则妄穿凿云音禄之角字与
音觉之角字点画有分别处又不知角角各有二音字

体皆同而其义有异也又礼记君大夫鬊爪实于绿中
郑司农注云绿当为角声之误也既云声误是郑读角
中为禄中禄与绿是双声若读角为觉觉是腭际声绿
是舌头之声何以破声误之说也注复云角中谓棺内
四隅也据此则又似音禄之角与音觉之角义略同矣
陆氏释文孔公正义不能穷声尽义亦但云绿当为角
何忽后学之甚故愚自读汉之角里礼之绿中皆作禄
音亦岂敢正诸君子耶然好学者幸试详之

　　客散
今见宾旅出主人之门必曰客散孟尝门但风闻便用
不寻其源使主人知其源必恶而不乐矣寔为客去就
不可不知也此是王右丞维悲府主已没之句上句云
秋风正萧索盖痛其主人殁后同僚皆散其可用乎
　　虫霜旱潦(曲子名/并辞)
饮坐令作有不悟而饮罚爵者皆曰虫伤旱潦或云虫
伤水旱且以为薄命不偶万口一音未尝究四字之意

何也虫伤宜为虫霜盖言田农水旱之外抑有虫蚀霜
损此四者田农之大害六典言之数矣呼曲子名则下
兵为下平阁罗凤为閤罗凤著辞则河内王为何柰王
樯竿上为长竿上如斯之语岂可殚论
　　生子绐
俗生男必绐云女女绐云男意者以其形新魄怯虑鬼
物知而逼摄不欲诚告当由高齐斛律皇后诞女后主
苟欲悦后父光意诈称生男而大赦后大臣家效之因

主失德不道或以此戏渐至成风今为忌讳乖欤
　　戏源驿
京兆昭应县东有戏源驿案其地在戏水之旁汉书陈
涉将周章西入关至戏苏林云在新丰东南三十里小
颜又云今有戏源驿音平声人所知也何为举世皆以
去声呼此驿号彼从俗尔我辈其可终误哉
　　梅槐
丛有似蔷薇而异其花叶稍大者时人谓之枚櫰(音/瑰)实

语讹强名也当呼为梅槐在灰部韵音回案江陵记云
洪亭村下有梅槐树尝因梅与槐合生遂以名之今似
蔷薇者得非分枝条而演胤哉至今叶形尚处梅槐之
间取此为證不乃近乎且未见枚櫰之义也直使便为
玫瑰字岂百花中独珍是耶取象于玫瑰耶玫瑰瑰亦
音回不音瑰其瑰字音瑰者是琼瑰音回者是玫瑰字
书有證也
　　药栏

今园庭中药栏栏即药药即栏犹言围援非花药之栏
也有不悟者以为藤架蔬圃堪作切对是不知其由乖
之矣按汉宣帝诏曰池药未御幸者假与贫民苏林注
云以竹绳连绵为禁药使人不得往来尔汉书阑入宫
禁字多作草下阑则药栏作药兰尤分明易悟也(一本/无作)
(药兰/三字)
　　月令
礼记之月令者今人咸依陆德明所说云是吕氏春秋

十二纪之首后人合为之误也盖出于周书第七卷周
月时训两篇蔡邕玉篇云周公所作是也吕纪自采于
周书则不得言戴礼取诸吕纪明矣
　　昼寝
论语宰予昼寝郑司农云寝卧息也梁武帝读为室之
寝昼作胡卦反且云当为画字言其绘画寝室故夫子
叹朽木不可雕粪土之墙不可圬然则曲为穿凿也今
人罕知其由咸以为韩文公愈所训解也

　　问马
伤人乎不问马今亦为韩文公读不为否言仁者圣之
德圣人岂仁于人不仁于马故贵人所以前问贱畜所
以后问然而乎字下岂更有助词斯亦曲矣况又非韩
公所训按陆氏释文已云一读至不字句绝则知以不
为否其来尚矣诚以不为否则宜至乎字句绝不字自
为一句何者夫子问伤人乎乃对曰否既不伤人然后
问马又别为一读岂不愈于陆云乎

　　字辨
稷下有谚曰学识何如观点书书之难不唯句度义理
兼在知字之正音借音若某字以朱发平声即为某字
发上声变为某字去入又改为某字转平上去入易耳
知合发不合发为难不可尽条举之今略推一隅至如亡
字无字毋字并是正无非借音也今见点书每遇亡有
字必以朱发平声其遇毋有亦然是不知亡字亡字毋
字母字点画各有区分亡字之亡从一点一画下观篆

文当知矣是以无字正体作亡亡失之亡中有入毋有
字其画尽通也父母字中有两点刘伯庄音义云凡非
父母字之毋皆呼为无字是也义见字书其无旡(上无/下既)
今多混书陆德明已有论矣学者幸以三隅反焉可不
起予乎
　　非五臣
世人多谓李氏立意注文选过为迂繁徒自骋学且不
解文意遂相尚习五臣者大误也所广徵引非李氏立

意盖李氏不欲窃人之功有旧注者必逐每篇存之仍
题元注人之姓字或有迂阔乖谬犹不削去之苟旧注
未备或兴新意必于旧注中称臣善以分别既存元注
例皆引据李续之雅宜殷勤也代传数本李氏文选有
初注成者覆注者有三注四注者当时旋被传写之其
绝笔之本皆释音训义注解甚多余家幸而有焉尝将
数本并校不唯注之赡略有异至于科段互相不同无
似余家之本该备也因此而量五臣者方悟所注尽从

李氏注中出开元中进表反非斥李氏无乃欺心欤且
李氏未详处将欲下笔宜明引凭證细而观之无非率
尔今聊各举其一端至如西都赋说游猎云许少施巧
秦成力折李氏云许少秦成未详五臣云昔之捷人壮
士搏移猛兽施巧力折固是捷壮文中自解矣岂假更
言况又不知二人所从出乎又注作我上都云上都西京
也何大浅近忽易欤必欲加李氏所未注何不云上都
者君上所居人所都会耶况秦地厥田上上居天下之

上乎又轻改前贤文旨若李氏注云某字或作某字便
随而改之其有李氏不解而自不晓辄复移易今不能
繁駮亦略指其所改字曹植乐府云寒鳖炙熊蹯李氏
云今之腊肉谓之寒盖韩国事馔尚此法复引盐铁论
羊淹鸡寒刘熙释名韩羊韩鸡为證寒与韩同又李以
上句云脍鲤臇胎虾因注诗曰炰鳖脍鲤五臣兼见上
句有脍遂改寒鳖为炰鳖以就毛诗之句又子建七启
云寒芳苓之巢龟脍西海之飞鳞五臣亦改寒为搴搴

取也何以对下句之脍耶况此篇全说修事之意独入
此搴字于理甚不安上句既改寒为搴即下句亦宜改
脍为取纵一联稍通亦与诸句不相承接以此言之明
子建故用寒字岂可改为炰搴耶斯类篇篇有之学者
幸留意乃知李氏绝笔之本悬诸日月焉方之五臣犹
虎狗凤鸡耳其改字也至有翩翻对恍惚则独改翩翻
为翩翩与下句不相收又李氏依旧本不避国朝庙讳
五臣易而避之宜矣其有李本本作泉及年代字五臣

颇有异同改其字知犯国讳岂唯矛楯而已哉
　　杜度
世徵名与姓音同者必称杜度愚或非之曰杜不名度
其人则冷哂曰韩文公讳辨亦引之子独不然妄也愚
见其信韩文公如信周孔故不敢与之言归而自纪曰
按笃论云杜伯度名操字伯度善草书曹魏时以其名
同武帝故隐而举字(犹蒯通名彻字犯汉/武讳称字通是也)后人见其姓
杜字伯度遂又削去伯字呼为杜度明知度非名也且

笃论是杜恕所著恕亦曹魏时人也与伯度实为一家
岂可不信杜笃论之本真而从韩文公之末误也
　　初学记对
初学记月门中以吴牛对魏鹊吴牛以不耐热见月亦
喘然魏鹊者引魏武帝歌行月明星稀乌鹊南飞为据
斯甚疏阔如此则盍言魏乌乎汉武帝秋风词云秋风
起兮白云飞草木黄落兮雁南归今月门既云魏鹊则
风事亦用汉雁矣若是采掇文字何所不可东海徐公

硕儒也何乖之甚
　　七步
陈思王七步之捷用事者移于常人宜矣若褒今朝诸
王则大不佳何者七步所成诗即燃萁煮豆之二十字
也细而思之其可当诸王所用哉梁代任昉褒竟陵王
行状云淮南取贵于食时陈思见称于七步虽梁人褒
王固无忌讳然欠审尔若以诸王为捷幸有十步事相
当而新何不采于后魏耶

　　渭阳
徵舅氏事必用渭阳前辈名公往往亦然兹失于识岂
可轻相承耶审诗文当悟皆不可徵用矣是以齐杨愔
幼时其舅源子恭问读诗至渭阳未愔便号泣子恭亦
对之欷歔又有思恋二字亦不可轻用其义类此故附
说之亦见诗矣
　　方寸乱
今见他人稍惑挠未决则戏云方寸乱矣此不独误也

何失言甚欤按蜀志颍川人徐庶从昭烈帝率兵南行
被曹公追破而庶母为其所获庶将辞昭烈以诣曹公
乃自指心曰本欲与将军共图王霸之业以此方寸地
耳今母为彼获方寸乱矣无益于事遂弃蜀入魏苟事
不相类其可轻用耶若撰节行倡娃传引用虽非正文
其为此事则云善矣
　　绿竹猗猗
诗卫淇澳篇云绿竹猗猗案毛传云绿王刍竹萹竹也诗

疏引郭璞云今呼白脚莎或云即菉蓐草又云萹竹似
小藜赤茎节韩诗作(音/笃)亦云萹竹则明知非笋竹
矣今为辞赋皆引猗猗入竹事大误也当时谢庄竹赞
云瞻彼中唐绿竹猗猗便袭其谬殊乖尔按谢赞若佳
何不预文选所以为昭明之弃也故尽引陆郭之注疏
云陆玑字从玉旁非士衡也愚宗人大著作祝尝有显
论今秘阁西南廊新碑古人姓名若此舛误多矣故愚
撰十四代蠲疑史目以别白也

　　万几
万几字出于尚书皋陶谟兢兢业业一日二日万几也
案孔安国云几微也言当戒万事之微也史以晋太宗
为丞相时于事动每经年桓温患其稽迟而问之对曰
万几那得速耶斯对真得书义近者改为枢机之机岂
尚书之前别有所见始未闻也当由汉王嘉奏封事引
用误从木旁也颜氏不引孔注以證又后人不根其本
遂相承错谬且曰汉书尚尔曾不知班颜亦自误后学

也
　　请长缨
终军请长缨今多云将系单于分门书策亦然所未喻
也按汉书本传云南越与汉和亲乃遣军使南越说其
王欲令入朝比内诸侯自请愿受长缨必羁南越王而
致之阙下斯文甚明何其相承而戾正史耶盖由终军
传内有当发匈奴使军自请行之处旋又叙请缨事读
者误合为一段遂此乖谬矣终军自请使于匈奴曰臣

愿尽精厉气奉佐明使画吉凶于单于之前今持说者宜云终
军请画吉凶于北廷不则言请长缨以羁南越王若系
单于乃贾谊之事非终军也按班赞云谊欲试属国施
五饵三表以系单于且非以长缨系之也又按陈思王
表云贾谊弱冠求试属国请系单于之颈而制其命终
军以妙年使越欲得长缨占其王羁致北阙断可知矣
　　酂侯
汉相萧何封为酂侯举代呼为鹾有呼赞者则反掩口

而咥深可讶也邹氏分明云属沛郡者音嵯属南阳者
音赞又茂陵书云萧何国在南阳合二家之说音赞不
音鹾明矣司马贞诚知音赞不能痛为指挥将来而但
云字当音赞今多呼为嵯遂使后学见今呼为嵯字咸
曰且宜从众是误也可归罪于司马氏(学家自文颖孙/俭裴龙驹及小)
(颜之徒皆作赞音即不得云今多呼为嵯矣/所以更举之者贵好学知司马公之失矣)
　　柏台乌
御史台有柏及乌固在朱博之前也汉书叙朱博请罢

大司农复置御史大夫云是时御史府吏舍百馀区井
水皆竭又府中列柏树常有野乌数千栖宿其上晨去
暮来号曰朝夕乌乌去不来者数月长老异之盖史言
御史大夫之职休废也井竭乌去后二年朱博为大司
空虑久废御史大夫职业无以典正法度固请罢所任
大司空得为御史大夫愿尽力为百僚率哀帝从之正史甚
明今多以为柏自博栽乌自博集职由蒙求朱博乌集
而复白家六帖注引不尽然也

　　除授
除授二字当路分明今多不能穷审意义俗吏非调选
得官者皆自大曰我乃堂除而亦有随俗语新拜官者
曰某乙除某官至有遗贺书题之云送上新除某官以
除故乃以诅新官俾除去之也案汉书凡言除其官以
除故官就新官而晋宋已降史书既非班马之笔多不
根义理或以拜授为除及载本语则义旨宛在今聊举
其一如晋王导让中书监请为三师表云臣乞得除中

书监竭诚保傅是也又汉赵王彭祖每二千石至其国则
迎之除舍注云初除所至之舍此注亦须细味之若以
初到之舍乃州宅也盖初除暂移出之馆亭尔以临歧
路故迎之于此除之义明如皎日其可不悟哉今授代
无新拜之官者云有除无授唯此语允当其有谓之除
书者乃除去前人旧官与新人也
　　遍谢
近有因览除授之说谓予曰今新拜官非恩荐之地佥申

谢礼无乃不诚乎斯甚无谓予曰却是故事刘歆拜黄
门侍郎其父向戒曰今若年少得显处新拜宜皆谢贵
人叩头谨慎战战慄慄乃可免也今之遍谢其暗合耶
当行学家之教也
　　甘罗
世咸云甘罗十二为秦相大误也案史记云罗事相吕
不韦(战国策云为/吕不韦庶子)因说赵有功始封为上卿不曾为丞
相也相秦者是罗祖名茂

　　押牙
武职今有押衙之目衙宜作牙此职名非押其衙府也
盖押牙旗者今又有押节者之类是也案兵书云牙旗
者将军之旌故必竖牙旗于门是以史傅咸作牙门字
今者押牙既作押衙而牙门亦为衙门乎
　　扬州
扬州者以风俗轻扬故号其州今作杨柳之杨谬也
　　星货

肆有以筐以筥或倚或垂鳞其物以鬻者曰星货铺言
其列货丛杂如星之繁今俗呼为星火铺误也
　　合酱
人间多取正月晦日合酱是日偶不暇为之者则云时
已失大误也案昔者王政趋民正月作酱是日以农事
未兴之时俾民乘此閒隙备一岁调鼎之用故绐云雷
鸣不作酱腹中雷鸣所贵令民不于三二月作酱恐夺
农事也今不躬耕之家何必以正晦为限亦不须避雷

伹问菽面得法否耳
　　座前
身卑致书于宗属近戚必曰座前降几前之一等案座
者座于床也言卑末之使不当授受置其书于所座床
之前俟隙而发不敢直进之意今或贻书中外言座前
则以重空前则以轻遂创坐前无义也其字既不居下
是使前人坐于地非礼之甚欤不尔直云座字空前可
矣

　　起居
又卑致书将结其语云附状起居状字下直加候字也
案王肃云起居犹动静也若不加候字其可但言附状
动静乎语既不了理遂有乖末吏短启亦然也
　　不仅
又今尺题多云不仅人情仅字训劣不劣人情是何言
欤苟云仅旬仅别则如此之类可用矣不尔交不近人
情也

　　彭原公
今代多称故丞相彭原李公谓其子廓曰吾不如尔有
令子盖言廓子画蚤修辞赋而廓不辨屯毛案刘氏世
说张凭父不才凭祖镇谓凭父曰我不如汝有佳儿时
凭仅数岁敛手对曰阿翁讵宜以子戏父好事者见彭
原公尚谈谐遂移之以资一时之噱而不知小亏丞相
之甚其诬厚矣不然者彭原公岂不见张凭之语耶(或/云)
(是彭原公引/旧事以勉廓)

　　朝祥
今俗释服多用昏时斯颇非礼按戴记鲁人有朝祥而
暮歌者子路笑其是日便歌夫子虽抑子路云二年之
丧亦已久矣而复曰踰月则其善明知月晦之朝去缟
从吉也明日则踰月矣故夫子讶其不待明日而歌斯
发是以伤云又多乎哉今之免服准式给晦日假者盖
以朝既从吉使竟是日吉服尽与亲宾相见遍示礼终
至明日复参公务无乐不为之义又礼书皆云前一夕

除某物又曰夙兴云云足知前夕除废以为明晨之渐
凡曰释服悉宜从朝矣(今在脱服假内/反不见宾友也)礼云大丧不避
涕泣而见人者言既不行求见人人来见之不避涕泣
以表至哀无饰今见卒哭之后月旦月半以朔望为辞
不见亲宾遇节复如是出何典欤至有尊高居丧吊者
以是日客多不敢求见遽自告退宜矣若以为辞未敢
闻命
　　辰日

辰日不哭前哲非之切矣国朝又有故事诚为不能明
矣今抑有孤辰不哭其何云耶
　成服
三日成服之制圣人断决著在不刋之经无敢踰之矣
今或见不详典礼取信巫师有至五日之僣者夫礼等
于天实崇大之事也非小生所宜改但以前序从朝故
略举此见礼记第十八卷
　　出城仪

寒食拜扫案开元礼第七十八云昔者宗子去在他国
庶子无庙孔子许望墓为坛以时祭祀今之上墓或有
凭焉又云主人去茔百步下马公服无者常服则是吉
礼分明矣其上馔与时飨何殊今多白衫麻鞋者衣冠
在野与黎庶雷同大错大误也且春秋二仲月公卿拜
陵并具公服则四时之例矣又案唐礼凡参辞并是
公服故松柏非远之家每新改授皆见所以示仕禄朱
紫之荣释褐结绶抑亦如之其四时之享布素暂去襕

板即可矣若悉白衫麻鞋何以表轩冕耶必申哀敬岂
在如斯今或往往仍有自宅便麻衣草屦而去允为不
可
　　忌日
忌日必哀又曰不乐今或其日匿讣不闻哀停丧不成
服不面亲戚不留尺题抑有前一日晚便绝宾者未知
出于何典也世说云前辈人忌日唯不饮酒作乐近之
矣然加以不出齐閤饭不荤之蔬晨受亲戚慰(早见不/唯别异)

(外宾抑容/昼得议事)暮当宾朕弱(不必黄昏客/远者回也)其昼也尺题留而
不复亲戚来而不拒言不近娱志不离戚斯可谓中礼
矣若乃送客挟弹访人辞酒立时之辈摄祭之流固无
足言者至如子就三日之不餐叔治七岁之至性岂唯
不乐必哀所可折制耶(或闻近代有其日焚纸钱/既非典礼所载余未之信)
　　豹直
新官并宿本署曰爆直佥作爆迸之字余常膺闷莫究
其端近见惠郎中寔云合作虎豹字曾有得处偶忘之

言豹性洁善服气虽云雨霜雾伏而不出虑污其身自
聆所闻每嗟所未见因览列女传见陶答子妻所云南
山有玄豹隐雾雨七日不下食者欲以泽其毛衣而成文
章乃知惠说自此尔小谢诗云虽无玄豹姿终隐南山
雾是也南华亦云豹栖于山林伏于嵓穴静也则并宿公
署雅是豹伏之义宜作豹直固不疑也
　　引从
常忆幼时见在事或三五人同行其巾筒笏囊位下行

卑者俾前行呵逐开路位高行尊者得以默而进焉其
高尊之殿乘亦不离马后盖饶谦之去就也意者偏遂
便于高尊处今则反是筒笏前引以为尊殿乘讫而无
序何耶
　　拜礼
夫拜者礼之特所以申敬恭之仪故周礼有顿首稽首空首
振动吉凶奇褒肃九等之拜以示威仪而观容止也其
非至亲行卑者拜则接捧示止之不敢当之意今卑谦

太过反不敢接捧而鞠躬侧立惕受翻令前人得以尽
礼深拜又书状弟庆辞竭并削去拜字以敬尊官都乖
古风
　　卜妪
非卜筮者必话桑道茂之行有妪一无所知大开卜肆
自桑而卜回者必曰妪于桑门卖卜其神乎俾来覆之
桑言休则妪言咎桑言咎则妪言休顾后中否桑妪各
半或有折话者曰斯管公明门前媪也咸误矣案符子

云齐有好卜者十而中五邻人不好卜常反之亦十中
五与不卜等耳盖是子家设理之词后人呼声而至是
愚欲归实故證之
　　急急如律令
符咒之类末句急急如律令者人皆以为如饮酒之律
令速去不得滞也一说汉朝每行下文书皆云如律令
言非律非令之文书行下当亦如律令故符咒之类末
句有如律令之言并非也案律令之令字宜平声读

为零(音若毛诗卢令令之令/若人姓令狐氏之令也)律令是雷边捷鬼学者岂
不知之此鬼善走与雷相疾速故云如此鬼之疾走也
　　永乐冢
永乐坊内古冢今人皆呼为东王公墓有祠堂加其上
俗以祈祀称造化东王公大谬也案韦氏两京新记云
未知姓名时人误为东方朔墓也当时时人已误今又
转东方朔为东王公后代必更转为东里子产矣
　　蜀马

成都府出小驷以其便于难路号为蜀马今宣城郡亦
有小马时人皆呼为宣州蜀马语习不悟良可笑焉有
似中宗时时人呼姚丞相为陜州吴儿(同州桂/獐亦然)
　　蹙融
今有奕局取一道人行五棋谓之蹙融融宜作戎此戏
生于黄帝蹙鞠意在军戎也殊非圆融之义庾元规著
座右方所言蹙戎者今之蹙融也学者固已知之
　　钱戏

钱戏有每以四文为一列者即史传中所云意钱是也
俗谓之摊钱亦曰摊铺其钱不使叠映欺惑也疾道之
故讹其音音摊为蚕龁反音铺为蒲厥义此耳今人书
此钱戏率作摴蒱字何贬摴蒱之甚耶案摴蒱起自老
子今亦为呼卢者不宜杂其号于钱说摊铺之义皎然
可见
　　寓直
常见直宿公署咸云寓直徒以当直字俗稍贵文言而

不究其义也案字书寓寄也寓直二字出于潘岳之为
虎贲中郎将晋朝未有将校省故寄直散骑省今百官
各当本司而直固是当直安可云寓何异坐自居第而
称侨僦也
　　端午
端五者案周处风土记仲夏端五烹鹜角黍端始也谓
五月初五日也今人多书午字其义无取焉余家元和
中端五诏书并无作午字处而近见醴泉县尉厅壁有

故光福王相题郑泉记处云端五日岂三十年端五之
义别有见耶
　　俗字
俗字至夥刍字已有二草在心今或更加草非也因刍
又记得趋走之趋今皆以多居走非也(音/驰)焦下已有火
今复更加一火剩也瓜果字皆不假更有加草瓜字已
象剖形明矣俗字甚众不可殚论
　　俗谭

俗之误谭不可以證者何限今人呼郡刺史为刺史谓
般涉为官涉谓茜为堑食鱼谓鳜为桂以𩼹为诟人振
鼻为喷涕吐口为爱富(殊不知喷嚏噫腑噫/者音隘藏府气噫出)熨㪷为酝
剪刀为箭帽为慕礼为里保为补褒为逋暴为步触类
甚多不可悉数
　　挽歌
代云挽歌始自田横门人非也左传曰鲁哀公会吴伐
齐将战齐将公孙夏令歌虞殡杜注虞殡送葬歌也如

是则已有久矣
　　上马
自便服乘马已来既无帷盖乃渐至大裁帽席帽之障
蔽近年时态唯修虚事至于致恭尊高不敢戴上马宜
矣直有出门犹露首面如之何
　　非麻胡
俗怖婴儿曰麻胡来不知其源者以为多髯之神而验
刺者非也隋将军麻祜性酷虐炀帝令开汴河威棱既

盛至稚童望风而畏互相恐吓曰麻祜来稚童语不正
转祜为胡只如宪宗朝泾将郝玭蕃中皆畏惮其国婴
儿啼者以玭怖之则止又武宗朝闾阎孩孺相胁云薛
尹来咸类此也况魏志载张文远辽来之明證乎
　　不反剉
谚云千里井不反唾盖由南朝宋之计吏泻剉残草于
公馆井中且自言相去千里岂当重来及其复至热渴
汲水遽饮不忆前所弃草草结于喉而毙俗因相戒曰

千里井不反剉后讹为唾尔
　　三台
今之𤗯酒(𤗯合作啐啐驰送酒声音碎今讹以平声/促乐是也故且作𤗯字贵浅近易识尔)三
十拍促曲名三台何也或曰昔邺中有三台石季伦常为
游宴之地乐工倦怠造此以促饮也一说蔡邕自治书
御史累迁尚书三日之间周历三台乐府以邕晓音律
制此曲动邕心抑希其厚遗亦近之
　　借书

借借(上子亦反/下子夜反)书籍俗曰借一痴借二痴索三痴还四
痴又案王府新书杜元凯遗其子书曰书勿借人古人
云古谚借书一嗤还书二嗤(嗤笑/也)后人更生其词至三
四因讹为痴
　　卷白波
饮酒之卷白波义当何起按东汉既擒白波贼戮之如
卷席故酒席仿之以快人情气也
　　龙钟

亟有孔文子之徒下问龙钟之义且未知所自辄以愚
见钟即涔尔涔与钟并蹄足所践处则龙之致雨上下
所践之钟固淋漓溅淀矣义当止此馀俟该通
　　嚏咒
今人每嚏必自祝所祈云云案邶终风篇注愿犹思也
言犹我也盖他人思我我则嚏之也郑又称古遗语每
嚏云人道我以为他人说我我则嚏此正得其旨愿言者
非咒愿之愿非语言之言今则自祝乃由误解诗句尔

　　阿茶
公郡县主宫禁呼为宅家子盖以至尊以天下为宅四
海为家不敢斥呼故曰宅家亦犹陛下之义至公主已
下则加子字亦犹帝子也又为阿宅家子阿助词也急
语乃以宅家子为茶子既而亦云阿家子或削其子遂
曰阿家以宅家子为茶子既而亦云阿茶子削其子字
遂曰阿茶一说汉魏已来宫中尊美之呼曰大家子今
急讹以大为宅焉

　　下俚
俗呼下俚家为嘉李家者(秦人/呼云)以俚与国姓音同不敢
联下字呼因改为嘉下声逐近亦以家美故也
　　扬声
丧筵之室俾妓婢唱悲切声以助主人之哀者谓之扬
声不知起自何代按其嘪嘪然宜呼为羊声义取羔羊
跪报尔不唯助也抑用邀之岂不深乎哉
　　屋头

俗名如厕为屋头称并州人咸凿土为室厕在所居之上故
也一说北齐文宣帝怒其魏郡丞崔叔宝以溷汁沃头后人
或食或避亲长不能正言溷因影为沃头焉
　　车轾
俚语以车顿前为质者乃由不识轾字故也(轾音/致)诗云如轾
如轩前重为轾后重为轩俚见轾字似桎字便以支乙音呼
(俚语之谬放此辈触类而思从可知矣至如见马首之低者/遂为头质乃由车质之误也亦宜云头轾其义与车同矣)
　　竹笪

粗籧篨因江东呼为笪今京洛皆呼为竹笪(今俗字音/笪为怛盖)
(此字音旦又音闼当是有于笪旁书旦闼/二音者遂误合二音反谓是怛遂以成俗)余尝因市此
呼作闼音为轻薄所嗤曰真村里书生余应之曰声亦
呼作旦音知乎(若是者又/多难悉言)
　　驴为卫
代呼驴为卫于文字未见今卫地出驴义在斯乎或说
以其有冑有槽譬如诸卫有胄曹也因目为卫(自前汉/有直庐)
(郎吏居之今则卫士处之至今紫宸/宣政殿外皆有庐舍以宿卫士是也)

　　奴为邦
呼奴为邦者盖旧谓僮仆之未冠者曰竖人不能直言
其奴因号奴为竖高欢东魏用事时相府法曹卒子炎
误犯欢奴杖之欢讳树而威权倾于邺下当是郡寮以
竖同音因目奴为邦义取邦君树塞门以句内有树字
假竖为树故歇后为言今兼删去君字呼之一说邦字
类拜字言奴非唯郎主是宾则拜
　　措大

代称士流为醋大言其峭醋而冠四民之首一说衣冠
俨然黎庶望之有不可犯之色犯必有验比于醋而更
验故谓之焉或云往有士人贫居新郑之郊以驴负醋
巡邑而卖复落魄不调邑人指其醋驮而号之新郑多
衣冠所居因总被斯号亦云郑有醋沟士流名家其州
沟之东尤多甲族以甲乙叙之故曰醋大愚以为四说
皆非也醋宜作措止言其能举措大事而已
　　抱木

南土有木以抱为名者言其轻满不能成斤亦以造器
满抱如无因以怀抱名之也南土多陂塘多生水松其
抱木蹙水沫依松而成似松之疣赘浮绕其株悉去水
面三寸原其化徵假松之气尔故其臭芳其质轻抱木
突轻于赤脚诚哉斯言然余为南漳守命工为函匣筒
𩏂抑造清明毬卵轻赍而归北人莫不称便而异焉
　　薛涛笺
松花笺代以为薛涛笺误也松花笺其来旧矣元和初

薛涛尚斯色而好制小诗惜其幅大不欲长(剩长/之长)乃命
匠人狭小之蜀中才子既以为便后减诸笺亦如是特
名曰薛涛笺今蜀纸有小样者皆是也非独松花一色
　　石𨫼饼
石𨫼饼本曰谚饼同州人好相谚将投公状必怀此而
去用备狴牢之粮后增以甘辛变其名质以为贡遗矣
　　李环饧
酥乳煎之轻饧咸云十年来始有出河中余实知其由

此武臣李环家之法也余弱冠前步月洛之绥福里方
见夜作问之云乳饧时新开是肆每斤六十文明日市
得而归不及数月满洛阳盛传矣开成初余从叔听之
镇河中自洛招致饧者居于蒲蒲土因有是饧其法靳
传唯博涌军人窃得其法之十八九故今奉天亦出
轻饧然而劣于蒲者不尽其妙焉
　　风炉子
以周绕通风也一说形像名烽炉子理亦近焉

　　相思子
豆有圆而红其首乌者举世呼为相思子即红豆之异
名也其木斜斫之则有文可为弹博局及琵琶槽其树
也大株而白枝叶似槐其花与皂荚花无殊其子若
豆处于甲中通身皆红李善云其实赤如珊瑚是也
　　甘草
所言甘草非国老之药者乃南方藤名也其丛似蔷薇
而无刺其叶似夜合而黄细其花浅紫而蕊黄其实亦

居甲中以枝叶俱甜故谓之甘草藤土人异呼为草而
已出在潮阳而南漳亦有故备载之
　　投子
投子者投掷于盘筵之义今或作头字言其骨头所成
非也因此兼有作骰字者案诸家之书骰即股字尔不
音投(史记蔡泽说范雎曰博者或欲大投裴注云投琼/也则知以玉石为投掷之义安有头骰之理哉)
　　熊白啖
贞元初穆宁为和州刺史其子故宛陵尚书及给事已

下尚未分官列侍宁前时穆氏家法切峻宁命诸子直
馔愁不如意则杖之诸子将至直日必探求珍异罗于
鼎俎之前竞新其味计无不为然而未尝免笞叱之过
者一日给事直馔鼎前有熊白及鹿脩忽曰白肥而脩
瘠相滋其宜乎遂同试曰甚异常品即以白裹脩改之
而进宁果再饱宛陵与诸季望给事盛形羡色曰非唯
免笞兼当受赏给事颇亦自得宁饭讫戒使令曰谁直
可与杖俱来于是罚如常数给事将拜杖遽命前曰有

此味奚进之晚耶于是闻者笑而传之
　　生肝镂㔌
今缕生肝肚为饭食之一味曰生肝镂㔌言其细切如
彫镂之义一说名生肝镂胙言似奉大祭之馀胙声讹
故云镂㔌也凡诸饭食名号字余撰变王子泉僮约并
杂字在集中言之详矣所未该者今之五味罯爚瓜茄
及猪肉俗谓之丑甲音者而臆颊字反是字书内
煠字音丑猎者讹呼丑甲反尔此字火旁云下木别有

火旁世世下木音士甲反是沸汤煠菜字其音丑猎者
义出腤爚也
　　毕罗
毕罗者蕃中毕氏罗氏好食此味今字从食非也馄饨
以其象浑沌之形不能直书浑沌而食用之从食可矣
至如不托言旧未有刀机之时皆掌托烹之刀机既有
乃云不托今俗字有馎饦乖之且甚此类颇多推理證
排可也(元和中有奸僧鉴虚以羊之大府特造一味传/之于今时人不得其名遂以其号目之曰鉴虚)

(今往往俗字又加/食旁率多此类也)
　　琴甲
今弹琴或削竹为甲以助食指之声者亦因汧公也尝
患代指而旧甲方堕新甲未完风景廓澄援琴思泛假
甲于竹聊为权用名德既崇人争仿效好事者且曰司
徒甲夫琴韵在乎轻清且竹与自然之甲厚薄刚柔殊
矣况弃真用假舍清从浊予盖靡知其由也至如箜篌
之与秦筝若能去假还真其声宛美矣(案仲容乐论云/丝不如竹竹不)

(如肉相问孟嘉此义嘉曰以其/渐近自然故知甲宜从真矣)
　　茶托子
始建中蜀相崔宁之女以茶杯无衬病其熨指取楪子
承之既啜而杯倾乃以蜡环楪子之中央其杯遂定即命
匠以漆环代蜡进于蜀相蜀相奇之为制名而话于宾亲
人人为便用于代是后传者更环其底愈新其制以至
百状焉(贞元初青郓油缯为荷叶形以衬茶碗别为一/家之楪今人多云托子始此非也蜀相即今升)
(平崔家讯/则知矣)

　　拆封刀子
起于郭汾阳书吏也旧但用刀子小者而汾阳虽大度
廓落然而有晋陶侃之性动无废物每收其书皮之右
所剺下者以为逐日须取文帖馀悉卷贮每岁终则散
主守家吏俾作一年之簿所剺之处多不端直文帖且
又繁积胥吏不暇剪正随曲斜联糊一日所用剺刀忽
折仅馀寸许吏乃铦以应急觉愈于全时渐出新意因
削木如半环势加于折刃之上使才露锋榼其书而剺

之汾阳嘉其用心曰真郭子仪部吏也(言不废/折刃也)每话于
外后因传之益妙其制
　　书题签
大僚题上纸签起于丞相李赵公也元和中赵公权倾
天下四方缄翰日满阍者之袖而潞帅郤士美时有珍
献赵公喜而回章盈幅曲叙殷勤误卷入振武封内以
遣之而振武别纸则附于潞时阿跋光进帅麟览盈幅
手字知误画时飞还赵公赵公因命书吏凡有尺题各

令签记以送故于今成风也
　　门状
文宗朝以前无之自朱崖李相贵盛于武宗朝且近代
稀有生一品百官无以希取其意以为旧刺轻(刺则今/之名纸)
相扇留具衔候起居状而今又益竞以善价纸如出印
之字巧谄曲媚犹有未臻之遗恨井丹祢正平生于今
日其亦如是乎
　　席帽

永贞之前组藤为盖曰席帽取其轻也后或以太薄冬
则不禦霜寒夏则不障暑气乃细色罽代藤曰毡帽贵
其厚也非崇贵莫戴而人亦未尚元和十年六月裴晋
公之为台丞自化理第早朝时青镇二帅拒命朝廷方
参议兵计而晋公预焉二帅俾捷步张晏等传刃伺便
谋害至里东门导炬之下霜刃歘飞时晋公繄帽是赖
刃不即及而帽折其檐既脱祸朝贵乃尚之近者布素
之士亦皆戴焉(折檐帽尚在/裴氏私帑中)太和末又染缯而复代罽

曰叠绡帽虽示其妙与毡帽之庇悬矣会昌已来吴人
衒巧抑有结丝帽若网其巧之淫者织花鸟相厕焉(近/又)
(染藤为紫复/以轻相尚)
　　被袋
非古制不知孰起也比者远游行则用太和九年以十
家之累者逦迤窜谪人人皆不自期常虞仓卒之遣每
出私第咸备四时服用旧以纽革为腰囊置于殿乘至
是服用既繁乃以被袋易之成俗于今大中已来吴人亦

结丝为之或有饷遗豪徒玩而不用也
　　注子偏提
元和初酌酒犹用樽杓所以丞相高公有斟酌之誉虽
数十人一樽一杓挹酒而散了无遗滴居无何稍用注
子其形若罃而盖觜柄皆具太和九年后中贵人恶其
名同郑注乃去柄安系若茗瓶而小异目之曰偏提论者
亦利其便且言柄有碍而屡倾仄今见行用
　　承床

近者绳床皆短其倚衡曰折背样言高不及背之半倚
必将仰脊不遑纵亦由中贵人创意也盖防至尊赐坐
虽居私第不敢傲逸其体常习恭敬之仪士人家不穷
其意往往取样而制不亦乖乎(绳床当作承字言/轻赍可随人来去)

　　宾退录(赵与时/)
　　王建宫词
王建以宫词著名然好事者多以它人之诗杂之今世
所传百篇不皆建作也余观诗不多所记者如新鹰初
放兔初肥白日君王在内稀薄莫千门临欲锁红妆飞
骑向前归黄金捍拨紫檀槽弦索初张调更高尽理昨
来新上曲内官帘外送樱桃张籍宫词二首也泪尽罗
巾梦不成夜深前殿按歌声红颜未老恩先断斜倚薰

笼坐到明白乐天后宫词也閒吹玉殿昭华琯醉折梨
园缥带花十年一梦归人世绛缕犹封系臂纱杜牧之
出宫人诗也银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤天街
夜色凉如水卧看牵牛织女星杜牧之秋夕诗也宝仗
平明秋殿开且将团扇夜徘徊玉颜不及寒鸦色犹带
昭阳日影来王昌龄长信秋词也日晚长秋帘外报望
陵歌舞在明朝添炉欲爇薰衣麝忆得分时不忍烧日
映西陵松柏枝下台相顾一相悲朝来乐府歌新曲唱

著君王自作词刘梦得魏宫词二首也又别有六十六
篇乃近世好事者旋加搜索续之语意与前诗相类者
极少诚为乱真世又有王岐公宫词百篇盖亦依托者
　　十干化气
世有十干化五行真气之说究其理洪文敏载郑景实
录之语谓取岁首月建之干所生如甲己丙作首丙属
火火生土则甲己化土它仿此颇通余记昔年一术士
云遇龙则化龙辰也甲己得戊辰属土故化土乙庚得

庚辰庚属金故化金丙辛以降皆然其实一也
　　八骏
穆天子传书八骏之名一曰赤骥二曰盗骊三曰白义
四曰踰轮五曰山子六曰渠黄七曰骅骝八曰绿耳王
子年拾遗记载穆王八骏驭八龙之骏一名绝地二名
翻羽三名奔霄四名超影五名踰辉六名超光七名腾
雾八名挟翼二说不同
　　东宫官

前代东宫官于皇太子皆称臣隋开皇中尝更其制至
唐而复真庙为皇太子始辞之
　　百二十刻
韩文公记梦诗百二十刻须臾间方氏举正载董彦远
云世间只百刻百二十刻以星纪言也朱文公考异云
星纪之说未详其旨但汉哀帝尝用夏贺良说刻漏以
百二十为度矣余谓董说固妄夏贺良之说行之两月
而改且衰世不典之事韩公必不引用按古之漏刻昼

有朝禺中晡夕夜有甲乙丙丁戊至梁武帝天监六年
始以夜昼百刻布之十二辰每时得八刻仍有馀分故
今世历皆百刻举成数耳实九十六刻也每时分别为
初初正初刻一日合二十有四每刻居六分刻之一总
而计之为四刻始合百刻之数刻虽有大小其名则百
有二十韩诗恐只取此正不须求之远也
　　冀州风水
朱文公尝与客谈世俗风水之说因曰冀州好一风水

云中诸山来龙也岱岳者青龙也华山白虎也嵩山案
也淮南诸山案外山也
　　无万数
谚谓物多为无万数汉书成帝纪语
　　米斗三钱
唐太宗时米斗三钱后世以为美谈梁天监四年米斛三
十钱唐元和六年天下米斗有直二钱者人罕称道然
皆不若汉宣帝元康间尝榖石五钱矣此古今所少东

魏元象兴和中榖斛九钱可以为次矣
　　分疏
世俗谓自辨解曰分疏颜师古注袁盎传不以亲为
解曰解者若今言分疏又北齐书祖珽传高元海奏珽
不合作领军并与广宁王交结珽亦见帝令引入自分
疏则北朝暨唐已有是言矣
　　绝倒
晋琅邪王澄有高名少所推服每闻卫玠言辄叹息绝

倒时人语曰卫玠谈道平子绝倒今流俗谓大笑为绝
倒非也
　　家公
颜之推家训云昔侯霸之子孙称其祖父曰家公陈思
王称其父曰家父母为家母潘尼称其祖曰家祖古人
之所行今人之所笑也今南北风俗言其祖及二亲无
不云者田里猥人方有此言之推北齐人逮今几七百
年称家祖者复纷纷皆是名家望族亦所不免家父之

称俗辈亦多有之但家母之称少耳山简谓年几二十
不为家公所知盖指其父非祖也
　　十三月
后汉陈宠传云十三月阳气已至天地已交万物皆出
蛰虫始振人以为正夏以为春又隋书牛弘传云今十
一月不以黄钟为宫十三月不以太蔟为宫便是春木
不王夏土不相则知正月亦可称十三月曾氏自备但
记陈宠一事云

　　黄巢诗
陶榖载黄巢遁免后祝发为浮屠有诗云三十年前山
上飞铁衣著尽著僧衣天津桥上无人问独倚危阑看
落晖近世王仲言亦信之笔于挥麈录殊不知此乃以
元微之智度师诗窜易磔裂合二为一元集可考也其
一云四十年前马上飞功名藏尽拥禅衣石榴园下擒
生处独自閒行独自归其二曰三陷思明三突围铁衣
抛尽纳禅衣天津桥上无人识閒凭阑干望落晖

　　长年三老
陆放翁入蜀记载其父入沌后见舟人焚香祈神云告
红头须小使头长年三老
　　摊钱
莫令错呼错唤问何谓长年三老云梢工是也长读如
长幼之长乃知老杜长年三老长歌里白书摊钱高浪
中之语盖如此因问何谓摊钱云博也按梁冀能意钱
之戏注云即摊钱也则摊钱之为博亦信矣

　　金门羽客食人肉
南唐保大中赐道士谭紫霄号金门羽客事见庐山记
祐陵赐林灵素号用此故事知钦州林千之坐食人肉
削籍𨽻海南天下传以为异谓藉古来未之见余记卢
氏杂说唐张茂宗为节镇频吃人肉及除统军到京
班中有人问曰闻尚书在镇好人肉虚实笑曰人肉腥
而且韧争堪吃五代史苌从简家世屠羊从简仕至左
金吾卫上将军尝历河阳忠武武宁诸镇好食人肉所至

多潜捕民间小儿以食九国志吴将高沣好使酒嗜杀
人而饮其血日暮必于宅前后掠行人而食之又本朝
王继勋为孝明皇后母弟太祖时屡以罪贬后以右监
门卫率府府卫率分司西京残暴愈甚强市民家子女
以备给使小不如意即杀而食之以槥椟贮其骨弃之
野外女侩及粥棺者出入其门不绝太宗即位侩有诉
者斩于洛阳市则今近世亦有之若盗蹠及唐之朱粲
则在所不足论也

　　醮
汉建安二十四年吴将吕蒙病孙权命道士于星辰下
为请命醮之法当本于此顾况诗飞符超羽翼焚火醮
星辰姚鹄诗萝磴静攀云共迥雷坛当醮月孤明李商
隐诗通灵夜醮达清晨承露盘晞甲帐春赵嘏诗春生
药圃芝犹短夜醮斋坛鹤未回醮之礼至唐盛矣隋炀
帝诗迥月回三洞清心礼七真马戴诗三更礼星斗七
七服丹霜薛能诗符咒风雷恶朝修月露清此言朝修

之法也然陈羽步虚词云汉武清斋读鼎书内官扶上
出云车坛上月明宫殿闭仰看星斗礼空虚汉武帝时
已如此此高氏纬略所纪余按周公金縢子路请祷自
古有之后世之醮盖其遗意特古无道士耳黄帝内传
虽有道士行礼之文但谓有道之士也非今之道士也
大霄经云周穆王因尹轨真人制楼观遂召幽逸之人
置为道士平王东迁洛邑置道士七人汉明帝永平五
年置二十一人魏武帝为九州置坛度三十五人魏文帝

幸用谒陈炽法师置道士五十人晋惠帝度四十九人
用道士请命孙权之前无所见所书诸诗亦有非为道
士设者
　　王建宫词
余首卷辨王建宫词多杂以它人所作今乃知所知不
广盖建自有宫词百篇传其集者但得九十首蜀本建
集序可考后来刻梓者以它人十诗足之故尔混淆余
既辨其人矣尚有二首殿前传点各依班召对西来八

诏蛮上得青花龙尾道侧身偷觑正南山鸳鸯瓦上忽
然声昼寝宫娥梦里惊元是吾王金弹子海棠窠下打
流莺者未详谁作也所逸十篇今见于洪文敏所录唐
人绝句中然不知其所自得其词云忽地金舆向月陂
内人接著便相随却回龙武军前过当殿教开卧鸭池
画作天河刻作牛玉梭金镊采桥头每年宫女穿针夜
敕赐亲来乞巧楼春来晓困不梳头懒逐君王苑北游
暂向玉花阶上坐簸钱赢得两三筹红灯焰里看春云

月上三更直宿分金砌雨来行步滑两人抬起隐花裙
蜂须蝉趐薄松松浮动搔头自有风一度出时抛一遍
金条零落满函中教遍宫娥唱尽词暗中头白没人知
楼中日日歌声好不问从初学阿谁弹棋玉指两参差
对局临虚斗著危先打角头红子落上三金字半边垂
宛转黄金白柄长青荷叶子画鸳鸯把来不是呈新样
欲进微风到御床供御香方加减频水沉山麝每回新
内中不许相传出已被医家写与人药童食后进云浆

高殿无风扇少凉每到日中重掠鬓衩衣骑马绕宫廊
　　婢仆诗
唐李昌符婢仆诗二首其一云不论秋菊与春花个个
能量空腹茶无事莫教频入库一名閒物要些些曲尽
婢之情状乃知古今如此
　　羹颉
汉高帝封兄子信为羹颉侯虽以其母轑釜之故然按
括地志实有羹颉山在妫州怀戎县东南十五里此注

史记者失不引此颜师古汉书注但云颉山一音戛言其
母夏羹釜也小司马索隐又直谓爵号耳非县邑名皆
弗深考也
　　明府
唐人称县令曰明府而汉人则谓之明廷见范蔚宗书张俭传
明府以称太守如老叟称刘宠刘翊称种拂高获称鲍昱皆然
　　花蕊宫词
首卷书王平甫所云花蕊宫词三十二首今考王恭简

续成都集记才二十八首尽笔于此庶真赝了然五云
楼阁凤城间花木长新日月閒三十六宫连内苑太平
天子坐昆山会真广殿约宫墙楼阁相扶倚太阳净甃
玉阶横水岸御炉香气扑龙床龙池九曲远相通杨柳
丝牵两岸风长似江南好春景画船来往碧波中东内
斜将紫禁通龙池凤沼夹城中晓钟声断严妆罢院院
纱窗海日红殿名新立号重光岛上池台尽改张但是
一人行幸处黄金閤子锁牙床安排诸院接行廊水槛

周回十里强青锦地衣红绣毯尽铺龙脑郁金香夹城
门与内门通朝罢巡游到苑中每日日高祗候处满堤
红艳立春风厨盘进食簇时新侍坐无非列近臣日午
殿头宣索脍隔花催唤打鱼人立春日进内园花红蕊
轻轻嫩浅霞跪到玉阶犹带露一时宣赐与宫娃三面
宫城尽夹墙苑中池水白茫茫亦从狮子门前入旋见
亭台绕岸傍离宫别院绕宫城金板轻敲合凤笙夜夜
月明花树底傍他长有按歌声御制新翻曲子成六宫

才唱未知名尽将觱栗来抄谱先按君王玉笛声旋
移红树斸青苔宣使龙池更凿开展得䌽波宽似海水
心楼殿胜蓬莱太虚高阁凌虚殿背倚城墙面枕池诸
院各分娘子位羊车到处不教知修仪承宠住龙池扫
地焚香日午时等候大家来院里看教鹦鹉念宫词
才人出入每相随笔研将行绕曲池能向䌽笺书大字
忽防御制写新诗六宫官职总新除宫女安排入画图
二十四司分六局御前频见错相呼春风一面晓妆成

偷折花枝傍水行却被内监遥觑见故将红豆打黄莺
梨园弟子簇池头小乐携来候燕游旋炙银笙先按拍
海棠花下合梁州殿前排燕赏花开宫女侵晨探几回
斜望花间遥举袖传声先唤近臣来小毬场近曲池头
宣唤勋臣试打毬先向画廊排御幄管弦声动立浮油
供奉头筹不敢争上棚专唤近臣名内人酌酒才宣赐
马上齐呼万岁声殿前宫女总纤腰初学乘骑怯又娇
上得马来才似走几回抛鞚抱鞍桥自教宫娥学打毬

玉鞍初跨柳腰柔上棚知是官家认遍遍长赢第一筹翔
鸾阁外夕阳天树影花光远接连望见内家来往处水
门斜逼罨楼船内人追逐采莲时惊起沙鸥两岸飞兰
棹把来齐拍水并船相斗湿罗衣新秋女伴各相逢罨
画船飞别浦中旋折荷花半歌舞夕阳斜照满衣红月
头支给买花钱满殿宫娥近数千遇着唱名多不应含
羞走过御床前
　　祭井灶门户箕帚杵臼

今世祭井灶门户箕帚杵臼者非以其神为能享之也
特赖其德烦苦之无已也

　　纪谈录(晁迈/)
祖宗故事进士廷试第一人及制科一任回必入馆然
须用人荐且试而后除进士声律固其习而制科亦多
由进士故皆试诗赋一篇
韩魏公不甚信佛理盖平生所厚善而信者欧阳永叔
势不得不然
汉尚书令仆丞郎月给隃糜墨大小二枚故江南李氏
时有墨务官

玫瑰油出北方其色莹白其香芬馥不可名状北人贵
重之
四虫冰蚕不知寒火鼠不知热蓼虫不知苦蝍蛆不知
臭
四弃饼子以荔枝壳甘蔗滓乾柏叶枣核和焚一用松
毬
志中有爵者宜称冢无爵者称墓有爵及尊贵者称公
无爵者咸称君

松封大夫人知为秦始皇事不知柏亦封大夫出武后
陶渊明所记桃花源人谓桃花观即是其处不知公盖
寓言也
沈光有洞庭乐赋韦八座岫谓朝贤曰此赋乃一片宫
商也

　　过庭录(范公称/)
温公曰某适过范淳父门邀之同去徐思之不敢轻言
被他不是个趁哄底人忠宣叹息久之既归谓子孙曰
淳父为温公所重如此
宣和间景灵宫落成御制有诗用莱字韵应制者牵强
不叶独郑达甫所作云殿上神光瞻舜禹壁间俊气识伊莱
为绝冠诸臣矣
邵伯恭侍郎守长安既去久之以书抵亲识曰自去长

安唯酥梨笋时复在念其他漫然不复记噫可谓风流
矣
建业进士某游上都贫不能自给以诗干韩相魏公一
联云建业江山千里远长安风雪一家寒韩公怜之以
百千赒焉
谢景武师直与王存正仲友善谢任褒阳王远至夜叫
门见之师直屣履出迎率子侄行家人之礼慷慨道旧
喜而有诗云倒著衣裳迎户外尽呼儿女拜灯前

阳翟燕照邻仲明贤士人也素安命生计索然读书不
仕尝有诗云女矮儿痴十口馀进时无业退无庐一窗
风雪韩城夜火冷灯青照旧书
韩康公子宗武文叔贤而有才康公有爱妾曰蟾奴康
公身后家赀钜万妾尽携他适文叔恬然不较乡里服
焉
王子野待制家旧养学老子曰水先生颇能前知祸福
甚敬信之子野正食罗列珍品甚盛水生适至子野指

谓生曰试观之何物可下饭乎生遍视良久曰此皆未可
唯饥可下饭尔
吴人孙山滑稽才子也赴举他郡乡人托以子偕往乡
人子失意山缀榜末先归乡人问其子得失山曰解名
尽处是孙山贤郎更在孙山外
无名子从学鲁直未几文大进尝题扇上画小儿迷藏
诗云谁剪轻纨织巧丝春深庭院作儿嬉路郎有意嘲
轻脱只有迷藏不入诗盖路得延小儿诗不及迷藏也

昝昌洪道为许学正钤束诸生严甚轻薄者苦怨之昝
他适书所居壁云某日某上谒良输先军昝归不解徐
绎之盖连姓而言乃短舌者之詈言也
王观与章子厚友善俱以疏散称时号观三惇七各言
其第也子厚执政观蹭蹬不达至堂见子厚邀至阁中
话旧欲去子厚令引马就登观上马对众顾谓子厚曰
相公莫要忘了观三子厚颇有惭色
李充子美洛人家业卖饼好学不倦从程正叔游忠宣

招馆下随仕五六年归见正叔正叔曰子久从范何所
闻见充曰范公奥蕴妙用某固难测相从累年但见贵
者见之忘其贵贱者见之忘其贱尔正叔首肯回谓门
人曰李生非常才也二三子速往见之
石苍舒与韩魏公有旧韩拜相石至干禄留数月无成
石作诗以别归云(上句旧/逸失)帘前二圣拥千官唯有扫门
霜鬓客却随社燕入长安韩览之恻然遂注一官而去
神庙大长公主哲宗朝重于求配遍士族中求之莫中

圣意带御器械狄咏颇美丰姿近臣奏曰不知要如何人物
哲宗曰人物要如狄咏者天下谓咏为人样子狄咏狄青子也
范蜀公六十三岁致政归第后十馀年上欲起之者再三蜀
公表谢云六十三而告老盖不待年七十五而复来孰云中
礼朝廷无以强之竟从其请
李清臣邦直平生罕作词唯晚年赴大名道中作一词云去
年曾宿黄陵浦鼓角秋风海鹤辽东回首红尘一梦中竟
死不返亦为诗谶也

𨽻州陈恬叔易以才名称乡里家贫与弟同居一日弟
忤其意遂捶之亲乡中嘲者目曰恺悌君子自号涧上
丈人里人之子从叔易学文而好刷饰头面举止妖娆
目为涧上丈母
陶岳商公父也与寇莱公同年岳调密州幕属寇守密寇
且少陶公就拜讲长少礼陶纳之后有启谢寇公云与
韩非同传于老子何伤以叔向为兄是仲尼太过
许昌进士马磐子渐五侍郎少时受教后光禄大卿行

继处席下为范氏三世师磐死有二子贫甚所居切邻
曾存之屡欲市之酬重价二马藜羹忍穷不欲曰先人
故庐兄弟当死此不愿易也乡人服之
温公独乐园林赋诗述美者甚众李夷行炳大有见山
台诗云(上句已/逸失)纷纷红紫簇虚檐山光不肯饶春色故
向花间出数尖盖台侧尽栽花卉也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　说郛卷十四下