钦定四库全书
　愧郯录卷九(十则/)　　　　　宋　岳珂　撰
　　　礼殿坐像
苏文忠轼集私试策问曰古者坐于席故笾豆之长短
簠簋之高下适与人均今土木之像既已巍然于上而
列器皿于地使鬼神不享则不可知若其享之则是俯
伏匍匐而就也珂按今世国学郡县学礼殿坐像皆正
席南向颜孟而下列侍所措设与前不殊私窃疑之庆

元己未朱文公熹始作白鹿礼殿塑像说其文曰古人
之坐者两膝著地因反其蹠而坐于其上正如今之胡
跪者其为肃拜则又拱两手而下之至地也其为顿首
则又以头顿手上也其为稽首则又郤其手而以头著
地亦如今之礼拜者皆因跪而益致其恭也故仪礼曰
坐取爵曰坐爵礼记曰坐而迁之曰一坐再至曰武坐
致右轩左老子曰坐进此道之类凡言坐者皆谓跪也
汉文帝与贾生语不觉膝之前于席管宁坐不箕股榻

当膝处皆穿皆其明验然记又云授立不跪授坐不立
庄子又云跪坐而进之则跪与坐又似有小异处疑跪
有危义故两膝著地伸腰及股而势危者为跪两膝著
地以尻著蹠而稍安者为坐也又诗云不遑启居而传
以启为跪尔雅以妥为安而疏以为安定之坐夫以启
对居而训启为跪则居之为坐可见以妥为安定之坐
则跪之为危坐亦可知盖两事相似但一危一安为小
不同耳至于拜之为礼亦无所考但杜子春说太祝九

拜处解奇拜皆当齐屈两膝如今之礼拜明矣凡此三
事书传皆无明文亦不知其自何时而变而今人有不
察也顷年属钱子言作白鹿礼殿欲据开元礼不为塑
像而临祭设位子言不以为然而必以塑像为问予既
略考礼如前之云又记少时闻之先人云尝至郑州谒
列子祠见其塑像席地而坐则亦并以告之以为必不
得已而塑像则当放此以免于苏子俯伏匍匐之讥子
言又不谓然会予亦辞浙东之节遂不能强然至今以

为恨也其后乃闻成都府学有汉时礼殿诸象皆席地
而跪坐文翁犹是当时琢石所为尤足据信不知苏公
蜀人何以不见而云尔也及杨方子直入蜀帅幕府因
使访焉则果如所闻者且为写放文翁石象为土偶以
来而塑手不精或者犹意其或为加趺也去年又属蜀
漕杨王休子美今乃并得先圣先师三象木刻精巧视
其坐后两蹠隐然见于帷裳之下然后审其所以坐者
果为跪而亡疑也惜乎白鹿塑像之时不得此證以晓

子言使东南学者未得复见古人之象以革千载之缪
为之喟然太息姑记本末写寄洞学诸生使书而揭之
庙门之左以俟来者考焉又注其下曰老子云虽有拱
璧以先驷马不如坐进此道盖坐即跪也进犹献也言
以重宝厚礼与人不如跪而告之以此道也今说者乃
以为坐禅之意误也然后古意遗像粲然可考而知珂
按符子曰太公涓钓于隐溪跽而隐崖不饵而钓仰咏
俯吟暮则释竿其膝所处石皆若臼其跗触崖若路此

尤足以验前说或谓国朝景灵宫设塑之制亦坐于椅
所不当轻议珂窃以为原庙用时王之礼䄄席器皿皆
与今同则其为像反不当以泥古矣珂在朝时以摄奉
常丞奉祠太庙得立阼阶见室中之用亦不以高几盖
古今器服各适其宜以便于事是亦求神之义也
　　　作邑之制
今世选人改官必实历知县三年谓之亲民虽已为令
既班见犹不免作邑或京秩再任后须入邑阙一次惟

大理评事出宰特许成资以二年罢馀非被朝廷识擢
无不由此涂者然为邑有催科抚字之责有版帐民讼
之冗间有赋入实窄凿空取办郡邑不相通融鲜不受
督趣故士大夫每视为难徒以不得已而为之议者率
谓自南渡后经总二使出括羡财尽民力无遗故邑计
类窘束士莫敢为珂尝考之祖宗承平时见仕者已不
愿宰邑其所由来久矣非特今日也元丰元年七月吕
公著言臣伏见审官院流内铨以知县令阙多凡选人

被举充职官及转京官者例差知县已被差者不通举
辟不许避免臣窃以为当国家有道之时付之以百里
之地有民人社稷之重则士子所宜愿为今乃设一切
之令彊所不欲与坐殿负犯者无异此殆郡县法网太
密而劝别之道不明吏有尽心奉法治行明白者未闻
有所褒异一罹微文则不能自免于谴斥加以近岁朝
廷以更改法度郡县之吏或不能奉行故于常法之外
峻其黜典经赦去官多不原免积累岁月坐此殿累者

益众臣愚以为长民之官朝廷所宜宽假非有赃私显
状及罢软尤不胜任者虽坐小法无辄替易仍诏诸路
监司牧守其所属令长有奉公爱民治效尤异者每岁
列荐三二人间或奖拔待以不次其次如职事修举有
举主令转京官者特与依诸州教授例就任改官许令
再任如此则勤廉者得以自保劳能者有所激劝中才
足以强勉异效不至滞留上深以为然即诏中书立法
而法竟不就观公著之论足究致弊之源岂是时专坐

新法之行为令者固难之耶抑不关乎此也今固习为
畏涂矣得无爱君忧国如公著者出此言乎可为三叹
　　　岁降度牒
道释给牒之制必先以资佐大农而后得缁褐如其教
其佐邦用至矣开禧边衅之启帑用不继给牒颇多不
惟下得轻视壅积弗售而不耕之夫骤增数十万最为
今日深蠹珂尝读赵挺之崇宁边略曰上每谕蔡京令
近边多蓄军粮又以累岁登稔欲乘时加籴京但肆为

诈欺每奏某处已有若干万数籴本其实乃是度牒及
东北盐钞等度牒每岁当出一万而今自正月至四月
终已出二万六千而边人买者绝少珂按崇宁开边费
用无艺而当时给僧牒尚岁有成数特京不能守耳今
稍仿此意以节之则亦庶乎其可也　　　宣总公移
开禧丙寅珂任京口总庾被旨行兵间时诸道建宣台
王人既有应办之责多随行军所在或以使华之任重

不肯诎而用平牒者幕府辄以不逊怒之或以宣威之
体尊不愿校而用申牍者它司亦以毁例责之迄不知
故事如何莫有成说珂按总领财赋置于绍兴则祖宗
未尝命是官固无可考按者李心传系年要录载绍兴
十五年十有一月庚申右中奉大夫江南东路转运判
官赵不弃行太府少卿充四川宣抚司总领官始赵开
尝总领四川财赋于宣抚司用申状至是不弃言昨来
张宪成应副韩世忠钱粮申明与宣司别无统摄止用公

牒行移乞依宪成已得指挥许之于是改命不弃总领
四川宣抚司钱粮既而不弃将入境用平牒宣抚使郑
刚中见之愕而怒久之始悟其不𨽻已繇此有隙此盖
中兴以来近例可遵行者宪成既尝得命尤为有据不
弃因之然亦卒不免于隙宜乎开禧二司之纷纭也
　　　书记支使
铨曹见行之制凡天下节镇观察府书记支使共职均
为郡职官所以设名者徒以为有无出身之辨耳珂尝

考事之始乾德元年七月诏曰管记之任资序颇优自
前藩镇荐人多自初官除授自今历两任以上有文学
者即许节度使观察留后奏充则是元未尝与支使为
相代之称而所谓有文学而后许辟盖已渐有别矣太
平兴国六年十月诏诸道节度州依旧置观察支使一
员资考俸料并同掌书记自今吏部除拟以经学及诸
色入仕无出身人充凡书记支使不得并置此盖今制
之所繇始诏语昭然溯而考之会要太平兴国五年闰

三月十一日京兆府户曹参军颜明远徐州节度推官
刘昌言洛州鸡泽县主簿张观德州将陵县主簿乐史
并应进士举殿试合格帝惜科第不与乃除明远忠正
军昌言归德军观忠武军并为节度掌书记则是前乎
一年其制犹未定也后至淳化三年则距六年之诏已
十有一年其制疑久定矣而是年四月五日滁州军事
判官鲍渊邓州录事参军杨令问滁州清流县尉胡咸
秩并锁厅应举各赐及第以渊为忠正军节度掌书记

令问为本州观察支使咸秩为楚州山阳县令则似二
官尚不分左右与初诏若不相符味渊与令问科甲先
后之序岂非犹于赐第之时有所轻重耶盖是时作福
之柄例皆一时出于君上不如今侍左铨著为成式特
有司奉行之故容有此然初诏之意迄于今不可变也
　　　枢密称呼
洪文敏迈容斋三笔曰枢密使之名起于唐本以宦者
为之盖内诸司之贵者耳五代始以士大夫居其职遂

与宰相等自此接于本朝又有副使知院事同知院事
签书同签书之别虽品秩有高下然均称为枢密明道
中王沂公自故相召为检校太师枢密使李文定公为
集贤相以书迎之于国门称曰枢密太师相公予家藏
此帖绍兴五年高宗车驾幸平江过秀州执政从行者
四人在前者传呼宰相赵忠简也次呼枢密张魏公也
时为知院事次呼参政沈必先也最后又呼枢密则签
书权朝美云予为检详时叶审言黄继道为长贰亦同

一称而二三十年以来遂有知院同知之目初出于典
谒街卒之口久而朝士亦然名不雅古莫此为甚珂按
此名自南渡前已有之李文简焘续通鉴长编载政和
元年九月台劾起居舍人章綡谓其偕起居郎王孝迪
访张商英有鹿死谁手之语诏下孝迪具析孝迪奏臣
契勘八月中綡尝谓臣欲同去见宰执如何臣曰老兄
请假往苏州不欲独见执政今日同往甚好遂同到知
枢密院吴居厚客位内管勾宾客人云知院不见客临

上马时拉臣同往见张商英臣曰正炒闹著甚来由綡
曰去来去来未知鹿死谁手臣见其言语狂悖乖缪不
胜愤懑以此考之其出于典谒街卒之口旧矣非二三
十年间事也
　　　国忌日断刑
今世国忌日百僚行香在京则双忌赐假只忌视事坐
曹如故外郡皆如平日笞决无禁珂按洪文敏迈容斋
随笔曰刑统载唐太和七年敕准令国忌日唯禁饮酒

举乐至于科罚人吏都无明文但缘其日不合釐务官
曹即不得决断刑狱其小小笞责在礼律固无所妨起
今以后纵有此类台府更不要举奏旧唐书载此事因
御史台奏均王傅王堪男国忌日于私第科决作人故
降此诏盖唐世国忌休务正与私忌义等故虽刑狱亦
不决断谓之不合釐务者此也元微之诗云传遣推囚
名御史狼籍囚徒满田地明日不推缘国忌则唐世禁
笞系甚明本朝乾兴元年七月壬辰始用知泗州杨居

简之请诏国忌日听决杖罪盖祖唐太和之遗意不知
何时遂并徒流不禁今遂沿袭不复可考矣
　　　官品不分别
本朝杂压之制杂流伎术等官皆入品下而寺监之吏
凡未出官而先给告者亦通谓之入品但以所居官为
品之高下不复有分别珂按高峻小史刘昶传元魏高
祖临光极堂大选高祖曰当今之世仰祖质朴清浊同
流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八

族以上士人品第有九品九品之外小人之官复有七
等若有人可起家三公恐贤才难得不可止为一人浑
我典制昶对曰陛下刋正九流为不朽之法岂惟髣髴
唐虞固以有光二代此虽为门地而言然九品之官不
混它品亦一时之制与今士夫皂𨽻阉竖伎术混为一
区为不同也
　　　金年号
范参预成大揽辔录曰金本无年号自阿固达始有天

辅之称今四十八年矣小本历通具百二十岁相属某
年生而四十八岁以前金无号乃撰造以足之重熙四
年清宁咸雍太康太安各十年寿昌六年乾统十年大
庆四年收国二年以接天辅珂按此年号皆辽故名女
真世奉辽正朔又灭辽而代之以其纪年为历固其所
也岂范未之见耶
　　　场屋编类之书
自国家取士场屋世以决科之学为先故凡编类条目

撮载纲要之书稍可以便检阅者今充栋汗牛矣建阳
书肆方日辑月刋时异而岁不同以冀速售而四方转
致传习率携以入棘闱务以眩有司谓之怀挟视为故
常珂尝考承平时事盖已尝有禁政和四年六月十九
日权发遣提举利州路学事黄潜善奏仰惟陛下推崇
先志凡非先圣贤之书若元祐学术政事害于教者悉
毋习士宜彊学待问以承休德而比年以来于时文中
采摭陈言区别事类编次成集便于剽窃谓之决科机

要媮惰之士往往记诵以欺有司读之则似是究之则
不根于经术本源之学为害不细臣愚欲望圣断特行
禁毁庶使人知自励以实学待选诏立赏钱壹百