钦定四库全书
　梁溪漫志卷九　　　　　　宋　费衮　撰
　　刘高尚事
刘高尚者滨州安定人家世为农生九岁不茹荤后稍
稍不语问以事则书而对其语初若不可晓已而辄验
家人为筑别室以居久之言皆响应远近以为神声闻
京师徽宗三使往聘之辞疾不奉诏宣和间赐号高尚
处士而建观以居其徒因以其号名之靖康之扰棣人

白其守使迎高尚守具安车邀之不至一日弃滨而来
滨人大恐后二日滨州兵叛屠其城高尚至棣棣人喜
守为扫邮传供帐以舍之高尚见之笑去乃即城隅治
舍水傍滨人或持金帛携家室以就其庐者人往往笑
之既而敌骑大至城且陷人之死于兵者以万数而火
不及其居就之者果赖以免敌人见高尚皆下马罗拜
不敢入其里高尚尝有言曰世之人以嗜欲杀身以货
财杀子孙以政事杀人以学问文章杀天下后世识者

尊为名言镂板以传竹坡周少隐既为之传又推广其
言而为之说曰此佛菩萨老聃庄周之徒所以救溺起
死还真之论岂区区为世俗言语文章者所能至哉夫
畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒必盛卒徒而后敢
出焉至于衽席之上饮食之间其祸有甚于畏涂者而
不知戒则是终不知嗜欲之能杀身矣黩货嗜利之士
食厚禄而取民财虽丧亡之祸仅免其身而千金之产
不足以供不肖子一醉之费人祸天殃不在其身而在

其后则货财岂不足以杀其子孙哉秦自商鞅之事孝
公始用刑名而李斯之事始皇赵高之事二世皆以是
道百年之閒天下之人不死于刑而死于兵盖不知其
几千百万桑弘羊开利说以中主欲不过欲自售一身
而已祸流后世至唐宇文融皇甫镈之徒皆用其说以
取尊位而天下自是数蒙诛求之祸其杀人固无异于
以挺与刃行政之弊一至于是岂不痛哉昔人有欲注
周易与本草者或劝其注本草曰注本草误不过杀一

人注周易而误则其祸道也大矣不然孟子之辟杨墨
子云之诋申韩退之之斥佛老其忧天下后世之意何
其深且切哉后世断章析句背正失理之学兴其徒从
而和之更相标榜迭相师授以盗名声而取富贵寖不
可救岂非至人之前知知其必有斯祸而为是说乎紫
芝闻先生之言尝私窃以为嗜欲之杀身货财之杀子
孙与夫政事之杀人三者人犹得而知之若夫学问文
章杀天下后世则周公孔子之言也先生农家子未尝

读书事师而有是言岂神仙中之知道者乎此与夫熊
经鸟伸吐故纳新区区积岁月之功而欲著名于仙籍
者固有间矣
　　事有专验于一数
天下事固莫不有数然士大夫或有终身专验于一数
者殆不可晓韩康公行第三发解过省殿试皆第三以
元祐三年三月薨皆三数故苏子容作挽诗云三登庆
历三人第四入熙宁四辅尊何清源第五微时从人筮

穷达其人云公不第五何曰然其人拊掌大笑连称奇
绝因曰公凡遇五即有喜庆何以熙宁五年乡荐余中
榜第五人及第五十五岁随龙崇宁五年拜相每迁官
或生子非五年即五月或五日其验如此二事不知何
故深于数者必能知之
　　谭命
近世士大夫多喜谭命往往自能推步有精绝者予尝
见人言日者阅人命盖未始见年月日时同者纵有一

二必倡言于人以为异尝略计之若生时无同者则一
时生一人一日当生十二人以岁计之则有四千三百
二十人以一甲子计之止有二十五万九千二百人而
已今祗以一大郡计其户口之数尚不减数十万况举
天下之大自王公大人以至小民何啻亿兆虽明于数
者有不能历算则生时同者必不为少矣其间王公大
人始生之时则必有庶民同时而生者又何贵贱贫富
之不同也此说似有理予不晓命术姑记之以俟深于

五行者折衷焉
　　江阴士人彊记
江阴士人葛君忘其名彊记绝人尝谒郡守至客次一
官人己先在意象轩骜葛敝衣子子来揖之殊不顾葛
心不平坐良久谓之曰君谒太守亦有衔袖之文乎其
人曰然葛请观之其人素自负出以示葛疾读一过即
以还之曰大好斯须见守俱白事毕葛复前曰某骪骳
之文此官人窃为已有适以为贽者是也使君或不信

某请诵之即抗声诵其文不差一字四座皆愕视此人
且杂靳之其人出不意无以自解仓皇却退归而惭恚
得疾几死葛浮沈闾里閒家傍有民张染肆置簿书识
其目葛尝被酒偶坐其肆信手翻阅一夕民家火作凡
所有之物并文书皆烬焉物主竞来索数倍责偿民无
以质验忧挠不知所出其子谋诸父曰吾闻里中葛秀
才天性能记渠昨过吾家尝阅此籍或能记忆盍以情
扣乎即日父子诣葛言其状葛笑曰汝家张染肆且吾

何从知其数邪民拜且泣葛又笑曰汝以壶酒来当能
知之民喜亟归携酒殽至葛饮毕命取纸笔为疏某月
某日某人染某物若干某月某日某人染某物若干凡
数百条所书月日姓氏名色丈尺无毫发差民持归呼
物主读以示之皆叩头骇伏胡苍梧记张文定诸公取
相国寺前染簿各记十版此或出于用意故能默识非
若葛之无心而然信天禀记问不可及也邦人至今谈
其事云

　　本草误
张文潜好食蟹晚苦风痹然嗜蟹如故至剔其肉满贮
巨杯而食之尝作诗云世言蟹毒甚过食风乃乘风淫
为末疾能败股与肱我读本草书美恶未有凭筋绝不
可理蟹续牢如絙骨萎用蟹补可使无骞崩凡风待火
出热甚风乃腾中炎若遇蟹其快如霜冰俗传未必妄
但恐殊爱憎本草起东汉要之出贤能虽失谅不远尧
蹠终殊称书生自信书俚说徒营营文潜为此诗殆嗜

蟹之癖而为之辨邪抑真信本草也如河豚之目并其
子凡血皆有毒食者每剔去之其肉则洗涤数十过俟
色如雪方敢烹故梅圣俞诗云烹炰苟失所入喉为镆
铘而大观本草乃云河豚性温无毒所谓注本草误而
能杀人者殆此类邪
　　张文潜粥记
张文潜粥记赠潘邠老云张安道每晨起食粥一大碗
空腹胃虚谷气便作所补不细又极柔腻与肠腑相得

最为饮食之良妙齐和尚说山中僧每将旦一粥甚系
利害如或不食则终日觉脏腑燥渴盖能畅胃气生津
液也今劝人每日食粥以为养生之要必大笑大抵养
性命求安乐亦无深远难知之事正在寝食之閒耳或
者读之果笑文潜之说然予观史记阳虚侯相赵章病
太仓公诊其脉曰法五日死后十日乃死所以过期者
其人嗜粥故中藏实中藏实故过期师言曰安谷者过
期不安谷者不及期由是观之则文潜之言又似有證

后又见东坡一帖云夜坐饥甚吴子野劝食白粥云能
推陈致新利膈养胃僧家五更食粥良有以也粥既快
美粥后一觉尤不可说尤不可说
　　著书称谓
古人文字间于辈行称谓极严凡视予犹父者则名之
马大年尝论退之作诗名籍彻而字东野则知东野乃
其友而籍彻辈则弟子也大观政和间有达官著书于
欧阳叔弼苏叔党皆直名之如曰予见棐言又曰予见

过当问之之类此达官于六一东坡既非辈行以前辈
著书之法观之恐不当名其子也
　　作字提笔法
陈寺丞(昱/)閒乐先生伯修之子也少好学书尝于閒乐
枕屏效米元章笔迹书少陵诗一日元章过閒乐见而
惊焉閒乐命出拜元章即使之书喜甚因授以作字提
笔之法曰以腕著纸则笔端有指力无臂力也陈问曰
提笔亦可作小楷乎元章笑因顾小史索纸书其所作

进黼扆赞表笔画端谨字如蝇头而位置规模皆若大
字父子相顾叹服因请其法元章曰此无他惟自今以
往每作字时不可一字不提笔久久当自熟矣
　　何秘监语
蜀人何道夫秘监(耕/)常言一切世间虚幻留之不住将
之不去士大夫惟当做留得住将得去底事耳又云官
不必高但愿衣冠不绝而常为士类家不必富但愿衣
食粗足而可以及人道夫平生香火祷祈每及于此乐

善者镂版以传其言道夫仕宦得荫子恩辄先及犹子
既殁三子泽皆不及已而德彦德固联登淳熙丁未进
士第绍熙庚戍德方亦决科识者知其为善之报焉
　　官户杂户
律文有官户杂户良人之名今固无此色人谳议者已
不用此律然人罕知其故按唐制凡反逆相坐没其家
为官奴婢反逆家男女及奴婢没家皆谓之官奴婢男
年十四以下者配司农十五以上者以其年长令远京

邑配岭南为城奴也一免为番户再免为杂户三免为
良人皆因赦宥所及则免之凡免皆因恩言之得降一
等二等或直入良人诸律令格式有言官户者是番户
杂户之总号非谓别有一色盖本于此
　　惟扬澄江
古今称扬州为惟扬盖掇取淮海惟扬州之语然此二
字殊无义理若谓可用则他州亦可称惟徐惟青之类
矣又多以江阴为澄江意取谢元晖静如练之句然元

晖作诗初不指此地而言也滁州环城多山故醉翁亭
记首言环滁皆山也流俗至以环滁目是邦此尤可笑
　　戚氏词
程子山(敦厚/)舍人跋东坡满庭芳词云予闻之苏仲虎
云一日有传此词以为先生作东坡笑曰吾文章肯以
藻绘一香篆槃乎然观其间如画堂别是风光及十指
露之语诚非先生肯云子山之说固人所共晓予尝怪
李端叔谓东坡在中山歌者欲试东坡仓卒之才于其

侧歌戚氏坡笑而颔之邂逅方论穆天子事颇摘其虚
诞遂资以应之随声随写歌竟篇才点定五六字坐中
随声击节终席不间他辞亦不容别进一语临分曰足
以为中山一时盛事然予观其词有曰玉龟山东皇灵
媲统群仙又云争解绣勒香鞯又云銮辂驻跸又云肆
华筵间作脆管鸣弦宛若帝所钧天又云尽倒琼壶酒
献金鼎药固大椿年又云浩歌畅饮回首尘寰烂漫游
玉辇东还东坡御风骑气下笔真神仙语此等鄙俚猥

俗之词殆是教坊倡优所为虽东坡灶下老婢亦不作
此语而顾称誉若此岂果端叔之言邪恐疑误后人不
可以不辨
　　薛能诗
野史杂说多有得之传闻初未尝考究其实而相承以
为然者世传秦宗权始为薛能吏坐法笞背薛因唱云
素脊鸣秋杖良久不继因幕吏白事续云乌靴响暮厅
乃命决行其后宗权起兵首捕薛令举前诗因又续云

刃飞三尺雪白日落丈星遂害之按唐史广明元年九
月忠武大将周岌逐其节度使薛能能将奔襄阳乱兵
追杀之先是军未变秦宗权以许牙将调发至蔡闻能
死许州乱托云赴难募蔡兵遂逐刺史据其城因以宗
权为蔡州刺史然则能死于许州时宗权自在蔡州安
有联诗被害之事邪杂说中如此类甚多殆不胜掊击
也
　　陈子车殉葬

檀弓陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬定而
后陈子亢至以告曰夫子疾莫养于下请以殉葬子亢
曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰若妻与宰得
已则吾欲已不得已则吾欲以二子者之为之也于是
弗果用耶律德光之母述律左右有过者多送木叶山
杀于阿保机墓隧中曰为我见先帝于地下后以事怒
大将赵思温使送木叶山思温辞不肯行述律曰汝先
帝亲信安得不往见之思温对曰亲莫如后后何不行

述律曰我本欲从先帝于地下以子幼国中多故未能
也然可断吾一臂以送之左右切谏乃断其一腕而释
思温不杀此二事略同思温虽本中国人然武夫安识
前言往行盖理之所在有不约而同耳
　　乌江项羽神
和州乌江县英惠庙其神盖项羽也灵响昭著绍兴辛
巳敌犯淮南过庙下驻军入致祷掷珓数十皆不吉怒
甚取火欲焚其庙俄大虺见于神座耸身张口目光射人

敌骇怖而出随闻大声发于庙后若数百人同时喑呜
叱咤者举军震恐即移屯东去竟不敢宿其地云郡上
其事于朝诏封神为灵祐王邦人益严奉之
　　二儒为僧
近世儒者绝意声利飘然游方之外者有二人焉饶节
字德操临川人以文章著名曾子宣丞相礼为上客陈
了翁诸公皆与之游往来襄邓间始亦有婚宦意遇白
崖长老与之语欣然有得尝令其仆守舍归见其占对

异常怪而问之仆曰守舍无所用心闻邻寺长老有道
价往请一转语忽尔觉悟身心泰然无他也德操慨然
曰汝能是我乃不能何哉径往白崖问道八日而悟尽
发囊橐与其仆祝发为浮屠德操名如璧仆名如琳遍
参诸方陈了翁关子开兄弟皆以诗称美之至江浙乐
灵隐山川因挂锡焉琳抱疾德操躬进药饵既卒尽送
终之义后主襄阳天宁夏均父(倪/)为请疏其略云无复
挟书更逐康成之后何忧成佛不居灵运之先又云岂

惟江左公卿尽倾支遁独有襄阳耆旧未识道安时称
其精当德操自号倚松道人所为诗文皆高迈号倚松
集云吴元中丞相之弟名叙字元常亦能诗有水竹清
瘦霜松孤之句除南京敦宗院教授未赴忽弃官为僧
法名正光历住万年国清诸刹晚主衢之乌巨寺一子
亦早夭其妇守志不嫁光年益老感疾妇必躬造饮馔
以进积久不懈后元中丞相薨当家无人其祖母韩夫
人奏乞元常归故官诏许之元常迄不就凡住名刹四

十年而终
　　天生对
前人记崔度崔公度王韶王子韶以为的对绍兴中冯
侍郎(楫/)罗侍御(汝楫/)在朝或戏为语曰侍郎侍御楫汝
楫无能对者时范检正(同/)陈检详(正同/)俱为二府椽属
徐敦济(康/)续云检正检详同正同时以为天生此对也
　　唐重氏族
唐自太宗命高士廉等撰氏族志本恶山东人士崔卢

李郑自矜地望乃更以皇族为首是亦自矜陇西著姓
也然魏徵房元龄家皆盛与山东诸族为婚由是旧望
不减至显庆中许敬宗等又升后族为第一等于是益
尚门阀谄谀之徒不称人以官而呼之为郎犹奴之事
主盖当时门地高者以此名为贵重宋广平呼张易之
为卿天官侍郎郑杲谓宋曰中丞奈何卿五郎宋曰以
官言之正当为卿足下非张卿家奴何郎之有杨再思
为宰相而呼张昌宗为六郎安禄山兼三镇节度使而

呼李林甫为十郎裴坦之子勋至呼其父为十一郎明
皇不以天子为贵而自呼为三郎当时献五角六张赋
者亦呼其君为三郎流弊可骇如此
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　梁溪漫志卷九