钦定四库全书
　密斋笔记卷五　　　　　宋　谢采伯　撰
水火天地之妙用也阴阳之变化也故水火命见六秀
作用必大东南方命而时日在西北者性必揫敛谨畏
亦主寿西北方命而时日在东南者性必疏快必发达
至于谨畏寿考决是不过五行贵有归宿归宿得好即
贵而寿
中道无往而不寓故五行有天德贵人皆是抑扬欲得

其中如正丁二申正寅月也寅火太过而以丁为德二
卯月也卯木太盛而以申为德甲戊庚牛羊甲戊庚皆
金木土之阳干也其气太过遂欲其藏于丑未之位今
举其略馀可类推即沉潜刚克高明柔克之义若无气
之火遇亥酉即为息绝愈无气如丙寅戊戍辛酉戊子
张参政命丙申戊戍辛酉戊子乃谢察推命一第便不
禄但以意消息其盛衰得中即为贵命过犹不及灾福
生焉

郭璞授青囊中经九卷于郭公门人赵载窃观未及读
为火所焚今世所传者决是赝本阴阳元经乃赵载撰
不特吊宫作方乃三命之祖今人以三命生旺之说起
于唐李虚中非也龟筴传有高人禄命以悦人心之说
又在汉初其来久矣景纯年四十九不免南冈之戮管
辂年四十八不见女嫁儿娶二人材明先见如蓍龟皆
不登中寿
地理之说与命相通宗庙比三命天星比五星砂形比

相法宗庙天星砂形三者并合而无差则万不失一
言子午针者诬丙午之非用丙午针者排子午之失针
法乃五行之枢机祸福之绳墨既无定论何以取准余
编十馀家之说引援详悉不可尽举惟一家云曾游历
格古州县镇几百处皆用子午正针以是知子午正针
法也中针后人迁就之说也此是有定位形象之物必
以子午卯酉奠四方故子午卯酉不易其金木水火之
性

麻衣易乃近时戴主簿作
道藏至杂多房中方术余尝燃香阅之乃雀卵壮阳等
方张君房所编云笈七签三百馀卷却无此等方术栖
霞宫道藏灵感香火翕习桑都正云藏经不全止有云
笈七签一部余答云七签却自会灵不必全也
抱朴子云道士赵炳以气禁人人不能起禁虎虎伏地
就缚以盆盛水鱼龙立见一尺钉入柱气吹钉跃出疗
疾以东流水为酌桑皮为脯但行禁咒所疗皆除师事

徐登人为立祠至于永康俗呼曰赵侯祠至今蚊蚋不
能入抱朴子与后汉所纪者如此不知后千馀载台民
祠事如父母福庇千里灵响如一日
师友谈记云徐禧自御史中丞以母丧还洪府有媪以
三世禄命书言人吉凶禧俾占之媪曰当兵死徐怒媪
以书示之画一僵尸身首异处徐欲坐以妖言付有司
众解得免后禧将数万人守永乐夏兵围之数重军大
渴开城饮濠城破被害正符媪说

唐太宗几为窦建德游兵所擒又几为单雄信枪所及
仅以身免百战冒矢石间可谓危事不死后饵那罗尔
娑婆寐药乃死名医不知所为杜伏威与陈棱战棱军
射中其额伏威曰不杀汝矢不拔遂驰入棱阵大呼冲击
获所射将使拔箭斩之又杀数十人后好神仙长年术
饵云母被毒暴卒李抱真名将亦以服饵误死乃知药
误杀人甚于锋镝
曰精力曰精神曰精气曰精血曰精明曰精爽曰精到

曰精详曰精妙皆以精为主卫生者当谨之苦海爱河
狂澜弗返其涸也可立而待素问曰法于阴阳和于术
数又曰凡阴阳之道阳密乃固注曰阴阳交会之要者
正在于阴气之不泄尔
端平元年九月中余奉京祠方抵舍发热不止面浮目
肿不能食一医者曰非服附不效左右骇笑医曰行年
六十三不服附耶余曰此茈胡證也亟取人参和茈胡
煎热俟呼医者茅君仲一到亦曰当服茈胡余出煎热

者示之三日疾退目尚多涩食已则困不喜啖鱼肉时
有馈梨者乃取一颗啖之觉意快再啖一颗酲然晚食
后亦如之凡啖梨百五十馀颗热證悉平本草载赵鄂
事陈衍本草载张杲医说十便方煮梨汤皆云去热不
可以为果子药忽之
诸香药皆达气藿香达表乳麝木香走经络沉香趋下
皆香气芳烈能使诸药快荣卫一切滞气
或曰蜂腊无美味人以为珍果予曰饮食固取美味然

亦有取其治疗者本草土蜂子去风毒久服令人悦白
功用甚多或云蜂虿有毒余曰蜈蚣蛇蝎皆愈风良剂
何独于蜂疑之
宣和间筑顺州得枸杞宿根形如獒伏献厚陵
高疏寮四世祖闶初为太学直学蜀人雷姓者尝受易
于高每同出入至一银铺因与其家厚善铺家感其意
问曰尊官岂无所须雷曰无他欲得公锻银鼎当以白
金百笏为谢铺家骇不敢受强委之既毕铺家曰鼎巳

相赠敢问何用雷曰此鼎日乾水银五十两又尝至一
小药铺家往还甚熟因告以欲得铺前药招如何妇人
曰尊官画一新者见赠便取旧底去雷赠以金将旧画
去画一新者遗之皆莫知其故雷曰但看吾人他日享
用此不尽隆冬张其画于密室终日温然乃六丁钻火
图神笔也(按此条永乐大典/分为二条今改正)
米元章不喜韩马有周百范者以龙眠二马换大防楼
公白集大防曰古有以妾换马者以书换马自攻愧始

正似王晋卿欲取东坡海石钱穆父王仲至谓不可许
坡请易以韩干二散马晋卿难之穆父欲兼取蒋颖叔
欲焚画碎石世上雅事何时无之论议纷纷不及书马
两从不作难也然晋卿以韩马照夜白易米芾家颜书
朱巨川告刘泾又以砚山一石易韩马夫晋卿重于易
海石而不靳博颜书颜书贵矣元章复以易砚石又常
以韩马杂它物易刘泾贞观御史内史官奴帖数捐韩
马以贸易好嗜自有异耶米氏画史记马佳本不定为

韩止云唐人妙手且讥世俗见马即命为曹韩笔宜其
不甚爱重也
圣人不知后世有佛教今看说底话已为佛教设如明
明德足了又添个新民似又足了又添个止于至善圣
人教人之意其远如此佛教只说一句明心见性便了
果斋先生云
楞严经云乌从来黑鹄从来白人天本竖畜生本横白
非洗成墨非染造从八万劫无复改移

郗皇后妒忌性酷及终后化为蟒帝为忏罪今之梁皇
忏是也
符丕时徐义为慕容永所获械埋其足义诵观音经至
夜中土开械脱于重禁之中若有人导之者遂奔杨佺
期以为洛阳令
李主好佛太祖遣僧为间号小沙弥导以奢侈著乾红
袈裟李主云佛亦莫不如此小沙弥云陛下不读华严
经不知佛富贵此诳敌语也庸僧不知出处拈出作话

头
韩建治华州患僧杂犯者众欲贷不可尽治恐伤善类
乃择有道行者为僧正训治之而非其人反为所惮久
乃悟判牒云本置僧正欲要僧正僧既不正何用僧正
使僧自正传者虽笑以为适中理
抚州一祠宇守亟命掀拆梁木压殒凡六七人池州梁
昭明祠累钱为幡守绐语邦人欲集幡钱为神请封典
铜陵丞摄郡幕委董其事折幡钱近及五万丞忽颠仆

呕血不救二守皆遭台评嘉定间目击隐其名氏
刘道真钱塘记明圣湖在县南父老相传湖中有金牛
古尝有见其映宝灵泉照耀流精神化莫测遂以明圣
为名孤山释智圆字无外自号中庸子有命湖光丈拟
韩之作者临安图经不详其事钱塘记一书今亦不复
存涌金门涌金池金牛寺命名皆以此
杭僧思聪东坡为作字说政和间挟琴登中贵之门遂
为御前使臣苏叔党以诗止之曰试诵北山移为我招

琴聪
净慈寺画壁女像眼多遭剔去或曰扑钱者以涂钱面
则扑者不满又曰倡家取杂粉中则色媚又曰点茶以
蛊客若然则护伽蓝神安在安吉州祠山行宫女像如
人长眼亦并无全者小人不识罪祸如此官司亦合有
禁
仲殊长老崇宁中上堂辞众是夕闭方丈自缢死邹忠
公诗云送行天莫测难作渎中经殊少为儒雅工乐府

游荡不已妻投毒羹中几死啖蜜而解故嗜蜜东坡为
作老人食蜜歌
侍制贾易留心释氏尝与杨侍讲杰同修西方净土一
夕公梦杰曰我已得生西方净土子亦当往公异之未
几闻杰讣考其亡日与梦之夕同后公以寿终之夕复
梦如初
或曰斋之用乳是僧家欲啖以肥蔬肠余曰佛西方圣
人其俗毡裘为衣乳酪为浆乳非禁食故鲁察释迦文

佛记云有一牧牛女名难陀波罗时净居天王言太子在
树下汝可往供养时于千叶莲花上取乳糜奉上太子
又列子云巨蒐氏之国具牛马之潼以洗王足又记京
师一老医人云市中成桶担卖牛乳以泡饮食之则肤
革充润东南人已骇闻佛氏食乳不足多怪
张乖崖遇设厨刲羊及百口其毛角召行人估价卖纳
钱送僧院令与羊子转经李参政光有荐羊疏丈云诸
处馈羊既不忍杀十有三头畜养滋久遂无脱期今转

变到净财五十贯足躬就报恩禅寺斋供佛僧看转经
文仍设水陆荐拔群羊超生人天者先辈重物命如此
余亦效尤为之忏悔
采伯皇考未第时谒灵康梦神赠金鱼一柈空中呼为
碧落侍郎尉剡时梦樗浦庙神延见七层塔上金书牌
相字下有谢某名乃知鼎贵已前定岂容人力(按皇考/原本误)
(作王考考采伯乃/深甫之子今改正)
嘉熙己亥吴兴人云来春米价必踊年时竹篓捕虾率

以所得占米价去冬一篓二十馀故米斗二十千今岁
四十馀春初一斛必四十千亦龟卜鸟卜羊卜之类吾
俗有蛤肥麦熟虾荒之说
商子垦令言草必垦矣凡二十句大意欲上下之勤农
戒酣嬉之败农使辟淫游食之民毕农则草必垦矣余
仆早晚声诺时各令携草而至遂不令而自垦
宝庆乙亥余寓报慈改葬亡室初秋梦归自东家四顾
荡然绝无居室时夕阳未收独步平沙金星粲屑前山

奇秀层出旁植桑竹因赋长篇觉来略成诵尚嗫嚅口
间迨晓止记忆两句因笔僧匆云归来邻里悉不记未
免惊呼问桑竹绍定庚寅由泉舶除新安剑浦盗发余
自三山道东嘉而归己丑大浸江岸仅存桑竹
嘉熙己亥冬奕脩迎侍寓吴兴郡治梦自旧居见城中
红光烛天如万炬烜赫帢帻浮屠两尖燎然在目庚子
中秋前一日大火余亟呼二十仆入城救护亡侄寺丞
灵榇因略望于共乐堂与己丑之水悉符梦境无毫发

差水现梦于前三年火现梦于前一年吁亦异矣
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　密斋笔记卷五