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游宦纪闻卷二
宋 张世南 撰
唐邓间多大柿初生涩坚实如石凡百十柿以一榠楂
置其中则红烂如泥而可食榅桲亦可代榠楂用此
欧公归田录所载但江南人不识榅桲世南侍亲官
蜀至梁益间方识之大者如梨味甜而香用刀切则
味损而黑凡食时先以巾拭去毛以巾包于柱上击
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香末并麝少许覆所切之顶线缚蒸烂取出候冷研
如泥入脑子少许和匀作小饼烧之香味不减龙涎
金橘产于江西诸郡有所谓金柑差大而味甜年来商
贩小株才高二三尺许一舟可载千百株其实累累
如垂弹殊可爱价亦廉实多根茂者才直二三镮往
时因温成皇后好食价重京师然患不能久留惟藏
菉豆中则经时不变盖橘性热豆性凉也
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钓于水滨者即而观之篮中皆大虾蟆两两相负牢
不可拆极力分而为两旋即相负如初扣钓者云市
间以为珍味乃知成都人最贵重以料物和酒炙之
曰炙蟾亲朋间更相馈遗者此也辛巳侍亲守酉阳
一日游郡圃池岸亦有相负者数十对沅陵胡宰留
括苍人闻之亟令人捉去谓其乡里以为珍品名曰
风蛤予世居德兴有毛山环三州界广袤数百里每
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蟆名曰石撞乡人贵重之世南亦尝染鼎其味乃巨
田鸡耳扣捕者云奇而非耦又与所见者异矣坡公
眉人恨不脱得锦袄子即此物也世南尝观文选左
太冲吴郡赋曰乘鲎鼋鼍同罛共罗刘渊林注云鲎
形如惠文冠青黑色十二足似蟹足悉在腹下长五
六寸雌尝负雄行渔者取之必得其双故曰乘鲎
犀出永昌山谷及益州今出南海者为上黔蜀次之此
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出云来自黎雅诸蕃及西和宕昌亦诸蕃宝货所聚
处五羊桂莞桐城亦有之往往皆来自蕃舶又有所
谓河北山犀纹粗而不光要之数处皆非所出乃所
聚耳犀似牛猪首大腹脚有三蹄色黑好食棘其皮
每孔生三毛顶一角或云两角或云三角郭璞尔雅
注犀三角一在顶上一在额上一在鼻上鼻上者即
食角也小而不隋(地果/反)亦有一角者岭表录异曰犀
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亦有二角皆为毛犀而今人多传一角之说向在蜀
见画图犀之形角在鼻上未审孰是此数种俱有粟
纹以粗细为贵贱贵者有通天花文犀有此纹必自
恶其影常饮浊水不欲照见也文理绝好者有百物
之形或云通天者是其病理不可知也通天犀脑上
角千岁者长且锐白星彻端能出气通天则能通神
可破水骇鸡故曰通天抱朴子曰通天犀有白理如
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三尺俗所谓离水犀者是也犀胎时见物象戾天则
形于角上故云通天有倒插有正插有腰鼓插倒插
者一半以下通正插者一半以上通腰鼓插者中断
不通其类极多皆以为奇异故波斯呼象牙为白暗
犀角为黑暗言难识别也犀中最大者曰堕罗犀一
株有重七八斤者云是牯犀额角其花多作撒豆斑
色深者堪作带胯斑散而色浅者但可作器皿耳或
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纹理细腻斑白分明俗谓斑犀服用为上然入药则
不如雄犀也凡犀入药者有黑白二种以黑者为胜
其角尖又胜方书多言生犀相承谓未经水火湛(将/廉)
(反/)炽者是或谓不然盖犀有捕得杀而取者为生犀
有得其蜕角为退犀亦犹用鹿角法耳唐相段文昌
门下医人吴士皋因职于南海见舶主言海中取犀
牛之法先于山路多植木如猪羊栈其犀以前脚直
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因毙之取其角又云犀每自蜕角必培土埋之海人
迹其处潜易以木角若直取之则犀徙去别山遁迹
不可寻已未知今之取犀角果如此否异物志云山
东海水中犀牛乐闻丝竹彼人动乐犀则出祥符间
老珰李德永撰点头文一编其间有论犀带至贵者
无出于黑犀谓生犀彻骨黑者名黑骨犀不经汤火
只如饼馅

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皴裂四边云头两脚直者是也不拘黔螺㹀牯黔谓
无纹螺谓纹旋㹀纹细牯纹大而匀或每一粒纹尖
上更有一眼者佳也又有赭黄犀须是里外透明莹
净如真金色者至宝也又一说犀有二种曰山犀曰
水犀水犀少见五溪记云山犀者食竹木小便竟日
不尽夷獠以弓矢采取故曰黔犀大率犀之性寒能
解百毒世南友人章深之病心经热口燥唇乾百药
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成都双流县有一匠者能以牛角造通犀但刻画太
逼真易为人所识别然色泽粟纹自有不可掩者井
邑间市语谓犀下品为鬼犀乃死犀角其纹色绝不
堪也
淳熙丁酉议者以混补太学人数猥冗遂立待补太学
生之法以终场人数定其额百人取三继又倍之预
选者是亦薄收场屋之效时多嘲谑之语独司业计
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淮南人藏盐酒蟹凡一器十只以皂荚半挺置其中则
经岁不坏世南向侍亲至四明盐白而廉仆辈贪利
以

煨皂荚一挺置其中则无虑矣试之果然
凡衣帛为漆所涴即以麻油先渍洗透令漆去尽即以
水胶溶开少着水令浓以洗麻油顷刻可尽盖胶性
与油相着即如米泔桐油亦然若白衣为油污石膏
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只以新石灰亦佳此皆已试之效
验漆之美恶有概括为韵语者云好漆清如镜悬丝似
钓钩撼动琥珀色打着有浮沤验真桐油之法以细
篾一头作圈子入油蘸若真者则如鼓面鞔圈子上
才有伪则不著圈上
雄黄雌黄出阶州雄黄好者如鸡冠色透明可爱雌黄
佳者成叶子如金色入乳钵内研顷刻成粉色极鲜
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而黑向在蜀曾令画工用之卷藏数月已而展玩其
色果然工亦不晓
蕲春铁钱监五月至七月号为铁冻例阁炉韛本钱四
可铸十铁炭稍贵六可铸十工雇费皆在焉其用工
之序有三曰沙模作次曰磨钱作末曰排整作以一
监约之日役三百人十日可铸一万缗一岁用工九
月可得二十七万缗
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佐字希元端拱二年举进士第十六人康肃公尧咨
字嘉谋咸平三年状元及第三人皆秦国公省华之
子也方仲弟希元登第之明年赐绯与父省华同日
改秘书丞故唐夫有启事云蟾桂骊珠连岁有弟兄
之美鱼章象简同时联父子之荣吾乡三洪皆忠宣
公皓之子也兄弟连中词科绍兴十三年忠宣以徽
猷学士直翰苑绍兴二十九年其仲子文安公遵始
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迈又继之相距首尾二十二年故景卢有谢表云父
子相承四上銮坡之直弟兄在望三陪凤阁之游二
事实为本朝儒林荣观之盛
韵略中无打字已详见归田录中但于广韵梗字韵中
音德冷又都挺切今俗谭谓打鱼打水打船打伞打
量之类于义无取沙随先生云往年在太学炉亭中
以此语同舍有三山黄师尹曰丁当也以手当之也
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字韵中音方鸠褪字亦常用者遍检字书皆无之尖
字韵中亦不载
东坡谒吕微仲值其昼寝久之方出见便坐有昌阳盆
豢绿毛龟坡指曰此易得耳唐庄宗时有进六目龟
者敬新磨献口号云不要闹不要闹听取龟儿口号
六只眼儿睡一觉抵别人三觉世南尝疑坡寓言以
讽吕未暇寻阅质究偶因见岭海杂记有载六目龟
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真目排比正正不偏仔细辨认方知为非真目也
蜀之岷山有焦夫子国初时人亡其名以博学教导后
进故世以夫子称貌陋且怪长目广鼻虬髯垂瘿性
率不自饰虽冠带往往爬搔扪虱然为歌诗有惊人
句今蜀人止能诵其一联云两轮日月磨兴废一合
乾坤夹是非熙宁中文与可因至天彭馆于徐公园
杯酒谭笑中肆笔成夫子像于亭之璧曲尽寒酸态
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其壁于郡圃凝翠亭今不复存矣有石刻在世南尝
得其本今人但见与可枯木竹石未尝见其为人物
坡公谓与可诗文不能尽溢而为书变而为画皆诗
之馀诚哉是言也
蜀昔有术士精于谭天尤善戏谑士夫或有以五行试
其术答云此人必已食禄异时官至五马咸强其笔
于楮以为他日證验于是索笔特书云目今敛板鞠
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乃挽米舟一水手何为谬言如是术者云吾之术验
矣请细思之众方悟敛板鞠躬之说莫不为之一笑
今之作倅者皆借绯堂除知县亦借绯太守则借紫谓
已经赐绯则借军监则仍绯边郡节镇不俟赐绯可
借紫谓之隔借先作州曾借紫后得军则仍服绯此
皆甲令定制比年张嵩先知嘉兴府后知建昌军遂
申朝廷云前任已蒙恩借紫今任欲乞仍旧旨从之
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