钦定四库全书
　东园丛说卷下　　　　　宋　李如篪　撰
　　杂说
　　　赤壁赋
东坡先生赤壁赋曰七月既望月出东山之上徘徊斗
牛之间按月令孟秋之月日在翼昏建星中建星盖在
斗牛间中星在斗牛则月当在室壁间去斗牛甚远秦
汉至今虽有岁差昏旦中星不得而同以大要言之亦

只合在危室间无缘在斗牛又指黄州赤壁为周瑜败
曹公之处皆不然赤壁盖在今鄂州蒲圻县界周瑜尝
语孙权请兵三万人进驻夏口保为将军破之夏口即
鄂州也愚尝谓宗师大儒以传先圣之道立言为书以
诏后学为己任至于天文地理所谓末学初不深究也
如孟子称决汝汉排淮泗而注之江泗水盖自兖历郓
径徐至下邳而入淮汝水亦自汝至蔡州汝阳县西北
而入淮二水俱入淮而淮水东注于海未尝至江孟子

邹人去淮泗不远所言尚有差误则知大贤宗师不当
责以此也
　　　韩信自当项羽
伊川先生语录云惜乎项羽韩信司马仲达诸葛孔明
不曾合战得于中原战得几场方有可观此言盖有为
言之也四人在当时亲见之者且不能决其胜负后之
人按纸上语出于臆度遽谓孰胜孰负一彼一此甚无
谓也伊川之言盖厌后世纷纷之论也按班固陈寿二

史所载司马诸葛韩信项羽委是不曾合战而史迁记
中垓下之役云淮阴侯以三十万自当之羽败迁史谓
之实录此一项最是大事必不虚书班书不载亦别有
说伊川谓不曾合战偶有不照耳
　　　荀卿史迁作文之体
诗家用古人意造语谓之脱胎著书作文亦有之如书
云甲子昧爽至于商郊前徒倒戈攻于后以北荀子则
云朝食于戚暮宿于百泉压旦于牧之野鼓之而纣卒

易向言压旦于牧之野即昧爽至于商郊也言鼓之而
纣卒易向即前徒倒戈也是脱胎法也荀卿此一篇自
周公相武王以伐纣一段其文极佳又尧典云釐降二
女于沩汭嫔于虞帝曰钦哉司马迁史记则云二女不
敢贵骄事舜亲戚甚有妇道即尧典嫔于虞之意盖将
嫔于虞三字衍为十馀字以敷畅厥旨亦自好也
　　　学者自出己见
本朝熙宁中太子右赞善大夫吴安度召试舍人院考

试赋入第三等论入第四等止缘竹青青诗不依注解
作王刍篇竹遂定入第五等因是改一官放罢宰臣富
弼言切详安度命意必谓王刍篇竹柔能脆常草不足
以兴咏武公之德注说迁就非诗人本意也又按史记
河渠书云淇园之竹则知淇澳之竹祇是竹箭之竹也
又按陆德明释文青音菁茂盛之貌于理甚通未为不
识题意乞再取安度所试三题详定下学士院看详并
准合格惟诗不合自出己见亦非纯谬于是赐安度进

士出身愚尝谓注疏之学执而不通之处固多有之前
辈读书往往欲有师承必务遵守其说明有所据依也
其自出己意如吴安度者理致甚当再加详定尚以不
合自出己见为过自非宗工钜儒为世师表有以发明
经典之微旨奥义者则不敢轻视传注而用其臆说故
学者有所传授而士风淳厚时世日趋浮薄学者观书
不务本原传注虽存而未尝省览即用己见立说反谓
先儒所不能到甚可叹也近有朝士居常以大儒自负

一日为仆言礼记云儒者点句之误曲礼云席东向西
向以南方为上南向北向以西方为上且如今之屋宅
面向北得以西方为上向南安得以西方为上也面向
西得以南方为上向东安得以南方为上也元作四句
点今当作六句点当以席东向西为一句向又为一句
以南方为上为一句南向北为一句向又为一句以西
方为上为一句是以屋宅坐东向西坐南向北为言鄙
俚讹谬有如此者既不详正经之文又不观郑氏之注

而用其臆说者也殊不知礼经非以屋向背为言盖以
席相对为言南向北向则席端当自西以次而下两席
相对是西方为上也东向西向两席相对则席端当自
南以次而下是南方为上也盖谓宾主在坐之人布席
相向而坐东向西向则南方为席端南向北向则西方
为席端经文先以席一字揭于其上故郑氏以布席席
端为解可谓允当矣如朝士之说良由读书卤莽而又
果于自用故也予当时听其说几乎失笑因悟熙宁有

司贬黜吴安度未为过盖防其末流之弊将至此也
　　　李照论乐以十龠为合
二帝三王之世莫不以律度量衡为要务故有虞氏巡
狩省方必以同律度量衡为先而夏禹之训亦以关石
和钧为重此有国之成规生民之日用讵可忽哉本朝
李照修大乐耗费朝廷财用不赀于度量之间甚有疏
舛黄钟律容一千二百黍是为一龠合龠即为合李照
却云十龠为合其失也甚矣盖据书坊中本为言也

　　　纳音
礼云十二律旋相为宫盖十二律应在十二月每月各
自为宫各自有商角徵羽共五声作乐谓之一均故十
二月有十二等宫声十二等商声十二等角声十二等
徵声十二等羽声其清浊高下各自不同总十二月为
六十音谓之纳音者纳此六十音于六十甲子之中也
且如甲子乙丑海中金是十一月十二月之商声也丙
寅丁卯炉中火是正月二月之徵声也戊辰己巳大林

木是三月四月之角声也庚午辛未路傍土是五月六
月之宫声也甲寅乙卯大溪水是正月二月之羽声也
以类推之不必概举是为纳音
　　　感生帝
五行之帝居太微中受命之君必感其精气而生东方
木帝曰灵威仰西方金帝曰白招拒北方水帝曰叶光
纪南方火帝曰赤熛怒中央土帝曰含枢纽故以木德
受命有天下者则祭灵威仰金德受命有天下者则祭

白招拒水德则祭叶光纪火德则祭赤熛怒土德则祭
含枢纽谓之感生帝故周人祀灵威仰本朝祀赤熛怒
是也
　　　韩愈诗文
韩文公唐室大儒学者至今以传先圣之道推之谓先
圣之道自孟子之后惟愈得其传荀扬之徒不与也愚
观愈之书其文章纯粹典雅司马迁扬雄殆无以过其
行已亦中正可为后人模范然其文亦有大不可人意

处如读书城南诗今士人家家诵之盘谷序举世善之
然愚谓二文乃文公之失如美玉之瑕玷而人未之察
也夫君子之读书以求仕进本为行义达道以遂其志
初非为富贵荣名计也如公孙衍张仪操纵横之术当
世之君奉承之不暇苏秦绾六国印仪从比王者而孟
子视此辈比之妾妇其自为则曰后车千乘侍妾数百
人我得志不为然则平日之所养可知已今文公二篇
之文乃以潭潭之府粉黛列屋为大丈夫得志之事何

其陋也愚每读其文至此二篇则情绪作恶者移时不
能释今人以此训后生不几乎以文锦覆陷阱者哉
　　　韩柳
韩退之柳子厚皆唐之文宗儒者之论则退之为首而
子厚次之二人平时各相推许退之论子厚之文则曰
雄深雅健似司马子长崔蔡之流不足多也子厚论退
之之文则曰退之所敬者司马迁扬雄迁之文与退之
固相上下如扬雄太玄法言退之特不作作之加瑰奇

详究其作二公之论皆非溢美但退之之文其间亦有
小疵至子厚则惟所投之无不如意如退之元和圣德
诗序刘辟与其子临刑就戮之状读之使人毛骨凛然
风雅中安有此体至子厚平淮雅读之如清风袭人穆
然可爱与吉甫辈所作无异矣
　　　欧文
欧阳永叔之文纯雅婉熟使人读之亹亹不倦然比之
韩柳所作则雄深道劲不及也虽各自有体然亦伤助

语太多如醉翁亭记其文之美者也亦有助语可去如
曰环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美则其字可去渐
闻水声潺潺而泻出乎两峰之间者酿泉也则而字可
去泻字亦自可去然而禽鸟知山林之乐而不知人之
乐然而二字可去如此等閒字削去之则文加劲健矣
大抵为文要须移动一字不得方好
　　　钓台记
闻之前辈云范文正公作严子陵钓台记其文已就召

人能为改一字者当有厚赠有一士人乞改一字记云
云山苍苍江水泱泱先生之德山高水长乞改德字作
风字公大喜遂改风字因厚赠之改德字作风字虽只
一字其意深长文益大增胜矣
　　　坡词
坡词卜算子山谷尝谓非胸中有万卷诗书笔下无一
点尘气安能道此语愚幼年尝见先人与王子家同直
阁论文王子家言及苏公少年时常夜读书邻家豪右

之女常窃听之一夕来奔苏公不纳而约以登第后聘
以为室暨公既第已别娶仕宦岁久访问其所适何人
以守前言不嫁而死其词时有幽人独往来缥缈孤鸿
影之句正谓斯人也拣尽寒枝不肯栖枫落吴江冷之
句谓此人不嫁而云亡也其情意如此缱绻使他人为
之岂能脱去脂粉轻新如此山谷之云不轻发也而俗
人乃以其词中有鸿影二字便认鸿雁改后一句作寂
寞沙洲冷意谓沙洲鸿雁之所栖宿者也愚每举此一

事为人言之莫以为然此可与深于辞翰者语岂流俗
之所能识也哉王子家讳俊明官至中大夫直秘阁与
先人道此语时在绍兴三年寓居于婺州兰溪县之西
安寺王公时已年七十馀苏子由之婿也有文章书字
与东坡相似先人尝谓其字法传于东坡王公云东坡
本学徐浩书某亦学徐浩书偶相似耳其言三苏故事
甚多愚幼小不能记也
　　论诗

作诗有古人偶相类者仆常于初夏间作诗其中一联
云缫车篱落桑阴尽土鼓乡亭稻叶青吴江宰黄济卿
见之曰此荆公意也荆公尝有诗云缫成白雪桑重绿
割尽黄云稻更青其措意造语皆略相似然仆作诗时
初未知荆公有此一联也实偶相类耳
　　　唐赞
唐文宗赞称其勤政有曰唐制以只日视朝乃命辍朝
放朝皆用双日读者或不明其义盖唐制视朝不用双

日且如一月一日有指挥辍朝三日则辍初一日初三
日初五日以双日元不用也初六日当放朝又是双日
至初七日方放朝也然则辍朝五日双日不用是辍六
日今皆用双日则初一初二初三初四日即放朝以此
知勤政
　　　鵩赋注
解释古人之文最是难事失之毫釐则谬以千里如贾
谊鵩赋有曰释智遗形超然自丧注云绝圣弃智绝之

弃之用力甚劳岂能超然自丧也哉
　　　诸葛孔明
诸葛孔明出师司马懿兵禦之懿曰亮诚勇者若依山
而东且当避之西上五丈原诸军无事矣孔明果西上
五丈原司马仲达谓其参佐曰亮志大而不见机多谋
而少决提卒十万已堕吾策中破之必矣当时之人与
后之读史者皆谓孔明已为仲达所料殊不知孔明之
出原欲先取陇右然后取关中故魏延请以三万人为

奇兵会关中而亮不许也其一定之画如此故必须向
五丈原司马仲达皆晓识兵势者其智谋足以先料知
其必由五丈原也故为是说以诡众而作其士气耳是
仲达之黠数也若果足以制胜何至坚壁而不进哉夫
行兵之道作将士之气为先不可未战而使其先气挫
故宋武帝征慕容超兵踰大岘而幡竿折军皆失色武
帝喜曰昔征卢循幡竿折而破之今幡竿亦折师险士
必有死之志馀粮栖亩人无匮乏忧破之必矣皆所以

作士卒之气也李晟之平朱泚时彗星见诸军皆喜请
速进兵晟以为星象之变不可测忽有退舍则吾军不
战而其气先怠矣故善用兵者必以作士气为先不可
不知也
　　　坚壁
廉颇坚壁不战以拒白起司马懿坚壁不战以拒孔明
皆深晓兵势者苏先生所谓与智将战则持之者是也
　　　以少败众

用兵固有以少败众者如周瑜以三万人败曹公于赤
壁谢元以八千人破苻坚于淝水是也然不可以为常
兵法十则能围之倍则能战之故王剪攻楚必用六十
万人垓下之役淮阴侯以三十万当项羽皆以全制之
者也仁宗朝西边用兵刘平任福葛怀敏等皆破军杀
将然五路之地不至陷失者以鄜延环庆泾原凤翔等
路皆屯重兵其当敌之要冲者不下数万人足以控制
之故也绍兴初金人之势方炽伪齐父子戮力作难岁

为边患然而两淮荆襄四川皆足以防禦伪齐终以无
功被废者以韩世忠屯淮阴刘光世屯合肥岳飞屯夏
口吴玠屯河池各不下一二十万人足以控扼之也王
彦之守兴势绍兴二年敌将入寇时刘子羽在兴元吴
玠杨政在河池先戒彦以不可轻敌彦以殄灭草寇得
隽居多而欲自用暨乌珠率刘益等犯金州彦以五千
人背城而战果至失利退走达州吴玠杨政刘翚等共
守饶丰岭以遏其锋敌攻饶丰踰月不能上岭之旁有

松门关者峻险不可陟吴玠等虑其冒险以出吾不意
乃使郭仲以五千人守之以防不测敌果出松门攀木
沿崖而升郭仲不能支遂失松门敌兵绕出饶丰之后
吴玠等大惊急引兵退栅定军山以待之时张魏公置
司在阆州议欲徙司成都四川大震自非魏公威信之
明玠等重兵可以制敌几失四川辛巳金人悉起北兵
倾国以临淮甸刘锜狃顺昌八千人之胜不复以重兵
压境而乃分布其兵于诸郡王权守钟离当敌堂堂之

冲所领止三万人金军初集思虑精专而兵力数十倍
长驱南下势若震霆王权安得不焚烧积聚而为宵遁
之计哉辛巳两淮失守刘锜之罪也
　　　记时事
绍兴六年间既诛灭杨么平定李成等四方无虞民庶
安妥高宗图为收复中原计张魏公力赞之其时吴玠
镇蜀汉岳飞镇鄂渚韩世忠刘光世分守两淮岳飞阴
结宛间豪杰及招诱大行雄强有请军号而往者飞慨

然有扫清河朔之志而韩世忠亦悉师攻下邳以图山
东国威甚震金人稍惧又伪齐刘璘等连年入寇丧失
军实甚多知进取之无益由是有请和之议秦桧在北
庭时已熟知金人之情既自北中脱归居中参预朝政
于是力主讲和之议自后南北安靖北边无烽火之警
者垂三十载人皆归功于桧而不知桧之所赖以济和
议之成者乃高宗神武而诸帅攘袂徇国之功居多也
和议之前朝廷有亲征之举诏书宣布仆先人尝有欢

喜口号三首谨录之于左其词曰诸将宣威正此时一
人神武万军知无烦司马诛庄贾共笑隋侯侈少师又
曰要将孝友求张仲莫把魁梧望子房神略庙筹归变
化帝图王业本雄强此篇主为魏公也又曰吴岳川襄
百万兵韩刘淮甸两长城颇闻时雨苏诸路更看壶浆
走四京于时国势方张诸将往往不乐和议岳飞力争
之父子被诛而其议乃始坚定
　　　石米

建炎间年饥严之寿昌县乏食尤甚县官日食汤饼细
民嗷嗷无告有掘地者得土极细而白其人取而食之
亦能止饥县人遂相率争取食之谓之石米用汤调和
如米粉制造市井卖糕饼人亦制造以卖愚幼时曾买
以食味甘酸稍带土气食之脏腑亦无恙小民贪得无
厌其取过多土辄坍有覆压而死者至其秋小稔则其
土遂粗恶不可复食矣此事极异又愚所亲见因录记
之

　　　唐太宗
唐太宗诛建成元吉而有天下与齐威公杀公子纠而
得国事足相方齐威以匡合之功见称于仲尼以其有
德于斯民者大不得以过而掩其功也太宗虽有诛建
成元吉之过其亲定祸乱而治底升平有德于斯民者
又非齐威之比使其出于孔子之世则诛杀兄弟之过
亦可略云然于诛建成之际使尉迟敬德入侍高祖高
祖惊惶失措既乃不得巳而逊于位使在春秋之前当

作如何书也又太宗于唐有人臣不能为之功固天命
之所归究其兄弟之争始由如晦与建成家人争道有
隙稔成其祸至于同气被诛高祖见偪其事皆出于晦
故史臣称如晦善断窃金者为盗窃国者为诸侯斯言
信哉
　　　二帝三王之乐
有虞氏之乐以箫为主书云箫韶九成凤凰来仪是以
箫为主也商人之乐以磬为主诗云既和且平依我磬

声是以磬为主也周人则以钟为主周礼钟师以钟鼓
奏九夏是以钟为主也夫八音之中一曰钟匏土革木
特为和应其为乐之纲领者金石丝竹四者是也四者
之中一曰钟而磬次之箫又次之琴瑟又次之按伶州
鸠云古者神瞽考其中声以量之以制量均钟司马迁
史独存生钟之法则知钟者八音之首也故周人以钟
为主按十二月钟磬皆有特悬诸器皆用钟磬为均又
石声难调石声和则钟声皆和虞书云戛击鸣球搏拊

琴瑟以咏祖考来格则磬于八音当次于钟而与钟同
为众音之首也故商人以磬为主又声本于律律本断
竹以为之后或以铜或以玉为之故箫之为器亦可以
度调故有虞氏以箫为主也旧说谓韶乐称箫见细乐
之备非也
　　　五行避忌
避忌自古而然周家祀天神地祗人鬼皆不用商声以
金尅木周木德忌之也如洛阳或从水或从佳汉都洛

汉为火德忌水故去水从佳魏承汉祚亦都洛魏为土
德水土之母水得土而流土得水而柔故除佳从水说
见魏略
　　　氏号占两地
尧始封于陶又封于唐故曰陶唐氏季札始封延陵又
封于州来故曰延州来季子
　　　秦楚皆三迁国都
周孝王封非子为附庸邑之秦按秦水出陇山秦谷历

秦川川有故秦亭秦仲所封今秦州之地也至德公始
都雍至献公徙居栎阳孝公立方治咸阳自秦亭又凡
三徙国都楚熊绎始封丹阳其地在今荆南之枝江县
至楚文王自丹阳徙都江陵平王城之是为郢都襄王
二十一年秦拔鄢郢徙都于陈考烈王二十二年又徙
寿春历三世二十年而为秦所并自丹阳又三徙国都
　　　范增
汉高祖尝曰项羽有范增而不能用所以为我擒高祖

之云亦怵于鸿门荥阳成皋之阨免于见死而云尔仆
观范增之为羽计者主于贼杀汉主一事而巳至于深
谋远虑图取天下之成算婉画增盖未之知也刘先主
关云长皆常居曹公掌握中而公无害之之志者恃吾
有以制之也予于此有以知曹公有取天下之量与增
之所见异矣且夫英雄崛起将以成当世之大业其道
有三而戕害其敌不与焉一曰顺民心之所向以为已
资二曰据形势之地以为根本三曰求当世之奇才以

为任使舍是三者虽侥倖而得亦不旋踵而失之范增
之相项氏于三者之中不能有其一焉切切然务在乎
贼杀汉主而已使如增之谋可以杀汉主而亦终不能
有天下也当秦之毙六国也楚自怀王之见执其人雠
秦之志痛入骨髓故其谚有曰楚虽三户亡秦必楚其
人心所向可知矣刘项之起推怀王孙心为主故豪杰
风靡而争趋之使范增有谋当教项羽翼扶义帝以令
天下大业未就而先放杀之增无一言以谏羽增之罪

一也关中形势之地以周公营洛之举如是之切犹重
于迁不肯轻驾而东者以其形势足恃也羽之入关能
据之以为根本示天下形制之势则英雄知所向矣乃
怀思东归焚烧屠戮以肆其暴特一巨寇之所为耳岂
能有帝王之度哉而增无一言以及之增之罪二也韩
信陈平当世之奇才皆常处羽麾下增不能一言荐之
以为羽用卒归于汉平为汉之谋臣而信分汉兵猎取
群雄若孤豚然终以三十万毙楚垓下以济大业增之

罪三也增有三罪皆足以亡国予故曰高祖之云怵于
鸿门荥阳成皋之阨免于见杀而云尔也若增者岂天
下之真才也哉
　　　刘先主
曹公将征乌桓荀彧以为刘备在荆州必教刘表袭许
挟天子以令天下曹公不从决意北伐刘备果欲乘许
下之虚言于刘表表不能从暨曹公北还兵势大张出
师以临江汉刘表甚恐谓备曰不用公言以至于此备

曰当今天下纷纭机会之来岂有终极若能应之于后
此亦未足为恨也夫常人之情少有所得则盈满少有
所失则沮丧英雄之处事则不然失之东隅则欲收之
桑榆岂以一失而挫其志哉故高祖百战百败而气不
少衰刘备始得豫州而曹操夺之中得徐州而吕布夺
之其气未尝少衰也终能取荆收益以成鼎峙之业非
天下之英雄其孰能与于此哉刘先主之英概仆于对
刘景升之言见之矣

　　　天雨
天将雨必先蒸湿云气腾结而后降雨又龙见而雨必
旋至以雨主于龙乎则何待于蒸郁而后作雨也又有
薄云而后作雨者且龙所取江河之水曾几何而为泛
溢怀襄之患者何哉二者之说盖无定论也俗谚有云
人能变火龙能变水此虽俗说细详之亦甚有理夫天
下之理不能以无为有有其本矣亦必有所待而后发
见夫木之为性火实存焉然火无以自见人以一灼之

火而变之则木俱火也以至焚邱陵燎原野无所不可
者假人之力而致之也云之为气水实存焉然水亦无
以自见可以为霢霂而不可致霶霈龙以一酌之水而
变之则云俱水也以至于涨江河盈涧谷亦无所不可
者假龙之力以致之也火木云龙二者相待而成者也
俗谚虽有此说然不能推其理之所在因为之说
　　　唐太宗
唐太宗将以晋王为嗣恐大臣不顺对长孙无忌等取

佩刀以自向而晋王之立遂定是为高宗其后武后专
政唐室几于不祀帝王之为万世虑当择贤嗣以为宗
庙社稷之主无贤嗣则当师尧舜为天下计举贤者而
付畀之何至任情循私而属于其所甚爱者乎如唐太
宗引佩刀自向之举乃房第间妇人女子之所为也不
谓创业英武之君而为之何哉汉高祖欲立戚姬之子
如意一见商山四老从惠帝游则翻然而改呼戚姬而
语之曰吕后真汝主也武帝既立昭帝为嗣虑其有母

少子弱之患即日引钩弋夫人杀之虽太伤于忍其为
后世虑亦深矣汉高帝武帝可谓瞩理之明而决然能
断者不谓之英主可乎与唐太宗不可同年而语矣
　　　憸佞
本朝太宗时西夏围灵武甚急朝廷遣师援之费耗颇
多上意欲弃之而大臣意谓失灵州则边患将不已上
意亦悟令两府侍从集议时吕端向敏中为相张洎在
政府洎逆知上有弃之之意而不知其中变也当集议

所面责二相谓其不能推诚徇国吕端曰张洎岂能进
切直之言不过揣摹人意耳既而张洎上疏援贾捐之
弃朱崖之说以进上曰卿所奏朕不晓一字还以付之
洎惭而退上曰张洎果为吕端所料也大臣阿意顺旨
为利禄计者自古有之近世士夫又有依附权势全无
顾忌者绍兴中秦桧秉权士夫争以取媚于桧为能甲
戌廷试桧之孙埙在焉科举条制已有官人不作状元
时有学官入劄子谓朝廷取士当协公议不宜以有官

无官为限盖欲为秦埙地以媚桧也桧以其说形迹太
露不答又桧生朝有一名士作九韶以献其序云九章
九辨乱世之音九韶之作以治世之音变乱世之音也
其中篇有秦赵之语推原秦嬴与造父同宗且指桧为
圣师圣相又以无疆祝其寿如此等语言奸邪不轨甚
矣桧受而不报不能暴白其事明正典刑意安在哉其
人有文章尝中甲科与仆同岁以名闻于时此文成其
族人尝出以见示仆观毕即掷之至今谈及其姓名视

之如蛇虺然使其当两汉之间撰造符命以为乱阶者
斯人其首也富贵利达其谁不愿然亦必以其道非道
而得之亦何荣之与有哉于时士夫若此类者甚众姑
识其尤者云
　　　筹边
方域之中天之所以区分内外隔限南北者其处有三
其中曰大河其南曰大江其北曰大漠三者二在中国
一在戎狄大漠虽无深险重阻而其地旷远径数百里

无谷粟水草故匈奴畏汉者常居漠北盖天以为夷夏
之限也五帝三王之世北边不过幽都朔方涿易之境
古先圣王不矜远略其于戎狄盖振文德以绥之蓄威
武以备之如斯而已下逮战国燕赵之地与狄为邻各
务斥大其封域燕有玄菟乐浪赵以阴山高阙为塞秦
并天下逐匈奴戎人割榆中北假之地西北陲比前代
益邈远汉中叶大将军骠骑之师疾战穷追边骑远遁
王庭邱墟盖自漠以南实为内地也魏晋而降迄于隋

唐大较幽燕之壤未尝不在中国自石晋起并门藉契
丹之众以济大业于是割幽蓟瀛莫涿檀顺新妫儒武
灵应寰翔蔚十六州以畀之由是函夏北边近逼雄霸
历代设险襟喉扄钥之固剪弃弗有大河之阻虽在中
国而北边之地率多平陆无高陵深谷之限戎马奔突
始难控制太宗皇帝筹安边之计端拱中常下诏其略
曰悠久之计在于设险若决大河筑长城又徒自示弱
为后世笑朕今立法令沿边作方田可以限戎马而利

我之步兵虽彼众百万无所施其勇方田盖类古井田
沟洫纵横若棋局然所以隔限代马抑彼长技太宗皇
帝神机妙略急于用此真可以垂永制以诏后人也仁
宗皇帝时又常植榆柳为塞以防边骑之奔突亦设险
之一端也其后林木既成北人患之乃使间说雄州张
昭远曰杨可以为长梯炮梢昭远遂斩以为用庆历间
上封事者或以为言于是下诏始禁采伐二者之为边
塞之利其可以不知也哉粤自中原失守复失大河之

险所恃者长江耳自江以北淮甸之区其地亦多平衍
乏岩堑之阻亦犹曩时雄霸之北边也近尝见有司作
堰储石梁之水自天长以北颇为沮洳虽稍害民田亦
得设险之意后闻已决之矣岂张昭远长梯炮梢之间
行乎诚使今日于真扬以北视其空旷之地举行二宗
之良法讲求石梁瓦梁之水利以限制北邻扼其长驱
之势先为不可胜以待敌之可胜其庶几乎
　　　郦食其说高祖

汉王数困荥阳成皋欲捐成皋以东屯巩洛以拒楚郦
生说汉王曰楚人拔荥阳不坚守敖仓乃引而东令适
卒分守成皋此乃天所以资汉也愿足下急复进兵收
取荥阳据敖仓之粟塞成皋之险杜太行之道距飞狐
之口守白马之津以示诸侯形势之胜则天下知所归
矣汉王从之复守敖仓尝观汉高祖之有天下先用萧
何韩信之计自南郑还定三秦据关中形胜之地以基
王业及楚汉相距则坚守力争荥阳成皋之地以遏其

冲而挫其锐譬如斗者抗其吭而搏其膺蔑有不济者
矣仆观广野君之说是诚晓达地理知山川之险要其
言实关乎当世之大计者夫用兵要以知地理为先用
兵而不知地理其犹木偶人是也诸葛孔明为蜀先主
画取荆收益之计其言天下之地理若指诸掌必得如
是之人而后可与天下之机务今人千里之外则瞢然
无所知何足与论四方之事哉按敖仓在今荥泽县书
云仲丁迁于嚣诗云搏兽于嚣之地也寰宇志云敖山

在荥泽县西十五里春秋宣公十二年晋师在敖鄗之
间敖鄗二山名也秦于此置仓是为敖仓亦曰敖庾东
观记云滨水县彭城广阳庐江九江谷九千万斛送敖
仓今属郑州备成皋乃春秋时郑之制邑古东虢之地
故庄公曰制岩邑也虢叔死焉又名虎牢穆天子传云
天子射鸟兽于郑囿有虎在于葭中七萃之士高奔戎
生捕虎而献之天子命畜之东虞是曰虎牢虎牢之名
自是而得晋悼公城而戍之以备楚因以服郑水经云

成皋有大坯山其地岩险秦以为关即禹贡大河之所
经也蒯通言项羽阨西山而不得进者即是山也成皋
之北门曰王门今在孟州汜水县　太行山水经云在
河内野王县上党关今怀州河内县也按太行山有八
径第一轵关径在盖州济原县西孔安国言桀之败于
鸣条自安邑东入山出太行东南陟河阳遂奔南巢即
由此径也又蔡邕曰太行之上有天井之高关是也太
行河北之大山镇也其山自孟州绵亘至幽州界　飞

狐口据汉书纪注云在今泽州青城县飞狐之口如淳
曰是上党壶关颜师古曰壶关无飞狐口之名臣瓒曰
在代郡西南晋建兴中刘琨自代出飞狐口奔于安次
安次幽州县也国朝雍熙中北伐田重进败契丹于飞
狐又败之于飞狐北重进之师无一矣一矢之失即其
地也按寰宇志云今蔚州飞狐县飞狐道自县北入妫
州怀戎县界即古之飞狐口也汉书王霸传注亦云在
蔚州飞狐县北通妫州怀戎县南古之飞狐口也　白

马津水经注云河水旧于白马县南决通济濮黄沟故
苏代说燕曰决白马之口魏无黄济阳黄黄沟也在今
开封考城县西津之东南有白马城卫文公渡河居之
所谓野处曹邑者也汉二年卢绾刘贾渡白马津入楚
与彭越击破楚军又袁绍遣颜良攻东郡太守刘延于
白马皆其地也白马有韦乡韦城亦曰韦津又曰鹿鸣
津今滑州之白马是也又寰宇志曰澶州临河县亦有
白马城德清军黎阳县东黎阳津一名白马津十六国

春秋慕容德率户四万三千自邺将徙滑台至黎阳津
燕鲁王遣船迎德会风飘船没魏军垂至三军危惧欲
保黎阳昏而冰合是夜济迄旦而魏师至冰亦消泮若
有神助德大悦改黎阳为天桥津高齐文襄征颖城仍
移石济关于此既造桥改名曰白马桥此则白马津之
北岸也是数处皆关东河北襟喉之地详究广野君之
说当时说汉王之时汉已得燕赵韩信将东击齐楚汉
相距于荣阳其言杜太行之道距飞狐之口者盖欲以

固燕赵之心也塞成皋之险守白马之津者盖欲以断
齐楚之路也愚故谓其言实关当世之大计者又观郦
生之说齐王言今汉已据敖仓之粟塞成皋之险守白
马之津杜太行之阨距飞狐之口天下后服者先亡是
时汉王已用郦生之言分兵诸处矣抑知高祖之善用
谋而识兵势也
　
　东园丛说卷下