钦定四库全书
　冷斋夜话卷十　　　　　宋　释惠洪　撰
　　作诗准食肉例
陈莹中谪通州夜读洛浦录乃大有所悟敛目长息曰
此句唯觉范可解然渠在海外吾无定光佛手何能招
之又曰吾甥李郁光祖者觉范所爱当呼来授以此句
觉范倘有生还之幸而吾以去死不远恐隔生则托光
祖授之如太阳直掇付远录公耳于是光祖自邵武跰

足至通莹中熟视弥月曰非寄附所可姑置之明年予
还自朱崖馆于高安大愚莹中自台州载其家来漳浦
过九江庐山因家焉督予兼程来予以三日至湓城莹
中曰自此公可禁作诗无益于事予曰敬奉教然予儿
时好食肉母使持斋予叩头乞先饫食肉一日母许之
今亦当准食肉例先吟两诗喜吾二人死而复生如何
莹中许之予诗曰雁荡天台看得足尽搬儿女寄篷窗
径来漳水谋二顷偶爱庐山家九江名节逼真如醉白

生涯领略似襄庞向来万事都休理且听楼钟一夜撞
与公灵鹫曾听法游戏人间知几生夏口瓮中藏画像
孤山月下认歌声翳消已觉华无蒂矿尽方知珠自明
数抹夕阳残雨外一番飞絮满江城莹中喜而谓曰此
诗如岐下猪肉也虽美无多食后三年予客漳水见莹
中侄胜柔自九江来出诗示予曰仁者虽逢思有常平
居慎勿示何妨争先世路机关恶近后语言滋味长可
口物多终作疾快心事过必为伤与其病后求良药不

若病前能自防予谓胜柔曰公痴叔诗如食鲥鱼唯恐
遭骨刺耳与岐下猪肉不可同日而语也
　　蠹文不通辩译
景祐中光梵大师惟净以梵学著闻天下皇祐中大觉
禅师怀琏以禅宗大振京师净居传法院琏居净因院
一时学者依以扬声景灵宫锯佣解木木既分有虫镂
纹数十字如梵书字旁行因进之上遣都知罗宗译经
润文夏英公竦诣传法院𨗳译冀得祥异之语以谶国

净焚香𨗳译逾刻乃曰天竺无此字不通辩译右珰恚
曰诸大师且领上意若稍成译馆恩例不浅而英公以
此意讽之净曰幸若蠹纹稍可笺辩诚教门光也异日
彰谬妄万死何补上又尝赐琏以龙脑钵盂琏对使者
焚之曰吾法以坏色衣以瓦钵食此钵非法使者归奏
上佳叹之
　　净琏辈何可少
富郑公每语客此两道人可谓佛弟子也倘使立朝必

能尽忠以其人品不凡故随所寓辄尽其才今则净琏
辈何其少也耶
　　石崖僧
予游褒禅山石崖下见一僧以纸轴枕首跣足而卧予
坐其旁久之乃惊觉起相向熟视予曰方听万壑松声
泠然而梦梦见欧阳公羽衣折角巾杖藜逍遥颍水之
上予问师尝识公乎曰识之予私自语曰此道人识欧
公必不凡乃问曰师寄此山如今几年矣道具何在伴

侣为谁僧笑曰出家欲无累公所言衮衮多事人也曰
岂不置钵耶曰食时寺有碗又曰岂不畜经卷耶曰藏
中自备足曰岂不备笠耶曰雨即吾不行曰鞋履亦不
用耶曰昔有之今弊弃之跣足行殊快人予愕曰然则
手中纸轴复何用曰此吾度牒也亦欲睡枕头予甚爱
其风韵恨不告我以名字乡里然识其吴音也必湖山
隐者南还海岱逢佛印禅师元公出山重荷者百夫拥
舆者十许夫巷陌聚观喧吠鸡犬予自叹曰使褒禅山

石崖僧见之则子为无事人耶
　　三生为比丘
唐忠义传李澄之子源自以父死王难不仕隐洛阳惠
林寺年八十馀与道人圆观游甚密老而约自峡路入
蜀源曰予久不入繁华之域于是许之观见锦裆女子
浣泣曰所以不欲自此来者以此女也然业影不可逃
明年某日君自蜀还可相临以一笑为信吾已三生为
比丘居湘西岳麓寺寺有巨石林间尝习禅其上遂不

复言已而观死明年如期至锦裆家则儿生始三日源
抱临明檐儿果一笑却后十二年至钱塘孤山月下闻
扣牛角而歌者曰三生石上旧精魂赏月吟风不要论
惭愧情人远相访此身虽坏性常存东坡删削其传而
曰圆泽而不书岳麓三生石上事赞宁所录为圆观东
坡何以书为泽必有据见叔党当问之
　　禅师知羊肉
毗陵承天珍禅师蜀人也巴音夷面真率不事事郡守

忘其名初至不知其佳士未尝与语偶携客来游珍亦
坐于旁守谓客曰鱼稻宜江淮羊面宜京洛客未及对
珍辄对曰世味无如羊肉大美且性极暖宜人食守色
变瞋视之徐曰禅师何故知羊肉性暖珍应曰常卧毡
知之其毛尚尔暖其肉不言可知矣如明公治郡政美
则立朝当更佳也
　　日延一僧对饭
赵阅道休官归三衢作高斋而居之禅诵精严如老烂

头陀与钟山佛慧禅师为方外友唱酬妙语照映丛林
性喜食素日须延一僧对饭可以想见其为人矣
　　邪言罪恶之由
法云秀关西铁面严冷能以理折人鲁直名重天下诗
词一出人争传之师尝谓鲁直曰诗多作无害艳歌小
词可罢之鲁直笑曰空中语耳非杀非偷终不至坐此
堕恶道师曰若以邪言荡人淫心使彼逾礼越禁为罪
恶之由吾恐非止堕恶道而已鲁直颔之自是不复作

词曲
　　三君子瑕疵可笑
徐师川曰予于东坡山谷莹中三君子俱知敬畏者也
然其瑕疵予能笑之如东坡议论谏诤真所谓杀身成
仁者其视死生如旦夜尔安能为哉而欲学长生不死
山谷赴官姑孰既至未视事闻当罢不去竟俯就之七
日符至乃去问其故曰不尔无舟吏可迁夫士之进退
大体欲分明不可苟也岂以舟吏为累耶莹中大节昭

著其能必行其志者视爵禄如粪土然犹时对日者说
命此皆颠倒也吾故笑之
　　欧阳修何如人
临川谢逸字无逸高才江南胜士也鲁直见其诗叹曰
使在馆閤当不减晁张朱世英为抚州举入行不就閒
居多从衲子游不喜对书生一日有一贡士来谒坐定
曰每欲问无逸一事辄忘之尝闻人言欧阳修果何如
人无逸熟视久之曰旧亦一书生后甚显达尝参大政

又问能文章否无逸曰也得无逸之子宗野方七岁立
于旁闻之匿笑而去
　　證道歌宣公塔
大通禅师言吾顷过南都谒张安道于私第道话一夕
安道曰景德初西土有异僧到都下阅永嘉證道歌即
作礼顶戴久之译者问其故僧曰此书流播五天称真
丹圣者所说经发明心要者甚多又问大律师宣公塔
所在吾欲往礼谒译者又问此方大士甚众何独求宣

公哉曰此师持律名重五天
　　宁安不视秀僧书
洪州武宁安和尚者天衣怀禅师之嗣也与秀关西为
同行秀已应诏住法云寺其威光可以挟其友登云天
而翔也而安止荒村破院单丁五十年秀时以书致安
安未尝视弃之侍者不解其意因间问之安曰吾始以
秀有精彩乃今知其痴夫出家儿冢间树下办那事如
救头然无故于八达衢头架大屋养数百閒汉此真开

眼尿床也何足复对语哉吾宗自此盖亦微矣子曹犹
当见之
　　馔器皆黄白物
王荆公居钟山时与金华俞秀老过故人家饮饮罢少
坐水亭顾水际沙间有馔器数件皆黄白物意吏卒窃
之故使人问司之者乃小儿适聚于此食枣栗食尽弃
之而去荆公谓秀老曰士欲任大事阅富贵如群儿作
息乃可耳

　　圣人多生儒佛中
朱世英言予昔从文公定林数夕闻所未闻尝曰子曾
读游侠传否移此心学无上菩提孰能禦哉又曰成周
三代之际圣人多生儒中两汉以下圣人多生佛中此
不易之论也又曰吾止以雪峰一句语作宰相世英曰
愿闻雪峰之语公曰这老子尝为众生自是什么
　　有缝浮屠
石塔长老戒公东坡居士昔赴登文戒公迓之东坡曰

吾欲一见石塔以行速不及也戒公起曰这着是砖浮
屠耶坡曰有缝奈何曰若无缝争容得世间蝼蚁坡首
肯之
　　麦舟助丧
范文正公在睢阳遣尧夫于姑苏取麦五百斛尧夫时
尚少既还舟次丹阳见石曼卿问寄此久近曼卿曰两
月矣三丧在浅土欲举之西北归无可与谋者尧夫以
所载舟付之单骑自长芦捷径而去到家拜起侍立良

久文正曰东吴见故旧乎曰曼卿为三丧未举留滞丹
阳时无郭元振莫可告者文正曰何不以麦舟付之尧
夫曰已付之矣
　　读传灯录
东坡夜宿曹溪读传灯录灯花堕卷上烧一僧字即以
笔记于窗间曰山堂夜岑寂灯下读传灯不觉灯花落
茶毗一个僧梵志诗曰城外土馒头饀草在城里一人
吃一个莫嫌没滋味鲁直曰既是饀草何缘更知滋味

易之曰显儿以酒浇且图有滋味
　　诗当作不经人语
盛学士次仲孔舍人平仲同在馆中雪夜论诗平仲曰
当作不经人道语曰斜拖阙角龙千丈澹抹墙腰月半
棱坐客皆称绝次仲曰句甚佳惜其未大乃曰看来天
地不知夜飞入园林总是春平仲乃服其工
　　岭外梅花
岭外梅花与中国异其花几类桃花之色而唇红香著

东坡词曰玉质那愁瘴雾冰姿自有仙风海仙时遣探
芳丛倒挂绿毛么凤素面常嫌粉涴洗妆不褪唇红高
情已逐晓云空不与梨花同梦鲁直词曰天涯也得江
南信梅破知春近夜阑风细得香迟不道晓来开遍向
南枝玉箫弄粉人应妒飘到眉心住平生个里倾杯深
去国十年老尽少年心
　　诗忌深刻
黄鲁直使余对句曰呵镜云遮月对曰啼妆露着花鲁

直罪余于诗深刻见骨不务含蓄余竟不晓此论当有
知之者耳
　　蔡元度生殁高邮
蔡元度焚黄馀杭舟次泗州病亟僧伽塔吐光射其舟
万人瞻仰中有棺呈露士大夫知元度不起矣至高邮
而殁元度生于高邮而殁于此亦异耳世言元度盖僧
伽侍者木叉之后身初以为诞今乃信然
　冷斋夜话卷十