钦定四库全书
　宋景文笔记卷上
　　　　　　　　　　　　　宋　宋祁　撰
　　释俗
近世授观察使者不带金鱼袋初名臣钱若水拜观察
使佩鱼自若人皆疑而问之若水勌于酬辩录唐故事
一番在袖中人问者辄示之
宦者宫人言正月与上讳同音故共易为初月王圭为

修起居注颇熟其闻因上言秦始皇帝名政改正(音/政)月
为端月以正(音/政)为正(音/征)令乞废正征音一字不用遂下
两制议两制共是其请表去其字曾公亮疑而问予予
曰不宜废且月外尚有射正诗曰不出正兮不止正月
矣曾寤密语相府罢之
国朝有骨朵子直卫士之亲近者予尝修日历曾究其
义关中人谓腹大者为胍𦘴上孤下都俗因谓杖头大
者亦为胍𦘴后讹为骨朵朵从平声然朵难得音今为

军额固不可改矣
予昔领门下省会天子排正仗吏供洞案者设于前殿
两螭首间案上设燎香炉修注官夹案立予诘吏何名
洞吏辞不知予思之通朱漆为案故名曰洞耳丞相公
序谓然唐人郑谷尝用之
宣献宋公著卤簿记至䂍槊不能得其始遍问诸儒无
知者予后十馀年方得其义云江左有瓝槊以首大如
瓝故云(䂍一/作)

陶谷本唐彦谦后石晋时避帝讳改曰陶后纳唐氏为
婿亦可怪
古人写书尽用黄纸故谓之黄卷颜之推曰读天下书
未遍不得妄下雌黄雌黄与纸色类故用之以灭误今
人用白纸而好事者多用雌黄灭误殊不相类道佛二
家写书犹用黄纸齐民要术有治雌黄法或曰古人何
须用黄纸曰蘖染之可用辟蟫今台家诏敕用黄故私
家避不敢用

孙炎作反切语本出于俚俗常言尚数百种故谓就为
鲫溜凡人不慧者即曰不鲫溜谓团曰突栾谓精曰鲫
令谓孔曰窟笼不可胜举而唐卢仝诗云不鲫溜钝汉
国朝林逋诗云团栾空绕百千回是不晓俚人反语逋
虽变突为团亦其谬也
碑者施于墓则下棺施于庙则系牲古人因刻文其上
今佛寺揭大石镂文士大夫皆题曰碑铭何耶吾所未
晓

乐石有磬今浮屠持铜钵亦名磬世人不识乐石而儒
者往往不晓磬折义故不独不识磬又不能知钵
捣辛物作齑南方喜之所谓金齑玉脍者古说齑臼曰受辛
是臼中受辛物捣之
南方之人谓水皆曰江北方之人谓水皆曰河随方言
之便而淮济之名不显司马迁作河渠书并四渎言之
子虚赋曰下属江河事已相乱后人宜不能分别言之
也

莒公言河阳出王鲔即今黄鱼也形如豕口与目俱在
腹下每春二月出于石穴逆河而上人乃取之其腥不
可近官以为鲊献御其味甚美然有毒所谓王鲔岫居
者
蜀人谓老为皤(音/波)取皤皤黄发义后有蛮王小皤作乱
今国史乃作小波非是
蜀人见物惊异辄曰噫嘻嚱李白作蜀道难因用之汾
晋之间尊者呼左右曰咄左右必曰喏而司空图作休

休亭记又用之修书学士刘义叟为予言晋书言咄嗟
而办非是宜言咄喏而办然咄嗟前代人文章中多用
之或自有义
今造屋势有曲折者谓之庯峻齐魏间以人有仪矩可
喜者谓之庯峭盖庯峻也(集韵考庯庩屋不平也/庯奔模切庩同都切)
儒者读书多随俗呼不从本音或终身不悟者凡读廷
(音/定)皆作廷(音/亭)故廷中廷争柏者鬼之廷游神之廷皆作
庭假借之假(音/嫁)皆作假(音/贾)朝请(音才/姓切)皆作请(屈请/之请)烂脱

(音/夺)皆作脱太守(音/狩)作守周身之防(去/声)为防廷尉评(去/声)为
评中(去/声)兴为中兴若此甚众
莒公尝言山东曰朝阳山西曰夕阳故诗曰度其夕阳
又曰梧桐生矣于彼朝阳指山之处耳后人便用夕阳
为斜日误矣予见刘琨诗夕阳忽西流然古人亦误用
久矣夫
余见今人为学不及古人之有根本每亦自愧尝读祭
式其中有任器字注曰未详且任器乃檐荷之具杂见

子史何云未详
古今语无雅俗惟世之罕道者似雅如古以大为大(音/如)
(舟柂/之柂)则言大雅大夫大阅大举类不及今人言大(徒带/反)
之雅古以车(音/居)为车(唱遮/反)汉以来乃言车(居/)俗语则曰
车(唱遮/反)则今语为雅
今公私文书以敕(音/赉)为敕吏既书画有体不复能改春
秋说以人十四心为德诗说以二在天下为酉汉书以
货泉为白水真人新论以金昆为银国志以天上有口

为吴晋书以黄头小人为恭宋书以召力为劭
古无正字多假借以中为仲以说为帨以召为邵以閒
为闲后人以乱旁为舌揖下无耳鼋鼍从龟夺奋从雀
席中从带恶上安西鼓外设皮凿头生毁离则配禹壑
乃施溪巫混经旁皋分泽外化为獦(音葛/兽名)业左益土
灵底著器其何法哉
余友杨备得古文尚书释文读之大喜于是书讯刺字
皆用古文僚友不之识指为怪人

余少为学本无师友家苦贫无书习作诗赋未始在志
立名于当世也愿计粟米养亲绍家阀耳年二十四而
以文投故宰相夏公公奇之以为必取甲科吾亦不知
果是欤天圣甲子从乡贡试礼部故龙图学士刘公叹
所试辞赋大称之朝以为诸生冠吾始重自淬砺力于
学模写有名士文章诸儒颇称以为是年过五十被诏
作唐书精思十馀年尽见前世诸著乃悟文章之难也
虽悟于心又求之古人始得其厓略因取视五十以前

所为文赧然汗下知未尝得作者藩篱而所效皆糟粕
刍狗矣(一作/耳)夫文章必自名一家然后可以传不朽若
体规画圆准方作矩终为人之臣仆古人讥屋下作屋
信然陆机曰谢朝华于已披启夕秀于未振韩愈曰
惟陈言之务去此乃为文之要五经皆不同体孔子没
后百家奋兴类不相沿是前人皆得此旨呜呼吾亦悟
之晚矣虽然若天假吾年犹冀老而成云
莒公尝言王沂公所试有教无类有物混成赋二篇在

生平论著绝出有若神助云杨亿大年亦云自古文章
立名不必多如王君二赋一生衣之食之不能尽
李淑之文自高一代然最爱刘禹锡文章以为唐称柳
刘刘宜在柳柳州之上淑所著论多类之末年尤奥涩
人读之至有不能晓者柳州为文或取前人陈语用之
不及韩吏部卓然不朽不丐于古而语一出诸已刘梦
得巧于用事故韩柳不加目品焉
晏相国今世之工为诗者也末年见编集者乃过万篇

唐人已来所未有然相国不自贵重其文凡门下客及
官属解声韵者悉与酬唱
上即位天圣初元以来缙绅间为诗者益少惟故丞相
晏公殊钱公惟演翰林刘公筠数人而已至丞相王公
曙参知政事宋公绶翰林学士李公淑文章外亦作诗
而不专也其后石延年苏舜钦梅尧臣皆自谓好为诗
不能自名矣
余于为文似蘧瑗瑗年五十知四十九年非余年六十

始知五十九年非其庶才至于道乎天禀余才才及中
人中人之流未能名一世然自力于当时则绰绰矣
每见旧所作文章憎之必欲烧弃梅尧叟喜曰公之文
进矣仆之为诗亦然
文有属对平侧用事者供公家一时宣读施行以便快
然久之不可施于史传发修唐书未尝得唐人一诏一
令可载于传者唯舍对偶之文近高古乃可著于篇大
抵史近古对偶宜今以对偶之文入史策如粉黛饰壮

士笙匏佐鼙鼓非所施云
莒公常言宋宣献公作西太乙宫碑文之极摰者也晏
丞相尝问曾明仲云刘禹锡诗有瀼西春水縠纹生生
字作何意明仲曰作生育之生丞相曰非也作生熟之
生语乃健(庄子曰生熟不进于前王/建诗曰自别城中礼数生)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　宋景文笔记卷上