钦定四库全书
　封氏闻见记卷五　　　　唐　封演　撰
　　　卤簿
舆驾行幸羽仪导从谓之卤簿自秦汉以来始有其名
蔡邕独断载卤簿有小驾大驾法驾之异而不详卤簿
之仪(一本/作义)按字书卤大楯也字亦作橹又作橹音义皆
同卤以甲为之所以捍敌贾谊过秦论云伏尸百万流
血漂卤是也甲楯有先后部伍之次皆著之簿籍天子

出入则案次导从故谓之卤簿耳仪卫具五兵今不言
他兵但以甲楯为名者行道之时甲楯居外馀兵在内
但言卤簿是举凡也南朝御史中丞建康令俱有卤簿
人臣仪卫亦得同于君上则卤簿之名不容别有他义
也百官从驾谓之扈从盖臣下侍从至尊各供所职犹
仆御扈养以从上故谓之扈从耳上林赋云扈从横行
颜监释云谓跋扈纵恣而行也据颜此解乃读从为放
纵不敢取行从之义所未详也

　　　公牙
近代通谓府廷为公衙公衙即古之公朝也字本作牙
诗曰祈父予王之爪牙祈父司马掌武备象猛兽以爪
牙为卫故军前大旗谓之牙旗出师则有建牙祃牙之
事军中听号令必至牙旗之下称与府朝无异近俗尚
武是以通呼公府为公牙府门为牙门字稍讹变转而
为衙也非公府之名或云公门外刻木为牙立于门侧
以(一本无/以字)象兽牙军将之行置牙竿首悬旗于上其义

一也
　　　官衔
官衔之名盖兴近代当时选曹补受须存资历闻奏之
时先具旧官名品于前次书拟官于后使新旧相衔不
断故曰官衔亦曰头衔所以名为衔者如人口衔物取
其连续之意又如马之有衔以制其首前马已进后马
续来相次不绝者古人谓之衔尾相属即其义也
　　　颂德

在官有异政考秩已终吏人立碑颂德者皆须审详事
实州司以状闻奏恩敕听许然后得建之故谓之颂德
碑亦曰遗爱碑书称树之风声者正此之谓亦有身未
去官讽动群吏外矫辞让密相督责前代以来累有其
事斯有识者之所羞也开元中右相李林甫为国子司
业颇振纲纪洎登庙堂见诸生好说司业时事诸生希
旨相率署石建碑于国学都堂之前后因释奠日百寮
毕集林甫见碑问之祭酒班景倩具以事对林甫戚然

曰林甫何功而立碑谁为此举意色甚厉诸生大惧得
罪通夜琢灭覆之于南廊天宝末其石犹在林甫薨后
杨国忠为左相兼㧾铨衡从前注拟皆约循资格至国
忠创为押例选深者尽留乃无才与不才也选人等求
媚于时请立碑于尚书省门以颂圣主得贤臣之意敕
京兆尹鲜于仲通撰文玄宗亲改定数字镌毕以金填
改字处识者窃非之曰天子有善宰相能事青史自当
书之古来岂有人君人臣自立碑之礼乱将作矣未数

年果有马嵬之难肃宗登极始除去其碑
　　　壁记
朝廷百司诸厅皆有壁记叙官秩创置及迁授始末原
其作意盖欲著前政履历而发将来健羡焉故为记之
体贵其说事详雅不为苟饰而近时作记多措浮辞褒
美人材抑扬阀阅殊失记事之本意韦氏两京记云郎
官盛写壁记以记当厅(一本/作时)前后迁除出入寖以成俗
然则壁记之由(一本/作出)当是国朝以来始自台省遂流郡

邑耳
　　　豹直
御史旧例初入台陪直二十五日节假直日谓之伏豹
亦曰豹直百司州县初授官陪直者皆有此名杜易简
解伏豹之义云宿直者离家独宿人情所贵其人初蒙
荣拜故以此相处伏豹者言众官皆出已独留如藏伏
之豹(一本多/者字)伺候待搏故云伏豹韩琬则解为爆直言
如烧竹遇节则爆余以为旧说南山赤豹爱其毛体每

每雾露诸禽兽皆出取食惟赤豹深藏不出故古以喻
贤者隐居避世鲍明远赋云岂若南山赤豹避雨雾而
深藏此言伏豹豹直者盖取不出之义初官陪直已有
伏豹之名何必以遇节而北(一本/作比)烧竹爆之也杜说虽
不甚明粗得其意韩其疏矣
　　　烧尾
士子初登荣进及迁除朋僚慰贺必盛置酒馔音乐以
展欢宴谓之烧尾说者谓虎变为人惟尾不化须为焚

除乃得成人故以初蒙拜受如虎得为人本尾犹在体
气既合方为焚之故云烧尾一云新羊入群乃为诸羊
所触不相亲附火烧其尾则定贞观中太宗尝问朱子
奢烧尾事子奢以烧羊事对之中宗时兵部尚书韦嗣
立新入三品户部侍郎赵彦昭假金紫吏部侍郎崔湜
复旧官上命烧尾令于兴庆池设食至时敕卫陈设尚
书省诸司各具采舟游胜飞楼结舰光夺霞日上与侍
臣亲临焉既而问吏部船何在崔湜步自北岸促之遇

户部双舸上结重楼兼蕃乐一部即呼至岸以纸尽(一/作)
(画/)作吏部字帖牌上引至御前大悦以为兵部不逮也
俄见风吹动所帖之纸为嗣立所见遽奏云非吏部船
上令取牌探纸见户字大笑嗣立请科湜罪上不许但
罚酒而已
　　　花烛
近代婚嫁有障车下婿郤扇及观花烛之事及有卜地
安帐并拜堂之礼上自皇室下至士庶莫不皆然今上

诏有司约古礼今仪使太子少师颜真卿中书舍人于
邵等奏障车下婿观花烛及郤扇诗并请依古礼见舅
姑于堂上荐枣栗腵(一本/作脯)脩无拜堂之仪又毡帐起自
北朝穹庐之制请皆不设惟于堂室中置帐以紫绫幔
为之又除俗禁子午卯酉年谓之当梁嫁娶者云妇姑
不相见按起居郎吕才奉太宗诏定官阴阳书五十卷
并无此事今亦除之
　　　第宅

太宗朝天下新承隋氏丧乱之后人尚俭素太子太师
魏徵当朝重臣也所居室宇卑陋太宗欲为营第辄谦
让不受洎徵寝疾太宗将营小殿遂辍其材为造正堂
五日而就开元中此堂犹在家人不谨遗火(一本/作漏)焚之
子孙哭临三日朝士皆赴吊高宗时中书侍郎李义琰
亦至褊迫义琰虽居相位在官清俭竟终于方丈室之
内高宗闻而嗟叹遂敕将作造堂以安灵座焉则天以
后王侯妃主京城第宅日加崇丽至天宝中御史大夫

王鉷有罪赐死县官簿录太平坊宅数日不能遍宅内
有自雨亭从檐上飞流四注当夏处之凛若高秋又有
宝钿井栏不知其价他物称是安禄山初承宠遇敕营
甲第瑰材之美为京城第一太真妃诸姊妹第宅竞为
宏壮曾不十年皆相次覆灭肃宗时京都第宅屡经残
毁代宗即位宰辅及朝士当权者争脩第舍颇为烦弊
议者以为土木之妖无何皆易其主矣中书令郭子仪
勋伐盖代所居宅内诸院往来乘车马僮客于大门出

入各不相识词人梁锽尝赋诗曰堂高凭上望宅广乘
车行盖此之谓也郭令曾将出见修宅者谓曰好筑此
墙勿令不牢筑者释锤而对曰数十年来京城达官家
墙皆是某筑祇见人自改换墙皆见在郭令闻之怆然
动容遂入奏其事因固请老
　　　巾幞
近古用幅巾周武帝裁出脚后幞发故俗谓之幞头至
尊皇太子诸王及仗内供奉以罗为之其脚稍长士庶

多以絁缦而脚稍短幞头之下别施巾象古冠下之帻
也巾子制顶皆方平仗内即头小而圆锐谓之内样开
元中燕公张说当朝文伯冠服以儒者自处元宗嫌其
异已赐内样巾子长脚罗幞头燕公服之入谢元宗大
悦因此令内外官僚百姓并依此服自后巾子虽时有
高下幞头罗有厚薄大体不变焉近日长安尉程李家
好高巾不曾改换未逾六十三度特入御史陆长源性
滑稽在邺中忽裹蝉翼罗幞尖巾子或讥之长源曰若

有才虽以蜘蛛罗网裹一牛角有何不可若无才虽以
卓琰子裹一簸箕亦将何用先时吏部侍郎刘晏裹头
至慢每裹但擎前后脚擪两翅之都不抽挽或曰尚书
何不抽两翅晏曰两边通耶时人多哂之兵部尚书严
武裹头至𦂳将裹先以幞头曳于盘水之上然后裹之
名为水裹擪两翅皆有襵数流俗多效焉
　　　图画
国初阎立本善画尤工写真太宗之为秦王也使立本

图秦府学士杜如晦等一十八人文学士褚亮为赞今
人间十八学士图是也贞观十七年又使立本图太原
幕府功臣长孙无忌等二十四人于陵烟阁太宗自为
赞褚遂良题之其后侯君集谋逆将就刑太宗与之诀
流涕曰吾为卿不复上陵烟阁矣中宗曾引修文馆学
士内燕因赐游观至陵烟阁见君集像有半涂之传云
君集诛后将至涂之太宗念其功而止元宗时以图画
岁久恐渐微昩使曹霸重摹饰之立本以高宗揔章元

年迁右相今之中书令也时人号为丹青神化今西京
延康坊立本旧宅西亭立本所画山水存焉则天朝薛
稷亦善画今尚书省考功员外郎厅有稷画鹤宋之问
为赞工部尚书厅有稷画树石东京尚书坊岐王宅亦
有稷画鹤皆称精绝稷位至太子少保元宗时王维特
妙山水幽深之致近古未有维终于尚书右丞郑虔亦
工山水名亚于维劝善坊吏部尚书王方庆宅院有虔
山水之迹为时所重虔工书画又工诗故有三绝之目

而宦途屯蹇终于台州司户焉天宝中御史毕宏善画
古松凡此数公皆负当时才名而兼擅工艺至若吴道
元画鬼神韩干画马皆近时知名者也尔后画者甚众
虽有所长皆不能度越前辈矣大历中吴士姓顾以画
山水历抵诸侯之门每画先帖绢数十幅于地乃研墨
汁及调诸采色各贮一器使数十人吹角十馀匝取墨
汁滩写于绢上次写诸色乃以长巾一一(一本多/一字)头覆
于所写之处使人坐压已执巾而曳之回环既遍然后

以笔墨随势开决为峰峦岛屿之状夫画者澹雅之事
今顾子瞑目鼓噪有(缺/)戟之象其画之妙者乎
　　　长啸
永泰中大理寺评事孙广著啸旨一篇云其(一本/作夫)气激
于喉中而浊谓之言激于舌端而清谓之啸言之浊可
以通人事达情性啸之清可以感鬼神致不死盖出其
言善千里应之出其啸善万灵受职斯古之学道者哉
(五句原木朱笔增入吴方/山云所增数语二本俱无)故太上老君授南极真人南

极真人授广成子广成子授风后风后授务光务光授
舜演之为琴以授禹自后或废或续晋太行仙人孙公
能以啸得道而无所授阮嗣宗所得少分其后不复闻
矣啸有十五章一曰权舆二曰流云三曰深溪虎四曰
高柳蝉五曰空林鬼六曰巫峡猿七曰下鸿鹄八曰古
木鸢九曰龙吟十曰动地十一曰苏门十二曰刘公命
鬼十三曰阮氏逸韵十四曰正章十五曰毕章(一本无/章字)
广云其事出道书余按人有所思则长啸故乐则歌咏

忧则嗟叹思则吟啸诗云有女仳离条其啸矣颜延之
五君咏长啸若怀人皆是也广所云深溪虎古木鸢其
状声气可矣至云太上老君相次传授舜为琴崇饰过
甚非予所敢闻也按诗笺云啸蹙口出声也成公绥啸
赋云动唇有曲发口成音而今之啸者开口卷舌略无
蹙舌之法孙氏云激于舌端非动唇之谓也天宝末有
峨眉山道士姓陈来游京邑善长啸能作雷鼓辟历之
音初则发声调畅稍加散越须臾穹窿砰磕雷鼓之音

忽复震骇声如辟历观者莫不倾悚
　
　
　
　
　
　
　封氏闻见记卷五