钦定四库全书

　　艺林汇考称号篇卷八

　　蓬莱知县沈自南撰

　　仆妾类

　　梁溪漫志律文有官户杂户良人之名今无此色人谳
议者已不用此律然人罕知其故唐制凡反逆相坐没
其男女及奴婢谓之官奴婢男年十四以下者配司农
十五以上者配岭南为城奴也一免为番户再免为杂

户三免为良人皆因赦宥所及则免之凡免皆因恩言
之得降一等二等或直入良人诸律令格式有言官户
者是番户杂户之总号非谓别有一色盖本于此

　　辍耕录今蒙古色目人之臧获男曰奴女曰婢总曰驱
口盖国初平定诸国日以俘到男女匹配为夫妇而所
生子孙永为奴婢又有曰红契买到者则其元主转卖
与人立券投税者是也故买良为驱者有禁又有陪送
者则摽拨随女出嫁者是也奴婢男女止可互相婚嫁

例不许聘娶良家若良家愿娶其女者听然奴或致富
主利其财则俟少有过犯杖而锢之席卷而去名曰抄
估亦有自愿纳其财以求脱免奴籍则主署执凭付之
名曰放奴刑律私宰牛马杖一百欧死驱口比常人减
死一等杖一百七所以视奴婢与马牛无异按周礼其
奴男子入于皂𨽻女子入于舂稿说文奴婢皆古罪人
夫今之奴婢其父祖初无罪恶而世世不可逃亦可痛
已又奴婢所生子亦曰家生孩儿按汉书陈胜傅秦令

少府章邯免骊山徒人奴产子师古曰奴产子犹人云
家生奴也则家生儿亦有所㨿

　　名义考奴婢之监知家务者谓之当家或云管家霍光
传爱幸监奴王建诗不是当家频向说在朝之苍头卢
儿在官之侍史官婢皆当家也(当平声)

　　资暇录呼奴为邦者盖旧谓僮仆之未冠者曰竖人不
能直言其奴因号奴为竖高欢东魏用事时相府法曹
卒子炎误犯欢奴杖之欢讳树而威权倾于邺下当是

郡寮以竖同音因目奴为邦义取邦君树塞门以句内
有树字假竖为树故歇后为言今兼删去君字呼之一
说邦字类拜字言奴非惟郎主是宾则拜

　　余氏辨林前汉司马傅臧获奴婢应邵曰方言荆淮海
岱之间骂奴曰臧骂婢曰获燕齐奴谓之臧婢谓之获
扬雄云凡民男而婿婢谓之臧女而妇奴谓之获张楫
云婿婢之子谓之臧妇奴之子谓之获周礼云取货谓
之臧笞得谓之获二字未明按风俗通云古制本无奴

婢皆犯罪而为之臧者以被臧罪没入官为奴婢获者
以逃亡获得为奴婢也二字了然

　　逌旃璅言说文曰男入罪曰奴女八罪曰婢凡人男而
婿婢曰臧女而妇奴曰获臧者犯罪没官为奴获者在
逃被获为婢今祖制惟功臣家有给赏奴婢其馀有犯
男称雇工人女称使女在卿大夫家且不得有奴婢况
士庶人乎

　　说原奴如也如女之服事人故字从女婢女之卑者故

字从卑一说男曰奴女曰婢古者买人以为之厮养也
析薪为厮炊爨为养又曰伴当汉子贱丈夫之号

　　辨物志汉高祖五年诏民饥饿自卖为人奴婢者皆免
为庶人元帝时贡禹言官奴婢十馀万税良民以给之
宜免为庶人一也乃其实则有异周官太宰以九职任
万民八曰臣妾聚敛疏材臣妾奴婢也此自鬻于人或
豪家隐占力不能自赎与克自振拔者固常老死贱籍
故高祖悯其饥饿之由而免为庶人赈救之意也王猛

时吏入官为奴婢官奴婢谓之臧获罪人之名或𨽻籍
典操作或分置诸苑养狗马禽兽此脱籍不得自由贡
禹所谓在官游閒縻食以病民故其免为庶人者宥罪
之意也宥罪之意重故光武严杀奴婢与炙灼奴婢者
律

　　天中记吕不韦家僮万人师古曰婢妾总称说文男有
罪曰奴奴曰童女曰妾

　　名义考左传王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣

舆舆臣𨽻𨽻臣僚僚臣仆仆臣台礼奚八人郑玄曰古
者从坐男女没官其少才智以为奚今侍史女婢皆古
罪人周礼其奴男入于皂𨽻女入于舂藁今人家役使
者但可谓之佣王逸云佣厮贱之人前功臣表咸出佣
保之中师古曰佣卖功佣保可任信皆赁作者今律谓
之雇工人也

　　名义考傅说胥靡庄子注刑徒之人以铁锁相连系周
公曰憎人者憎其馀胥广韵须者贱妾之称古人以婢

仆为馀须亦作馀胥

　　余氏辨林易经归妹以须本义云女之贱者考天官书
织女三星须女四星陆氏震云织女三星贵须女四星
贱此正取象之意

　　余氏辨林仆御车名然非贱者之役书云礼有六艺御
居一焉故司徒以之教万民保氏以之教国子诗以执
辔如组为贤孔子以执御为能而周官大驭戎仆田仆
齐仆之官皆大夫上士为之然有同等为之仆有降等

为之仆礼曰若仆降等则受不然则否是也有贵者为
贱人仆礼曰君命召虽贱人大人必自驭之又襄子为
鄙贤御是也有弟子为师长仆若鲁论冉有仆樊迟御
是也

　　余氏辨林吴俗讳奴为鼻有解云妆门面耳或曰猪鼻
善掘地义取生事云皆臆说也按契丹骂汉儿作十里
鼻犹言奴仆也鼻字当是契丹国语

　　阅耕馀录吾乡骂奴曰客作初不省其义及读西京杂

记康衡勤学邑有大姓家富多书乃与客作得主人书
遍读之又魏略焦先饥则为人客作饱食而已不取其
直乃知俗语所自第为主佣作故曰客作本非骂詈之
词

　　辍耕录凡婢役于婢者俗谓之重台按左氏传昭公五
年日之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公
其三为卿注云日中为王食时为公平旦为卿鸡鸣为
士夜半为皂人定为舆黄昏为𨽻日入为僚晡时为仆

日昳为台㬂日中出阙不在第等王公旷其位又昭公
七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣
士士臣皂皂臣舆舆臣台则所谓台者十等之至卑今
岂亦本是与然加以重字尤有意

　　雪舟𧨀语婢之婢世谓重台评书者谓羊欣书似婢学
夫人米芾学欣书故高宗谓米字为重台今有人以非
道进身而人又出其门是谓重台也干之干曰踏床儿
即重台之谓台或作抬

　　名义考陪重也陪臣重臣也诸侯之臣于天子曰陪臣
陪儓犹陪臣也儓亦作台左传仆臣台方言南楚骂庸
贱谓之田台

　　留青日札今呼侍婢曰丫头言头上方梳双髻未成人
之时即汉所谓偏也刘宾客诗花面丫头十三四春
来绰约向人时为小樊而作花面者未开脸也

　　秇林伐山南史王琨㺐婢所生㺐音骚今骂㺐奴本此
老学庵笔记汉时送葬之礼极厚武帝之葬昭帝幼弱

霍光不学取金钱财物鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽凡百
九十物尽瘗藏之又以后宫守园陵于是园妾自此始
矣后世因之遂不复变白乐天有园陵妾诗读者伤之
天中记内则聘则为妻奔则为妾注妾之言接也闻彼
有礼走而往焉以得接见于君子也说文有皋女子给
事之得接于君者左传女为人妾妾不聘也韵会奔则
为妾奔亦罪也

　　丹铅录谷梁传侄娣者不孤子之义一人有子三人缓

带注侄音迭娣音第侄之为言迭也娣之为言第(一作递)
也更迭次第御于君也古者天子一娶九女同姓媵之
易曰其君之袂不如其娣之袂良后世目兄弟之子为
侄夫男子而字从女六书之义舛矣又变迭之音而为
直何啻千里　又按干令升左传注云侄娣者同姓媵
女之称也兄之女来媵曰侄妹来媵曰娣若兄之女不
媵者但曰兄之女而不曰侄妹不从媵者但曰妹而不
曰娣古人之正名审称如此由此论之侄之字不惟不

可加于男亦不可混称于兄之女也

　　野客丛书说者谓古之媵犹今之从嫁者也媵送也妾
送嫡而行故谓妾为媵如女英随娥皇事舜是也仆按
公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣
从侄者兄之子娣者女弟也又考毛诗正义凡送女适
人者男女皆谓之媵僖五年左传晋人袭虞执其大夫
井伯以媵秦穆姬史传称伊尹有萃氏之媵臣是送女
者虽男亦名媵也毛诗求尔新特由不以礼嫁故父母

之家男子妇女皆无肯媵之独自而来故谓之新特

　　鼠璞江有泛序有嫡媵之说郑引公羊诸侯一娶九女
二国媵之及引昏礼注古者女嫁侄娣送之晦翁以此
诗不见劳而无怨之说以序为疑予固不敢妄议然考
经传媵特送昏之名犹丧之赗与赙史记载伊尹为有
莘媵臣古史载汤婚有莘乃以伊尹为媵送女春秋载
公子结媵陈妇于鄄与执虞公及井伯以媵秦穆姬晋
将嫁女于吴齐侯使析归父媵之伊尹公子结虞公井

伯析归父皆尝为媵初不言某国之女为某国之媵妾
也左氏同姓媵之异姓则否不过谓同姓至亲可讲馈
送嫁女之礼异姓则可略也然春秋书齐人来媵与卫
晋无异辞书人不书女其事甚明矧当时鲁为弱国尝
为齐晋所凌犹恐不屑以女为媵齐晋大国肯以女为
鲁女从妾乎古有一娶九女之事与否皆不可知考之
经传断不以妾训媵楚辞九章云波滔滔兮来迎鱼鳞
鳞兮媵予晦庵注媵送也波来迎鱼来送易咸封象曰

咸其转颊舌滕口说也释文云滕达也郑康成虞翻作
媵而亦训为送以此證媵为送益明尔雅曰媵将送也
注远于将之释曰谓从行孙炎曰将行之送也即不指
为妾公羊禘于太庙用致夫人称姜氏贬也讥以妾为
妻胁于齐媵之先者汉志谓董仲舒以[𡠉]娶于楚而齐
媵之胁公立为夫人此乃汉儒之论恐因诗序而讹自
后记传所载妾媵纷然矣(累瓦篇方言媵寄也托也送也)

　　秕言张南轩云予尝详味汉文帝与南越王尉佗书其

首辞曰朕高皇帝侧室子也故佗报书首亦曰老夫故
越吏也文帝不以高帝侧室之子为讳则佗敢以越吏
为嫌哉愚按礼记云妻将生子及月辰居侧室夫使人
日再问之注云凡生子无问妻妾皆在侧室然则侧室
子未可便以为妾子也孝惠帝无子吕后潜取他人子
养之宫中惠帝崩吕后立少帝及诸王皆非真孝惠子
文帝云朕高皇帝侧室子若曰朕高皇帝亲子非如少
帝比意佗亦以少帝诸王皆他人子心有不服故文帝

明言此意以厌服之耳若以侧室为妾子则于礼记之
义有妨青史子五十三篇今存胎教一篇其首云古者
胎教之道王后有身瑞七月居于蒌室当即侧室固亦
王后所居也

　　鹤山雅言内则妻将生子及月辰居侧室注侧室夹室
之次燕寝也疏正寝之室在前燕寝在后侧室又次燕
室之旁妻既居侧室妾亦当然文帝赐尉佗诏自称侧
室之子正是本然非谦词也论者误讲

　　丹铅录卲文庄云妾之于礼久矣有媵而妾者有卜而
妾者卜而妾者闻命而趋不备六礼故谓之奔传曰疲
于奔命盖言速也奔者必非淫淫而奔者谓之淫奔是
故女之嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按
天文有织女王贵女须女主贱女贵女则嫡也贱女则
诸侯之副宫九媵大夫之侧室三归也礼之所谓买妾
奔则为妾皆不备礼之谓也先王制礼岂不欲六礼皆
备而后归哉礼不下庶人势也故仲春奔者不禁恐失

时也荒年杀礼多昏欲繁育也许氏说文妾字从辛女
之有罪者为人妾汉缇萦上书愿没为官婢以赎父罪
此盖秦法周之盛也决不然也周礼有女奚之条亦刘
歆附会文奸以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下
奴婢赎还为良朱子纲目亦善之岂有周公制法不如
王莽乎妾字从辛盖亦秦篆非古篆也

　　鹤山雅言三代嫁嫡女则娣侄媵异姓亦媵无嫁少女
法并谓之妾如戴妫生子为宣公亦只说送归妾疑买

妾不知其姓则卜之此是后世秦汉来语左传奔曰妾
亦同此

　　韵语阳秋何彼秾矣之诗美王姬而作也周姬姓故皇
女皆称姬如陈妫楚芈齐姜之类是也后世凡妇人皆
称姬误矣南朝人士皆谓姬人如萧纶见姬人诗所谓
狂夫不妒妾随意晚还家刘孝绰咏姬人未出诗所谓
帷开见钗影帘动闻钏声梁王僧择为姬人怨诗所谓
还君与妾扇归妾与君裘江总为姬人怨服药诗所谓

妾家邯郸好轻薄特忿仙童一丸药是也

　　避暑录话妇人以姓为称故周之诸女皆言姬犹宋言
子齐言姜也自汉以来不复辨类以为妇人之名故史
记言高祖居山东好美姬汉书外戚傅云所幸姬戚夫
人之类固已失矣注汉书者见其言薄姬虞姬戚姬唐
姬等皆妾而非后则又以为众妾之称近世言妾者遂
皆为姬事之流傅失实每如是今谓宗女为姬亦因诗
言王姬之误也

　　石林燕语古者妇人无名以姓为名或系之字则如仲子
季姜之类或系之谥则如戴妫成风之类各不同周人
称王姬伯姬盖周姬姓故云而后世相承遂以姬为妇
人通称以戚夫人为戚姬虞美人为虞姬自汉以来失
之政和间改公主而下名曰帝姬此亦沿习熟惯而不
悟国姓自当为嬴余尝以白蔡鲁公惮于改作而止

　　七修类藁叶石林燕语云云予初读之亦谓是也谛思
真可谓燕语也夫姬固周姓亦谓妇人美称韵会之释

也毛诗又曰彼美淑姬师古曰周贵于众国之女所以
妇人之美者称姬若以国姓而后世传讹则黄帝姓姬
炎帝姓姜左传虽有姬姜连称之辞独用一姜字称妇
人可乎　说略陈风曰彼美淑姬可与晤言非必姬氏
女秦纪吕不韦娶邯郸姬绝美亦槩为妇人称也

　　疑耀古者妇人不称名出嫁之后即以父母之姓为名
如春秋王姬齐姜宋子之类是也故姬者周之姓也如
齐称姜宋称子耳后世字学不明以姬字为女人通称

已误汉有薄姬栗姬宪姬是又以姬为妾矣蔡京当国
改公主为帝姬更足掩口时公主乃赵姓既于姬字不
合岂以帝之女可为人之妾耶宋人精于考究而当时
卒无一人驳正者则为京之权所怵也

　　戏瑕疑耀谓姬者周姓后世字学不明以姬字为女人
通称耳甚似不然姬故黄帝氏姓周人嗣之故春秋称
王姬诸姑伯姊并得称焉鲁为同姓称叔姬季姬共姬
犹齐之称姜宋之称子陈之称妫秦之称女怀嬴之类

是也盖古者妇人称名率从其国姓而女之适人者明
有所从则又系诸国若郯伯姬杞叔姬宋荡姬郑季姬
卫穆嬴宋穆姜之谓矣至周穆王娶盛伯之女传曰同
姓之亲故称盛姬固一说也然水经注载巫山之上帝
女居焉宋玉所谓天帝之季女名曰瑶姬襄阳耆旧傅
则称赤帝女姚姬未行而卒葬于巫山之阳是不在周
以前乎而楚非周姓文王得丹之姬淫期年不听朝魏
安釐王如姬最幸为公子盗晋鄙兵符楚庄王立鼓钟

之间左杖郑姬右拥越姬又左传有秦姬燕姬胡姬陈
夏姬彼何以故至汉魏而后相沿为嫔嫱戚畹之通称
矣然则称姬者自是美名之意在赤帝时已有之何关
后人谬戾哉窃谓今之称姬者独吴人为近古盖吴之
先故姬姓也六朝三唐诗中往往称吴姬至燕赵佳人
亦并称姬罪不在学之不明矣

　　兼明书宣五年左传云郑文公有贱妾曰燕姞而生穆
公石癸曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之

元妃也明曰石癸所言是论姞字之义义即当时姞从
人作吉后代改之从女若当是从女安得吉人之语乎
故是从女者失其义也

　　谰言长语娘字俗书古无当作娘今通为妇女之称予
观韩魏公安阳集公傅中云宋宫中称郭后为大娘刘
妃为小娘则皇家亦如此称之不独民间

　　余氏辨林娘之为称少女也若古有吴娘泰娘窈娘杜
秋娘之类今俗误以为母称盖母宜作娘字也

　　辍耕录娘字俗书也古无之当作娘按说文频扰也肥
大也从女襄声女良切其义如此今乃通为妇女之称
故子谓母曰娘而世谓稳婆曰老娘女巫曰师娘都下
及江南谓男觋亦曰师娘娼妇曰花娘达旦又谓曰草
娘苗人谓妻曰夫娘南方谓妇人之无行者亦曰夫娘
谓妇人之卑贱者曰某娘曰几娘鄙之曰婆娘考之风
俗通汉何敞为鬼苏珠娘按诛亭长龚寿隋书韦世康
为绛州刺史与子弟书云况娘春秋已高温凊宜奉教

坊记北齐时丈夫著妇人衣行歌傍人齐和云踏谣娘
南史梁元徐妃与帝左右暨季江私通季江曰徐娘虽
老尚犹多情又梁临川王宏侵魏魏遗以巾帼歌曰不
畏萧娘与吴姥但畏合肥有韦虎谓韦睿吕僧珍也大
业拾遗隋炀帝宫婢曰雅娘唐史张旭草书见公孙大
娘舞剑器而通神又武承嗣闻乔知之婢窈娘美夺取
之杜工部诗耶娘妻子走相送又黄四娘家花满蹊白
乐天诗吴娘暮雨萧萧曲韦应物诗春风一曲杜韦娘

柳子厚下殇女暮砖记始名和娘乐府杂录张红红唱
歌丐于市韦青纳为姬敬宗召入宫号记曲娘又望江
南曲始自朱崖李太尉镇浙西日为姬谢秋娘所制明
皇杂录呼白鹦鹉为雪衣娘甘泽谣武三思晚获一妓
曰绮娘狄仁杰至遂逃壁隙中曰我天上花月之妖也
樊川集杜秋娘年十五为李锜妾锜败入宫后坐谴归
故里又窦桂娘父良建中初为汴州户曹掾李希烈破
汴州取桂娘去李贺集贺撰申胡子觱篥歌成翔客喜

擎觞起立命花娘出幕徘徊拜客刘宾客集泰娘本韦
尚书家主讴者河东记唐进士段何卧病遇妊娘留诗
而愈傅奇崔氏莺莺婢曰红娘霍小玉传长安中有媒
氏鲍十二娘薛苍驸马青衣也余媚娘叙录陆希声娶
余媚娘媚娘约媒曰陆郎中若必得儿侍巾栉须立誓
不置侧室及女奴图经蚕神谓之马头娘杜阳杂编南
海贡奇女卢娘娘工巧无比丽情集陈敏兄妾越娘貌
美兄死遂与款狎续齐谐记齐颖寓山阴夜见前宰妾

万文娘墨庄漫录李后主令宫嫔窅娘以帛绕脚令纤
小右略举一二不能悉载是则今之云云皆有所本然
都下自庶人妻以及大官之国夫人皆曰娘子未尝有
称夫人郡君等封赠者载考之史隋柴绍妻李氏起兵
应李渊与绍各置幕府号娘子军唐平阳公主兵与秦
王定京师号娘子军花蕊夫人宫词诸院各分娘子位
韩昌黎有祭周氏二十娘子文以此推之古之公主宫
妃已与民间共称娘子则今之不分尊卑亦有自来矣

丹铅录南宋萧齐崇尚佛法阁内夫娘悉令持戒麾下
将士咸使诵经(见法琳辨正论)夫娘之称本此谓夫人娘子盖
是美称也是时北则胡后却扇于昙献南则徐妃赠枕
于瑶光龟兹王女纳于鸠摩罗什反以为荣千金公主
偶于淫毒丐僧不以为耻后世以夫娘为恶称缘此东
坡戏语有和尚宿夫娘相牵正上床云陶九成乃为骂
语盖未见六朝杂说耳

　　能改斋漫录妇女以姐为称说文曰嬄字或作姐古字

假借也子也切近世称女兄为姐盖尊之也按魏繁钦
与文帝笺曰自左𩥄史妠謇姐名倡魏志曰文帝令吐
夔与左𩥄等于宾客之中吹笙㰻琴李善注云其史妠
謇姐盖亦当时之乐人以是知妇之称姐汉魏已然矣
秕言女兄曰姊字从𠂔今人作娣或作姐皆非也女弟
曰娣闽人呼母曰姐不得为女兄之称

　　爱日斋丛抄史高帝纪有武负陈丞相世家有张负绛
侯世家有许负皆以为妇人记言王媪武负则信妇人

矣班书如淳注俗谓老大母为阿负师古引刘向列女
传魏曲沃负者魏大夫如耳之母此古语谓老母为负
耳世家言户牖富人张负索隐曰妇人老宿之称然称
富人或恐是大夫尔予谓张负果妇人当是清女之流
亦富人也许负相者索隐引应劭注老妪也意其负妇
音同古文相通用不然冯妇固晋善士欤史注犹有异
论者

　　史记考要高祖记尝从玉媪武负贳酒汉祖之母曰媪

赵左师触龙称太后曰媪贵贱通称也王氏之媪武氏
之负负亦媪类也郭解傅周勃世家所称许负亦同若
陈平世家所称张负乃男子之名

　　吹剑录女以行称者既醉诗曰釐尔女士注云女有士
行也汉列女传搜次材行晋列女传载循六行班姬女
史箴有妇行篇然古今志妇人者止曰碑曰志未尝称
行状近有乡人志其母曰行状不知何所据

　　卮言今世俗语凡画美妇人皆曰士女

　　桐新吴俗男子呼妇人为女客盖有自来宋玉高唐赋
昔者先王游高唐怠而昼寝梦见一妇人曰妾巫山之
女也为高唐之客

　　说楛女为阴象二女为奻三女为奸日女为妟以阴掩
阳之义妨恼婞嫉㜗嫌婪媮威愧㜮媟嬻等字皆从女
取阴私之义若训妇人处子则背矣

　　野客丛书海录碎事曰越俗以珠为宝生女名珠娘生
男名珠儿绿珠之意用此仆谓不然以女名珠者珍爱

之意也如彭宠之女名女珠奇章公牛僧孺爱姬名珍
珠皆珍爱之意且彭宠南阳人初非越俗也

　　丹铅录说文娃圜深目貌一曰吴楚之间谓好曰娃吴
有馆娃宫扬雄赋赀娵娃之珍髦师古曰美女也史记
赵主父内吴广女娃嬴孟姚徐广引古史考云内其女
曰娃此因内女之文而妄说也

　　弹雅女郎本是侍儿正呼亦可泛说如木兰词同行十
三年不知木兰是女郎是也如详全篇词意乃庶姓民

家女非侍儿也

　　弹雅妇(房九切上)字俗音误读若务(亡遇切去)古今韵书所不收
而白居易琵琶行老大嫁作商人妇上协故下协去竟
是三韵杂协诸本古今无通用者则知中晚有此方俗
之音乱厕于韵脚前此不然也

　　留青日札八十曰耋常珍杖于朝非人不暖杜子美诗
暖老须燕玉谓燕赵美妇人如玉也(秕言云思得暖玉之杯也)
说楛杜诗暖老须燕玉古诗云燕赵多佳人美者颜如

玉黄平倩太史赠范迁有云燕玉从教解举雏

　　艺林汇考称号篇卷八