钦定四库全书

　　艺林汇考称号篇卷七

　　蓬莱知县沈自南撰

　　编户类

　　丹铅录唐书编民有雁户谓流民也古者民曰编民书
所谓彰善瘅恶表厥宅里今之坊牌绰楔排门粉壁是
也古者卒字从衣卒衣有题识三代之画衣冠秦之赭
衣也古乐府雁门太守行有云移恶子姓篇著里端又

云财用钱三十买绳礼竿即书其恶迹以标示戒即庄
子所谓竿牍也

　　丹铅录李斯刻石颂秦曰黔首康定太史公因此语遂
于秦纪谓秦更名曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民
犹秦言黔首盖因太史公之语也按祭义曰明命鬼神
以为黔首则内经曰黔首共饮食莫之知也二书寔先
秦出黔首之称古矣恐不自秦始也　说略或古不以
称民秦必以称民故太史公云然耳礼记出汉儒手笔

内经系𧸛书恐未可引以为据也

　　名义考秦本纪更名民曰黔首祭义疏谓以黑布覆首
谓之黔首战国策魏苍头鲍彪注谓以青帕首项也又
汉名奴亦曰苍头黔首则自唐虞以来所谓黎民也亦
曰黔黎

　　示儿编尝读榖梁传成公元年曰古者有四民有士民
有商民有农民有工民则四民有定名矣故史记货殖
傅曰夫业二十病农九十病末索隐曰言米贱则农人

病也故云农病若米斗直九十则商贾病故云病末谓
逐末为商贾也此言得之如汉食货志云粜甚贵伤民
甚贱伤农韦昭曰此民谓士工商也夫岂知民即农之
总名也既言民安得又言农哉乃知班固谓伤民伤农
不如马迁病农病末之为别白也虽然孟坚西都赋有
曰士席旧德之名氏农服先畴之畎亩商循族世之所
鬻工用高曾之规矩又未尝失言何独于志而失之岂
智于此而愚于彼乎且为韦昭之说者曰此民谓士工

商强为之别也然周礼司农亦曰凡市伪饰之禁在民
者十有二在商在贾在工者皆十有二又何邪韦昭言
士工商而不言农周礼言民工商贾而不言士农以韦
昭之说是则周礼之说非以周礼之说是则韦昭之说
非周礼亦岂杂于汉儒而然若夫孟子曰信能行此五
者则兼士农商旅民既言商又言旅既言士农商又言
民而不言工亦不得知言之要

　　示儿编扬子重黎篇若秦楚强阋震撼跆籍三正播其

恶于黎苗吴秘谓布其虐甚于九黎之乱德三苗之不
恭其说甚迂司马温公曰黎苗民也余按唐韵黎苗二
字皆训众也则温公之说其辞既明其理亦安信而有
證

　　丹铅录唐明皇问张说曰今之姓氏皆云出自帝王后
古者无民耶说对曰古者民无姓有姓者皆有土有爵
者也故左传曰天子命德因生以赐姓胙之土而命之
氏黄帝之子二十五人得姓者十四而已其后居诸侯

之国土者其民以诸侯之姓为姓居大夫之采地者以
大夫之姓为姓莫可分辨故云皆出自帝王也说此言
考古證今不刋之论予因是知尚书所称百姓与论语
所言百姓可以类知矣尧典曰百姓昭明协和万邦黎
民于变时雍蔡氏注云百姓者畿内之民黎民者四方
之民此不通古今之说也圣人之视民远近一也岂分
畿内与四方哉百姓盖禄而有土仕而有爵者能自明
其德而后协同万国万国诸侯协和而后黎民于变时

雍此其序也若以百姓为民庶则黎民又是何物亦岂
有民庶先于诸侯者哉舜典曰百姓如丧考妣三年四
海遏密八音百姓有爵命者也为君斩衰三年礼也礼
不下庶人且有服贾力役农亩之事岂能皆服斩衰则
但遏密八音而已此当时君丧礼制如今大行遗诏非
百姓四海不由上令而自为也至周人尚文则人皆有
姓所称百姓则民庶也论语曰修己以安人又曰修己
以安百姓书曰百姓有过又曰非敌百姓也是时则人

皆有姓矣故指民庶亦曰百姓耳　尧典百姓昭明以
百姓为有爵命者其说出孔安国尚书古注安国为汉
人孔子之后其说必有所授蔡氏生千年之后何据而
变之耶

　　余氏辨林自周后或以所生之地为姓或以所封之地
为姓或以民为氏或以官为氏或以物为氏或以宗为
氏有以声而讹因事而改不可胜纪而民皆有姓矣

　　丹铅录氓之为字从亡从民流亡之民也周礼凡治野

以下剂致氓以田里安氓以乐昏扰氓以土宜教氓(洪天
开曰周礼俱氓字以土宜教氓下仍有稼穑二字)又云新氓之治注新徙来者
也若是本国之民已授田矣又何必以田里安之已安
土矣又何必以土宜教之乎以诗与孟子證之尤可验
诗曰氓之蚩蚩抱布贸丝匪来贸丝来即我谋送子涉
淇至于顿丘此盖氓之离其本土而淫于外州者也孟
子陈相自楚之滕愿受一廛而为氓此盖去其本土而
占籍于他国者也又曰天下之民皆悦而愿为之氓若

是本国何得云天下之民若是本民又何得称氓乎

　　丹铅录春秋左传隐民皆取食焉国语勤恤民隐而除
其害也隐民贫民也诗曰如有隐忧古字殷与隐同

　　演繁露韩延寿守东海置正伍长师古曰正若今之乡
正里正也伍长同伍之中置一人为长也

　　丹铅录天官以九职任万民一曰三农生九榖郑司农
注曰三农平地农山农泽农也郑玄曰三农原农隰农
平地农也司农之说未为不当而郑玄必欲易之孔颖

达乃附会其说曰积石曰山钟水曰泽不生九榖故郑
玄不从之可谓康成之佞臣矣慎观地官司徒掌葛掌
以时徵絺绤之材于山农徵草贡之材于泽农是山农
泽农周礼本有非郑司农杜撰而郑玄原农隰农何所
本乎

　　辨物志太宰九职一日三农生九谷注三农山泽平地
之农也夫山与平地生九榖泽亦生九榖乎三农者三
时勤动之农也春耕夏耘秋收三时皆农所有事以一

农备三时作苦故农以得名若山泽之产掌之虞衡于
农何与

　　秕言治农之人曰农夫典农之官亦曰农夫治农之人
曰农夫者孟子上农夫食九人之类典农之官曰农夫
者诗田畯至喜释言云畯农夫也孙炎云农夫田官也
选俊人主田谓之田畯典农之大夫谓之农夫

　　容齐五笔元元二字考之六经无所见而两汉书多用
之如前汉文帝纪全天下元元之民元纪元元之民劳

于耕耘严安傅元元黎民得免于战国严助傅使元元
之民安生乐业东方朔傅元元之民各得其所匈奴傅
元元万民是也予谓元元者民也而言元元之民元元
黎民元元万民近于复重矣故颜注或云元元善意也
留青日札丁差丁当也值也万物盛于丙成于丁其形
中正象心也今人年二十为成丁古者四十岁曰丁盖
人寿以百岁为期一干十年故丁在四十强仕之时苏
武丁年奉使是也汉景天下男子年二十而始傅唐男

女始生为黄四岁为小十六为中二十一为丁六十为
老

　　秕言急就章甘麸殊美奏诸君注云进之君上非也筦
子云海王之国谨正盐筴十口之家十人食盐百口之
家百人食盐终月大男食盐五升少半大女食盐三升
少半吾子食盐二升少半杜佑注云诸君谓老男老女
吾子谓小男小女急就章所云谓以此美味进之老人
耳

　　丹铅录韩长孺傅云狱吏田甲辱安国田甲之甲犹某
甲亡其名阴使聂翁壹为间翁者亦士豪之称

　　焦氏笔乘学林云论语托六尺之孤据周礼卿大夫之
职国中自七尺以及六十野自六尺以至六十有五皆
征之韩诗外傅国中二十行役则七尺者二十也其升
降皆五年则六尺者十五也准此则孟子五尺之童乃
十岁(本升庵集)

　　春风堂随笔仲尼之门五尺童子羞称五霸古以二岁

半为一尺言五尺是十二岁以上十五岁则称六尺若晏
婴身不满三尺是以律起尺矣周尺准今八寸二尺
四五寸岂成形体当是极言其短耳曹交九尺四寸以
长准今七尺五寸馀

　　留青日札孟康曰古者二十而傅三年耕有一年之储
故二十三而后役之如淳曰律年二十三傅之畴官各
从其父畴学之高不满六尺二寸以下为罢癃盖汉仪
注民年二十三为正年五十六衰老乃得免为庶民就

田里今未二十三为弱过五十六为老皆发之著名籍
给公家徭役也景帝二年令天下男子年二十始傅

　　辨物志馀夫程氏训一夫之弟别授田二十五亩俟其
壮而有室乃授一夫百亩之田予谓一夫授田非一夫
所能办必其八口竭作始足毕百亩之事一夫之弟则
百亩有事之人也安得为馀夫按陈氏礼书曰古者国
有游倅田有馀夫军有羡卒皆所以副其正也则知馀
夫一夫之副也周礼七家而赋一兵既已出身为兵则

赋兵之时岂遂置百亩不治以其正夫就役而以其副
者代井则馀夫之名可考而知

　　戏瑕采薪曰樵采草曰苏庄子苏者取而爨之故鲍明
远寄妹大雷书云樵苏一叹舟子载泣盖指樵苏为采
樵者若史记樵苏后爨周子仲党樵苏不爨清谈而已
又直指为刍藁之属矣古人互举兼称往往如此

　　宾退录陆放翁入蜀记载其父入沌后见舟人焚香祈
神云告红头须小使头长年三老莫令错呼错唤问何

谓长年三老云梢工是也长读如长幼之长乃知老杜
长年三老长歌里白书摊钱高浪中之语盖如此因问
何谓摊钱云博也按梁冀能意钱之戏注云即摊钱也
则摊钱之谓博亦信矣

　　辍耕录吾乡称舟人之老者曰长老长上声盖唐已有
之矣杜工部诗云长年三老长歌里白昼摊钱高浪中
古今诗话谓川峡以篙手为三老乃推一船之最尊者
言之耳因思海舶中以司舵曰大翁是亦长老三老之

意

　　代醉编最能负舟水手之名子美有最能行长年舟子
之称蔡梦弼曰峡中以舟师为长年舵工为三老子美
拨闷诗长年三老遥怜汝

　　余氏辨林舟人谓之驾长俗呼为家长非也鼠璞云海
壖呼篙师为长年杜诗有长年三老长歌里之句又古
文诗话川峡以篙师为三长老盖推一船之最尊者呼
之也若家长则奴仆媵妾称家主之辞矣

　　阅耕馀录史记五宗世家赵王使使即县为贾人𣙜会
索𨼆注会音桧古外反谓为贾人专𣙜贾卖之贾以取
利若今之知市矣按知市者习知市中物价为两家平
其交易即今所谓牙行

　　阅耕馀录鹖冠子曰伊尹酒保立为世师酒保之名始
见于此亦犹韩非目伊尹为庖宰也

　　老学庵笔记陈亚诗云陈亚今年新及第满城人贺李
衙推李乃亚之舅为医者也今北人谓卜相之士为巡

官巡官唐五代郡僚之名或谓以其巡游卖术故有此
然北方市医皆称衙推又不知何谓

　　余氏辨林南人有言注为南国之人缁衣疏云南人殷
掌卜之人有遗馀之言称云人而性行无恒不可为卜
筮龟著犹不能知无恒之人而况于人乎

　　名义考日者占候时日者也风角占候四方四隅之风
者也

　　容斋续笔墨子书贵义篇云子墨子北之齐遇日者日

者曰帝以今日杀龙于北方而先生之色黑不可以北
子墨子不听遂北至淄水不遂而反日者曰我谓先生
不可以北子墨子曰南之人不得北北之人不得南其
色有黑者有白者何故皆不遂也且帝以甲乙杀青龙
于东方以丙丁杀赤龙于南方以庚辛杀白龙于西方
以壬癸杀黑龙于北方若子之言不可用也史记作日
者傅盖本于此徐广曰古人占候卜筮通谓之日者如
以五行所置之日而杀其方龙之旨安在亦可谓怪矣

春风堂随笔元韶娶魏孝武帝后魏室奇宝多随后入
韶家有二玉钵相盛可转而不可出玛瑙榼容三升玉
缝之皆西域鬼作也鬼作即世所谓鬼工

　　辍耕录世以疗马者曰兽医疗牛者曰牛医周礼天官
冢宰篇兽医下士八人注兽牛马之属按此则疗牛者
亦当曰兽医矣

　　老学庵笔记南朝谓北人曰伧父或谓之虏父南齐王
洪轨上谷人事高帝为青冀二州刺史励清节州人呼

为虏父使君今蜀人谓中原人为虏子东坡诗久客厌
虏馔是也因目北人仕蜀者为虏官

　　杨公笔录世谓盗为绿林客按后汉新市人王匡王凤
等共攻离乡聚藏于碌林中碌林山在荆州

　　老学庵笔记唐小说载李纾侍郎骂负版者云头钱价
奴兵头钱犹言一钱也故都俗语云千钱精神头钱卖
亦此意云

　　解酲语商人获利者曰遂心不得利曰犯耗买酒脯禳

之至极贱行商呼为货脚行商亦谓坐贾曰匏汉盖相
讥也

　　名义考货殖傅驵侩注会二家交易者如今度市师古
曰驵者其首率即今所谓牙行牙本作互以交互为义
互与牙字相近因讹为牙行广韵侩会合市人

　　余氏辨林唐人书互作牙互字似牙因转为牙衙门之
衙押衙之衙俱宜作牙故军前大旗为牙旗而押衙者
又所以押牙旗者也牙音似衙因讹为衙

　　五总志长安有龙户见水即知有龙或引出但如鳅退
之云衙时龙户集上日马人来当是用此而马人不见
于书傅更当详考且质于博古者

　　同话录昌黎广州诗衙时龙户集上日马人来马人乃
马援所留人种也若龙户往往以为弦户而无明文近
闻广人云有一种芦渟人在海岸石窟中居止初亦无
定处三四口共一小舟能没入水数丈过半日乃浮出
形骸饮食衣著非人也能食生鱼兼取蚬蛤海物从舶

人易少米及旧衣以蔽体风浪作即扛挽船置岸上而
身居水中无风浪则居船中只有三姓曰杜曰伍曰陈
相为婚姻意此乃龙户之类

　　演繁露退之上广帅诗曰上日马人来传灯录曰富那
夜奢昔为毗舍利国王其国有一类人如马裸露王运
神力分身为蚕彼乃得衣王后复生中印度马人感恋
悲鸣因号马鸣大士案中印度在西域西域地与广近
岂唐时常有中印度人来至广境耶退之与佛异趣而

此马人乃出佛典当是佛教已通中国马人已来亦同
民庶赴上日衙集耶故退之得而记之也荀子蚕赋曰
此夫身女好而头马首者欤今蚕头实不似马而卿乃
云尔则蚕为马类古有其傅矣周礼禁原蚕为妨马也
今术家末僵蚕涂傅马齿马辄不能龁草则蚕马同类
信矣傅灯之说固专尊佛而自周礼以及荀子皆在佛
教未入中国之前其说已如此殆古来已有此傅矣然
蚕背悉有黑紫迹对出宛如马蹄而头实不似也

　　困学纪闻送广帅诗上日马人来唐书环王传西屠夷
盖马援还留不去者才十五隋末孳衍至三百皆姓马
俗以其寓故号马留人与林邑分唐南境演繁露引傅
灯录中印度乃在西域其说误矣

　　宛委馀编韩退之上诗云衙时龙户集上日马人来吴
坰云长安有龙户见水即知有龙或引出但如鳅鱼按
此是潮州时上广帅作非长安也马人程大昌演繁露
引傅灯录毗舍利王时其国有一类人如马裸露王运

神力分身为蚕彼乃得衣王复生中印度马人感恋悲
号以为入中国而上日有马人恐亦非也按俞益期笺
云马文渊立铜柱岸北出有遗兵十馀家居寿洽岸南
对铜柱悉姓马婚姻至今二百馀家言语饮食尚与中
华同号曰马留恐此亦是马留之类耳又记得一小说
龙户在儋耳珠崖其人目睛皆青碧入水伏一二日盖
即所谓昆崙奴也

　　桐薪采珠儿元时有司名曰乌蜑户故今滇广之间诸

夷采金珠者得称蜑人

　　戒庵漫笔江西省崇义县正德间新立民皆軬种洞蛮
也軬字在轸韵中音部本切后山丛谈云二广居山谷
间不𨽻州县谓之猺人舟居谓之蜑人岛上谓之黎人
猺音姚蜑音延韵书作蜑写者音但下注南夷海种则
蜒字宜以虫从下为正軬种亦曰軬人丛谈所载三人
今称无异盖有四等异人称矣

　　玉堂漫笔尝见阎闳尚有宪副云龙袖娇民为我文皇

帝白沟之役时事欧阳圭斋南词中已有此语想是元
时方言不知是何等也

　　鹤山雅言壤子汉书谓封于肥饶之国　山郎汉书杨
恽傅以赀多为山郎

　　艺苑雌黄杜陵诗多言花门喜闻官军临贼诗花门腾
绝漠拓羯度临洮又云花门小箭好此物弃沙场又即
事诗闻道花门破和亲事却非又遣愤诗闻道花门将
论功未尽归又有留花门一篇云花门既须留原野转

萧瑟指回鹘为花门注家不言其义予以唐地理志考
之甘州删丹县北渡张掖河西北行千里有宁寇军军
东北有居延海又北三百里有花门山堡又东北千里
至回鹘牙帐故谓回鹘为花门也

　　杜诗正讹花门天骄子饱肉气勇决诸诗之言花门者
皆回纥也旧集作北门盖由字画小误唐以太原为北
门非谓回纥明矣卒章申言花门也

　　弹雅花门刺面以彣也说者但言回纥不著多义因补

之

　　剡溪漫笔宋孝武校猎江右选白衣左右百八十人皆
面首富室面首疑俗所谓有头面人也





　　艺林汇考称号篇卷七