欽定四庫全書

　　藝林彚考稱號篇卷一

　　蓬莱知縣沈自南撰

　　宮掖類

　　初學記皇者天人之總美大之稱也昜緯曰帝者天號

也德配天地不私公位稱之曰帝天子者繼天治物改政一統各得其宜呂氏春秋帝者天下之所適王者天下之所徃也洛書曰皇道故帝者興

　　兼明書鄭康成云北斗天皇大帝其精生人故凡稱皇者

皆得天皇之氣又謂五帝者仰合五帝座星也明曰康成舉其邊未為通論也今按尚書說皇者皆天徳也皇王人也帝諦也公平通達舉事審諦也人主天同天覆故德優者謂之皇其次謂之帝然則皇者帝者皆法天為名非取星為號也或曰子以軒轅為皇何故謂之黄帝荅曰凡言有通析析而言之則皇尊於帝通而言之則帝皇一也月令云其帝太昊則伏羲亦謂之帝也呂刑云皇帝清問下民則堯亦謂之皇也

　　聞見記秦漢以來天子但稱皇帝别無徽號則天垂拱

四年得瑞石於洛水曰聖母臨人永昌帝業號其石為寶圖於是羣臣上尊號請稱聖母神皇后稍加越古天冊金輪聖神等號至中宗踐阼號應天神龍玄宗即位號開元神武後稍加為開元天地大寶聖文神武應道肅宗號光天文武代宗號寳應元聖文武今上號聖神文武則天以女主臨朝苟順臣子一時之請受尊崇之號自後目為故事允文允武乃聖乃神皇王盛稱莫或過此旣以為祖父之稱又以為子孫之號雖顛之倒之互有變易曷曽離此

　　愛日齋叢抄太史公夏本紀自禹即天子位以後云帝

禹至於帝履癸又曰帝桀殷本紀自太甲書帝太甲至於帝紂孔氏雜説言二王亦得稱帝引史記夏紀稱帝桀是也何獨桀云帝哉商紀云周武王為天子其後世貶帝號號為王索隱曰按夏殷天子亦皆稱帝代以徳薄不及五帝始貶帝號號為王故本紀皆帝而總曰三王也又譙周云夏殷之禮生稱王死稱廟主皆以帝名配之見索隱國語云玄王勤商帝甲亂之又云商王帝辛大惡於民帝辛紂也然而易曰帝乙書亦曰帝乙夏殷之稱帝莫信於此

　　瑯琊漫抄世傳臣見君呼萬歲自漢武登嵩山聞山呼

萬歲者三遂為臣祝君故事按優旃傅曰秦始皇置酒有頃殿上呼萬歲則萬歲之呼自秦已有之矣但無山呼字耳

　　東齋記事萬歳之稱不知起於何代商周以來不復可

考吕氏春秋宋康王飲酒室中有呼萬歲者堂上悉應戰國䇿馮驩燒債券民稱萬歳藺相如奉璧入秦秦王大喜皆呼稱萬歳韓非子巫覡之祝人曰使君千秋萬歲之聲聒耳新序梁君出獵歸入廟中呼萬嵗曰幸今日也紀信乘黄屋載左纛曰食盡漢王降楚呼萬歲陸賈奏新語左右皆稱善呼萬歳漢武帝登嵩呼萬歳者三元帝送許后入太子家謂左右酌酒賀我左右呼萬歳馮異傅趙臣將兵助異幷送縑穀軍中皆稱萬歳王望曰今日雖撃牛釃酒勞饗軍士皆稱萬歲伏王馬援封侯乃首請上雅夀掾史皆稱萬歲吳甘寧入魏營斬數十級還入營作鼔吹稱萬歳是則慶賀之際上下通稱之初無禁止不知是何時始専為君之祝也

　　野客叢書東漢臣下多呼萬歳馮魴既降羣盜赦其罪

各返農桑皆稱萬歲耿恭於虜圍中拜井得泉衆皆稱萬歲馬援曰今賴士大夫之力蒙被大恩紆佩青紫吏士皆稱萬歲歲旦門下掾王望請上太守壽掾史皆稱萬歲臣下往往如此不以為僭此猶可也觀漢刻中有故民吳仲山碑其銘中有子孫萬歲之語民猶稱萬歲官吏可知鮮有非之者惟竇憲為將軍至長安尚書以下議欲拜之伏稱萬歲韓稜正色曰禮無臣下稱萬歲之制議者皆慚所避忌者惟此語此語在當時不無諱避但不至如後世之切耳

　　能改齋漫錄天子萬乘諸經音訓皆作去聲余讀晉傅

至漢高祖書贊曰赫赫漢祖受命龍興五星協象神母告徵討秦滅項如日之升超從側陋光據萬乗亦可以平聲用也

　　古今考史記留侯世家漢書張良傅酈食其欲立六國

後兩稱陛下張良發八難稱陛下者凡十一史記秦始皇紀丞相綰御史大夫刼廷尉斯合議尊號秦始皇稱陛下蔡邕曰陛階也所由升堂也天子必有近臣立於陛側以戒不虞謂之陛下者羣臣與天子言不敢指斥故呼在陛下者與之言因卑達尊之意也上書亦如之按此天子稱陛下自秦政始也漢王未即天子位而酈食其張良已稱陛下此司馬遷之筆而班固因之當時未必果爾後世天子皆稱皇帝陛下非二帝三王之舊制也

　　演繁露戰國䇿秦語曰太子楚曰陛下嘗軔車於趙矣

注陛下孝文王也即此時已有謂人君為陛下者矣而陛下之稱乃對他人亦可用無嫌也韓退之詩曰曷不薦賢陛下聖亦其比也

　　黃公筆記程泰之曰戰國策已稱人主為陛下按大戴

禮成王冠周公使祝雍祝王有陛下永永與天無極則陛下之稱周初已有之或謂家語載成王冠頌蓋曰率爾祖考永永無極疑大戴所記出於秦漢以後之所增飾然則戰國策所稱又安知非後人所增飾耶

　　説畧余讀屈原書以朕自居周秦六國閒凡人相與言

皆自臣也他如左氏書子皮即位叔向言罕樂得其國葉公作顧命張永謂其父柩大行屆道孫盛謂父登遐蕭惠開語劉成具如慈㫖竟陵語顧憲之曰非君無以聞此徳音鮑照於始興王則謂不足宣贊聖旨後世禁忌日嚴此等稱遂絶矣

　　宛委餘編典謨之世君臣俱稱朕至屈原猶稱朕皇考

秦制定而後人臣始不敢稱朕矣然於稱謂之際猶未大相懸避也馬援釃酒享士皆伏稱萬歲姚期叱門者曰䟆武帝詔山濤曰山太常雖居諒闇謝鯤言端拱廟堂薛宣自言垂拱蒙成蔡邕楊賜碑統大麓之重潘尼贈盧景宣詩九五思飛龍孫楚王驃騎誄奄忽登遐陸機父誄億兆宅心敦叙百揆姊誄云俔天之和晉曹攄一縣皆稱曰聖君司馬相如傅臨卬令日往朝相如魏相傳帶劍奏事霍光傅鴟鳴殿前樹上黄霸郡國上計吏長史一輩先上殿自六代而後則無之矣宋孝武裁損諸王制度其禁始嚴見江夏王義恭傅

　　丹鉛錄憲問篇註曰霸與伯同長也左傳成公二年齊

國佐對晉人曰四王之王也樹徳而濟同欲焉五伯之霸也勤而撫之以役王命黄震曰天下之主謂之王諸侯之長謂之霸此指其定位而名也以徳方興而為天下所歸則王(平聲)轉聲而為王(去聲)王政不綱而諸侯之長自整率其諸侯則伯(入聲)轉聲而為伯(去聲)皆有為之稱也正音為靜字轉聲為動字以此證之左傳四王之王上如字下音旺五伯之霸上伯字入聲下霸字去聲王字無别體故同用王字伯字有霸字為别體故上用伯下用霸左傳不惟文精用字亦不苟矣註疏未發故特為著之

　　容齋五筆周南召南之詩合為二十有五篇自漢以來

為之説者必系之文武成康故不無牴牾如何彼穠矣乃美王姬之詩其辭有平王之孫齊侯之子兩句飜覆再言之毛公箋云武王女文王孫適齊侯之子鄭氏不立説考其意蓋以平王為平正之王齊侯為齊一之侯若所謂武王載斾成王之孚成王不敢康非指武與成者然證諸春秋經魯莊公元年當周莊王之四年齊襄公之五年書曰單伯送王姬繼之以築王姬之館於外又繼之以王姬歸於齊杜預注云王將嫁女於齊命魯為主莊公在諒闇慮齊侯當親迎不忍便以禮接於廟故築舍於外末書歸於齊者終此一事也十一年又書王姬歸於齊傳言齊侯來迎王姬乃桓公也莊王為平王之孫則所嫁王姬當是姊妹齊侯之子即襄公桓公也二者必居一於此矣明白如是而以為武王女文王孫於義何取

　　丹鉛錄詩平王之孫齊侯之子平王非周平王齊侯非

姜氏之侯也猶書稱寧王格王易稱康侯禮曰寧侯之類也汲冢周書云明王奉法以明幽幽王奉幽以廢法國語曰興王賞諫臣逸王罰之其稱謂皆類後世之諡耳

　　癸辛雜識大行乃不返之辭見昌邑王傅韋註平聲理

宗之喪湖州教官劉億讀祝依文選註作去聲所謂大行受大名細行受細名此雖諡法而實不然也前漢書音義云禮有大行人小行人主諡號官也韋昭云大行不返之辭崩未有諡故稱大行穀梁傳曰大行受大名風俗通云天子新崩未有諡故且稱大行皇帝義兩通又見安帝記註

　　剡溪漫筆天子初崩曰大行漢書音義云禮有大行人

小行人主諡號官也天子崩未有諡故稱大行文選註引周書云諡者行之跡大行受大名小行受小名天子新崩未有定諡故總其名曰大行皇帝二説皆非是史記李斯傅胡亥言大行未廢喪禮未終時秦人已廢諡法不用矣安得稱大行哉韋昭云大行者不返之辭小爾雅云諱死謂之大行死而復生謂之大蘇此解得之困學紀聞廟堂二字見漢徐樂傅云修之廟堂之上而銷未形之患梅福傅云廟堂之上非草茅所當言也劉向九嘆云始結言於廟堂王逸注言人君為政舉事必告宗廟議於廟堂皆謂人君今以為宰相誤

　　野客叢書唐太子賢引事注東漢書極有不可曉者如

匈奴傅論曰竇憲竝恩兩護以私巳福棄蔑天公注謂天公天子也前書云老秃翁何為首鼠兩端禿翁即天公也夫禿翁何與乎天公而此云爾甚不可解

　　野客叢書緗素雜記云永叔代王狀元謝啓陸機閲史

尚靡識於撐犁枚皐屬文徒自成於骩骳沈元用啓讀撐犁而靡識敢謂知書問祈招而不知尚慙寡學陸機不識撐犁事竟不知載何書僕謂此見玄晏春秋曰予讀匈奴傅不識撐犁孤塗之事有胡奴執燭顧而問之奴曰撐犁天子也言匈奴號撐犁猶漢人稱天子也於是曠然發寤其事亦著藝文類聚類要諸書然則不識撐犁者乃皇甫謐非陸機得非别有所據乎

　　説畧按杜氏通典云匈奴謂天為撐犁謂子為孤塗然

則謂撐犁為天子者得其語而猶未詳也

　　留青日札中國曰天匈奴謂天曰撐犁故曰撐犁孤塗

西南大伯夷曰法法上聲故酋長名下皆加法字

　　説楛玄宗宴蕃客唐崇勾當音聲言甚明辨上極歡長

入人許小客一日過崇曰今日崖公甚蜆斗散樂呼天子為崖公以歡為蜆斗以每日在至尊左右為長入

　　名義考突厥北夷國號夏曰獯鬻殷曰鬼方周曰玁狁

漢曰匈奴魏曰突厥北夷謂兠鍪為突厥世居金山山形如兠鍪因以為國號單于北夷酋長號北夷謂廣大為單于言主北方象天廣大單于然也可汗于闐王號于闐謂金翅為𥒖鱗黑韓宋封為𥒖鱗黑韓王自稱為黑汗譌為可汗

　　玉溪編事南詔以十二月十六日謂之星回節日遊於

避風臺命清平官賦詩驃信詩曰自我居震旦翊衞類蘷契元昶同一心子孫堪貽厥平官趙叔達曰下令俚柔洽獻賝弄揀來其國謂天子為震旦詞臣為清平官謂朕曰元卿曰昶百姓俚柔也

　　古今考韓詩外傳曰五帝官天下三王家天下家以傅

子官以傅賢故自唐虞以上經傳無太子稱號夏殷之王雖則傅嗣其文畧矣至周始見文王世子之制白虎通曰何以知天子之子稱世子春秋傳曰王世子會於首止是也何以知天子之子稱太子尚書曰太子發升於舟是也(此偽泰誓也)或云諸侯之子稱世子則春秋傳云晉有太子申生鄭有太子華齊有太子光由是觀之周制太子世子亦不定也漢制天子稱皇帝其嫡嗣稱皇太子諸侯王之嫡稱世子後代咸因之紫陽方氏曰秦始皇稱皇帝之後不立太子史記書長子扶蘇長子即太子也古者嚴嫡庶之分春秋公羊傳天子一娶十二女三國來媵媵以娣姪諸侯一娶九女二國來媵雖未可盡信而春秋經有來媵之文天子諸侯不再娶后死夫人死以娣姪之媵者主後宫事惟后夫人所生之嫡長子即是太子世子為天子者無後世所謂初生子稱皇子次封公次封王無冊立皇太子之制後世不分嫡庶惟人主愛憎必愛也然後自皇子立為太子冊立之禮甚盛非古也

　　綠雪亭雜言古者天子之嫡子亦稱世子如王世子聽

於冢宰三年盟王世子於首止之類是也諸侯之子亦稱太子如晉太子申生鄭太子華齊太子光之類是也西漢天子嫡子稱皇太子諸王之子稱太子如皇太子殺梁王太子之類是也金元庶子皆稱太子如四太子烏珠之類是也本朝東官稱皇太子親王嫡子稱世子郡王嫡子稱長子

　　演繁露蕭梁之制諸侯王之言曰令境内稱之曰殿下

南朝人皆稱其國王為殿下

　　困學紀聞尚書大傅太子年十八曰孟侯孟侯者於四

方諸侯來朝迎於郊者問其所不知也唐冊太子文云盡謙恭於齒胄審方俗於迎郊愚謂孟侯見康誥謂諸侯之長蓋方伯也大傅説非

　　天中記心三星天王正位也中星曰明堂天子位也其

前星太子也後星庶子也出晉志國之上嗣古者元良觀象於天應前星之環極取法於地視少海之朝宗出常衮表文昌著於前星秬鬯由於守器出周王褒箴蒼震發前星之輝黄離表重輪之瑞出劉禹錫箋前星涵瑞采洊雷揚逺聲出梁劉孝威詩

　　天中記荆州星占少微星一名處士星儲君副主之宫

張淵觀象賦儲貳副天庭延二吏儲貳謂太子一星在帝座

　　天中記卞壺議曰太子所居宫稱東宫不言太子宫者

二宫以東西為稱明是天子之離宫使太子居之也出文選註北齊議者引晉舊事太子在東宫西面為避尊位出通典保傅不可不高天下之選羊祜秉徳義克已復禮東宫少事養徳而已出山濤啓事又通典魏収按東宫舊事太子宴㑹多以西面為禮

　　天中記神異經東方外有東明山有宫焉左右有闕而

立其高百尺畫以五色青石為墻面一門門有銀榜以青石碧鏤題曰天地長男之宫舊唐志武后有青宫要記章懷有青宫要錄唐㑹要孫革奏青宫列屬護翼元良

　　天中記周王褒箴元良繼體麗正離暉秋坊通夢春宫

養徳韓退之表穆宗爰自主鬯春宫齒胄國學

　　天中記演孔圖聖人在後曰望羊苞懷至徳據少陽文

選正體毓徳於少陽注東宫少陽也鄭玄曰東郊少陽諸侯象也梁王筠哀冊式載明兩實惟少陽梁簡文表正少陽之位主承祧之則周王褒表洊雷居震春方應守器之禮明兩作離少陽纂重暉之業蕭圓肅箴姬周久長實係元良嬴秦短祚亦由少陽舊唐書天后撰少陽政範賜太子賢

　　天中記禮記凡學世子及學士必時春夏學干戈秋冬

學羽籥皆於東序梁簡文表震維禮絶離景事尊養徳北宫贊業東序周書易稱明兩禮云上嗣東序養徳正方主器宋謝莊表離景承宸樞光陪極毓問東華飛英上序

　　天中記中宸天地交㑹之際也儀宸太子居也出韻林

天中記山海經西北海之外有揺山其上有人號曰太子長琴顓頊生老童老童生祝融祝融生太子長琴是處揺山始作樂風舊唐書孝敬皇帝弘龍朔初命許敬宗上官儀等於文思殿博採古今文集摘其英詞麗句以類相從勒成五百卷名曰揺山玉彩表上之又裴光庭為弘文館學士造揺山往則維城前軌二篇獻之明皇詔皇太子諸王於光順門見光庭謝所以規諷意虞世南從鑾輿詩揺山盛風樂抽簡薦從謡

　　天中記類聚周靈王太子晉七月七日乘白鶴駐山巔

謝時人而去後世稱太子之駕曰鶴駕禁曰鶴禁白帖漢宫闕疏曰白鶴太子所居之地凡人不得輒入故云鶴禁也

　　刋謬正俗孽玉藻云世子自名擯者曰寡君之適公子

曰臣孽鄭康成云孽當作□聲之誤也案孽者是庶孽旣非適子故自云孽不當言枿枿者斷不復生豈人子之所宜自稱乎

　　餘冬序錄至尊官家之稱皆昔人以稱君上者魏晉六

朝間稱君多但曰官稱其所私事亦多曰官稱父曰尊稱伯叔季父及其所私事亦多曰尊一字為稱唐宋間無聞矣

　　容齋四筆漢蓋寛饒奏封事引韓氏易傳言五帝官天

下三王家天下家以傅子官以傅賢若四時之運功成者去坐指意欲求禪而死故或云自後稱天子為官家蓋出於此今世無韓氏易諸家注釋漢書皆無一語惟説苑至公篇云秦始皇帝既吞天下召羣臣議五帝禪賢三王世繼孰是博士鮑令之對曰天下官則選賢是也天下家則世繼是也故五帝以天下為官三王以天下為家始皇帝歎曰五徳出於五帝吾將官天下誰可使代我後者此説可以為證輒記之以補漢注之闕蔣濟萬幾論亦有官天下家天下之語

　　攬茝微言蔣濟萬幾論曰五帝官天下三王家天下故

指天子為官家宋真宗以問李仲容仲容亦以是對是殆不然所謂官家者猶人言公家云爾如今世俗婢僕稱主人為大家也

　　珩璜新論謂天子為官家蕭梁時已有此語梁簡文諸

子傅建平王大捄見武帝禮佛謂母曰官家尚爾兒安敢辭耶

　　困學紀聞唐子西内前行云宅家喜得調元手唐時官

中謂天子為宅家通鑑韓建發兵圍十六宅諸王呼曰宅家救兒劉季述等至思政殿皇后趨至拜曰軍容勿驚宅家

　　問話錄五帝官天下三王家天下故曰官家國家家字

本甚重而又以為上下之通稱今世達官稱府稱宅下焉則稱家書所語五流有宅則宅字反不若家字矣

　　資暇錄公郡縣主宫禁呼為宅家子蓋以至尊以天下

為宅四海為家不敢斥呼故曰宅家亦猶陛下之義至公主以下則加子字亦猶帝子也又為阿宅家子阿助詞也急語乃以宅家子為茶子既而亦云阿茶子或削其子遂曰阿家以宅家子為茶子既而亦云阿茶子削其子字遂曰阿茶一説漢魏以來宫中尊美之呼曰大家子今急訛以大為宅焉

　　鑑戒錄宋子京春詞云新年十日逢春日紫禁千觴獻

壽觴寰海歡心共傅達宅家慶祚與天長案季濟翁資暇集宅家子云云故昔人屬對云都尉指揮都尉馬大家齊唤大家茶

　　野客叢書吳人稱翁為官稱姑為家錢氏納土蓋嘗奏

過謂其土俗方言觀蔚宗臨刑其妻罵曰君不為百歲阿家其母云云妻曰阿家莫憶袁君正父疾不眠専侍左右家人勸令暫卧答曰官既未差眠亦不安二事正在南史知吳人之語為不誣也

　　春風堂隨筆王忠肅公翺為太宰時每呼二侍郎為崔

家尹家至今相傳以公為朴直此字亦有所本蓋尊敬之詞漢稱天子曰官家石曼卿每呼韓魏公為韓家若今人則為輕鮮之詞矣

　　名義考漢官儀封禪記詔百官以次下國家隨後明日

太醫令問國家起居國家曰不勞東平王傅今暑熱縣官年少霍光子禹傳縣官非我家將軍不得至是曰國家曰縣官皆謂天子也漢書中如此稱甚衆又蔡邕獨斷曰天子無外以天下為家稱天家廣記云五帝官天下三王家天下稱官家猶言帝王也資暇集云至尊以天下為宅四海為家又曰宅家

　　餘冬序錄范蔚宗臨誅其妻謂蔚宗母曰罪人阿家莫

念孫棘以弟薩赴獄棘妻寄語大家以小郎屬君齊文宣帝兄女樂安公主嫁崔達拏公主曰阿家憎兒陸媪於胡太后前稱昭儀言大家行多非法婦謂姑為阿家或為大家六朝間言例如此家與姑同音漢曹昭已有大家之稱蓋尊之如母姑云耳齊瑯琊王儼謂太后曰有緣更見家家斛律光請後主至千秋使人出曰大家來則母氏與君主皆可同稱也

　　演繁露公主者言其嫁時上公主之也今人呼公主為

大家則於義無依當是擇婦女中之佳者以自附託耶後漢班彪女將嫁曹世叔博學善屬文和帝時召入宫令皇后貴人師事焉號曰大家而冠其夫之姓曰曹大家後世為其文學嘗為皇后貴人所師故公主取之以為稱號亦猶周女姓姬世人貴之故凡婦女不論何姓皆以姬字稱之如戚姬之類是也

　　留青日札漢魏以來宫中呼官家曰大家蔡邕獨斷天

子親近侍從官稱大家漢有曹大家唐有郎大家又順帝虞美人以梁后故抑而不登但稱大家而已家音姑左傳姪其從姑六年其逋逃歸其國而棄其家史記長鋏歸來乎食無魚長鋏歸來乎無以為家是也

　　古今考白虎通曰天子之配謂之后后者君也天子之

配至尊故謂后也按夏殷已前后妃之制其文畧矣大率皆稱妃故黄帝有四妃帝嚳四妃(正嫡曰元妃以下稱次妃又有禹妃

湯妃皆是也並出史記)周則天子立后正嫡曰王后秦稱皇帝正嫡曰皇后漢因之帝祖母稱太皇太后母稱皇太后魏晉之後母后之號並遵秦漢紫陽方氏曰成王顧命曰皇后馮玉几導揚末命即皇后字本是天子之稱曲禮曰天子之妃曰后諸侯曰夫人秦稱王之後周天王未亡不見秦王后之文孝文王之為太子有正夫人曰華陽夫人子楚母曰夏姬秦昭王五十六年卒孝文王以安國君立為王以華陽夫人為王后此秦稱王后之始也孝文王卒子楚立是為莊襄王稱養母為華陽太后尊母夏姬為夏太后此秦稱太后而又並后之始也吕不韋傅書始皇十九年太后薨諡為帝太后是時始皇未倂天下未稱皇帝故其母無皇太后之稱

　　天中記後漢本紀明帝永平三年有司奏立長秋宮注

皇后所居宫也長者久也秋者萬物成熟之初也故以名焉請立皇后不敢指言故以宮稱之南齊書秋官亦遽軒景前虧梁書配徳早終長秋曠位又前漢百官表將行秦官景帝更名大長秋應劭曰皇后卿也師古曰秋者收成之時長者恒久之義故以為皇后官名

　　刋謬正俗閼氏習鑿齒與謝安石書云匈奴名妾作閼

氏言可愛如烟支也閼字於言反想足下先作此讀書也案史記及漢書謂單于正妻曰閼氏猶中國言皇后耳舊讀音焉支此蓋北狄之言自有意義未可得而詳也若謂色象烟支便以立稱者則單于之女謂之居次復比何物且閼氏妻號非妾之名未知習生何所憑據自為解釋

　　萟苑雌黄石季倫王昭君詞云延我於穹廬加我閼氏

名閼氏單于妻也(上烏前下章移切)前漢匈奴傳曰冒頓後有愛閼氏生少子顔注閼氏匈奴皇后號劉貢父云匈奴單于號其妻為閼氏耳顔便以皇后解之大俚俗也西河舊事云失我祁連嶺使我六畜不蕃息失我焉支山使我婦女無顔色也蓋北方有焉支山山多紅藍北人採其花染緋取其英鮮者作胭脂婦人糚時用作頰色鮮明可愛匈奴名妻閼氏言可愛如胭脂也錢昭度作王昭君詩云閼氏纔聞易妾名歸期長似俟河清則誤讀氏字為姓氏之氏矣

　　名義考閼氏單于妻號謂可愛如烟支屠耆單于子號

謂賢為屠耆居次單于女名猶漢言公主也閼氏音焉支

　　癸辛雜識衛山齋云向見鄉先生言關雎后妃之徳註

家皆指后為太姒非也蓋后即君耳妃乃夫人以夫人為后乃自秦始耳

　　輟耕錄國朝品官母妻四品贈郡君五品贈縣君然古

邦君之妻邦人曰小君禮士喪妻不得匹其夫必曰君妻曰女君後世封羊祜妻為萬歲君則此可謂令甲之原

　　名義考今人稱其母曰太夫人恬不以為怪漢文紀注

列侯妻稱夫人列侯死子復為列侯乃得稱太夫人是太者父亡母存之號今制猶然奈何稱者見稱於人者不論人父亡與父存否率以太為尊稱不可怪乎

　　石林燕語帝女謂之公主蓋婚禮必稱主人天子不可

與羣臣敵故以同姓諸侯主之主者言主婚爾而漢又有稱翁主者諸侯之女也翁者老人之稱古人大抵謂父為翁諸侯自相主婚無嫌故稱翁者謂其父自主之也自六朝後諸王之女皆封縣主隋以後又有稱郡主者自是遂循以為故事則主非主婚之名蓋尊稱猶言縣君郡君云爾國初趙韓王以開國元臣詔諸女特此宗室皆封郡主臣庶而封主者惟趙氏一家而已而名實之差流俗相習而不悟主君雖尊稱則縣主縣君郡主郡君初何為辨但以非宗室不封故從以為異也

　　天中記公羊莊公元年天子嫁女於諸侯必使諸侯同

姓者主之諸侯嫁女於大夫必使大夫同姓者主之漢書注天子不親主婚故謂之公主諸王即自主婚故其女曰翁主翁者父也言父主其婚也亦曰王主言王自主其婚也劉攽曰公主之稱本出秦舊男為公子女為公主古者大夫妻稱主故以公配之若謂同姓主之故謂之公主古之嫁女當如周使大夫主之何不謂之夫主乎然則謂之王主者猶言王子也謂之翁主者縁公而生耳初學記云至周中葉天子女始謂之公主秦代因之豈因公羊傳云然耶未詳所據

　　藝苑卮言史記年表秦以君公主妻河君主註以它女

為君主秦君之女也漢之子女曰公主壻曰尚諸王女曰翁主壻曰承

　　丹鉛錄年表秦始以君主妻河君主秦君之女其曰君

主猶後世公主也妻河沈之河水如河伯娶婦故事蓋戎俗也吕東萊作大事記不達君主之義改主為生又改生作甥失之逺矣(正陽曰索隠注自明吕豈不見之或傳冩之誤改甥者何人)

　　六一居士跋唐昭懿公主碑公主代宗女也號昇平公

主嫁郭氏公主之號自漢以來始有謂天子之女禮不自主婚(集本作胥)以公主之因以為名爾後世號某國公主者雖實不以國公為主而名猶不失其義唐世始别擇姓名以加之如昇平之類是也已失其本義矣今此碑乃云諱昇平公主字昇平公主(集本無此五字)斯莫可曉也

辨物志按漢文帝二女館陶長公主昌平公主武帝五女鄂邑長公主夷安公主衛長公主諸邑公主陽石公主是女初生者皆謂之長其衛主亦稱長者以衛主以下皆子夫故長以别之而不可以槩論顔師古曰年長為長是謂得之惟初學記謂漢制帝女之尊崇者加號曰長文帝武帝非漢制乎何以不槩稱長也則加號之説為無據也至於宋代有之自屬後來變制不得歸之於漢

　　藝林彚考稱號篇卷一