钦定四库全书

　　艺林汇考服饰篇卷十

　　蓬莱县知县沈自南撰

　　缯帛类

　　纪原汉王逸机赋曰帝轩龙跃桑叶是创仰揽三光悟
彼织女爰制布帛则布帛自黄帝始也

　　丹铅总录综理综机缕也所以持经而施纬使不失条
理者也三苍解诂综理经也谓能统理众务为综理汉

宣帝综核名实晋陶侃综理微密是也

　　演繁露缯厚帛也蔡邕女诫曰缯贵厚而色尚深为其
坚韧也按此即厚帛乃始名缯其著色深也

　　懒真子元城先生尝论及汉高帝功臣曰屠狗贩缯之
徒呼缯字与饧相近后检汉灌婴傅注云帛之总名而
已今按韵略缯慈陵切注云帛也增咨登切则世人以
缯为增诚非也尚书厥篚玄纤缟注云玄黑缯也缟白
缯也释音云似陵反礼运云瘗缯注云玄帛曰缯释音

似仍反左氏卫文公大帛之冠注云大帛厚缯缯疾陵
切晋书地理志缯才陵反以诸音义考之当以疾陵为
正

　　余氏辨林绢古呼为练因梁武帝小名阿练皆呼练为
绢至今犹从之语出颜氏家训

　　留青日札白纻左传季札与子产缟带公孙侨就献季
子纻衣说文纻苘属细者为絟粗者为纻后汉书哀牢
夷兰干细布织成文章如绫锦注华阳国志兰干獠言

纻也绩苧一䊼谓之䊼此白纻也乐有白纻舞乐府解
题曰质如轻云色如银制以为袍馀作巾袍以光躯巾
拂尘王建诗新缝白纻舞衣成来迟邀得吴王迎元
诗西施自舞王自管白纻翻翻鹤翎散盖荆扬本吴地
故出纻独精如今扬之晒白福建之北蒸

　　香宇诗谈花绫著油粉非独近时有之自唐已然苏极
织绫词不学邻妇事慵懒蜡揩粉拭谩官眼所言鹊凤
阑珊花鸟鲜活张翅鹤折枝梅即花样也

　　隽言冰纨方空縠吹纶絮见章帝纪注云纨素也冰言
色鲜洁如冰释名曰縠纱也方空者纱薄如空也纶如
絮而细吹者言吹嘘可成亦纱也

　　隽言绨帙见杨后传注云说文绨厚缯也音大奚反
隽言应劭傅缇䌌十重注云䌌音袭缇赤色缯也

　　隽言安帝纪奴婢被绮縠著珠玑注云绮文缯縠纱也
○又叙傅在于绮繻纨绔之间晋灼曰白绮之襦冰纨
之绔也师古曰纨素也绮今细绫也

　　隽言子虚赋垂雾縠张楫曰縠绉如雾垂以为裳也师
古曰雾縠者言其轻靡如雾非谓绉文也又揄纻缟师
古曰纻纤纻也缟鲜支也今之所谓素者也

　　隽言元帝纪罢齐三服官李斐曰齐国旧有三服之官
春献冠帻縰为春服纨素为冬服轻绡为夏服凡三师
古曰縰与纚同音山尔反即今之方目纱也纨素今之
绢也轻绡今之轻纱也

　　隽言江充傅衣纱縠禅衣师古曰纱縠纺丝而织之也

轻者为纱绉者为縠

　　隽言王莽傅太后宜且衣缯练师古曰缯练谓帛无文
者又緵布二疋孟康曰緵八十缕也师古曰緵子公反
隽言韩安国传彊弩之末力不能穿鲁缟师古曰缟素
也曲阜之地俗善作之尤为轻细故以取喻

　　隽言江都王建傅遗建荃葛师古曰许慎云荃细布也
字本作絟音千全反又音千劣反盖今南方筒布之属
皆为荃也葛即今之葛布也以荃及葛遗建也

　　丹铅杂录后汉志襄邑岁献虎文衣即今彰德府虎斑
绢也不为珍绮而古人重之何邪

　　丹铅杂录齐东野语云纱之至轻者曰轻容唐类苑云
轻容无花薄纱也盖今俗云银条纱之类王建宫词嫌
罗不著爱轻容李贺诗蜀烟飞重锦峡雨溅轻容元微
之有寄白乐天白轻容诗是也又方言襜褕曰童容而
字或作褣

　　宫词注轻无花薄纱王建宫词云嫌罗不著爱轻

元微之有寄白乐天白轻褣乐天制而为衣而诗中褣
字乃为流俗妄改为又作庸榕盖不知其所出元丰
九域志越州岁贡轻容纱五匹是也按白咏轻云裤
花白似秋云薄衫色青于春草浓是也

　　丹铅总录说文缬结也系䌽缯为文也杜牧之诗花坞
团宫缬元微之诗内蕊繁于缬李长吉诗醉缬抛红网
韩退之诗碎缬红满杏王建诗缬衣帘里动香尘鱼玄
机海棠溪诗云春教风景驻仙霞水面鱼身总带花人

世不知灵卉异竞将红缬染轻纱薛涛诗夹缬笼裙绣
地衣东坡诗醉面何因散缬文考元时染工有夹缬之
名别有檀缬蜀缬浆水缬三套缬绿丝班缬诸名问之
今时机坊亦不知也

　　萟林伐山夹缬黄夹缬林寒有叶白居易诗也集中不
收夹缬锦之别名黄夹缬林句甚工杜诗所谓霜凋碧
树作锦树同意

　　演繁露元宗时柳婕妤妺适赵氏性巧慧使工镂板为

杂花象之而为夹缬因婕妤生日献王皇后上见而赏
之因敕宫中依样制之当时甚秘后渐出遍于天下

　　名义考格古要论曰宋时织者配色如传采谓之刻丝
作是刻丝宋已有之而刻之义未详广韵缂乞格切织
纬也则刻丝之刻本作缂误作刻周礼内司服翚衣其
色玄褕狄青阙狄赤皆刻缯为雉形亦误作刻

　　留青日札元桢赠刘采春诗漫裹常州透额罗即今之
亮罗也盖罗者言其文罗疏也故曰方目罗以细匀为

贵故曰轻罗其厚重者曰结罗古称织女秋云罗太上
黄庭经金简凤文罗越地名越罗　子诗舞衫初试越
罗新今吴地出水纬罗子虚赋云离纤罗垂雾縠是也
天中记释文罗文罗疏也䌒筛也粗可以筛物也考绮
广雅郁金流黄綦绮说文绮文缯也释名绮欹也其文
欹邪不顺经纬之纵横也有杯文形似杯也有长命其
䌽色相间皆横也幅言长命者服之使人命长本造者
之意也有棋文者方文如棋也又绫者其文望之似冰

绫之理也

　　天中记说文曰縠细缯也䌷大丝缯也释名曰䌷抽也
抽引䌽端䌷绪也又谓之絓挂也挂于杖端振举之也
天中记锦释名曰锦金也作之用功重其价如金故制
字帛与金也丹阳记历代尚未有锦而成都独称妙故
三国时魏则市于蜀吴亦资西蜀至是始乃有之又邺
中记织锦罗在中尚坊三署皆数百人锦有大登高小
登高大明光小明光大博山小博山大茱萸小茱萸大

蛟龙小蛟龙蒲桃文锦班文锦凤凰朱雀锦韬文锦桃
核文锦或青绨或白绨或黄绨或绿绨或紫绨或蜀绨
工巧百数不可尽名○绣释名曰绣修也文修修然也
周礼五䌽备谓之绣

　　说略锦绣之始按王子年拾遗云员峤环丘冰蚕茧长
一尺五䌽尧时海人织锦以献入水不濡入火不烧后
代效之染五色丝织成又丹阳记云锦始蜀地所谓锦
江以此也虞书曰黼黻絺绣周官曰五色备谓之绣实

录曰诸朝祭之服皆绣汉魏宫内竞绣名花瑞兽飞禽晋永
嘉中御服皆绣刺绣之制久矣

　　留青日札织曰锦刺曰绣慎肃难成故从丝肃也五色
备故曰文绣春秋元命苞曰齐能成文绣应天道

　　留青日札丝厚而疏者曰绢其兼丝而细密者曰缣晋
令缣一匹当绢六丈疏布一匹当绢一匹绢一匹当绵
二觔广二尺二寸为幅长四十尺为端

　　天中记广雅繁繐鲜支縠绢也释名绢䋌也其丝䋌厚

而疏也缣说文并丝缯也释名兼也其丝细罠兼于绢
染五色细且致不漏水也

　　留青日札隋文帝焚绫文布即今花云布鄱阳王恢焚
筒布即今细布飞花布之类细縠曰阿细布曰锡

　　丹铅总录列子衣阿锡曳齐纨注阿细縠锡细布非也
按此文以阿锡对齐纨阿亦地名齐有东阿其地亦出
丝帛锡韵书作裼孙愐云袒衣也若以阿为细縠于字
义不通

　　隽言后汉马太后赐诸贵白越三千端白越越布也

　　隽言公孙述为马援制都布单衣东观记曰都作答前
汉书音义曰答布白叠布也又前货殖传答布皮革千
石孟康曰答布白叠也师古曰粗厚之布也其价贱故
与皮革同其量耳非白叠也答者重厚之貌而读者妄
为拓音非也

　　丹铅总录史西域传冉駹人能作斑罽青顿毲羊羧
斑罽今之杂色毾青顿今名丝顿顿音墩毲今紫毾

也羊羧今宝装也酋长妇女以为背饰○晋载记𩇕㲜
毛布也𩇕与靓同㲜与罽同○扬雄蜀记云云南越毭
𣯻罽也音豆分今之氆氇也吐蕃贡霞氎今之红氆氇

　　隽言高帝纪贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽师古曰绮
文缯絺细葛也纻织为布及疏也罽织毛若今毼及氍
毹之类也罽居例反

　　席上腐谈毡之异名曰毛席毯之异名曰毛褥犹竹笠
呼为竹巾东汉西域传注毡曰毛席张衡四愁诗云美

人赠我毡氍服虔通俗又云织毛褥谓氍细者谓
之毾㲪毾㲪者施大床之前小蹋床之上蹋而登床者
考漆器有所谓犀皮者出西毗国讹而为犀皮桂浆者
出罽浆国讹而为桂浆以此推之氍毹恐即是渠搜国
名音同而字不同耳西毗亦即是织皮国名讹而为西
毗也渠搜织皮出书禹贡

　　席上腐谈玉藻云士不衣织郑氏注云织染丝织之释
文云织(织音志)今讹为注遂称织丝为注丝志注声相近

也或写为苧丝则又转讹矣(余氏辨林苧字音宁不音志)

　　席上腐谈北方毛段细软者曰子氄子谓毛之细者氄
温柔貌书尧典云鸟兽氄毛是也今讹为紫茸

　　隽言缟素又见后汉顺帝纪注缟皓也缟之精白者曰
素

　　隽言崔骃传为作纺绩织纴綀缊之具注曰缊枲也

　　留青曰札史记汉赐南粤上褚五十衣中褚三十衣下
褚二十衣师古曰以绵装衣曰褚上中下者绵之多少

厚薄也李太白诗明朝驿使发一夜絮征袍

　　名义考左传夏重襺按纩为襺新绵也重襺谓重绵叙
传申重茧以存荆按茧本作趼足胝也亦通作茧胝起
如茧也

　　隽言子虚赋曳独茧之揄袦骆璞曰独茧一茧丝也

　　药溪谈史记豫州其篚纤絮孔安国曰细绵也今伊阳
有伊䌷其一种

　　戏瑕古乐府有丝用同功绵今吴兴养蚕家以两蚕共

作茧者谓之同功绵价倍于常其丝以三茧抽者为合
罗丝岁以充造御服山龙华虫粉米藻火并出于此士
庶家不得滥用也谢肇浙著西吴枝乘载之按此则乡
贡八蚕之茧当时定以八蚕共作一茧后世所无而解
者误为一岁之中蚕得八收岂同功之义哉

　　药溪谈禹贡曰莱夷作牧厥篚檿丝史记作酓丝尔雅
曰檿山桑颜师古曰山桑之丝其韧中琴瑟之弦苏氏
曰惟东莱为有此丝以之为缯坚韧异常莱人谓之山

茧尔雅又曰蟓桑茧雠由樗茧棘茧栾茧蚢萧茧今莱
阳之山茧䌷盖樗茧也枚乘七发野茧之丝以为弦殆
所谓蟓茧而韧坚者与

　　隽言火毳见后汉书章怀注火毳即火浣布也

　　野客丛书常见一杂说论火浣布或谓木皮所织或谓
鼠毛所织未知孰是仆谓二说皆有之观搜神记曰昆
崙之墟有炎火之山上有鸟兽草木之皮则其鸟兽之
毛也又按沈约宋志炎洲在南海中有狤兽人捕之

斩刺不伤积薪烈火縳以投火中而此兽不焦又火山
国家有火虽雨不息火中有白鼠然洲上林木得雨则
皮焦得火则皮白洲人以春月取其木皮织布为火浣
布若是木皮鼠毛皆可为布也(○说略又按元史阿合阹马言别阹赤山出石
绒织为布火不能然则又非二物所成矣)

　　停骖录火浣布出西域火鼠毛织之一云涨海中有然
火洲其上有树生火中土人剥取其皮纺作布若垢污
投火中烧之复精洁余尝得方寸作白色乃焦麻之类

疑后说近之又南海中有彀焚洲有兽名狤状如水
獭其头身及他处了无毛惟从鼻上竟脊至尾广寸许
有毛青色长三四分土人捕得之投烈火中薪尽而此
兽不伤见抱朴子岂火鼠类耶

　　疑耀逸周书有火浣布赞火浣之布入火不灭布则火
色垢则布色出火而振之皎然疑乎雪是白色也山海
经云布出火山国火中有白鼠毛可作布敝则以火烧
之如新与十洲记同此即周书所称疑雪者也玄中记

又云南中有炎山其山有木取以为薪烧之不烬取其
皮绩之为火浣布是火浣布有二种也今海外诸国入
市岭南者往往有之余尝见乃灰色者未及询其为木
皮为鼠毛也今回纥之野马川有木曰锁锁烧之不烬
亦不作灰妇人取根为帽入火不焚亦岂炎山木之类
耶

　　阅耕馀录火浣布诸书所载不同异物志以为出斯调
国南海中有火洲其上有野火木生其中采其皮以为

布也搜神记则云昆崙之墟有炎火之山草木鸟兽皆
生于炎火中故有火浣布非此山草木之皮枲则其鸟
兽之毛也又神异经云南荒之外有火山其中生不烬
之木火中有鼠织其毛以为布也又十洲记炎洲有火
林山山中有火光兽大如鼠取其毛缉为布也

　　丹铅录太平寰宇记曰不灰木俗多为铤子烧之成炭
而不灰出胶州予亲见之其叶如蒲草束以为燎谓之
万年火把火浣布出蜀建昌其白如雪出于石隙元史

所谓石绒也二物不同博物者宜知之(秕言今中国武当山有石皮仅
可为巾亦入火不然盖亦火浣布之类)

　　困学纪闻仪礼布八十缕为一升郑谓升当作登登成
也吴仁杰曰今织具曰以成之多少为布之精粗大
率四十齿为一成而两缕共一齿正合康成之说(衰三升其
粗者缁布冠三十升其细者)

　　名义考古者布称升盖精粗之名广韵升成也布八十
缕为一升一成也二千四百缕为三十升三十成也犹

乐小成大成俗谓银一成二成至十成之意间传曰斩
衰三升既虞卒哭受以成布六升论语注三十升细密
难成夫布三升虽成犹未成六升始谓之成三十升则
又细密难成此亦可见升之为成也

　　名义考杜预曰二丈为端二端为两所谓匹也是每匹
长四丈中分之向里卷其末为二端二端两也其实只
一匹此胡大监旦致仕遇赦赐高年束帛当十端夏竦
镇襄阳选缣十匹赠之胡却还其五也又曾子问疏云

丈八尺为端十端六纁四玄五两三玄二纁说又不同
匹与疋同尔雅倍两谓之匹是也

　　容斋随笔今人或缣帛一匹为一端或总言端匹按左传
币锦二两注云二丈为一端二端为一两所谓匹也二
两二匹也然则以端为匹非矣湘山野录载夏英公镇
襄阳遇大礼赦恩赐致仕官束帛以绢十匹与胡旦旦
笑曰奉还五匹请捡韩诗外传及诸儒韩康伯等所解
束帛戋戋之义自可见證英公捡之果见三代束帛束

脩之制若束帛则卷其帛为二端五匹遂见一端正合
此说也然周易正义及王弼注韩诗外传皆无其语文
莹多妄诞不足信按春秋公羊传乘马束帛注云束帛
谓玄三纁二玄三法天纁二法地若文莹以此为證犹
之可也

　　演繁露玉壶清话胡旦云古义束脩谓脯十挺即为一
束束帛则卷为二端五匹表王者屈折隐沦之道

　　余氏辨林丧家送帛每曰帛一束殊未知束之义案伯

高之丧孔子之使者未至冉子摄束帛乘马而将之注
云十个为束每束五两盖以四十尺帛从两头各卷至
中则每卷二丈为一个束帛是十个二丈今之五匹也





　　艺林汇考服饰篇卷十


　　钦定四库全书