钦定四库全书

　　艺林汇考栋宇篇卷十

　　蓬莱县知县沈自南撰

　　沟涂类

　　释名圌以草作之井一有水一无水曰罽汋

　　中华古今注长安御沟谓之杨沟植高杨于其上也一
曰羊沟谓羊喜抵触垣墙故为沟以隔之故曰羊沟亦
曰禁沟引终南山水从宫内过所谓御沟

　　丹铅录荀子入其央渎注中渎也今人家出水沟则如
今称出水窦曰央沟亦有本也太平御览引庄子逸篇
羊沟之鸡称羊沟不知何解俗作阳沟云对阴沟之称
但未见所出耳○正杨庄子注羊沟斗鸡处郭璞尔雅
注阳沟巨鶤古之名鸡

　　兼明书凡沟有露见其明者有以土填其上者土填其
上者谓之阴沟露见其明者谓之阳沟言阳以对阴无
他说也

　　馀冬序录今人谓暗沟为阴沟明沟为阳沟所谓杨沟
羊沟安知非阳沟耶

　　丹铅录周礼为其井匽注井漏井匽堰猪慎按漏井今
之渗坑匽猪今之阴沟也

　　丹铅录观室者周于寝庙又适其偃焉为是举移是注
云偃谓屏厕寝庙则以飨燕屏厕则以偃溲当其偃溲
则寝庙之是移于屏厕矣故是非之移谁能常之古者
谓溷厕为屏言其秽浊当在屏处谓偃者其形如匽周

礼为井匽以共王之湢浴又曰梁水偃也偃水为关空
以笱承其空由是證之则湢浴之匽取鱼之偃及后人
灌田检水之堰其用虽异其形则同

　　资暇录今俗命如厕为屋头称并州人咸凿土为室厕
在所居之上故也一说北齐文宣帝怒其魏郡丞崔叔
宝以溷汁沃头后人或食或避亲长不能正言溷因影
为沃头焉

　　天中记说文曰厕清也释名曰厕言人杂在上非一也

或曰溷言溷浊也或曰闻至秽之处宜常修治使清洁
也

　　辍耕录今寺观削木为筹置溷圊中名曰厕筹北史齐
文宣王嗜酒淫泆肆行狂暴虽以杨愔为相使进厕筹
然则愔所进者岂即此与按说文厕清也从广则声韵
初吏切间也杂也次也圊也居高临垂边曰厕高岸夹
水曰厕史记太仓公传竖奉剑从王之厕汲黯传卫青
大将军侍中上踞厕见之注如淳曰厕音则谓床边据

床视之一云溷厕也厕床边侧汉书注如淳曰厕溷也
孟康曰厕边侧也师古曰如说是也仲冯曰厕当从孟
说愚意古者见大臣则御坐为起夫武帝固以奴𨽻待
青亦不应踞溷□而见之然汉文居灞北临厕使慎夫
人鼓瑟注韦昭曰高岸夹水为厕即此推之则凡厕者
皆取其在两物间为义又郅都傅贾姬如厕有野彘入
厕命都击之则此之如厕亦恐非是溷圊他如刘安别
傅谪守都厕三年庄子庚桑篇适其偃注偃屏厕也屏

厕则以偃溲仪礼既夕礼甸人筑坅坎𨽻人温厕塞厕
万石君傅建取亲中裙厕牏身自浣洒注孟康曰厕行
清牏行中受粪函也至于晋侯食麦胀如厕陷而卒赵
襄子如厕执豫让高祖鸿门会如厕召樊哙等及如厕
见柏人金日磾如厕擒莽何罗范雎佯死置厕中李斯
如厕见鼠陶侃如厕见朱衣王敦如厕食枣刘寔误入
石崇厕郭璞被发厕上刘季和厕上置香炉沈庆之梦
卤簿入厕中崔浩焚经投厕中钱义厕神李赤厕鬼蒯

瞆盟孔悝于厕曹植戒露顶入厕之类则真溷圊矣

　　演繁露汉书卫青大将军侍中武帝据厕见之注溷厕
也此说非也武帝固以奴𨽻待青矣青时已为大将军
亦不应如此之甚也凡言厕者皆为其在两物之间汉
文居霸北临厕使慎夫人鼓瑟韦昭曰高岸夹水为厕
水经曰今斯原夹二水矣原者白鹿原也霸水自北原
上来近长安而合乎浐也(或谓长水会霸要之皆在两水间其义两通)故此
原在霸浐两间而文帝临之是谓临厕也即此理推之

则凡厕云者皆以两间为义虽溷圊之名为厕亦一理
也诗谓夹其皇涧者是也夫水在两土之间既可名涧
则凡厕之义皆以两间名之复何疑哉古书所著如曰
豫让变姓名为刑人而入襄子之厕襄子如厕心动又
如管宁首过而曰固尝如厕不冠矣诸如此类则真溷
圊矣而溷圊之义盖亦同用两间为义也又如郅都傅
贾姬如厕有野彘入厕命都击之则此之如厕者正为
其在两土夹中非溷圊矣人主之见臣下不必皆在广

庭坐虽便殿燕间御坐之前必有隙地使见者得以拜
伏从容进退乃为得礼今武帝之见青也临斩绝之岸
而使青蒲伏于绝岸之下仰视威颜如在天上可谓非
礼矣故史因武帝之礼黯而对青以言临厕也

　　五杂组武帝如厕见卫青解者必曲为之说此殊可笑
史之记此政甚言帝之慢大臣以见其敬黯耳若非溷
厕史何必书卫青公主马前奴也官即尊贵帝狎之久
矣文宣令宰相进厕筹武帝之如厕见大将军亦何足

怪

　　戏瑕厕牏厕中受粪函东南人谓凿木空中如曹谓之
牏此义为正墙板汗衫之说俱非

　　天中记汉书万石君取亲中裙厕牏身自浣洒旧注徐
广曰牏筑垣短板也厕牏谓溷垣墙建隐于其厕而浣
涤也一谓牏为豆言建又自洗荡厕豆厕豆写除秽污
之穴也吕静曰楲窬亵器也楲虎子也窬行清也孟康
曰厕行清牏中受粪函者也

　　戏瑕南齐萧谌等谋废郁林王领兵入宫出西弄杀之
按隋书南宁有小勃弄大勃弄又洞庭山有风弄严陵
濑有风七里无风七十里土人谓之泷或讹为笼余以
为皆非必当从此弄字宋人叶梦得避署录话似未尝
考故因循其旧说耳或以巷字当弄字者恐误巷即巷
字楚辞五子用失乎家巷家巷家巷也扬子一閧一巷
也(按避暑录诂今严陵七里濑在洞下二十馀里两山耸起壁立连亘七里土人谓之泷讹为笼言若笼中
因谓初至为入泷既尽为出泷泷本音申江反奔湍貌人以为若笼谬也)

　　前闻记今人呼屋下小巷为弄按南史萧谌接郁林王
出至延德殿西弄弑之丁度集韵弄厦也屏也又作□
盖即今称耳字书又出巷字俗又呼弄唐唐亦路也
丹铅录南史东昏侯遇弑于西弄西弄宫中别道如永
巷之类也楚辞五子用失乎家巷巷音閧所云弄者盖
巷字之转音耳元经世大典所云火巷注即音弄

　　丹铅录今之巷道名为胡洞字书不载或作衙衕又作
𢓲㣚皆无据也南齐书萧鸾弑其君昭于西弄注弄巷

也南方曰弄北曰𢓲㣚弄之仄切为𢓲㣚也盖方言耳
疑耀今京师呼巷为胡衕盖胡语也世以为俗字不知
山海经已有之食嚣鸟可以止衕郭璞注治洞下也音
洞又飞鱼食之已痔衕独胡字尚未经见

　　丹铅录诗不入我陈尔雅云庙中路曰唐堂途谓之陈
战国策美人充下陈下陈犹下堂也即今称妻曰房下
也

　　疑耀洪范无有作好遵王之道无有作恶遵王之路注

疏止言王之道为正道王之路为正路而已道路二字
未见分别蔡沉集传亦未及解新安陈氏止云互词叶
韵耳抑何卤莽也箕子作洪范其字岂轻下者余按周
礼遂人及匠人自遂上之径至于川上之路凡五又有
经涂环涂野涂大小相异而道容二轨路容三轨是道
小而路大也则作好之害小作恶之害大耳

　　初学记刘熙释名曰道蹈也路露也言人所蹈而露见
也案尔雅一达谓之道路二达谓之岐旁(岐道旁出也)三达

谓之剧旁(旁出岐多故曰剧)四达谓之衢五达谓之康六达谓
之庄(康乐也庄盛也言交道康乐繁盛)七达谓之剧骖(骖马有四今此有七比之方骖
剧)八达谓之崇期(崇多也多道会期在此)九达谓之逵(逵一曰馗言似龟背
故曰馗见说文)庙中路谓之唐释名又云城下路谓之豪(豪翔也言
郡邑内所翱翔祖驾处)步所用道谓之蹊(蹊傒也言射疾别用之故还傒于正道)又
广雅曰墿轨堩街径阛阓㽘道也(墿音亦堩音亘㽘音刚音航音干)
又畛涂陈阡陌术亦道路别名(周官曰沟上有畛释名曰涂度也言所由得通
度也堂涂曰陈言宾主相迎陈列之处也风俗通云南北为阡东西为陌吕氏春秋曰子产相郑桃李垂于术)

昔黄帝为天子匠人营国国中九经九纬经涂九轨环
涂七轨野涂五轨合方氏掌达天下之道路至于四畿
凡道路之舟车轚互者叙而行之凡有节者及有爵者
至则为之辟禁野之横行径踰者(见周官)又礼记道路男
子由右妇人由左车从中央此道路之事也五经要义
曰将行者有祖道一曰祀行言祭祀道路之神以祈也
示儿编庄子谓人相忘于道术当读如经术之术广雅
曰术亦道路别名吕氏春秋曰子产相郑桃李垂于术

文选谢灵运登石门最高顶云来人迷新术去子惑故
溪注曰术溪皆山路也陈晋之解学记术有序曰月令
审端径术乡饮酒庄周皆有道术之说是途之大者谓
之道小者谓之术乃知郑音遂非也信乎庄周以湖江
对道术而言则直指为道路无疑矣三国袁术字公路
杜甫朝享大庙赋押栗字韵有曰曙黄屋于道术又寄
韦尹丈人云牢落乾坤大周流道术空以道术对乾坤
皆明此意

　　留青日札术车道也说文邑中道也月令孟春审端径术
孟子仁术犹言义路也又言教亦多术亦此义非机巧
技艺之术

　　困学纪闻文选补亡诗荡荡夷庚李善注夷常也辩亡
论旋皇舆于夷庚注引繁钦辨惑吴人以船楫为舆马
以巨海为夷庚庚者藏车之所愚按左传成十八年披
其地以塞夷庚正义谓平道也二字出此选注误

　　秕言左传以塞夷庚注云夷庚往来要道也字书夷平

也庚道也吴志云吴人以船楫为舆马以巨海为夷庚
言视大海犹平道也臧荣绪晋书云夷庚未入言未能
入平道也陆机辨亡论云旋皇舆于夷庚亦取平道之
义注文选者乃云夷庚者藏车之所岂其然乎束晰诗
序云由庚万物得由其道也亦训庚为道

　　史记考要封禅书唐中数十里虎圈唐中犹诗所谓中
唐也毛氏传曰中中庭也唐堂涂也尔雅曰庙中路谓
之唐张衡西京赋班固西都赋并称唐中汉书作商中

如淳曰商中商庭也师古曰商金也故谓西方之庭为
商庭于菟亦西方之兽故于商庭置圈牢也

　　疑耀辇路二字世皆以为车辇所行之路李周翰注文
选辇路楼陛也上林赋辇道纚属如淳注曰辇道阁道
也与李说同是辇道即辇路皆非道路矣又甬路亦飞
阁之复道今人以官署墀内之道为甬路乃传误也

　　戏瑕疑耀以辇路为阁道是矣而指甬路为飞阁之复
道似非按今之甬路疑即古之驰道也官署墀中亦云

然者谓其甃形隐起象涌出之义耳汉书应劭注曰驰
道若今之中道贾山曰秦为驰道东穷燕齐南极吴楚
道广五十步三丈而树厚筑其外隐以金锥

　　秇林伐山王仲宣从军诗馆宇充廛里士女满庄自
非圣贤国谁能享兹休音求九交之道也字从九从
酋为是又说文音逵从九从首九达道也似龟背故
曰馗从九首一道为一首与同义而异音今人不识
字皆从首误矣此见王粲集古本最可證今本多作

馗非也　正杨曰选注自明曰古本何耶韵会支尤一
韵通作馗

　　臆乘庄馗王仲宣从军诗馆宅充廛里女士满庄馗李
善注引韩诗肃肃兔罝施于中馗尔雅曰六达谓之庄
九达谓之逵说文逵或作馗故毛诗兔罝云施于中逵
庄馗盖衢道之称也

　　说楛淮南子圣人之道犹中衢而致尊注道六通谓之
衢六尊为衢尊晁无咎诗一篇尚可三致意听人酌去

如衢尊

　　名义考街四通道也今街衢之街阶陛也今阶级之阶
祴砖道也周礼考工记堂涂注若今令甓祴今之砖砌
地也令与瓴同尔雅瓴甋谓之甓(裓音该)

　　说楛江梅桃李橘杏红梅碧桃芙蓉各成一径名三三
径诗云三径初开是蒋卿再开三径是渊明诚斋奄有
三三径一径花开一径行周益公赠诚斋诗回环自辟
三三径顷刻能开七七花

　　焦氏笔乘陈汤传斩郅支首及名王以下宜县头藁街
蛮夷邸间以示万里明犯彊汉者虽远必诛按二辅黄
图槁街在长安城南门内旧有蛮夷邸故宋胡邦衡乞
斩秦桧疏云愿断三人头竿之槁街正以金使在彼故
欲断桧首悬之以伐其狡谋而绝其和耳陈克勤平逆
颂吉祥就磔钦首悬竿槁街阗阗都人快观又正德甲
戌江西擒获剧盗王浩八等法司论拟宜悬首槁街以
正国法此于蛮夷何所交涉而引槁街之文乎

　　中华古今注程雅问曰尧设诽谤之木何也答曰今之
华木也以横木交柱头状如华也形如桔槔大路交衢
悉施焉或谓之表木以表王者纳諌也亦以表识衢路
秦乃除之汉始复修焉今西京谓之交午柱也

　　隽言郦食其传沛公至高阳传舍师古曰传舍者人所
止息前人已去后人复来传相传也一音张恋反谓传
置之舍也其义两通又赵王彭祖传自行迎除舍师古
曰至除舍迎之也除舍谓初所至之舍也孙宝传更为

除舍师古曰除谓修饰扫除也

　　演繁露宣帝元康二年诏曰吏或擅兴徭役饰厨傅以
称誉过客按厨傅两事也厨庖也以好饮食供过客则
为饰厨也传者驿也具车马资行役则为饰傅也今人
合厨傅为一槩谓丰馔为厨傅非也

　　天中记玉海郡国朝宿之舍在京者谓之邸邮骑傅递
之馆在四方者谓之驿说文驿置骑也○玉藻士曰傅
遽之臣注曰傅遽以车马给使者也谓若今时乘驿递

传而遽疾故谓之傅遽也○释文以车曰传以马曰遽
文帝二年诏曰以给传置师古曰置者置传驿之所因
名置田横至尸乡厩置臣瓒曰厩置谓置马以传驿者
曹参取狐父祁善置文颖曰善置置名也李陵骑置以
闻师古曰骑置谓驿骑也

　　天中记说文邮境上行书舍从邑垂垂边也徐曰邮之
言过使所过也广雅邮驿也置亦驿也风俗通曰汉改
邮为置置者度其远近之间置之也增韵又马传曰置

步传曰邮

　　秇林伐山唐会要驿传曰使䮉音闾

　　丹铅录置邮传命古注置驿也邮驲也驿与驲置与邮
何别乎考之说文驲传也驿置也置缓而邮速驿迟而
驲疾也置有安置之意如今制云日行一程邮有过而
不留之意犹今制云倍道兼行左传楚子乘驲车会师
于临品之上又祁奚乘驲而见范宣子及子木使驲谒
诸王又云吾将使驲聘问诸晋以上驲字见于左传者

四条皆言速驰之意后世不达驲字之义而吏牍俗书
又以驲为驿之省文本朝刻春秋大全皆认驲为俗书
省文尽改左传四驲字为驿作者之精意隐矣○汉制
四马高足为置傅皆君与大夫所乘其行安舒故不得
不迟一马二马为轺傅君书使命之用故不得不疾汉
文帝自代来乘六傅车亦取其速○驿与驲二字于文
义为小肰混而不分则解经皆谬矣元许白云曰马递
曰置步递曰邮盖想像妄说初无所祖不思古注邮训

为驿若是步递字何以从马乎

　　说略孟子曰速于置邮而传命注置驿也邮驲也驿与
驲何别乎按说文驿置骑也从马睪声驲驿传也从马
日声合而观之驿主于骑言马也驲主于传言车也驿
字经典罕见惟左传文公十六年有楚子乘驿会师于
临品之文书云雨霁蒙驿克言龟文直达如驿路也许
白云曰字书马递曰置步递曰邮汉谓之乘传高祖五
年令田横乘传诣洛阳如淳曰汉律四马高足为置传

四马中足为驰傅四马下足为乘傅一马二马为轺传
又谓之遽说文传也一曰也徐铉曰傅驲车也周礼
行人掌邦国傅遽之小事傅车尚速故又为迫也庄
子仁义先王之蘧庐可以一宿是遽庐即傅舍也风俗
通曰汉改邮曰置此说非孟子已有置邮之说矣

　　五杂组古者乘傅皆驿车也史记田横与客二人乘傅
诣雒阳注四马高足为置傅四马中足为驰傅四马下
足为乘傅然郑子产乘遽而至则似单马骑矣释文以

车曰传以马曰遽子产时相郑国岂乏车乎惧不及故
乘遽其为驿马无疑矣汉初尚乘傅车如郑当时王温
舒皆私具驿马后患其不速一槩乘马矣

　　天中记桂苑丛谈馆客舍也待宾之舍曰馆开元文字
凡事之宾客馆焉舍也有积以待朝聘之官是也客舍
逆旅名候馆也公馆也公宫者公所为也私馆者是卿
大夫以下之家

　　天中记释名亭停也人所停集也风俗通春秋国语有

寓望谓今停也民所安定也亭有楼从高省丁声也汉
家因秦大率十里一亭亭留也今语有亭待盖行旅宿
食之所馆也亭亦平也民有讼诤吏留辨处勿失真正
也





　　艺林汇考栋宇篇卷十