钦定四库全书
　谭苑醍醐卷六
　　　　　　　　　　　　　明　杨慎　撰
　　易字说
说文引秘书说云日月为易象阴阳也参同契之说亦
与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散
者也故曰散于日下则为易散于日上为曶相对为明
对而亏为昒易者朔也所谓朔易昒者晦也明者望也

昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在东南而朔易
二郡俱著于北此皆罗泌之说也慎按昒即昧字史记
昧爽作昒爽庄子云冉求问于仲尼曰昔吾昭然而今
昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且为不
神者求也是昒即昧之證也古字晹谷作易谷昧谷作
昒谷易取日中于地而月彩沉也后世字从日为晹是
有二日也
　　三易

周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通
气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐
乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成
言乎艮此连山之易也初乾初初艮初兑初荦初离
初釐初巽此归藏之易也小成者伏羲之易也而文王
因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏
之书也而商人因之夏得人统故岁首建寅而卦首艮
商得地统故岁首建丑而卦首坤周得天统故岁首建

子而卦首乾伏羲之易小成为先天神农之易中成为
中天黄帝之易大成为后天予按邵康节之易先天后
天其源出于此今之读易者知有先天后天而不知有
中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎(中/文)
(尚书见/后汉书)
　　卦爻名义
易者庐之名守宫是矣(守宫即蜥蜴也与龙通气故/可祷雨与蚪同形故能呕雹)
身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之

名狶神是矣(彖亦曰茅犀状如犀而小角善知/吉凶交广有之土人名曰猪神)犀形独
角知几知祥是则彖者取于几也象大荒之兽也人希
见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人
于象也孔颖达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙
也木经云爻者交疏之匆也其字象匆形今之象眼匆
也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也
　　卦字解
孔颖达曰卦者卦也挂之于壁也盖悬物之杙也诸儒

皆用其说无有他解予以为非杙则可卦于壁易卦岂
可卦于壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍为一
圭则六十四象总名为卦可也应劭曰圭者自然之形
阴阳之始卦者亦自然之形阴阳之象其为字也从卜
为义从圭为声亦兼义也古文圭亦音卦今挂字从手
为义从圭为声则圭即音卦可證矣(卦古文圭字爻/古字象交匆形)
　　易重一斤
十黍为累十累为铢八铢为锱二十四铢为两十六两

为一斤一斤凡三百八十四铢或问程子曰易重几何
程子曰易重一斤盖言易有三百八十四爻也汉志注
二篇之策阴阳变动之象十六两者四时乘四方之象
程子之言盖出于此
　　太极两仪
京氏易传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生
八卦固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有
四象八卦也又非今日有两仪而太极遁明日有四象

而两仪亡后日有八卦而四象隐也太极在天地之先
而不为先在天地之后而不为后此说精明可以补注
疏之遗
　　性情
万沤起而复破水之性未尝亡也万灯明而复灭火之
性未尝亡也沤灯情也水火性也情与性魄与魂也
　　魂魄
易曰精气为物游魂为变精为魄气为魂二者既合然

后有物及其散也则魂游而为神魄散而为鬼矣子产
有言物生始化曰魄既生魄阳曰魂孔子曰气也者神
之盛也魄也者鬼之盛也郑氏注曰嘘吸出入者气也
耳目之精明者为魄气则魂之谓也淮南子曰天气为
魂地气为魄高诱注曰魂人阳神也魄人阴神也魂魄
性情也约情合性为圣人载营魄勿滑而魄为仙人故
曰轻清者魄从魂升重浊者魂从魄降升魂为贵降魄
为贱灵魂为贤厉魄为愚轻魂为明重魄为暗扬魂为

羽钝魄为毛众人以魄摄魂圣人以魂运魄盖魄之藏
魂拘之魂之游魄囚之魂昼属目魄夜属肝寓目能见
舍肝能梦故魂能知来魄能藏往
　　花足曰萼
或问花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字从足束晢
补亡诗白华素足亦指花蒂为足也字从音吁
与华字不同今作韡非韡从韦为义从华为声古者联
墙之履曰韡今俗作靴字从为义从韦为声

木下垂也非精于六书者不能别此也
　平王之孙
诗平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非姜氏之
后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之类也汲
冢周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法国语曰
兴王赏谏臣逸王法之其称谓皆类后世之谥耳
　　孟子注
孟子注疏非礼之礼注云陈质娶妻而长拜之西子蒙

不洁注云西施越之美女过市欲见者先输金钱一文
此二事不见于他书若质者古今畏内之最以西施事
尤可笑亦后世摇钱树之比乎
　　楚学奇邪
有为神农之言许行自楚之滕傅休奕云楚去中国远
战国之世有奇邪之学按尸子云神农氏夫负妻戴以
治天下尧曰朕之比神农犹昏之仰旦也汉志注尸子
楚人盖与许行后先故其言如此易曰神农氏作通变

不倦神化宜民焉有夫负妻戴之理哉
　　宿诺宿问
子路无宿诺宰我无宿问(大戴礼宰我云/小子无宿问)
　　近思录
朱子作近思录黄勉斋云此书首言太极非近思乃远
思也勉斋此言固朱子之忠臣也
　　朱子自言传注
朱子自言平生传注大学中庸论语所得为多易与诗

所得仅如鸡肋盖不满于易本义与诗传也今世乃规
规然一不敢议岂朱子所望于后贤之心乎
　　阴符经
阴符经非黄帝书盖出后汉末唐人文章引用者惟吴
武陵上韩舍人行军书有禽之制在气一语梁肃受命
宝赋有天人合发区宇乐推一语冯用之机论权论两
引之此外绝无及之者
　　滕王

杜工部有滕王亭诗王建诗榻得滕王蛱蝶图皆称滕
王湛然非元婴也王勃记滕阁则是元婴耳
　　四载
罗泌四载说云许叔重注淮南子云水宜舟陆宜车沙
地宜肆泥地宜楯孔安国云水舟陆车泥楯山樏而夏
本纪云泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝祖芮切檋音鞠河
渠书云山即桥沟洫志云山即拘诸儒皆以檋为邱遥
切此意言之音橇为蕝尔按说文四载水舟陆车无可

异者惟山乘樏泽乘䡅为不同尸子云行涂以楯行险
以撮行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切楯与䡅同
敕伦切尸子之说盖得其传橇非䡅也宜音撮险所乘
者檋与梮同即樏也当读如济漯之漯其音作桥者殆
梮之转音如淳云橇以板置泥上通行檋以铁如锥头
长半寸拖之履下以上山使不跌孟康谓木橇形如箕
摘行泥上诸说不同如此然曰载曰乘则不应为履与
板矣輴轨樏橇是曰四载舟车常所乘宜不在四内也

右罗氏本说如此予合前说再考诸为之云行涂以楯
行险以撮行山乘樏行沙乘轨涂泥也楯即輴也輁也
檋也状如长床穿桯前后著两金而关轴焉其状庳下
而宽广故行涂用之樶即橇也如晋人登山屐今人之
脚涩中用木故字从木上系用绳故字从毳下用铁钉
之使不跌故行险用之樏即欙与周礼輁车同制如今
之登山轿以人拽绳为牵(去/声)周礼所谓挽以任载器也
故登山乘之轨车最使沙不能陷故行沙乘之行涂行

险曰以行沙曰乘盖有升车与徒步之别总名之曰四
载云
　　禹九州
禹贡奠高山大川其九州之名以地名州而不以州分
地盖荆衡万古不徙之山而河济者万古不泯之水也
以故荆兖之名得附河济荆衡而不灭万世而下求禹
贡九州之域者皆可得而考也九州惟冀无所至者举
八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九畴之皇

极贡法之公田见于此矣扬不言南青雍不言北则以
其境接蛮狄提封叛服不常乎
　　三江味别
苏子瞻志林有三江味别之说蔡传深非之然以禹贡
本文论之扬江言三江既入而于经言江汉朝宗于海
则同流而自为道可知矣许敬宗谓济入河洑地南出
亦以味别以今扬子江心有南零北零之异则知其入
而不合正不疑也古有五行之官水官得职则能辨其

性味潜而复出合而更分皆可辨之故师旷易牙俞儿
张华王劭陆羽张又新刘白刍李季卿品天下之水性
味不同盖古水官之遗法岂独为口腹哉苏子之说盖
本于此味别之说恐不可废况蔡氏于后章之传亦性
别咸苦之说何独怪苏子哉
　　味别
又考郭缘生述征记缘生于河上遇一书生问之曰何
知济与河上源不异物之不同犹铅锡也比济既入于

河性与河别不能合混渗漉入地洑行而溢为荥尔今
之历下发地悉是流水济所过也东阿之正济所溢故
今阿胶上浊住吐下膈疏痰正以性趋下清而且重故
治淤浊逆上之痾譬如油之与水固不同情九夏之辰
冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉泾渭分曹南
北异零此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世
无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此有脱文
沇入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有导沇

水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之竺疾
也慎尝辟其说云山过山则分虽分而性不分如罗浮
二碣以风雨而合离蓬莱两山随波涛而上下玄中记
云名山有孔窍相通是也水过水则合虽合而性不合
沈括云水以漳名者从水于章章者别也文也谓两物
相合有文章可别也清漳浊漳合于上党当阳者沮漳
合流也赣上者章贡合流也鄣郡者西江合流也亳漳
者漳涡合流也云梦者漳郧合流也凡此数处皆清浊

合流色理如螮蝀又数十里如璋璋者判合之器也白
公问于孔子曰以水投水何如孔子曰淄渑之味易牙
能知之斯固味别之说也蔡氏之讥苏子亦过矣
　　水性
或问余水味之说则详矣水性之别何如曰班固司马
迁货殖传地理志备矣论其极则庭州灞水金铁皆漏
(庭州灞水在大荒之外以金铁承之皆漏惟/角与瓠叶则否拘夷山中有流水亦如之)鄜延之川
日脂流(即延安石油也以为烟墨松脂不及唐/诗二郎山下雪纷纷石烟多于洛阳鹿)弱水弱

毛黑溪玄膑(南荒黑有溪水其水以涂古象至辙不去/昆仑而以涂身即能乘象如家畜古所谓)
(黑昆仑今/之象奴也)悉唐制角畔怯腐手(见佛/经)水性不同有如此
者学所以贵博物也
　　汲冢文诬
汲冢璅语其文极古然多诬而不信如谓舜囚尧太甲
杀伊尹又谓伊尹与桀妃末喜交其诬若此小人造言
不起自战国之世伊尹在相位日被其黜僇者为之也
然则何以知之曰其文不类战国

　　夔钟
夔州府近掘地得一钟形如戽斗匾而长一面凸为十
八乳一阴一阳总为九乳古诗春钟九乳鸣疑此钟应
春宫律也一面古篆七十馀字人不能识惟夔字可辨
水经注云夔乡观此可信云
　　化益
世本云化益作井宋衷曰化益伯益也荀子成相萹传
土平天下躬亲为民行劳苦得益皋陶横革直成为辅

吕氏春秋云得陶化益直成横革之交五人佐禹化益
即伯益真成即直成也
　　阿堵
晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世
不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若
个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾
长传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公
何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观

一方书须通一方之言不尔不得也
　　宁馨
馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿
世说刘真长语桓温曰使君如馨地宁或斗战求胜王
道与何次道语举手指地曰正自尔馨王胡之雪中诣
王螭持其臂螭拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘
惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为
语辞了然唐刘禹锡诗几人猛省得宁馨得晋人语意

矣
　　世说误字
古书转刻转谬盖病于浅者妄改耳如近日吴中刻世
说右军清真谓清致而真率也李太白用其语为诗右
军本清真是其證也近乃妄改作清贵兼有诸人之差
谓各得诸人之参差近乃妄改差作美声鸣转急改鸣
作气义学改作学义皆大失古人语意聊举一二他不
能尽

　　六么
古之六博即今骰子也晋谢艾传枭者邀也六博得邀
者胜是知枭即骰子之么也曲名有六么序义取六博
之采小说云绿腰又云录要皆是妄说如谓律令为雷
边迅鬼皆古之妄人撰说而文士或信之此亦道听涂
说也
　　巾帼
诗有頍者弁士冠礼注滕薛名帼为頍今未笄冠者著

卷帻頍象之所生也后汉乌桓传妇人著句决饰以金
碧若中国之簂步摇舆服志夫人有绀缯帼古画妇女
有头施绀羃者即此制也诸葛孔明以巾帼遗司马懿
巾帼女子未笄之冠燕京名云髻蜀中名昙笼盖笑其
坚壁不出如闺女之匿藏也帼音与愦同古对切今音
与国同非也
　　需头
蔡邕独断载汉代章奏之式所谓需头者盖空其首一

幅以俟诏旨批荅陈请之奏用之不需头者申谢之奏
用之杨万里知筠州谢表云需章丐外退以其私便郡
疏恩出于自择需章字用独断语也晋人简帖后空一
幅仍书空著后以俟朋友之批荅故谢安批子敬之帖
尾合二事观可见古人章奏尺牍之制
　　尚字平音
刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上总领之也
韦昭辩释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之

故曰尚书也尚衣尚食亦然慎按春秋传曰百官承事
朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书
义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主婿
曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主
则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制
比于刘熙依字音杜撰远矣
　　六尚
周礼司会注计官之长若今尚书陆德明音常今之官

名亦然但尚书音常则尚衣尚食尚方皆宜同此音其
义同也今皆音上不知何以分别如是
　　以手通指
何休公羊注以手通指曰揖谓揖以敬人以手通意也
指意也又云以目通指曰瞬瞬与瞬同史云颐指气使
亦是以颐通指也指与旨同陆佃易爻观我朵颐注云
以颐通指曰朵刘敞汉书补注蹑足附耳注以足通指
曰蹑

　　蜀取刘璋
汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击张鲁是时孔明
留守荆州至明年乃自葭萌据涪出正之计昭烈亦强
忍从之若使孔明在举措当不如此今以取刘璋为孔
明病盖亦未之考也
　　冯京
余观氏族言行录载冯京之父名式京生而隽迈不群
式一日取其所诵书题其后曰将作监丞通判荆南军

府事冯京式既退官十一年京举进士第一为将作监丞
通判荆南如式之言时人谓式为知子氏族录宋人所
编当得其实也传冯商还妾事以为京父考之此文京
父未尝为商又不名商也小说不足信当依正史之传
可也
　　豨首
尔雅茢薽豕首吕氏春秋云豨首生而麦无叶神农本
草经云夏至之日豕首茱萸先生豕首图经药录谓之

天名精一名天蔓菁名精即蔓精转语也又名蟾蜍兰
今俗名豨莶是也又蠡实亦名豕首即月令所谓荔挺
也以冬至生与此同名异物
　　霸伯同
论语宪问篇注曰霸与伯同长也左传成公二年齐国
佐对晋人曰四王之王也树德而济同欲焉五伯之霸
也勤而抚之以役王命黄震曰天下之主谓之王诸侯
之长谓之伯此指其定位而名也以德方兴而为天下

所归则王(平/声)转声而为王(去/声)王政不纲而诸侯之长自
整率其诸侯则伯(入/声)转声而为伯(去/声)皆有为之称也正
音为静字转声为动字以此證之左传四王之王上如
字下音旺五伯之霸上伯字入声下霸字去声王字无
别体故同用王字伯字有霸字为别体故上用伯下用
霸左传不惟文精用字亦不苟矣注疏未发明故特著
之
　　唇齿

左传唇亡齿寒盖古谚也战国策作唇揭齿寒揭与寒
叶韵(揭叶/音掀)
　　问诸水滨
左传屈完对管仲云君其问诸水滨杜预曰当时汉水
未属楚李善夷曰杜之注其为谬哉且楚实殷之始封
楚苦县濑乡在汉水东北则汉水于西周之际岂未属
楚乎又诗云奋伐荆楚罙入其阻郑注云罙入方城之
阻也方城在今汉水北岂昭王时未属楚乎屈完以齐

桓所问之大不敢他对但请自问于水滨而人莫之知
也汉水实属楚也久矣
　　巧说少信
史记货殖传南楚好辞巧说少信诸家不解此句余谓
有为神农之言者许行自楚之滕庄周与惠子俱濠人
宋玉作大小言赋又作神女高唐赋韩诗外传载孔子
与子贡交辞于漂女皆南楚巧说少信之明證也
　　养以之福

汉酸枣令刘熙碑猗与明哲秉道之枢养以之福惟德
之隅左传古本养以之福今本作养之以福非
　　变置社稷
孟子曰旱乾水溢则变置社稷解者不达谓迁其坛壝
非也左传曰共工氏有子曰句龙为后土后土为社有
烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自
商以来祀祭法曰厉山氏之有天下也其子曰农能殖
百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九

州也其子曰后土能平九州故祀以为社是言变置之
事也尚书汤既胜夏欲迁其社不可孔安国曰汤革命
创制欲变置社稷而后世无及句龙者故不可而止陈
后山谈丛云句容有盗改置社稷而盗止下邳多盗迁
社稷于南山之上盗亦衰息皆不通古礼而妄为者其
盗之止亦偶然耳后山乃取而笔之书亦失考也
　　化治生民
书旅獒传明王以德义为益器用为贵所以化治生民

疏云化治生民化世俗养下民也此言生民与宣公十
二年左传云分谤生民皆为生活民也如书云生民保
厥居孝经生民之本尽矣则言民生于世与化治生民
之义异
　　坟墓字异
方言凡葬无坟者谓之墓有坟者谓之抚檀弓古者墓
而不坟也邯郸淳曹娥碑丘墓起坟盖言丘其平墓而
为高坟也后世以坟墓混为一遂疑其重复改为立墓

起坟非也曾见上虞谢狷斋为予言此
　　蜀志遗事
孔子弟子商瞿世本作商瞿上文翁石室图亦作商瞿
上宋景文公作成都先贤赞以商瞿上为蜀人考之路
史及舆地纪瞿上城在双流扬雄蜀本纪云黄帝娶于
蜀山氏蜀山氏女茂州人也鱼凫津在彭山县彭祖生
于此乡以上三事并可入蜀志
　　张有论六书

张谦中复古编谓象形者文之纯肇于此指事者文之
加滋于此会意者字之纯广于此谐声者字之加备于
此假借者因其声借其义转注者转其声注其义文字
之变化无穷矣
　　蜀姓
宋章定名贤氏族录以韵分姓蜀姓在八齐韵音暌按
说文葵中蚕名蜀又诗吉蠲为饎蠲音圭汉书引诗云
吉圭为饎文翁石室图七十二子名石作蜀其字蜀书

为蜀姓苑又作形异而音同今蜀与分为二姓
　　尊宗同音
古帝尊卢氏一作宗卢宗尊古通用故贾逵以宗盟为
尊盟谷梁以伯宗为伯尊
　　宗升同音
仪礼注布八十缕为一宗宗古之升字也按古音升作
宗易彖传曰天险不可升也与以刚中也叶是其證
　　由农字通

说文无由字韩诗内传云东西耕曰从南北耕曰由吕
氏春秋管子皆云尧使稷为由载考钱谱神农币文农
作由乃知由与农通下与吕氏春秋管子韩诗义皆合
矣
　　神荼
山海经云神荼郁垒二神人主执恶鬼风俗通作郁律
陆法言集韵垒音律神荼者神舒也郁律者苑结也周
代以荼为舒夏后荼公子荼是也沈休文曰郁垒者屈

律也又为王充云郁垒㟪𡾊之类
　　叆霼字音
说文引诗僾而不见李登声类云僾音倚僾俙彷佛也
字一作叆霼又作古词香雕盘僾俙之作叆霼字
从云犹奄忽之作䬍字从风僾俙不明莫如云奄忽
迅速莫如风也
　　匽晁
说文解晁字云匽晁也徐铉云虫名盖亦不知何物也

余近观临海水上志云晁似𪓟一名匽晁又名晁鼊一
枚有三斛膏
　　乙字音义
史记东方朔传止辄乙其处乙音𪐴有所绝止𪐴而记
之曰乙如今士人读书以朱志其止处也又文字有遗
落勾其旁而添之亦曰乙唐试士式涂几字乙几字是
也今试式亦然而字作注非也注乃𪐴之讹耳又官府
文书以朱书𪐴其要处亦曰乙周礼注治中治簿书之

要也当其中而𪐴之曰中
　　㢥㢦
汉有牂柯郡字一作㢦又作㢥㢦其字从弋弋杙也
系船木也说文与汉书注旧解如此牂柯今贵州地也
其江水迅疾难于济渡立两杙于两岸中以绳絙之舟
人循绳而渡予过其地见盘江与崇安江皆然因悟古
人制字之义郭忠恕佩觿集云㢦从戈谬之甚矣然
则读万卷书而不行万里路者亦不能识字也信矣

　　䄜魅
魑魅字汉碑作䄜魅其字从示盖䄜魅亦山之神也
　　蕺蕊同字
蕺广苍云蒩也文选注蒩草名亦名土茄覆地而生根
可食人饥则以代粮张平子南都赋蓼蕺蘘荷注蕺香
莱根周处风土记蕊似茅根蜀人谓之香蒩蕊与蕺同
吴越春秋越有蕺山越王尝采蕺于此庾肩吾书品云
蕺山之扇竟未增钱即王羲之为市妪题扇处也蕊侧

及切诸韵书亦不载独见文选注耳
　　大凤
通史缴大凤于青邱戮脩蛇于洞庭大凤作大风内典
引古谶记凤凤逆序苍苍舛度注凤音梵凤字当作
从马非凤皇之凤也予旧著古音骈字古音附录亦
误从之今特正之于此
　　二小为地
何燕泉引宋人易义一而大谓之天二而小谓之地一

大二小天字示字也天曰神地曰示此易义乃姚孝宁
所作朱子亦尝称之慎按天曰神古韵天亦有作汀因
切者与神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精
于字学者始知之
　　字义
斦铁砧也从两斤别作锧赘矣㯥同匝也自东而复于
东故从两东官曹之曹从㯥其音义可知今别作遭赘
矣源委之委从两水火焰之焰从两火可以类推

　　崔希裕略古
二水为委三水为涉四水为散见崔希裕略古淼今音
渺古音涉
　　㝵字
佛经无边无㝵无极无央㝵与碍同字书不载仅见此
尔无央者无中与边亦极言广大也
　　稆
野稻不种而生曰稆刈稻明年复生曰

　　劳极洒洒
洗古音藓官名有洗马是也字一作洒神农本草劳极
洒洒如疟状素问洒洒恶寒注普音藓
　　䜪极同义
尔雅䜪音剧郭璞曰疲极也相如子虚赋徼䜪受诎说
文䜪劳也燕人谓劳曰极字一作𠙆又作俗又作𠙆皆
笔势小变耳别作方言引春秋外传余病矣又作
㑰音义并同晋人但用极世说新语顾和谒王导导小

极对之疲睡商芸小说载晋明帝问沐启云沐伏久劳
极不审尊体何如元帝荅之曰去垢甚佳身不极也后
读神农本草云劳极洒洒注极𤭏倦也则极字反古于
𤭏诸字晋人所用当是从本草未可以为俗书也
　酋夷
郑玄考工记酋矛注云酋夷皆发语声夷为长故开口
引声而言酋为短故合口促声而言酋夷即夷酋也楚
辞君不行兮夷犹亦此意也开口合口即后世切韵之

法由此观之切韵中国元有之不始于胡僧明矣
　　纳音
乾为天坤为地乾坤合而为泰德为父红为母德红合
而为东干为君支为臣支干合而纳音生此六十甲子
纳音之说其详见路史馀论梦溪笔谈南村辍耕录
　　泣与涩同
素问脉泣则血虚又云寒气入经而稽迟泣而不行又
云多食咸则脉凝泣而变色泣音义与涩同按说文沴

水不利也沴与泪同泣亦水不利也泣与涩同亦可互
證
　　甄音稽
春秋命历叙曰神农甄四海白阜脉山川白阜人名甄
注音稽锦带书云神农更王轩辕承纪甄野画疆爰封
众子佛经甄明之甄亦音稽此字集韵不收吴才老韵
补亦遗之
　　斗音主

古文易日中见斗斗作主郑玄注诗酌以大斗斗亦音
主仪礼司宫设罍于洗东有枓释文枓音主注枓㪺水
器也律历志聚于斗沟洫志泾水一石其泥数斗且溉
且粪长我禾黍
　　欸唶
欸也唶也呃也皆叹辞如噫吁之类后汉书光武纪舂
陵有望气者曰唶佳哉郁郁葱葱商君书多用呃字欸
与唉同史记范增曰唉竖子不足与谋扬子法言

或问王剪曰始皇方猎六国而剪牙欸史记用之于句
首扬子用之于句末皆奇甚
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　谭苑醍醐卷六