钦定四库全书
　困学纪闻卷二十
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　　杂识
南丰跋西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉
　书始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高贯方墓碑
　刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈尚有其
　遗法至吴道玄绝艺入神然始用巧思而古意少减

　矣今于盘洲所集𨽻图见之
曹操夫人与杨彪夫人书送房子官绵百斤古文苑误
　为官锦而注者妄解按魏都赋绵纩房子晋阳秋有
　司奏调房子睢阳绵武帝不许水经注房子城西出
　白土可以濯绵
善恶以熟言若孟子仁在乎熟汉五行志季氏之恶已
　熟是也佛者曰(成实/论)行恶见乐为恶未熟至其恶熟
　自见受苦行善见苦为善未熟至其善熟自见受乐

　其言善恶之熟亦名言也
仁宗摹太宗御书大相国寺额于石即寺为殿而藏之
　御飞白名曰宝奎殿绍兴庚辰宏辞以宝奎殿太宗
　皇帝御书赞命题唐说齐中选但云庆历二载而不
　纪月日以实录考之乃二年正月辛未也苏子美作
　宝奎殿颂周益公题其后云上宰宗工更为辞章者
　谓吕夷简作记章得象题额之类实录云命夷简撰
　记而说斋谓焕乎尧章亲加纪述亦误

旧制麻三道以上双宣学士分撰元丰末邓润甫为学
　士一夕锁麻二十二通靖康元年麻六道权直院莫
　俦独宿
翰苑未尝草追赠制绍定六年十月史弥远赠中书令
　追封卫王令学士院降制学士言非典故诏特与降
　制
太一宫四立月祝文旧用定本绍定二年十二月始命
　学士院撰述

亲王初除有布政榜首云应某军管内尾云榜某军仍
　散下管内谓所领节镇也前辈制集皆可考淳熙十
　六年皇子封嘉王布政榜乃云嘉州管内盖草制者
　失之开禧元年皇子封荣王榜威武军合旧典矣盖
　节钺初除以敕书示谕本镇亦唐朝隃领之制也若
　封王或以国如周鲁或以州如兖雍之类未尝有所
　领之国咸淳二年余草福王制院吏欲以布政榜下
　福州余引故事榜所领两镇

陈自明绍熙初宏辞已入等同试者摘周五射记用襄
　尺字以为犯濮王讳(襄音/让)庆元四年从臣荐之谓襄
　字虽同音嫌名不当避乃赐同进士出身徐子仪嘉
　定中试宏辞甘石巫咸三家星图序引周礼簭人巫
　咸本注巫当为筮非殷巫咸主司黜之而荐于朝不
　数年入馆掌制(若璩按王氏父撝字谦父嘉定进士/第同年余天锡参知政事属教其子)
　(弟岁终致束修以谢坚却不受曰吾二儿习词学乡/里无完书愿从公求尺牍丐借周益公传内翰番阳)
　(三洪公暨其馀习词学者凡二十馀家所/藏书余欣然应之后二子皆中词科由此)

易观初六注处于观时而最远朝美汤邦彦字朝美本
　此列子曰务外游不如务内观陆游字务观本此(魏/傅)
　(嘏字兰石本淮南子兰生而芳石生而坚唐皇甫湜/字持正本诗湜湜其沚笺黄鲁直之字本柳子先友)
　(记王纾有/学术鲁直)
朱文公门人㬊渊㬊音缓晋有㬊清(若璩按㬊渊即大/全集之㬊亚天)
西王母山海经云状如人狗尾蓬头戴胜善啸居泃水
　之涯穆天子傅注云虎齿蓬发
汉天文志天晴而见景星注晴精明也集韵云晴字

易纬是类谋曰民衣雾主吸霜间可倚杵于何藏河图
　挺佐一辅曰百世之后也高天下千岁之后天可倚
　杵(扬文公诗有倚杵碧天之/句 按辅上元板无一字)
士冠礼眉寿万年古文眉作麋博古图雍公缄鼎铭用
　乞麋寿万年无疆
集韵吴人谓赤子曰孲𤘅音鸦牙杂记注婴犹鹥弥也
　孟子音义倪谓繄倪小儿也
周礼辀人注䱸鱼字以鱼名为字亦奇语也(若璩按扬/升庵广之)

　(曰大戴礼记兰氏之根蘹氏之苞王褒洞箫赋幸得/谥为洞箫兮夫鱼名而称字草名而称氏箫名而称)
　(谥皆奇/之又奇)
石鼓文帛鱼𤾾𤾾乂云有鱄有𩸊即白鱼也(有鱄元板/作有敷)
春秋正义手五指之名曰巨指(仪礼大射孟子云巨擘/ 若璩按国语云拇)
　食指(左/传)将指(仪礼乡射大射注指/按既夕记亦名中)无名指(孟/子)小指(仪/礼)
　(恃牲馈食少牢/馈食云季指)
馆阁书目蚕书一卷南唐秦处度撰以九州蚕事独兖
　州为最按蚕书见秦少游淮海后集少游子湛字处

　度以为南唐人误矣
水母目虾见郭景纯江贼栾城诗云去住由人真水母
　箪瓢粗足似山雌(似元板/作亦)
殷芸小说蔡司徒说在洛见陆机兄弟住参佐中三间
　瓦屋士龙住东头士衡住西头东坡诗自甘茆屋老
　三间简斋(若璩按简齐/陈与义号)诗士龙同此屋三间又云士
　衡去国三间屋
唐西域傅末禄有军达泥婆罗献波棱皆菜名也(张文/潜谓)

　(波棱自波棱国来/波棱元板作坡陵)
吕成公曰秦多良医医缓医和皆秦人尸子亦云医竘
　者秦之良医(若璩按剩杀扁鹊者亦秦太医令李/醯也 韩非亦有秦医善除之谚)
巫彭作医(吕氏/春秋)岐伯祖世之师曰僦贷季(素/问)上古医曰
　苗父(说苑伯若璩按汉艺文志大古/有岐 俞拊应劭曰黄帝时医)
黄石圮老教授福州闻李葵李楠林之奇为众推服即
　走其家备礼延致吕太史祭林宗丞少颖文所谓二
　李伯仲盖葵之子楠樗也(葵字袭明子楠字/和伯樗字迂仲)里居之

　良若方若陆旁郡之士若胡若刘(方德顺陆亦颜胡/原仲刘致中见吕)
　(居仁寄和伯/少颖迂仲诗)
齐斋倪公三戒不妄出入不妄言语不妄忧虑
吕成公谓争校是非不如敛藏持养
李猷护陈东之丧黄子游赒欧阳彻之葬皆义烈士也
　李明人黄亦寓居焉志吾乡人物者宜特书之以厉
　浇俗
淳祐丙午衢士柴望上丙丁龟鉴其表云今来古往治

　日少而乱日多主圣臣贤前车覆而后车诫
张鷟自号浮休子李白有赠参寥子诗张芸叟僧道潜
　复以自号
近世记录多误无垢心傅录以王叔文之党陆质为陆
　贽(质即陆淳/非贽也)
磨衲集王公庭秀(若璩按庭秀慈溪人为/王氏乡先辈故称公)作于绍兴壬
　子考其论议以郑介夫为妄言陈少阳为鼓变是熙
　丰之法度非元祐之纷更谓党人子孙为谬赏谓苏

　黄文章为末艺甚者拟程子之学于墨释氏而以易
　傅为谢杨删润成书其反理诡道甚矣诋赵张二相
　尤力盖自绍圣以来奸憸茂恶家以荆舒为师人以
　章蔡为贤邪说诐行沈酣入骨髓更中天之祸萧艾
　不薅士习熟见闻至绍兴间邪诐犹肆行笔之简牍
　不耻也是故人心不正其害烈于洪水猛兽吁风俗
　移人可畏哉
发汉陵者樊崇董卓也发唐陵者温韬也恶复诛臻天

　道昭昭矣(若璩按此其有感杨琏真伽/之事乎王氏有灵应首肯我)
成汤周公皆坐以待旦康王晚朝宣王晏起则关雎作
　讽姜后请愆况朝而受业为士之职书曰夙夜浚明
　有家孝经言卿大夫之孝引诗云夙夜匪懈言士之
　孝引诗云夙兴夜寐谗鼎之铭曰昧旦丕显后世犹
　怠叔向所以戒也三晨晏起一朝科头管幼安所以
　惧也在家常早起杜子美所谓质朴古人风者也鸡
　鸣咸盥栉问讯谨暄凉朱子之诏童蒙也观起之早

　晏知家之兴废吕子之训门人也起不待鸣鸡陆务
　观示儿之诗也鸡鸣率家人同起不可早晏无常叶
　少蕴与子之书也鸡鸣而起决择于善利之间为舜
　而已矣
晋殷仲堪父师病积年衣不解带躬学医术究其精妙
　北齐李元忠母多病专心医药研习积年遂善方技
　李密祖母患积年精习经方洞娴针药其疾得除隋许
　智藏祖道幼以母疾究极医方诫诸子曰为人子者

　尝膳视药不知方术岂谓孝乎文中子母铜川夫人
　好药子始述方唐王勃谓人子不可不知医时长安
　曹元有秘术勃从之游尽得其要甄权以母病与弟
　立言究习方书王焘母有疾视絮汤剂数从高医游
　遂穷其术李逢吉父颜有锢疾自料医剂遂通方书
　杜鹏举母疾与崔沔同授医萧亮遂穷其术程子曰
　事亲者不可不知医
康节邵子之先世家于燕父伊川丈人间道奔本朝舍

　世禄为窭士乃绝口不言(伯温子溥自礼部郎使燕/道涿州良乡拜墓洪业寺)
　(石刻盖统和十年伯温高大父所建统和十年岁在/壬辰本朝淳化三年也至宣和六年壬辰适百二十)
　(年伯温记其异今按宣和六年乃甲辰非壬辰也系/若璩按何屺瞻曰康节墓志铭乃明道所撰但言)
　(出召公故世为燕人大王父讳令进以军职逮事艺/祖始家衡漳祖讳德新父讳古皆隐德不仕初未有)
　(其父间道来奔之事令进既逮事艺祖安得太宗淳/化三年尚建寺于辽之境内耶大扺出自其后人诬)
　(妄喜新者/遂傅之耳)
苏魏公书帙铭曰非学何立非书何习终以不倦圣贤
　可及蒲傅正戒子弟曰寒可无衣饥可无食至于书

　不可一日失
太史公素王妙论曰诸称富者非贵其身得志也乃贵
　恩覆子孙泽及乡里也黄帝设五法布之天下用之
　无穷盖世有能知者莫不尊亲如范子可谓晓之矣
　管子设轻重九府行伊尹之术则桓公以霸范蠡行
　十术之计二十一年之间三致千万再散与贫(史记/正义)
　(七略云司/马迁撰)利者夫子所罕言又曰如不可求从吾所好
　太史公著论以素王名而言求富之术岂以家贫无

　财赂有激而云如货殖傅之意欤然何足以为妙论
　(若璩按隋经籍忘子部五行有太史公素王妙义二/卷亡王氏所引则见太平御览者 素王妙论又有)
　(范蠡本南阳人一/语见越世家注)
先圣冕服祥符二年赐曲阜文宣王庙冕九旒服九章
　熙宁八年国子监言唐开元中尊孔子为文宣王内
　出王者兖冕之服以衣之宜用天子之制礼院议依
　官品衣服令用九旒崇宁二(若璩按二/当作四)年改用冕十
　二旒服九章

礼记于礼之变皆曰始孔氏之不丧出母自子思始也
　士之有诔自此(若璩按此字当/作县贲父卜国)始也邾娄复之以矢
　盖自战于升陉始也鲁妇人之髽而吊也自败于台
　鲐始也帷殡非古也自敬姜之哭穆伯始也庙有二
　主自桓公始也丧慈母自鲁昭公始也下殇用棺衣
　(按衣下/脱棺字)自史佚始也庭燎之百由齐桓公始也大夫
　之奏肆夏也由赵文子始也大夫彊而君杀之义也
　(按彊而君杀之义也/七字当作而飨君)由三桓始也公庙之设于私家

　非礼也由三桓始也(按此三句从/初刋本增补)玄冠紫緌自鲁桓
　公始也朝服之有缟也自季康子始也夫人之不命
　于天子自鲁昭公始也宦于大夫者之为之服也自
　管仲始也左氏傅始用六佾晋于是始墨(按此下脱/始用葛茀)
　始厚葬始用殉鲁于是乎始髽魏绛于是乎始有金
　石之乐始用人于亳社鲁于是始尚羔亦记礼之始
　变也孔子恶始作俑者始之不谨末流不胜其弊刘
　懋撰器物造作之始为物祖刘孝孙房德懋集经史

　为事始(冯鉴续事始朱绘撰事原/高承增益为事物纪原)然所载乃事物之
　始不足以垂训戒司马文正公言唐始令妃主葬日
　皆给鼓吹非令典不足法苏文忠公言春秋书作丘
　甲用田赋皆重其始为民患也国史记之曰青苗钱
　自陛下始岂不惜哉皆得谨始之义(若璩按顾仲恭/以通鉴不详及)
　(垓下战谓古人读书亦未必精审胜吾辈初怪其言/之太过今王氏于左傅礼记尚尔余不胜慨叹仲恭)
　(言端冇/味哉)
周易集林杂占曰占天雨否外卦得阴为雨得阳不雨

　其爻发变得坎为雨得离不雨巽化为坎先风后雨
　坎化为巽先雨后风
江总诗聊以著书情暂遣他乡日元城刘公岁晚閒居
　或问先生何以遣日公正色曰君子进德修业惟日
　不足而可遣乎
陈正献公疏曰惩羹者必吹于齑伤桃者或戒于李楚
　辞惜诵云惩热羹而吹𩐋北梦琐言唐明宗不豫冯
　道入问曰寝膳之问宜思调卫指果实曰如食桃不

　康他日见李思戒
尹和靖谓动静一理伊川曰试喻之适闻寺钟声曰譬
　如此寺钟方其未撞时声固在也伊川喜曰且更涵
　养朱文公在同安夜闻钟鼓声听其一声未绝而此
　心已自走作因此警惧乃知为学须专心致志先儒
　于钟声之入耳体察如此
东坡策别均户口曰当成康刑措之后其民极盛之时
　九州之籍不过千三万四千有馀夫地以十倍而民

　居其一按晋书地理志民口千三百七十一万四千
　九百三(若璩按郡国/志引三作二)十三盖周之盛也(见帝王/世纪)
吴仁杰盐石新论取潜夫论洗(若璩按潜夫/论本作治)金以盐攻
　玉以石(若璩按何屺瞻曰治/仍作洗妙尽物理)
土牛之法以岁之干色为首支色为身纳音色为腹以
　立春日干色为角耳尾支色为胫纳音色为蹄景祐
　元年以土牛经四篇颁天下丁度为序
黄石公记云黄石镇星之精也黄者镇星色也石者星

　质也东坡以圮上老人为隐君子
成都石经孟蜀所刻于唐高祖太宗之讳皆缺画范鲁
　公相本朝其诫子侄诗曰尧舜理曰深泉薄冰犹不
　忘唐也
刘梦得曰于窃鈇而知心目之可乱于掇蜂而知父子
　之可问于拾煤而知圣贤之可疑东坡辩策问奏劄
　引之而改掇蜂一句云于投杼而知母子之可疑于
　拾煤而知圣贤之可惑

晁文元公平生不喜术数之说术者尝以三命语之公
　曰自然之分天命也乐天不忧知命也推理安常委
　命也何必逆计未然乎慈湖先生谓真文忠公曰希
　元有志于学顾未能忘富贵利达何也公莫知所谓
　先生曰子尝以命讯日者故知之夫必去是心而后
　可以语道
张文潜寓陈杂诗言颜平原事误以卢杞为元相国
李长吉有春归昌谷诗张文潜春游昌谷访长吉故居

　云惆怅锦囊生遗居无复处(在河南福昌/县三乡东)
唐六典注崔寔正论云熊经鸟伸延年之术故华陀有
　六禽之戏魏文有五搥之锻后汉华陀傅云五禽
诗释文草木疏云葑芜菁也郭璞云今菘菜也案江南
　有葑江北有蔓菁相似而异张文潜诗芜菁至南皆
　变菘菘美在上根不食瑶簪玉荀不可见使我每食
　思故国
司空表圣题东汉傅后有取于陈太丘之容众郭有道

　之诱人此表圣所以自处也(若璩按元求江南人才/至矣而王氏以博学雄)
　(文名弓旌独不及焉当/时必有所以自处者)
化书曰奢者富不足俭者贫有馀奢者心常贫俭者心
　常富季元衡俭说曰贪饕以招辱不若俭而守廉干
　请以犯义不若俭而全节侵牟以聚仇不若俭而养
　福放肆以逐欲不若俭而安行皆要言也(若璩按炳/烛斋随笔)
　(啬于己不啬于人谓之俭啬于人不啬于己谓之吝/啬于人并啬于己谓之爱俭者君子之德也吝与爱)
　(小人之事也斯言出晏子/如晏子者真能俭者也)

荀悦申鉴曰睹孺子之驱鸡而见御民之术孺子之驱
　鸡急则惊缓则滞驯则安许浑诗遁迹驱鸡吏
司马公时至独乐园危坐读书堂尝云草妨步则薙之
　木碍冠则芟之其他任其自然相与同生天地问亦
　各欲遂其生耳张文潜庭草诗云人生群动中一气
　本不殊奈何欲自私害彼安其躯亦此意也观此则
　见周子窗前草不除之意
王涣之曰乘车常以颠坠处之乘舟常以覆溺处之仕

　宦常以不遇处之无事矣此言近于达者
民不可与虑始商鞅之变法也百姓何足与议董卓之
　迁都也咈百姓以从己欲其效可睹矣
后魏温子升阊阖门上梁祝文云惟王建国配彼太微
　大君有命高门启扉良辰是简枚卜无违彫梁乃架
　绮翼斯飞八龙杳杳九重巍巍居宸纳祜就日垂衣
　一人有庆四海爰归此上梁文之始也(儿郎伟犹言/皃郎懑攻愧)
　(尝辩/之)

真文忠公曰仁义足以包宽严而宽严不足以尽仁义
傅玄席铭左端曰閒居勿极其欢右端曰寝处毋忘其
　患左后曰居其安无忘其危右后曰惑生于邪色祸
　成于多言冠铭曰居高无忘危在上无忘敬惧则安
　敬则正被铭曰被虽温无忘人之寒无厚于己无薄
　于人
梁元帝孝德傅天性赞曰欲报之德不可方思涓尘之
　孝河海之慈即孟东野寸草报春之意

苏子由记杉谓求之于人盖所谓不待文王而兴者陈
　同甫之言梅也亦然
汉桓永寿二年户一千六百(若璩按/本作十)七万七千九百六
　十至晋武太康元年平吴户止二百四十五万九千
　八百四(按漏/十字)隋文开皇中户八百七十万至唐高祖
　武德初户止二百馀万高宗永徽初户仅及三百八
　十万玄宗天宝末户八百九十一万四千七百九至
　肃宗乾元三年户止一百九十三万三千一百三十

　四兵祸之惨如此(若璩按孝平元始二年户千三百/二十三万三千六百一十二至光)
　(武中元二年户止四百二/十七万千六百三十四)
刘梦得何卜赋云同涉于川其时在风沿者之吉溯者
　之凶同蓺于野其时在泽伊穜之利乃稑之厄东坡
　诗耕田欲雨刈欲晴去得顺风来者怨本此意
隋炀帝谓萧后曰侬不失为长城公卿不失为沈后长
　城公谓陈后主沈后者后主之沈后也通鉴释文以
　沈音沈谓沈湎之后误矣

曾旼字彦和为书解朱文公吕成公皆取之馆阁书目
　书讲义博士曾肢等解盖误以为肢
伐吴之役利获二俊张华之称陆机云也平齐之利唯
　在于尔周高祖之喻李德林也机云于河桥之役与
　王师为敌其不忠大矣德林愿以死奉杨坚复以所
　以事齐者事周矣二国何利焉是以持国必崇名节
　持身必守行谊
录异傅曰周时尹氏贵盛五叶不别会食数千人遭饥

　荒罗鼎作粥春秋书尹氏讥世卿然能与周同盛衰
　者亦有家法维持之也近世纪舆地者谓尹吉甫蜀
　人为作清风堂其谬妄甚矣物则秉彝之诗吉甫庶
　几知道者而不能察掇蜂之谗能知而不能行也
王羲之傅论师宜悬帐之奇以卫恒四体书序考之悬
　帐乃梁鹊书非师宜官书也
说文朋及鹏皆古文凤字宋玉曰鸟有凤而鱼有鲲庄
　子音义崔撰云鹏音凤

王巾字简栖作头陀寺碑说文通释以为王屮
封禅七十二家管夷吾所记者十有二孟献子友五人
　孟子所忘者三记诵之学勿强其所不知
集古录李阳冰记云城隍神祀典无之吴越有尔按北
　齐慕容俨镇郢城城中先有神祠俗号城隍神则唐
　以前已有之(若璩按隋五行志梁武陵王纪祭城隍/神将烹牛有赤蛇绕牛口纪与俨同时)
　(经籍志鲍至撰南雍州记记云南阳城内见有萧/相国庙相傅谓为城隍神记文则见通典引者)
唐子西采藤曲鲁人酒薄邯郸围西河渡桥南越悲(下/一)

　(句未见/所出)
集古录汉袁良碑云当秦之乱隐居河洛高祖破项实
　从其册天下既定还宅扶乐欧阳公云盖不知为何
　人也愚按高祖纪三年汉王自成皋入关收兵欲复
　东辕生说汉王曰汉与楚相距荥阳数岁汉常困愿
　君王出武关项王必引兵南走王深壁令荥阳成皋
　间且得休息使韩信等得辑河北赵地连燕齐君王
　乃复走荥阳如此则楚所备者多力分汉得休息复

　与之战破之必矣汉王从其计出军宛叶间此即辕
　生也(辕与袁同/洪氏𨽻释)　(若璩按引高祖纪證即辕生已见/杨升庵载此碑系以王应麟曰辕)
　(生说行而身隐鸿飞鱼潜脱屣圭组远希鲁连近慕/董公亦古之逸民不可与辩士说客并论也今刋本)
　(钞本俱无知属杨氏假托所谓英雄欺人亦时有之/者或讶曰王子充引辩水经语子信其为王氏而升)
　(庵明引王氏语子反削正之/何居余笑曰观人于其素)
汉华山庙碑武帝立宫曰集灵殿曰存仙门曰望仙欧
　阳公云集灵宫他书皆不见惟见此碑按汉地理志
　京兆华阴县太华山在南有祠集灵宫武帝起公偶

　未之考耳(若璩按余尝谓盖代文人无过欧公而学/殖之陋亦无过公傅山先生闻之曰子得)
　(母以刘原父有好个欧九之云从而和之/乎余曰非敢然实亲验之集古录跋尾)
容斋五笔石尤风引陈子昂戴叔伦司空文明诗意其
　为打头逆风也李义山诗作石邮(来风贮/石邮)杨文公诗
　亦作邮(石邮风恶/客心愁)
古者有常心曰士无常心曰民为己曰君子儒为人曰
　小人儒善利之间而舜蹠分焉服言行而尧桀异焉
　仁义之心存与不存而人禽别焉懔乎其可惧也夫

　尚志谓之士行已有耻谓之士否则何以异乎工商特
　立独行谓之儒通天地人谓之儒否则何以异乎老
　释困而不学则下民尔待文王而兴则凡民尔无其实
　而窃其名可以欺其心不可以欺其乡
古者重长幼之序齿幼位卑而名韦杨二君李翱所以
　戒朱载言也后生不称前辈字刘元城所以称马永
　卿也
李希烈之党有韩霜露朱泚之党有李日月逆俦之无

　天甚矣
柳芳论氏族曰氏于事则巫乙匠陶按风俗通乙当作
　卜(若璩按今风俗通义无/则王氏所见犹全本)
明州开元二十六年置讫于唐末凡五乱宝应元年袁
　晁陷明州一也贞元十四年明州将栗锽杀其刺史
　卢云以反二也乾符四年王郢陷明州三也中和元
　年鄮贼钟季文陷明州四也景福元年明州将黄晟
　自称刺史五也

通鉴浙西节度使裴璩败王郢在乾符四年闰二月纪
　乃谓三年七月当从通鉴璩字挺秀见世系表
孟子曰舜蹠之分利与善之间也萧望之曰尧桀之分
　在于义利而已
范文正公谓刘禹锡柳宗元吕温数人坐王叔文党贬
　废不用傅称叔丈引禹锡等决事禁中及议罢中人
　兵权牾俱文珍辈又绝韦皋私请欲斩刘辟其意非
　忠乎皋衔之揣太子意请监国而诛叔文唐书芜駮

　因其成败而书之无所裁正韩退之欲作唐一经诛
　奸䛕于既死发潜德之幽光岂有意于诸君子乎(若/璩)
　(按比之匪人何潜德/之有不读永贞行耶)
淮南子老子学商容见舌而知守柔文子云学常枞(淮/南)
　(误说苑亦/云常枞)
唐百官志守宫令席寿三年毡寿五年褥寿七年(语本/考工)
　(记/)
北齐择卢思道之诗得八首(若璩按各作/挽歌十首)人称八米卢

　郎或谓米当为采徐锴云八米以稻喻之若言十稻
　之中得八粒米也
燕丹子荆轲曰高欲令四三王下欲令六五霸(四三王/六五帝)
　(四三坟六五典三二/曜六五纬皆本于此)
陆机傅云弟云尝与书曰君苗见兄文辄欲焚其笔砚
　君苗未知氏姓考之云集有与平原书云前登城门
　意有怀作登台赋极未能成而崔君苗作之聊复成
　前意始知其为崔君苗也

文心雕龙云士衡才优而缀辞尤烦士龙思劣而雅好
　清省今观士龙与兄书曰往日论文先辞而后情尚
　絜而不取色泽兄文章高远绝异然犹皆欲微多但
　清新相接不以此为病耳若复令小省恐其妙欲不
　见云今意视文乃好清省欲无以尚意之至此乃出
　自然
车永茂安外甥石季甫见使为鄮令便道之职茂安与
　陆士龙书曰老人及姊自闻此问不能复食姊昼夜

　号泣举家惨蹙昨全伯始有一将来是句章人具说
　此县既有短狐之疾又有沙(玉篇虫穴/也房中切)害人闻此
　消息倍益忧虑足下可具示土地之宜企望来报士
　龙荅书曰县去郡治不出三日直东而出水陆并通
　西有大湖广纵千顷北有名山南有林泽东临巨海
　往往无涯泛船长驱一举千里北接青徐东洞交广
　海物惟错不可称名遏长川以为陂燔茂草以为田
　火耕水种不烦人力决泄任意高下在心举锸成云

　下锸成雨既浸既润随时代序官无逋滞之榖民无
　饥乏之虑衣食常充仓库恒实荣辱既明礼节甚备
　为君甚简为民亦易季冬之月牧既毕严霜陨而蒹
　葭萎林鸟祭而罻罗设因民所欲顺时游猎结𦊨绕
　冈密罔弥山放鹰走犬弓努乱发鸟不得飞兽不得
　逸真光赫之观盘戏之至乐也若乃断遏海浦隔截
　曲隈随潮进退采蚌捕鱼鳣鲔赤尾䱟齿比目不可
　纪名鲙鰡鳆炙䱥鯸烝石首臛真东海之俊味

　肴膳之至妙也及其蚌蛤之属目所希见耳所不闻
　品类数百难可尽言也昔秦始皇至尊至贵前临终
　南退燕阿房离宫别馆随意所居沈纶泾渭饮马昆
　明四方奇丽天下珍玩无所不有犹以不如吴会也
　乡东观沧海遂御六军南巡狩登稽岳刻文石身在
　鄮县三十馀日夫以帝王之尊不惮尔行季甫年少
　受命牧民武城之歌足以兴化桑弧蓬矢丈夫之志
　经营四方古人所叹何足忧乎且彼吏民恭谨笃慎

　敬爱官长鞭朴不施声教风靡汉吴以来临此县者
　无不迁变尊大人贤姊上下当为喜庆歌舞相送勿
　为虑也茂安又荅曰于母前伏读三周举家大小豁
　然忘愁足下此书足为典诰虽山海经异物志二京
　三都殆不复过也恐有其言能无其事耳愚谓士龙
　之书笔势纵放真奇作也可以补四明郡乘之阙遗
　故详著之(大人元板/作大夫)
荀子曰正其衣冠齐其颜色嗛然而终日不言是子夏

　氏之贱儒也荀卿之讥毁过矣然因其言可以见子
　夏门人之气象
秦之破楚也王剪至蕲南杀其将军项燕楚之灭秦也
　陈涉起于蕲大泽中同此地也出尔反尔天道昭昭
　矣
东坡观棋诗谁与棋者墨君堂记虽微与可天下其孰
　不贤之皆用檀弓文法
论语迅雷风烈必变错综成文春与猿吟兮秋鹤与飞

　本于此非始于吉日辰良
徐仲车谓尊官重禄人之所好也安肯曰吾不才吾辱
　其位甚者亡人之国危人之天下不顾也郑綮可谓
　知其量矣后村诗谓未必朱三能跋扈祇因郑五欠
　经纶朱温之篡崔柳诸人之罪也于郑綮何议焉
宁宗阁名曰宝章至和二年五台山真容院太宗御书阁
　已曰宝章矣
水经注方城西有黄城山是长沮桀溺耦耕之所有东

　流水则子路问津处尸子曰楚狂接舆耕于方城(方/城)
　(在叶县郡国志曰叶县有长城曰方城楚邑也楚狂/接舆并耕沮溺荷蓧丈人一时在野之贤萃于楚国)
　(圣人晚年眷眷于楚有以也胡明仲曰沮溺耦耕之/地史谓蔡也 若璩按史谓孔子去叶反乎蔡途次)
　(经有长沮桀溺事/非谓其地即蔡)
善读书者或曰此法当失或曰一卷足矣奚以多为或
　不求甚解或务知大义不善读者萧绎以万卷自累
　崔儦以五千卷自矜房法乘之不治事卢殷之资为
　诗

庙堂二字见汉徐乐傅云修之庙堂之上而销未形之
　患梅福傅云庙堂之议非草茅所当言也刘向九叹
　云始结言于庙堂王逸注言人君为政举事必告宗
　庙议于明堂(皆谓人君今以为宰相误矣策若璩按/淮南主术训在卿栩人君揄 于庙堂)
　(之上亦兼/君相言之)
欧阳公记醉翁亭用也字荆公志葛源亦终篇用也字
　盖本于易之杂卦韩文公铭张彻亦然
东坡钟子翼哀辞以四言间七言学荀子成相

诗伐檀毛氏傅云风行水成文曰涟老泉谓风行水上
　涣此天下之至文也本于此
南丰诗称昌黎之文云并驱六经中独立千载后
周恭叔跋秦玺文曰呜呼斯乎是尝去诗书以愚百姓
　者乎是尝听赵高以立胡亥者乎是尝杀公子扶苏
　与蒙恬者乎是尝教其君严督责而安恣睢者乎使
　其玺不得傅者斯人也而其刻画吾忍观之哉李微
　之曰秦玺者李斯之鱼虫篆也其围四寸至汉谓之

　傅国玺迄于献帝所宝用者秦玺也历代皆用其名
　永嘉之乱没于刘石永和之世复归江左者晋玺也
　太元之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕
　玺也(隋谓之/神玺)刘裕北伐得之关中历晋暨陈复为隋
　有者姚秦玺也开运之乱没于耶律女真获之以为
　大宝者石晋玺也盖在当时皆误以为秦玺而秦玺
　之亡则已久矣
受宝之礼始于元符再行于嘉定皇帝恭膺天命之宝

　至道三年真宗即位制之其后凡嗣位则更制乾兴
　元年仁宗即位嘉祐八年英宗即位至神哲徽皆制
　是宝嘉定十四年京东河北节度使贾涉缴进皇帝
　恭膺天命之宝及元符三年御命之宝及元符三年
　御府宝图一册镇江都统翟朝宗以玉检来上其文
　若合符契又得受命于天既寿永昌玉玺于是礼官
　奏受宝之礼献之宗庙明年正月朔旦御大庆殿受
　宝奉安天章阁(元符三年玉玺盖/徽宗即位所制)

玺也而更为宝匦也而更为检古者太史奉讳恶岂有
　是哉
祖宗之制不以武人为大帅专制一道必以文臣为经
　略以总制之咸淳末德祐(若璩按瀛国公初/即位乙亥改元)初卖降恐
　后者多武人也其后文臣亦卖降矣
后汉应劭有汉官卤簿图(汉官仪/卤簿篇)晋有卤簿图卤簿仪
　齐有卤簿仪陈有卤簿图唐有大驾卤簿一卷王象
　画卤簿图景德二年王钦若上卤簿记三卷天圣六

　年宋绶上卤簿记十卷景祐五年绶取旧编益新制
　上卤簿图记十卷政和七年诏改修宣和元年书成
　三十三卷饰以丹采益详备矣
赵安仁作戴斗怀柔录王晦叔作戴斗奉使录戴斗谓
　北方(尔雅北戴斗/极为空桐)
击壤周处风土记云以木为之前广后锐长尺三寸其
　形如履(古童儿所戏之/器非土壤也)先侧一壤于地遥于三十四
　步以手中壤击之中者为上

象山先生曰古者无流品之分而贤不肖之辨严后世
　有流品之分而贤不肖之辨略
司马相如谕巴蜀檄曰父兄之教不先子弟之率不谨
　寡廉鲜耻而俗不长厚也汉时有此议论三代之流
　风遗俗犹存也
群居终日言不及义而险薄之习成焉饱食终日无所
　用心而非僻之心生焉故曰民劳则思思则善心生
　寤寐无为泽陂之诗所以刺也

刘之道(煇/)上李肃之纳拜书曰古之君子一言语而礼
　义明一施设而风俗厚如释之进王生之袜而汉世
　重名如裴度当李愬之谒而蔡人知礼
晁景迂曰博之以五经而约之以孝经论语博之以太
　史公欧阳公史记而约之以资治通鉴康节先生曰
　二十岁之后三十岁之前朝经暮史昼子夜集学者
　当以此为法
夫子雅言诗书执礼而性与天道高弟不得闻程子教

　人大学中庸而无极太极一语未尝及(高弟元板/作高第)
巧言为辩文子为学宋景文云此后魏北齐里俗伪字
　也(若璩按见/颜氏家训)
庾信哀江南赋章蔓枝以毂走宫之奇以族行吕氏春
　秋中山之国有夙繇者智伯欲攻之铸大钟方车二
　轨以遗之夙繇之君将迎钟赤章蔓枝谏不用断毂
　而行至卫七日而夙繇亡(文苑英华作慢支艺/文类聚作曼友皆误)
宋次道春明退朝录晁子止昭德读书志考之东京记

　朱雀门外天街东第六春明坊宋宣献公宅本王延
　德宅宣德门前天街东第四昭德坊晁文元公宅致
　政后辟小园号养素园多阅佛书起密严堂(若璩按/当时春)
　(明宅子僦直比他处常高/一陪以便借次道家书也)
吕氏春秋伊尹奔夏三年反报于亳曰桀迷惑于末嬉
　好彼琬琰注云琬当作婉婉顺阿意之人或云美玉
　按纪年云桀伐岷山得二女曰琬曰琰斲其名于苕
　华之玉苕是琬华是琰(注/非)

新序介子推曰谒而得位道士不居也盖谓有道之士
　汉京房傅道人亦谓有道之人元和郡县志楼观本
　周康王大夫尹喜宅也穆王为召幽逸之人置为道
　士太霄经以尹喜为尹轨又谓平王东迁洛邑置道
　士七人按汉郊祀志注汉宫阁疏云神明台高五十
　丈上有九室常至九天道士百人盖自武帝始也穆王
　平王事不可考(常至元板/作常置)
道书有赤明上皇无极永寿之号后周甄鸾著笑道论

　曰古先帝王立年无号至汉武帝始建元后王因之
　上皇之号可笑之深(隋志又有延康龙汉开皇康若/璩按后魏书释老志以延 龙)
　(汉赤明开/皇为劫数)
林灵素作神霄箓自公卿以下群造其庐拜受独李纲
　傅崧卿曾几移疾不行(宣政间道教兴行至有号/为女真者当时以为先兆)
傅奕排释氏谓中国幻夫模象庄老以文饰之宋景文
　作李蔚傅赞亦云华人之谲诞者又攘庄周列禦寇
　之说佐其高然则释氏用老庄之说也非老庄与释

　氏合也朱文公谓佛家窃老子好处道家窃佛家不
　好处愚尝观姚崇诫子孙曰道士本以玄牝为宗而
　无识者慕僧家之有利约佛教而无(若璩按旧唐书/姚崇傅作为初)
　(刋本/果然)业斯言当矣致堂谓经论科仪依仿佛氏而不
　及者自杜光庭为之考诸姚崇之言则非始于光庭
　也(若璩按旧唐书方伎传道士叶法善僧玄奘神秀/并列而新书则削去玄奘等意殆见于李蔚传赞)
　(中/耶)
北斗经引居其所而众星共之误以北辰为北斗盖近

　世依托为之
鹤山云旁行敷落之教旁行见汉西域傅敷落见度人
　经
汉罽宾傅塞种分散颜师古注即所谓释种按增一阿
　含经四河入海无复河名四姓为沙门皆称释种石
　林叶氏云晋宋间佛学初行其徒犹未有称僧通曰
　道人其姓皆从所受学如支遁本姓关学于支谦为
　支帛道猷本姓冯学于帛尸梨密为帛是也至道安

　始言佛氏释迦今为佛子宜从佛氏乃请皆姓释
唐回鹘傅元和初始以摩尼至其法日晏食饮水茹荤
　屏湩酪可汗常与共国
说斋谓老庄之学盛于魏晋以召五胡之乱而道释之
　徒皆自胡人崇尚遂盛于中国(释氏至姚兴而盛道/家至寇谦之而盛)
　诚齐谓伊川之民被发以祭君子已忧其戎汉之君
　志荒而妖梦是践吾民始夷乎言祝乎首以为好此
　五胡耶律之先驱也朱黼曰三代以上不过曰天而

　止春秋以来一变而为诸侯之盟诅再变而为燕秦
　之仙怪三变而为文景之黄老四变而为巫蛊五变
　而为灾祥六变而为符谶人心泛然无所底止而后
　西方异说乘其虚而诱惑之
晋语西方之书有之曰怀与安实疚大事注诗云西方
　之人谓周也愚谓西方之书盖周志之类列子仲尼
　篇西方之人有圣者李知几谓意其说佛也皇天大
　纪论曰当周昭王时西方有杰戎穷幻驾空说通历

　云孝王元年佛入涅槃唐六典注谓释迦生当周庄
　王九年鲁庄公七年二说不同
王简栖头陀寺碑周鲁二庄亲昭夜景之鉴注云鲁庄
　七年夜明佛生之日也瑞应经四月八日夜明星出
　时佛从右胁坠地即行七步按春秋庄公七年夏四
　月辛卯夜恒星不见正义曰于是时周之四月则夏
　之仲春杜氏以长历校之知辛卯是四月五日也以
　是考之夜明星不见乃二月五日非四月八日也盖

　陋儒之佞佛者傅会为此说
潏水云梵书有修多罗谶言释氏之教兴废则谶书其
　来远矣
梁观国有议苏文五卷駮其羽翼异端者或问地狱之
　事于真文忠公公曰天道至仁必无惨酷之刑神理
　至公必无贿赂之狱
李寿翁曰性命之理死生之故鬼神之情状易尽之矣
　曷为求之它

通典唐有符祅正谓之视流内(祅呼烟切/胡神也)
永嘉张淳忠甫曰今之仕皆非古之道是以虽贫而不
　愿禄问其说曰始至则朝拜遇国忌则引缁黄而荐
　在天之灵皆古所无也
道家云真人之心若珠在渊众人之心若瓢在水真文
　忠云此心当如明镜止水不可如槁木死灰
东魏檄梁曰毒螫满怀妄敦戒业躁竞盈胸谬治清净
　可谓切中其膏肓矣诚斋诗云梵王岂是无甘露不

　为君王致蜜来曾景建云此身已属侯丞相谁办金
　钱赎帝归
唐有代宗即世宗也本朝有真宗即玄宗也皆因避讳
　而为此号祥符中以圣祖名改玄武为真武玄枵为
　真枵崇文总目谓太玄经曰太真经若迎真奉真崇
　真之类在祠宫者非一其末也目女冠为女真遂为
　靖康之兆
张文潜云尝读宣律师傅有一天人说周穆王时佛至

　中国与列子所载西极化人之事略同不知寓言耶
　抑实事也愚谓此释氏剽袭列子之言非实事也
垂老抱佛脚孟东野读经诗也
东坡宸奎阁碑铭神耀得道非有师傅出八师子经佛
　在舍卫国祇树给孤独园时有梵志来诣佛所质疑
　曰佛所事者何师佛曰吾前世师其名难数吾今自
　然神耀得道非有师也(惟佛与佛/出法华经)
放翁载长芦宗赜师颂云天生三武祸吾宗释子还家

　塔寺空应是昔年崇奉日不能清俭守真风三武谓
　魏太武周武帝唐武宗也愚尝观山谷开先院修造
　记曰夫沙门法者不住资生行乞取足日中受供林
　下托宿故赵州以断薪续禅床宴坐三十年药山以
　三篾绕腹一日不作则不食今也毁中民十家之产
　而成一屋夺农夫十口之饭而饭一僧不已泰乎夫
　不耕者燕居而玉食所在常千数百是以有会昌之
　籍没穷土木之妖龙蛇虎豹之区化为金碧是以有

　广明之除荡山谷之言至矣宗赜以浮屠氏而能为
　此言其墨名而儒行者与
儒之教以万事为实释之教以万法为空(万事元板/作万法)
北齐文宣敕道士剃发为沙门徽宗令沙门冠簪为德
　士其相反如此
世说王丞相(导/)拜扬州因过胡人前弹指云兰阇兰阇
　(此即兰/若也)
后周武帝废佛道教其子天元复之唐高祖废浮屠老

　子法其子太宗复之天元不足论也太宗亦为之何
　哉
西山先生题杨文公所书遗教经曰学佛者不繇持戒
　而欲至定慧亦犹吾儒舍离经辩志而急于大成去
　洒埽应对而语性与天道之妙跋普门品曰此佛氏
　之寓言也昔唐李文公问药山禅师曰如何是黑风
　吹船飘落鬼国师曰李翱小子问此何为文公怫然
　怒形于色师笑曰发此瞋恚心便是黑风吹船飘落

　鬼国也药山可谓善启发人矣以此推之则知利欲
　炽然即是火坑贪爱沈溺便为苦海一念清净烈燄
　成池一念警觉船到彼岸灾患缠縳随处而安我无
　怖畏如械自脱恶人侵凌待以横逆我无忿嫉如兽
　自奔读是经者作如是观则知补陀大士真实为人
　非浪语者
钱文季维摩庵记云维摩诘非有位者也而能视人之
　病为己之病今吾徒奉君命食君禄乃不能以民病

　为己责是诘之罪人也
邓志宏曰丹霞禦寒则烧木佛德山说法则彻塑象禅
　教之判其来已久余谓浮屠氏之有识者犹不以是
　为事而学校乃以土木为先吾儒之道其然乎
通鉴考异云会要元和二年薛平奏请赐中条山兰若
　额为太和寺盖官赐额者为寺私造者为招提兰若
　杜牧所谓山台野邑是也(杭州南亭记武宗去/山台野邑四万所)
　困学纪闻卷二十