钦定四库全书
　困学纪闻卷十五
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　　考史
孟子曰天下可运于掌又曰以齐王由反手也岂儒者
　之空言哉自唐肃宗之后纪纲不立叛兵逐帅叛将
　胁君习以为常极于五季君如逆旅民坠涂炭我艺
　祖受天明命澡宇宙而新之一阶一级全归伏事之

　仪发于圣训著于令甲于是上下之分定朝廷之体
　尊数百年陵犯之习片言而革至若饿狼馁虎肉视
　吾民而咀啖之艺祖用儒臣为郡守以收节度之权
　选文臣为县令以去镇将之贪一诏令之下而四海
　之内改视易听运掌反手之言于是验矣
高宗之诏曰廷尉天下之平也高柔不以明帝喜怒而
　毁法游肇不以宣武敕命而曲笔况可观望臣庶而
　容心者乎曹刿谓小大之狱虽不能察必以情为忠

　之属也可以一战不其然乎布告中外为吾士师者
　各务仁平济以哀矜天高听卑福善祸淫莫遂尔情
　罚及尔身置此座右永以为训大哉王言几于典诰
　矣
崔伯易感山赋以皇祐之版书较景德之图录虽增田
　三十四万馀顷反减赋七十一万馀斛会计有录非
　以增赋也陈君举奏疏云自建隆至景德四十五年
　南征北伐未尝无事而金银钱帛粮草杂物七千一

　百四十八万计在州郡不会藏富于州县所以培护
　本根也(若璩按亡友顾景范以通鉴地理通释载感/山赋来问崔何时人余取宋史崔公度传以)
　(覆曰伯易其字也高邮人欧阳修得其所作感山赋/示韩琦琦上之英宗即宣付史馆赋全载宋文鉴卷)
　(之六以伯易为其名感山赋原名太行山赋以太行/近时忌故改曲辕先生作见孙公谈圃 有天下者)
　(上之藏富于民次则藏富于州县至藏/富于国斯下矣宋祖宗时可谓得中策)
真文忠公言本朝治体曰立国不以力胜仁理财不以
　利伤义御民不以权易信用人不以才胜德恩结乎
　人心富藏乎天下君民相孚而猜忌不作材智不足

　而忠信有馀
袁机仲(若璩按禨仲名枢建安人/即作通鉴纪事本末者)言于孝宗曰威权在
　下则主势弱故大臣逐台谏以蔽人主之聪明威权
　在上则主势强故大臣结台谏以遏天下之公议机
　仲之言未尽也台谏为宰相私人权在下则助其搏
　噬以张其威权在上则共为蔽蒙以掩其奸刘时可
　(应起/名)谓台谏之议论庙堂之风旨颇或参同夹袋之
　欲汰白简之所收率多暗合此犹婉而言之也开庆

　(按理宗在位三十/五年己未改元)初边事孔棘御史有疏云敌虽强
　而必亡之势己见咸淳(按度宗初即/位乙丑改元)初召洪君畴(按/君)
　(畴名天锡晋江人以待御史召在道为监察/御史张桂劾罢后官端明殿学士谥文毅)长台端
　御史自造谤诗以尼其来罔上诬善至此岂但参同
　暗合而已哉是以天子之耳目勿用憸人其惟端士
汉高帝三章之约我艺祖陈桥之誓所谓若时雨降民
　大悦者也
周益公云续通鉴长编多采近世士大夫所著如曾子

　宣日记之偏王定国甲申录之妄咸有取焉然李微
　之旧闻證误执政不坐奏事以王定国闻见录为證
　与王沂公笔录不同修长编时未见定国书故专用
　笔录然则长编所采摭犹有遗也(若璩按李仁父长/编用力四十年而)
　(成明正嘉间人犹见全书天启中闾学士只于内阁/钞卷初五大本绛云楼灾遽归天上近四十年前无)
　(锡顾孝廉始从嘉兴高氏购得之凡三易主而归传/是楼余假馆楼下且读且钞穷日夜不少休然止及)
　(治平馀仍放失有劝主人宜集众以续此编者余极/摇手以戒主人笑以为知言云 李焘传乾道四年)
　(上续通鉴长编自建隆至治/平凡一百八卷今卷数正合)

晁景迂谓今赋役几十倍于汉林勋谓租增唐七倍又
　加夏税钱通计无虑十倍李微之谓布缕之征三榖
　粟之征三力役之征四盖用其十矣
止斋谓本朝名节自范文正公议论文章自欧阳子道
　学自周子三君子皆萃于东南殆有天意(若璩按王/元美论从)
　(祀欲进仲淹而黜修盖原知/其以濮议祀非以功同昌黎)
两朝国史非寇准而是丁谓托之神宗圣训盖蒲宗孟
　之笔也王允谓不可令佞臣执笔谅哉

绍兴(若璩按高宗在位/五年辛亥改元)重修哲宗实录独元祐八年事
　皆无存者至参取玉牒日历诸书以足之仅得成书
　中兴后事绍兴八年至二十五年最为疏略鹤山谓
　小人为不善于传世诒后之书必遏绝之自唐许李
　至近世莫不然
李常宁曰天下至大宗社至重百年成之而不足一日
　坏之而有馀(元祐中/对策)刘行简曰天下之治众君子成
　之而不足一小人败之而有馀(绍兴中/奏疏)皆至论也

太祖在位十七年四行郊礼太宗二十有三年五讲郊
　礼真宗东封西祀率三年一行仁宗后三岁一郊为
　定制
元城语录艺祖造熏笼事周益公谓误以元丰后官制
　为艺祖时官制
吕正献公书坐右曰不善加已直为受之本后汉张霸
　戒子之语吕居仁杂录曰少年毋轻议人毋轻说事
　本魏李秉家诫

吕氏童蒙训云前辈有编类国朝名臣行状墓志取其
　行事之善者别录出之以自警戒亦乐取诸人以为
　善之义朱文公亦云籍溪胡先生教诸生于功课馀
　暇以片纸书古人懿行或诗文铭赞之有补于人者
　粘置壁间俾往来诵之咸令精熟此二事可以为法
周元公生于道州二程子生于明道元二间天所以续
　斯道之绪也
元祐之党刘元城谓止七十八人后来附益者非也庆

　元(若璩按宁宗初/即位乙卯改元)之党黄勉斋谓夲非党者其多群
　小欲挤之借此以为名耳
欧阳公为周君墓表云笃行君子孝于其亲友于其兄
　弟而集缺其名与字周益公考之舂陵志乃周尧卿
　字子俞东都事略有传其行事与墓表合而字子馀
　未知事略据何书而立传也荆公为征君墓表云淮
　之南有善士三人杜婴徐仲坚而征君之名字亦缺
　焉三人皆居真之扬子当求郡志而补之(二表皆载/于文鉴)

宗庙乐有舞建隆初窦俨定太庙四舞僖祖曰大善顺
　祖曰大宁翼祖曰大顺宣祖曰大庆列圣皆以大为
　名中兴后自僖祖基命至钦宗端庆以原庙殿名为
　舞名礼官之失也
长编宣和五年求石晋故疆不思营平滦三州乃刘仁
　恭遗敌敌不肯割按五代史刘仁恭无割地遗敌之
　事四夷附录云契丹当庄宗明宗时攻陷营平二州
　(唐无滦州武经总要石晋割赂燕蓟易定帅王都驱/其民入契丹因以乌滦河为名以居之按贾耽说西)

　(北渡滦河至卢龙镇唐贾循传张守/圭北伐次滦河薛讷传师至滦河)
仁宗时制科十五人天圣何泳富弼景祐苏绅吴育张
　方平田况庆历钱明逸彦远皇祐吴奎嘉祐夏噩陈
　舜俞钱藻苏轼辙王介东坡诗先帝亲收十五人注
　者多误(若璩按仁宗本纪书策制举人见天圣八年/景祐元年宝元元年庆历二年六年皇祐元)
　(年五年嘉祐二年四年六年与此亦不甚合惟玉海/科举所载合又云父子则钱易明逸彦远兄弟则二)
　(苏二钱再举制科则张方平仁/皇亲擢卜五人盖钱易在前故)
乾道(若璩按孝宗在位/三年乙酉改元)元年郊赦文云前事俱捐弗念

　乎薄物细故烝民咸乂靡分乎尔界此疆洪文惠所
　草也朱文公与陈正献书曰卑辞厚礼乞怜于仇雠
　之戎狄幸而得之肆然以令于天下曰凡前日之薄
　物细故吾既捐之矣孰有大于祖宗陵庙之雠者而
　忍以薄物细故捐之哉
孝皇独运万几颇以近习察大臣中庸或问敬大臣之
　说大事记大臣从臣之说皆以寓箴讽之意文鉴所
　取如徐鼎臣君臣论文潞公晁错论苏明允任相论

　秦少游石庆论之类皆谏书也
真文忠公奏疏曰乾道淳熙间有位于朝者以馈遗及
　门为耻受任于外者以苞苴入都为羞然朱文公封
　事言浙中风俗之弊甚者以金珠为脯醢以契券为
　诗文则此习犹未革也
高宗庙号未定有议为光宗宁宗者见周益公思陵录
　其后两朝用之高宗陵名尝拟永阜其后孝宗用之
淳熙皇太子参决庶务手诏洪景卢所草也礼部太常

　官堂白手诏用贞观天禧事皆非所宜
胡文定言崇宁以来奄寺用王承宗故事而建节旄宗
　字误当云承休五代史蜀王衍以宦者王承休为天
　雄军节度使(致堂原乱赋建承/宗之旄纛亦误)
李微之问勉斋云南轩赐章服两为胡忠简缴还而不
　闻引避东莱除职既遭陈叔进行词丑诋乃复受之
　而不辞皆所未晓勉斋荅云先辈非后学所敢轻议
　然辞受合尚严今当严者反宽是以不免为具眼者

　勘破学者所当戒也
微之又云东莱之学甚正而优柔细密之中似有和光
　同尘之弊象山之学虽偏而猛厉粗略之外却无枉
　尺直寻之意
演蕃露明道二年奉安庄献神御于慈孝寺彰德殿则
　庄献不入景灵按景灵宫建于祥符五年以奉圣祖
　其为原庙自元丰五年始前此帝后馆御寓佛老之
　祠者多矣非止庄献也

攻愧跋曹子方书以为祐陵时上书论时事靖康至枢
　筦愚谓有两曹辅其一字子方与苏黄游若论事为
　枢筦者字载德龟山为铭合为一人非也又淮海楼
　记考国史传秦少游调定海主簿而文集无一语及
　之愚谓少游为蔡州教授时选人七阶未改主簿乃
　初阶非历此官也
律疏与刑统不同疏依律生文刑统参用后敕虽引疏
　义颇有增损天圣中孙奭校定律文及疏为音义

江休复杂志驾头初即阼所坐王原叔曰此坐传四世
　矣按国史舆服志驾头七宝床也覆以绯罗绣帕内臣
　马上捧之(嘉祐六年辛睦亲宅内侍堕马驾头坏遂/以阁门祗候内侍各二员挟驾头左右次)
　(扇筤又以皇城亲从/兵二十人从其后)
景祐二年郊赦梁适上疏论朱全忠唐之贼臣今录其
　后不可以为劝仁皇是其言记姓名禁中石介亦论
　赦书不当求朱梁刘汉后遂罢不召其言一也而黜
　陟异焉岂遇不遇有命乎

乾道中张说王之奇签书枢密院事辞免降诏直学士
　院周必大奏唐元和间白居易在翰林奉宣草严绶
　江陵节度使孟元阳右羽林统军制皆奏请裁量未
　敢便撰元祐中师臣避免拜之礼执政辞迁秩之命
　苏轼当撰荅诏言其不可卒如所请今除用执政非
　节度统军免拜迁秩比二人辞免不允诏书臣未敢
　具草绍熙(若璩按光宗初/即位庚戌改元)中谯熙载自遥郡观察使
　除正任辞免降诏倪思封还词头亦引苏轼论不当

　撰辞免不允诏者凡三嘉定中师𢍰知临安府辞免
　蔡幼学当草诏奏曰不允必有褒语臣无词以草淳
　祐(按理宗在位十/七年辛丑改元)中别之杰参知政事尤煜不草荅
　诏此禁林缴奏故事也唐末韦贻范起复命韩偓草
　制偓曰腕可断麻不可草上疏论之明日百官至而
　麻不出此非盛世事故前辈不以为故实
蒋希鲁居姑苏延卢仲甫(秉/)后圃希鲁曰亭沼粗适恨
　林木未就仲甫曰亭沼譬爵位时来则有之林木譬

　名节非素修弗成
欧阳公辨尹师鲁志曰若作古文自师鲁始则前有穆
　修郑条辈及有先达甚多不敢断自师鲁始也条之
　名不著馆阁书目有郑条集一卷条蜀人自号金斗
　先生名其文金斗集
祁宽问和静尹先生曰伊川谓欧阳永叔如何先生曰
　前辈不言人短每见人论前辈则曰汝辈且取它长
　处吕成公与朱文公书曰孟子论孟施舍北宫黝曰

　二子之勇未知其孰贤然而孟施舍守约也所以委
　曲如此者以其似曾子子夏而已若使正言圣门先
　达其敢轻剖判乎文公荅曰和静之言当表而出之
刘应起时可淳祐初为太学博士言定大计曰谋之而
　臧则文子文孙宜君宜王谋之不臧则生天王家以
　为大戚此人所难言也
建炎(若璩按高宗初/即位丁未改元)李纲去而潜善伯彦相绍兴赵鼎
　张浚去而桧相桧死其党迭为相隆兴(按孝宗初即/位癸未改元)

　至淳熙万几独运而大臣充位庆元后政在侂胄嘉
　定后政在弥远端平(按理宗在位十/年甲午改元)讫景定更一相
　则曰更化然奸臣弄权之日常多阳淑消而阴慝长
　危亡之證所由来渐矣阴凝冰坚极于似道邵子谓
　祸在夕阳亭一语遂与西晋同辙哀哉
苏绅梁适谓之草头木脚其害在士大夫薛极胡矩谓
　之草头古天下苦其害在民
朝杂记载开禧(若璩按宁宗在位/十一年乙丑改元)贪浊之事详矣继其

　后者又甚焉当时谓侍从之臣无论思有献纳他可
　知矣以阴召阴极于天下无邦
仁宗阅审刑奏案有次公而梁适对以黄霸盖宽饶字
　高宗阅刑部奏案有生人妇而汤思退对以见魏志
　杜畿传皆简上知至辅相然以记问取人则许敬宗
　贤于窦德玄矣
四渎济水独绝朱全忠篡唐降昭宣帝为济阴王嘉定
　末济王之封岂权臣亦取济水之绝乎又萧衍篡齐

　降和帝为巴陵王而济王亦降封巴陵公非令典也
　为大臣者不知则不学知之则何以示后(若璩按宗/室镇王竑)
　(传德祐元年试礼部侍郎兼中书舍人王应麟请更/封大国表墓锡谥议者谓迎善气销恶运莫先于此)
　(升封镇王谥昭肃以田万/亩赐其家遣应麟致祭)
绍兴建储欲更名晔周益公谓与唐昭宗同(若璩按孝/宗本纪漏)
　(音字盖唐/昭宗名晔)而亟改之景定建储更名乃与蜀汉后主
　太子同咸淳末命嗣君之名又与唐中宗同而当时
　无言者

范正献公曰后世人君观史而宰相监修欲其直笔不
　亦难乎其论正矣然自唐奸臣为时政记而史益诬
　近世尤甚余尝观宝庆日历欺诬之言所谓以一手
　掩天下之目所恃人心公议不泯耳
葛文康(胜仲/)与王黼书曰天下无事则宰相安宰相生
　事则天下危
胡文定公自登第逮休致凡四十年实历不登六载朱
　文公五十年间历事四朝仕于外者仅九考立于朝

　者四十日道义重而爵位轻所以立言不朽
邵公济筑室犍为之西山告家庙文曰少时得大父平
　生之言于汝颍大夫士曰世行乱蜀安可避居焉大
　父学通天人足以前知矣宣和国乱先人载家使蜀
　免焉(大父康节先/人伯温也)
梁世荣录南轩语云温公作相夫人闻其终夜长吁问
　之曰某所奏盗贼某所又奏某事吾为宰相使天下
　如此所以长吁也按温公集张夫人终于元丰五年

　此记录之误也
乾道壬辰黄定对策谓以大有为之时为改过之日月
　又云虽有无我之量而累于自喜虽有知人之明而
　累于自恃又云欲比迹太宗而操其所不用之术顾
　眄周行类不适用则曰腐儒曰好名曰是党耳于是
　始有弃文尚武亲内疏外之心何不因群情之所共
　违而察一己之独向其言皆剀切孝皇擢之第一有
　以见容直之盛德而秉史笔者未之纪焉

徐景说(霖/)以书义冠南宫上书言时宰奸深之状曰不
　与天下之公议争而与陛下之明德为仇每潜沮其
　发见之端周防其增益之渐使陛下之明德不得滋
　长广充以窥见其奸而或觉之也其先也夺陛下之
　心其次夺士大夫之心而其甚也夺豪杰之心景说
　由是著直声
唐及国初策题甚简盖举子写题于试卷故也庆历后
　不复写题寖失之繁今有数千言者问乎其不足疑

　(若壉按蒋之奇传英宗时举贤良方正及对/策失书问目报罢则谓庆历后云云者恐误)
嘉祐制策曰治当先内或曰何以为京师此晋谢安之
　言也命秩之差虚实之相养此唐陆贽之言也二(若/璩)
　(按二当/作大)苏公之对不能无所遗(若璩按东坡止对不/可挠狱市为曹参不)
　(及谢安止对钱货轻重之相权为召穆公不及陆贽/故曰有遗且此乃景王时单穆公非厉王时召穆公)
　(虎也/尤误)
龟山志游执中曰尝以昼验之妻子以观其行之笃与
　否也夜考之梦寐以卜其志之定与未也

绍兴隆兴主和者皆小人开禧主战者皆小人(若璩/按时)
　(辛弃疾亦主战余谓此即西涯乐府云议和生议战/死生国雠死国耻两太师竟谁是潘辰评都无一是)
　(者/也)
吕文靖为相非无一疵可议子为名相而扬其父之美
　史直翁为相非无一善可称子为权臣而掩其父之
　美易曰有子考无咎
嘉定癸未礼闱策士云发德音下明制宁皇(若璩按皇/当作宗)
　遗诏下谓之遗诰盖避时宰家讳也蒋良贵签判

　安吉州时水灾后修城郡守赵希观属良贵作记用
　浩浩字希观欲改良贵不可曰以宗室而避宰相父
　名此非艺祖皇帝所望于金枝玉叶也闻者壮之
胡文定父子奏疏以春秋之义扶世道正人心可以立
　懦夫之志此义不明人欲横流始也不知邪正终也
　不知逆顺
唐内殿无逸图代以山水开元天宝治乱所以分也仁
　宗宝元初图农家耕织于延春阁哲宗元符间亦更

　以山水勤怠判焉徽宗宣取秘书省图画进览陈师
　锡奏曰六经载道诸子谈理历代史籍祖宗图书天
　人之蕴性命之妙治乱安危之机善恶邪正之迹在
　焉以此为图天地在心流出万物以此为画日月在
　目光宅四海观心于此则天地冲气生焉注目于此则
　日月祥光丽焉心以道观则正目以德视则明噫使
　徽宗能寘其言于坐右则必能监成败别淑慝矣以
　规为瑱听之藐藐而画学设焉黍离麦秀之风景其

　可画乎
绍兴间李谊言汉循吏传六人而五人出于宣帝酷吏
　传十二人而八人出于武帝唐循吏传十五人而出
　于武德贞观之时者半酷吏传十二人而出于武后
　之时者亦半吏治视上之趋向(若璩按旧唐书良吏/上下四十一人酷吏)
　(上下十/八人)
富文忠公出使还迁翰林学士枢密副使皆力辞愿思
　敌国轻侮之耻坐薪尝胆不忘修政嘉定初讲解使

　还中书议表贺又有以和戎为二府功欲差次迁秩
　倪文节公思曰澶渊之役捷而班师天子下诏罪已
　中书枢密待罪今屈已盟戎奈何君相反以为庆乃
　止
延平先生论治道必以明天理正人心崇节义厉廉耻
　为先
王时雍徐秉哲等为卖国牙郎而不忍以宋宗族交与
　敌人者开封捉事使臣窦鉴也李邺以越守降敌而

　袖石击虏伪守者亲事官唐琦也
朱文公谓蔡季通曰身劳而心安者为之利少而义多
　者为之(出荀子/修身篇)李诚之尝语真希元曰笃信好学守
　死善道此吾辈八字箴
元祐中李常宁对策曰天下至大宗社至重百年成之
　不足一日坏之有馀擢为第一景定中有擢伦魁者
　其破题云运一心之乾开三才之泰可以观世道之
　消长矣

先儒论本朝治体云文治可观而武绩未振名胜相望
　而干略未优(若璩按出吕祖谦传所/谓视前代有未备者)然考之史策宋
　与契丹八十一战其一胜者张齐贤太原之役也非
　儒乎一韩一范使西贼骨寒胆破者儒也宗汝霖李
　伯纪不见沮于耿汪黄三奸则中原可复雠耻可雪
　采石却敌乃眇然幅巾缓带一参赞之功儒岂无益
　于国哉搢绅不知兵介胄不知义而天下之祸变极
　矣

元祐诸贤不和是以为绍圣小人所乘元符建中韩曾
　不和是以为崇宁小人所陷绍兴赵张不和是以为
　秦氏所挤古之建官曰三公公则无私矣曰三孤孤
　则无朋矣无私无朋所以和也
蔡京之恶极矣曾布张商英是以窃君子之名
止斋曰国初以科举诱致偏方之士而聚之中都由是
　家不尚谱牒身不重乡贯
夬扬于王庭以正小人之罪孚有厉以危小人之复

　元祐诸贤似未知其危乃光之义
胡文定公曰宰相时来则为不可擅为己有余谓宰相
　非久居之地也仁以为己任死而后己元祐司马公
　是也誇者死权绍兴之秦绍定(若璩按理宗在位/四年戊子改元)之
　史是也
陈恕定茶法以中等为可行张方平论盐法以再𣙜为
　不可(若璩按陈恕传将立茶法召茶商数十人俾各/条利害恕阅之第为三等曰吾观下等固灭裂)
　(无取上等取利太深此可行于商贾不可行于朝廷/惟中等公私皆济吾裁损之可以经久于是始为三)

　(法行之货财流通张方平传初王拱辰议𣙜河北盐/方平见曰河北再𣙜盐何也帝曰始立法耳方平曰)
　(昔周世宗以盐课均之税中今两税盐钱是也/岂非再𣙜乎帝惊悟方平请直降手诏罢之)
王仲山以抚州降仲薿以袁州降禹玉之子也綦叔厚
　行责词云昔唐天宝之乱河北列郡并陷独常山平
　原能为国守者盖杲卿真卿二颜在焉尔等顷以家
　声屡尘仕版未闻亏失浸预使令为郡江西惟兄及
　弟力诚不支死犹有说临川先降宜春继屈鲁卫之
　政若循一途虽尔无耻不愧当时之公议顾亦何施

　而目见尔先人于地下哉(秦桧仲/山之婿)
虞公以玉失国楚子常以佩丧邦近岁(若璩按为理宗/景定四年癸亥)
　襄阳之事亦起于𣙜场之玉带(若璩按唐书王佖为/武灵节度使吐蕃欲)
　(成乌兰桥以过师知佖贪先厚遗之然后/并役成桥仍筑月城以守与襄阳事绝类)
淳祐甲辰宰相起复太学诸生黄恺伯等上书曰弥远
　奔丧而后起复嵩之起复而后奔丧徐仁伯(元杰/)兼
　说书对经幄其言当帝心台谏刘晋之王瓒胡清献
　龚基先联章论仁伯上震怒夜出御笔逐四人遂寝

　起复之命而相范杜明年仁伯卒人以为毒也然其
　事竟不明白庸斋赵茂实志之徐景说铭之
自荆舒之学行为之徒者请禁读史书其后经筵不读
　国风而汤誓泰誓亦不进讲人君不知危亡之事其
　效可睹矣
小人之毁君子亦多术矣唐左拾遗侯昌业上疏极言
　时病而田令孜之党伪作谏疏有明祈五道暗祝冥
　官于殿内立揭谛道场本朝邹浩谏立刘后而章厚

　之党伪作谏疏有取他人之子之语其诬善丑正不
　谋而同然不可泯者千万世之清议也
邓志宏(肃钦若璩按肃沙县/人 宗时官左正言)谓崇宁以来蔡京群天
　下学者纳之黉舍校其文艺等为三品饮食之给因
　而有差旌别人才止付于鱼肉铢两间学者不以为
　羞且逐逐然贪之部使者以学宫成坏为州县殿最
　学校之兴虽自崇宁而学校之废正由崇宁盖设教
　之意专以禄养为轻重则率教之士岂复顾义哉(崇/宁)

　(学校之事槩见于此昔之所谓率教者/犹若此今之所谓率教者又可见矣)
大观八行因周礼之六行附以六德之忠和奸臣不学
　如此
真文忠公自箴曰学未若临邛之邃量未若南海之宽
　制行劣于莆田之懿居贫愧于义乌之安(临邛魏鹤/山了翁南)
　(海崔菊坡与之莆/田陈宓义乌徐侨)
上蔡先生初造程子程子以客肃之辞曰为求师而来
　愿执弟子礼程子受之馆于门侧上漏旁穿天大风

　雪宵无烛昼无炭市饭不得温程子弗问谢处安焉
　如是踰月豁然有省然后程子与之语
吕子约曰读明道行状可以观圣贤气象
谯天授(定/)之学得于蜀曩氏夷族袁道洁(溉/)之学得于
　富顺监卖香薛翁故曰学无常师(若璩按宋史曩氏/上有郭字世家南)
　(平非夷族溉作滋闽人香作酱遇于眉邛间二程子/所见则成都治篾箍桶叟郭曩氏及篾叟酱翁皆蜀)
　(之隐君子也故伊/川曰易学在蜀)
　

　
　
　
　
　
　
　
　困学纪闻卷十五