钦定四库全书
　困学纪闻卷六
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　　春秋
春秋之法韩文公谨严二字尽之学春秋之法吕成公
　切近二字尽之
诗亡然后春秋作诗春秋相表里诗之所刺春秋之所
　贬也小雅尽废有宣王焉春秋可以无作也王风不

　复雅君子绝望于平王矣然雅亡而风未亡清议盖
　凛凛焉击鼓之诗以从孙子仲为怨则乱贼之党犹
　未盛也无衣之诗待天子之命然后安则篡夺之恶
　犹有惧也更齐宋晋秦之霸未尝无诗礼义之维持
　人心如此鲁有颂而周益衰变风终于陈灵而诗遂
　亡夏南之乱诸侯不讨而楚讨之中国为无人矣春
　秋所为作与
春王正月程氏传曰周正月非春也假天时以立义耳

　胡氏传曰以夏时冠月垂法后世以周正纪事示无
　其位不敢自专朱文公谓以书考之凡书月皆不著
　时疑古史记事例如此至孔子作春秋然后以天时
　加王月以明上奉天时下正王朔之义而加春于建
　子之月则行夏时之意亦在其中以程子假天时以
　立义考之则是夫子作春秋时特加此四字以系年
　见行夏时之意如胡氏之说则周亦未尝改月而夫
　子特以夏正建寅之月为岁首月下所书之事是周

　正建子月事自是之后月与事常差两月恐圣人制
　作不如是错乱无章也刘质夫说似亦以春字为夫
　子所加但鲁史谓之春秋似元有此字石林叶氏考
　左传祭足取麦谷邓来朝以为经传所记有例差两
　月者是经用周正而传取国史有自用夏正者失于
　更改也陈氏后傅曰以夏时冠周月则鲁史也夫子
　修春秋每孟月书时以见鲁史每正月书王以存周
　正盖尊周而罪鲁也张氏集传曰周官布治言正月

　之吉此周正也而以夏正为正岁诗七月言月皆夏
　时而以周正为一之日可见兼存之法沙随程氏曰
　周正之春包子丑寅月吕成公讲义于春字略焉盖
　阙疑之意(若璩按春秋鲁史记之名孔子前已然年/有四时不可遍举四字以为书号故交错)
　(互举取春秋二字耳/此岂圣人特笔哉)
胡文定春秋传曰元即仁也仁人心也龟山谓其说似
　太支离恐改元初无此意(东莱集解/亦不取)
隐元年有正月后十年皆无正月陆淳曰元年有正言

　隐当立而不行即位之礼十年无正讥隐合居其位
　而不正以贻祸
春秋书侵者才五十八(若璩按胡传/以为侵六十)而书伐者至于二
　百一十三苏氏谓三传侵伐之例非正也有隙曰侵
　有辞曰伐愚谓孟子曰春秋无义战非皆有辞而伐
　也
金石录鼎铭有云王格大室即立按古器物铭凡言即
　立或言立中庭皆当读为位盖古字假借其说见郑

　氏注仪礼秦泰山刻石犹如此愚按周礼小宗伯掌
　建国之神位故书位作立郑司农云立读为位古者
　立位同字古文春秋经公即位为公即立盖古字通
　用诅楚文变输盟刺即渝字朱文公引以證公谷郑
　人来输平即左氏渝平也(胡文定谓以物/求平恐不然)
史记孔子世家文辞有可与人共者至于为春秋笔则
　笔削则削子夏之徒不能赞一辞曹子建与杨德祖
　书昔尼父之文辞与人通流至于制春秋游夏之徒

　乃不能措一辞李善注引史记曰子游子夏之徒不
　能赞一辞今本无子游二字
公羊疏案闵因叙云昔孔子制春秋之义使子夏等十
　四人求周史记得百二十国宝书(今经止有五十馀/图通戎夷宿潞之)
　(属仅有/六十)庄七年传云不修春秋曰雨星不及地尺而
　复君子修之曰星霣如雨何氏曰不修春秋谓史记
　也古者谓史记为春秋刘原父谓何休以不修春秋
　百二十国宝书三礼春秋朱文公谓二书不传不得

　深探圣人笔削之意(若璩按三礼二字疑不可晓反/覆穷思似是修为二字质诸公)
　(羊传疏颇合因自笑曰邢邵言日思误/书更是一适 墨子曰吾见百国春秋)
王介甫荅韩求仁问春秋曰此经比他经尤难盖三传
　不足信也尹和静云介甫不解春秋以其难之也废
　春秋非其意朱文公亦曰春秋义例时亦窥其一二
　大者而终不能自信于心故未尝敢措一辞
鹤山曰春秋由惧而作书成而乱贼惧乱贼盖陷溺之
　深者而犹惧焉则人性固不相远也其说本于吕成

　公讲义
书尹氏卒此尹氏立王子朝之始也书齐崔氏出奔卫
　此崔杼弑其君之始也比事观之履霜坚冰之戒明
　矣圣人绝恶于未萌必谨其微
薛士龙春秋旨要序谓先王之制诸侯无史天子有外
　史掌四方之志而职于周之太史隐之时始更鲁历
　而为鲁史诸侯之有史其周之衰乎费誓秦誓列于
　周书甘棠韩奕编之南雅乌在诸侯之有史也晋乘

　始于殇叔秦史作于文公王室之微诸侯之力政焉
　尔止斋后传因之朱文公以为诸侯若无史外史何
　所稽考而为史古人生子则闾史书之闾尚有史况
　一国乎(愚谓酒诰曰矧太史友内史友则诸侯有史/矣 若璩按成王封伯禽有史有典策典策)
　(春秋之/制也)
春秋日食三十六有甲乙者三十四历家推验精者不
　过二十六(有日朔者二十六以周历考之朔/日失二十五鲁历校之又失十三)唐一行
　得二十七(朔差/者半)本朝卫朴得三十五独庄十八年三

　月古今算不入食法(若璩按春秋三十六日食有误/五为三者庄公十八年僖公十)
　(二年是有误三为二者文公元年是有误十为七者/宣公八年是有误九为六者昭公十七年是有以后)
　(月作前月不应闰而闰先时者隐公三年桓公三年/十七年庄公二十五年三十年是有以前月作后月)
　(应闰而不闰后时者宣公十七年成公十七年襄公/十五年二十七年昭公十五年定公十二年是至僖)
　(公十五年五月之交宜在四月然乃亥时月食非日/食何误至此盖史失其官闰馀乖次从古未有过于)
　(春秋之世则难信亦未有过春秋之书者也是卫朴/以庄公十八年三月独不入食法不知法推 岁五)
　(月壬子朔申时日食元史郭守敬曰/盖误五为三是也详见余潜丘劄记)
汉日食五十三后汉七十二唐九十三历法一百七十

　三日有馀一交会然春秋隐元年至哀二十七年凡
　三千一百五十四月唯三十七食是虽交而不食也
　襄二十一年九月十月二十四年七月八月频食是
　频交而食也(汉高帝三年十月十一月亦频食家若/璩按比月频食此理所绝无者历 如)
　(姜岌一行皆言之凿凿不必西法为然余尝意襄公/二十一年二十四年之前之后必有某公某年为冬)
　(十月庚辰朔日有食之者又有为八月癸巳朔日有/食之者脱其简于彼而错其简于此事固有之理或)
　(一解秦云九/颇以为然)
西畴崔氏曰春秋桓四年七年无秋冬定十四年无冬

　桓十七年书夏五而阙其月庄二十二年书夏五月
　而阙其事僖二十八年书壬申而不系之月桓十年
　书五月而不系之夏昭十二年书十二月而不系之
　冬郭公仲孙忌与凡日食而不系朔与日者皆阙也
孟子题辞仲尼有云我欲托之空言不如载之行事之
　深切著明也太史公自序闻之董生曰子曰我欲载
　之空言不如见之行事之深切著明也正义云此春
　秋纬文愚谓纬书起哀平间董生时未有之盖为纬

　书者述此语耳
公矢鱼于棠朱文公曰据傅曰则君不射是以弓矢射
　之如汉武亲射蛟江中之类按淮南时则训季冬命
　渔师始渔天子亲往射鱼则在氏陈鱼之说非矣
春秋正月书王者九十二二月书王者二十有三三月
　书王者一十九(元年不以有事/无事皆书王)何休谓二月三月皆
　有王者以存二王之后(二月殷之正月/三月夏之正月)先儒以为妄
纪侯大去其国陈齐之谓圣人盖生名之大名也若汉

　栾大是也愚按以大为纪侯之名本刘质夫说
鲁哀公问仲尼曰春秋之记曰冬十二月霣霜不杀菽
　何为记此仲尼对曰此言可以杀而不杀也夫宜杀
　而不杀桃李冬实天失道草木犹犯干之而况于人
　君乎此韩非书所载也以鲁论焉用杀之言观之恐
　非夫子之言也法家者流托圣言以文其峭刻耳胡
　文定公春秋传取之未详其意
沙随春秋例目云有蜮或考𨽻古春秋作有蟘尔雅食

　叶蟘音特(尔雅蜚蠦蜰郭璞注蜰即负盘臭虫刘歆/曰负蠜误矣江休复杂志唐彦猷有旧本)
　(山海经说蜚处渊则涸行木则枯疑春秋所/书即此物若是负蠜不当云有谓之多可也)
郎顗谓鲁僖遭旱修政自敕时雨自降然春秋于僖公
　初书雨已而书雩已而书大旱公之德衰矣(若璩按/晋袁甫)
　(传公羊有言鲁僖甚悦/故致旱此何休注也)
名不可不谨也春秋或名以劝善或名以惩恶衮钺一
　时薰莸千载东汉豪杰耻不得豫党锢慕其流芳也
　我朝镌工之微不肯附名党碑惧其播恶也名教立

　而荣辱公其转移风俗之机乎(若璩按镌工安民李/仁父长编作李姓非)
　(余观至西安/碑林中辨之)
公如京师非礼也晋楚可以言如京师不可以言如于
　是朝觐之礼废矣
仲子之赗宰书其名成风之赗王不书天正三纲也公
　羊氏乃有母以子贵之说谓之知春秋之义可乎汉
　章帝不以尊号加于贾贵人晋明帝不以尊号加于
　荀豫章君犹近古也

齐侯卫侯胥命于蒲荀子曰春秋善胥命程子胡文定
　皆善之刘原父以为自相命非正也止斋亦以为相
　推长也于是齐僖称小伯黎之臣子亦以方伯责卫
　宣愚谓齐卫胥命此霸者之始其末也齐魏会于徐
　州以相王霜凝冰坚其来渐矣
书郊九皆卜不吉失时牛灾则书之书大雩二十一皆
　在午未申之月建巳之雩常事不书
三书蒐于昭公之时兵权在大夫再书蒐于定公之时

　兵权在陪臣
定公六月即位而于春夏书元年正义谓汉魏以来虽
　于秋冬改元史于春夏即以元年冠之因于古也通
　鉴汉建安二十五年之初汉尚未亡即以为魏黄初
　元年朱文公谓夺汉太速与魏太遽非春秋存陈之
　意
春秋三书孛而昭十七年有星孛于大辰申须曰彗所
　以除旧布新也史记天官书刘更生封事云春秋彗

　星三见则彗孛一也晏子春秋齐景公睹彗星使伯
　常骞禳之晏子曰孛又将出彗星之出庸何惧乎则
　孛之为变甚于彗矣(齐有彗星见于/傅而经不书)
星孛东方在于越入吴之后彗见西方在卫鞅入秦之
　前天之示人著矣
齐桓之将兴也恒星不见星陨如雨晋文之将兴也沙
　鹿崩自是诸侯无王矣晋三大夫之命为侯也九鼎
　震自是大夫无君矣人事之感天地为之变动故董

　子曰天人相与之际甚可畏也
晋自武献以来以诈力彊其国故传曰晋人虎狼也晋
　人无信晋所以霸师武臣力也春秋书晋人纳捷菑
　于邾弗克纳晋士丐帅师侵齐至谷闻齐侯卒乃还
　此孟子所谓彼善于此者君子与之义理之在人心
　不可泯也剥之上九一阳尚存春秋之作见人心之
　犹可正也
列国之变极于吴越通吴以疲楚者晋也通越以挠吴

　者楚也春秋于是终焉唐以南诏攻吐蕃而唐之亡
　以南诏本朝以女真灭契丹而中原之亡以女真女
　真之将亡也吾国又不监宣和而用夹攻之策不知
　春秋之义也
邢有狄难已迁于夷仪三国之师城邢俾反其国都故
　列三国称师以著其功淮夷病把方伯不能斥逐蛮
　夷使杞人安其都邑乃城缘陵使迁故书诸侯而不
　列序狄入卫踰年齐侯方城楚丘以处文公故但书

　城楚丘而不著其城之者书愈略者功愈降也沙随
　程氏云
齐桓之霸自盟于幽至会于淮凡十有二会而孔子称
　九合诸侯刘氏意林曰始于幽终于淮合者九崔氏
　曰道其不以兵车而已庄十六年九国盟于幽二十
　七年五国又盟于幽僖元年六国会于柽二年四国
　盟于贯五年八国会王世子于首止七年五国盟于
　宁母八年王人与七国会于洮九年宰周公与七国

　会于葵丘十三年七国会于咸凡九合诸侯也牡丘
　之盟阳谷之会淮之会盖有兵车矣胡氏通旨曰桓
　公霸四十二年会盟凡二十有一独称九合举衣裳
　之会尔谷梁傅衣裳之会十有一论语疏谓不取北
　杏及阳榖为九史记兵车之会三乘车之会六其说
　不同朱文公谓九春秋傅作纠展喜犒师之词云尔
　李氏韶世纪云桓公会不迩三川盟不加王人文公
　会畿内盟子虎矣桓公宁不得郑不纳子华惧其奖

　臣抑君文公则为元咺执卫侯矣此夫子所以有正
　谲之辨
春秋繁露曰春秋甚幽而明无傅而著又曰易无达吉
　诗无达诂春秋无达例(若璩按今繁/露例两作辞)陆农师称之又
　曰不由其道而胜不如由其道而败攻愧(按攻愧/楼钥号)谓
　真得夫子心法(何挍本云达/吉疑作达占)
董仲舒春秋决狱其书今不传太平御览载二事其一
　引春秋许止进药其一引夫人归于齐通典载一事

　引春秋之义父为子隐应劭谓仲舒作春秋决狱二
　百三十二事(隋唐志/十卷)今仅见三事而已(若璩按艺文/类聚亦载一)
　(事/)御史中丞众议薛况之罪孔季彦断梁人之狱皆
　以春秋合于经谊终军之诘徐偃则论正而心刻矣
　吕步舒使治淮南狱穷验其事盖仲舒弟子不知其
　师书者也公孙弘以春秋之义绳臣下张汤请博士
　弟子治尚书春秋补廷尉史是以春秋为司空城旦
　书也胡文定公曰春秋立法谨严而宅心忠恕斯言

　足以正汉儒之失(盐铁论文学曰吕步舒弄口而见/戮 若璩按文学曰当作丞相史)
　(曰/)
刘原父深于春秋然议郭后祔庙引春秋禘于太庙用
　致夫人致者不宜致也且古者不二嫡当许其号而
　不许其礼张洞非之曰按左氏哀姜之恶所不忍道
　而二傅有非嫡之辞敞议非是然则稽经议礼难矣
　哉
桓以许田赂郑宣以济西田赂齐身为不义而以赂免

　取宋郜鼎纳莒仆宝玉人欲横流天理灭矣末流之
　敝货范鞅而昭公不入矣窃宝弓而盗臣肆行矣受
　女乐而孔子遂去矣三叛人以邑来知利而不知义
　矣孟子是以有不夺不餍之戒
公如京师者一朝王所者二卿大夫如京师者五其简
　如是而朝聘于大国史不绝书尊卑之分不明强弱
　之力是视记礼者以鲁为有道之国道焉在哉
卫人立晋不称公子者宣公淫乱此狄入卫之兆也居

　中国去人伦变华而狄以灭其国东徙渡河终不复
　还旧封诗以鹑之奔奔在定之方中之前其戒深矣
　故于晋始立名之
书狄入卫书楚子入陈不忍诸夏见灭于夷狄故称入
　焉书吴入郢楚昭出奔犹有君也申包胥求救犹有
　臣也故不言楚书于越入吴国无人焉如升虚邑故
　言吴
礼乐自天子出而献六羽焉非天子不制度而税亩焉

　故皆书曰初史记表于秦书初立西畤初租禾初为
　赋取法乎春秋
陈同甫春秋属辞公会戎于潜公及戎盟于唐曰圣人
　不与蛮貊共中国故中国不与蛮貊共礼文齐侯使
　其弟年来聘郑伯使其弟语来盟曰诸侯以国事为
　家事圣人以国事为王事郑世子忽复归于郑许叔
　入于许曰不能大复国于诸侯则力不足以君国不
　能公复国于诸侯则义不足以有国公如齐纳币大

　夫宗妇觌用币曰父子之大义不以夫妇而遂废夫
　妇之常礼不以彊弱而有加郑伯逃归不盟郑伯乞
　盟曰去就不裁于大义则举动无异于匹夫宋公会
　于盂战于泓曰与蛮貊共中国者必不能与蛮貊争
　中国盟于翟泉晋人秦人围郑曰锐于合诸侯者必
　有时而惰工于假大义者必有时而拙狄围卫卫迁
　于帝丘卫人侵狄卫人及狄盟曰避蛮貊之兵以见
　小国之无策要蛮貊之好以见中国之无霸遂城虎

　牢戍郑虎牢曰公其险于天下所以大霸者制敌之
　策归其险于一国所以成霸者服叛之功城杞城成
　周曰大夫之于诸侯不自嫌则列国之于王室何以
　辨其发明经旨简而当
晋语司马侯曰羊舌肸习于春秋楚语申叔时曰教之
　春秋皆在孔子前所谓乘梼杌也鲁之春秋韩起所
　见公羊傅所云不修春秋也
康节邵子学于李挺之先视以陆淳春秋欲以表仪五

　经既可语五经大旨则授易终焉此学自春秋而始
　也横渠张子谓非理明义精殆未可学朱子谓春秋
　乃学者最后事此学至春秋而终也
孙明复春秋总论曰周礼九命作伯得专征诸侯孟子
　所谓五霸者伯也李泰伯常语司马公迂书皆用此
　说通鉴谓五霸无异道先儒非之愚按五伯见左传
　成二年杜氏注云夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐
　桓晋文以霸为伯可也而非孟子则过矣邵子于五

　霸取秦穆晋文齐桓楚庄(若璩按杜注五伯本服虔/说见毛诗疏此三代之五)
　(伯/也)
锡桓公命葬成风王不书天桓四年七年去秋冬二时
　此天法也不书即位名天子之宰贬诸侯讨大夫此
　王法也孟子谓天子之事邵子谓尽性之书胡文定
　谓传心之要典也
明天理正人伦莫深切于春秋三忠臣书及而为义者
　劝焉三叛人书名而不义者惧焉书克段许止而孝

　悌行矣书仲子成风而纲常立矣书郜鼎卫宝而义
　利辨矣书遇于清会于稷而乱贼之党沮矣
宣之于仲遂定之于意如以私劳忘大谊不若叔孙昭
　子远矣晋文公以定襄王而请隧王弗许曰班先王
　之大物以赏私德又曰余敢以私劳变前之大章真
　文忠文章正宗以此篇为首其有感于宝庆之臣(若/璩)
　(按宝庆理宗初即位乙/酉改元之臣谓史弥远)乎懔懔焉春秋之法也
晋阳以叛书圣笔严矣公羊氏乃谓逐君侧之恶谷梁

　亦云以地正国汉之乱贼晋之彊臣唐之悍将假此
　名以称乱甚于诗礼发冢者也
平王之迁戎为之也襄王之出狄为之也春秋之笔戎
　为先狄次之其末也淮夷列诸侯之会天下之变极
　矣
春秋以道名分其特书皆三纲之大者曰成宋乱以宋
　督弗讨而货赂是取也曰宋灾故以蔡般弗讨而细
　故是恤也曰用致夫人以嫡妾无辨而宗庙之礼乱

　也曰大夫盟以君弱臣彊而福威之柄移也吁其严
　乎
沈既济书中宗曰帝在房陵孙之翰范淳夫用其例春
　秋公在乾侯之比也沙随程氏谓三子不以敬王之
　例书居而引诸侯之在他国者其考春秋而未熟者
　欤朱文公诗以为范太史受说伊川然既济之议乃
　其始也(若璩按初吴兢撰国史为则天本纪次高宗/下既济奏议以为则天皇后进以彊有退非)
　(德让史臣追书当称为太后不宜曰上中宗虽降居/藩邸而体元继代本吾君也宜称皇帝不宜曰庐陵)

　(王睿宗在景龙前天命未集假临大宝于谊无名宜/曰相王未容曰帝且则天改周正朔立七庙天命革)
　(矣今以周厕唐列为帝纪考于礼经是谓乱名中宗/嗣位在太后前而叙年制纪反居其下方之踌僖公)
　(是谓不智昔汉高后称制独有王诸吕为负汉约无/迁鼎革命事时孝惠已殁子非刘氏不纪吕后尚谁)
　(与哉议者犹谓不可况中宗以始年即位季年复祚/虽尊名中夺而天命未改足以首事表年何所拘阂)
　(而列为二纪鲁昭公之出春秋岁书其居曰公在乾/侯君在虽失位不敢废也请省天后纪合中宗纪每)
　(岁首必书孝和在所以统之曰皇帝在房陵太后行/某事改某制纪称中宗而事述太后名不失正礼不)
　(违常矣夫正名所以尊王室书法所以观后嗣且太/后遗制自去帝号及孝和上谥闻元册命而后之名)
　(不易今祔陵配庙皆以后礼而独承统于帝是有司/不时正失先旨若后姓氏名讳才艺智略崩葬日月)

　(宜入皇后傅题其篇曰则天顺圣武皇后云议不行/今唐书则帝纪后傅两收则天殆亦参用其说焉)
大雩大阅大蒐肆大眚凡以大言者天子之礼也书鲁
　之僭月令曰大雩帝天子雩上帝诸侯雩山川经书
　大雩二十有一非礼也贾逵云言大别山川之雩(诸/侯)
　(雩上帝于是季/氏旅泰山矣)
溴梁之盟大夫无君申之会诸侯皆狄春秋之大变也
　有鸡泽之盟而后有溴梁之盟有宋之盟而后有申
　之会君臣夷夏之分谨其微而已

诸侯之主盟自齐桓始也北杏鄄之会鲁不至及幽之
　盟而始会焉则鲁不亟于从霸也夷狄之主盟自楚
　灵始也申之会鲁不至及薳启疆之召而后如楚焉
　则鲁不亟于从狄也故曰鲁一变至于道
幽王之尹氏不能世吉甫之贤而秉国不平西周所以
　夷于列国也景王之尹氏又世太师之恶而私立子
　庙东周所以降于战国也
鲁秉礼之国也大夫不止僭诸侯而旅泰山以雍彻僭

　天子矣陪臣不止僭大夫而窃宝弓祀先公僭诸侯
　矣
　　左氏
三传皆有得于经而有失焉左氏善于礼公羊善于谶
　谷梁善于经郑康成之言也左氏艳而富其失也巫
　谷梁清而婉其失也短公羊辩而裁其失也俗范武
　子之言也左氏之义有三长二传之义有五短刘知
　几之言也左氏拘于赴告公羊牵于谶纬榖梁窘于

　日月刘原父之言也左氏失之浅公羊失之险谷梁
　失之迂崔伯直之言也左氏之失专而纵公羊之失
　杂而拘谷梁不纵不拘而失之随晁以道之言也事
　莫备于左氏例莫明于公羊义莫精于谷梁或失之
　诬或失之乱或失之凿胡文定之言也左氏传事不
　传义是以详于史而事未必实公羊谷梁传义不傅
　事是以详于经而义未必当叶少蕴之言也左氏史
　学事详而理差公谷经学理精而事误朱文公之言

　也学者取其长舍其短庶乎得圣人之心矣啖赵以
　后凭私臆决甚而阁束三传是犹入室而不由户也
吕成公谓左氏有三病周郑交质不明君臣之义一也
　以人事傅会灾祥二也记管晏之事则善说圣人之
　事则陋三也王介甫疑左氏为六国时人者十一事
　(介甫左氏解一卷其序谓为春秋/学馀二十年馆阁书目以为依托)
汉武帝好公羊宣帝善谷梁皆立学官左氏尝立而复
　废贾逵以为明刘氏之为尧后始得立不以学之是

　非而以时之好恶末哉汉儒之言经也(若璩按贾逵/虽明刘氏为)
　(尧后止令逵选高才生二十人教以左氏与简纸经/傅各一通未尝立学官立学官乃光武因陈元之言)
　(然旋立/旋废)
八世之后莫之与京其田氏篡齐之后之言乎公侯子
　孙必复其始其三卿分晋之后之言乎其处者为刘
　氏其汉儒欲立左氏者所附益乎皆非左氏之旧也
　新都之篡以沙麓崩为祥释氏之炽以恒星不见为
　證盖有作俑者矣

正义云和帝元兴十一年郑兴父子奏上左氏始得立
　学遂行于世至章帝时贾逵上春秋大义四十条愚
　尝考和帝元兴止一年安得有十一年一误也郑兴
　子众终于章帝建初八年不及和帝时二误也章帝
　之子为和帝先后失序三误也释文序录亦云元兴
　十一年皆非也
优而柔之使自求之大戴礼孔子之言也东方曼倩杜
　元凯皆用之

老泉谥论云妇人有谥自周景王穆后始愚按鲁惠公
　声子已有谥在春秋之初(若璩按文姜亦不从夫谥/金仁山谓特谥为文也计)
　(必有秀慧之质/晨雊之才者)
众仲对羽数服杜之说不同服虔云天子八八至士二
　八则每佾八人杜预云天子六十四人至士四人则
　人数如其佾数宋太常傅隆以杜注为非谓八音克
　谐然后成乐故必以八人为列降杀以两减其二列
　尔预以为一列又减二人至士止馀四人岂复成乐

　刘原父谓士无舞特牲少牢皆士礼无用乐舞之仪
　(若璩按今宋书乐志故必以八人为列/人误作八列误作例王氏所见本尚古)
石碏曰陈桓公方有宠于王公羊傅公子翚曰吾为子
　口隐矣荀子周公曰成王之为叔父穆天子传亦云
　穆满皆生而称谥纪事之失也(若璩按顾宁人历引/生而称谥及鲁语鲍)
　(国谓子叔声伯曰子何辞苦成叔之邑以成为谥不/知下文称苦成氏晋语称苦成叔子左传苦成叔傲)
　(宁殖曰苦成家其亡乎/则成非谥盖亦邑名)
富辰言周公封建亲戚凡二十六国成鱄言武王兄弟

　之国十有五人姬姓之国四十人(史记云文武成康/所封数百而同姓)
　(五十五/与此同)荀子谓周公立七十一国姬姓独居五十三
　人汉表谓周封国八百同姓五十有馀后汉章和元
　年诏谓周之爵封千有八百姬姓居半当以成鱄之
　言为正皇甫谧亦云武王伐纣之年夏四月乙卯祀
　于周庙将率之士皆封诸侯国四百人兄弟之国十
　五人同姓之国四十人(若璩按富辰首举国名皆文/王之子武王之弟明十六人)
　(何以云成鱄十/五人当为正)

宋人请猛获于卫卫人欲勿与石祁子曰天下之恶一
　也名臣之言可训万世盖祁子之学识见于不沐浴
　佩玉之时卫多君子渊原有自来矣
原繁曰臣无二心天之制也此天下名言万世为臣之
　大法西山读书记取之博议贬繁恐未为笃论
郑伯谓烛之武曰若郑亡子亦有不利焉观魏受禅碑
　唐六臣传利菑而乐亡者有矣
君之于民亦曰忠季梁云上思利民忠也子之于亲亦

　曰慈内则云慈以旨甘圣贤言忠不颛于事君为人
　谋必忠于朋友必忠告事亲必忠养以善教人以利
　及民无适非忠也
素问立端于始表正于中推馀于终而天度毕矣注谓
　立首气于初节之日示斗建于月半之辰退馀闰于
　相望之后此可以发明左氏正时之义
通鉴外纪目录云杜预长历既违五岁再闰又非归馀
　于终但据春秋经传考日辰朔晦前后甲子不合则

　置一闰非历也春秋分记云长历于隐元年正月朔
　则辛巳二年则乙亥诸历之正皆建子而预之正独
　建丑焉日有不在其月则改易闰馀彊以求合故闰
　月相距近则十馀月远或七十馀月刘羲叟起汉元
　以来为长历通鉴目录用之(若璩按春秋长历论止/有言当顺天以求合非)
　(为合以验/天二语是)
王贰于虢王叛王孙苏曰贰曰叛于君臣之义失矣不
　可以训通鉴书燕叛齐而大事记非之书蜀汉寇魏

　而纲目非之书晋寇梁而读史管见非之况天子之
　于臣乎
晋假道于虞曰冀为不道入自颠軨伐鄍三门杜氏以
　冀亭为冀国尝考之东汉西羌傅渭首有冀戎史记
　云秦武公伐而县之汉天水郡之冀县也入颠軨者
　盖冀戎(前此虢公败犬戎于渭汭盖亦渭首之戎但/秦之县冀在晋假道于虞之前盖其馀种也)
　晋自有冀邑(冀缺为卿复与之冀氏若璩按杜注冀/即晋之冀亭最是王 以为汉冀县则)
　(今伏羌县也距/虞千有馀里)

子犯曰民未知礼未生其共生之一字与乐记易直子
　谅之心油然生矣孟子乐则生矣之生同温公省试
　民受天地之中以生论以生为活其说以为民受天
　地之中则能活也朱文公谓此说好
楚箴曰民生在勤生如生于忧患之生盖心生生不穷
　勤则生矣生则乌可已也怠焉则放放则死矣故公
　父文伯之母曰民劳则思思则善心生
古者以德为才十六才子是也如狄之酆舒晋之知伯

　齐之盆成括以才称者古所谓不才子也
禹鲧之子也史克于鲧曰世济其凶而于禹曰世济其
　美论其世则鲧非美也于此见立言之难
贵而能贫张文节司马公有焉能贱而有耻刘道原陈
　无已有焉(若璩按富而能臣见定/十三年注能执臣礼)
楚有夏州以夏变夷卫有戎州以夷变夏(若璩按楚复/封陈乡取一)
　(人焉以归谓之/夏州夏氏也)
管子大正篇管仲曰君会其君臣父子则可以加政矣

　公曰会之道奈何曰诸侯毋专立妾以为妻毋专杀
　大臣无国劳无专予禄士庶人毋专弃妻毋曲堤毋
　贮粟毋禁林行此卒岁则始可以罚矣君乃布之于
　诸侯诸侯许诺受而行之孟子所谓五禁略见于此
　吕成公曰如内政之类桓公于五命之戒亦未免有
　所犯故左氏隐而不书使后世不知桓公躬言之而
　躬自蹈之也说苑晋文公合诸侯而盟曰无以美妾
　疑妻无以声乐妨政无以奸情害公无以货利示下

　亦五禁之意传记不载
赵衰以壶飧从径馁而弗食故使处原韩非子曰晋文
　公出亡箕郑挈壶餐而从迷而失道与公相失饿而
　不敢食及文公反国曰轻忍饥馁之患而必全壶餐
　是将不以原叛乃举以为原令此即赵衰事也
杜预解传云诸侯谅闇国事皆用吉礼议太子服云高
　宗无服丧之文唯称不言而已饰经舞礼不可以训
伯宗伐潞曰后之人或者将敬奉德义以事神人而中

　固其命若之何待之乐毅伐齐曰待彼悔前之非改
　过恤下而抚其民则难虑也羊袩伐吴曰若更立令
　主虽有百万之众长江未可窥也此皆兵家权谋惟
　恐人之迁善岂所谓以善养人者哉
西陆朝觌其说有三服氏谓春分奎晨见东方杜氏谓
　三月奎朝见郑氏谓四月昴朝见尔雅西陆昴也刘
　炫云郑为近之诗三星在天其说有二毛氏以为参
　十月始见郑氏以为心三月见东方朱文公从郑说

季氏有嘉树韩宣子誉之服虔云誉游也宣子游其树
　下夏谚曰一游一誉为诸侯度(孟子注引苑宣/子豫焉苑字误)
宋伯姬先儒谓妇人之伯夷左氏谓女而不妇非也陆
　淳又以为非可继可傅之道胡文定讥之谓以此卜
　其贪生惜死不知命矣愚谓淳党叔文而不羞由其
　不知命也
卫侯赐北宫喜谥曰贞子赐析朱锄谥曰成子是人臣
　生而谥也魏明帝有司奏帝制作兴治为魏烈祖是

　人君生而谥也(若璩按孙盛谓此当年而逆制祖宗/未终而豫自尊显是也 何屺瞻告)
　(余顷得宋椠本不全左传恰有昭二十年卫侯赐北/宫喜事杜注云皆死而赐谥及墓田传终言之较近)
　(刻少未字而字意尤明义尤协似胜王氏所据之本/王氏本与吾单今日同余击节曰若果未死赐谥是)
　(豫凶事非礼也杜当以为讥不应云终言/之一字之增何啻霄壤宋椠本真宝也)
蔡墨曰国有豢龙氏有御龙氏后汉有侍御史扰龙宗
　岂其苗裔欤
宁殖愧诸侯之策贾充忧谥传其恶不可掩也是以知
　可欲之谓善

左氏曰先二子鸣庄子曰子以坚白鸣昌黎送东野序
　言鸣字本于此
人生求富而子文逃之富人之所欲而晏子弗受庶几
　乎无欲矣
侨不以防怨为善而怨自弭故侨与郑俱昌斯以分过
　为忠而过益彰故斯与秦俱亡
韩非曰宋君失刑而子罕用之故宋君见劫李斯曰司
　城子罕相宋身行刑罚以威行之期年遂劫其君愚

　按襄九年宋乐喜为司城以为政即子罕也左氏载
　其言行檀弓亦称之贤大夫也宋世家无子罕劫君
　之事非斯乃与田常并言不亦诬乎战国策谓忠臣
　令诽在己誉在上宋君夺民时以为台而民非之子
　罕释相为司空民非子罕而善其君此即左氏分谤
　之事司城宋之司空也宋无两子罕则非斯之言妄
　矣史记邹阳曰宋信子罕之计而囚墨翟汉书作子
　冉文颖注以子冉为子罕皆所未详(若璩按韩非子/外储说右下两)

　(载司城子罕谓宋君曰庆赏赐与民之所喜也君自/行之杀戮诛罚民之所恶也臣诸当之宋君曰诺处)
　(期年子罕杀宋君而夺政与田常事/宛似自属诬罔然王氏竟未读此)
臧文仲废六关家语云置六关注谓文仲置关以税行
　者故为不仁
气志有交胜之理治乱有可易之道故君相不可以言
　命多福自我求哲命自我贻故圣贤可以言天天者
　理而已以苌弘为违天是人臣不当扶颠持危也以
　楚克有陈为天道是夷狄可以猾夏乱华也(赵氏震/揆曰左)

　(氏之害义未有甚于记女宽之论苌弘也自昔圣贤/未尝以天废人殷既错天命王子则曰自靖自献周)
　(天命不又大夫则曰黾勉从事治乱安危天之天也/危持颠扶人之天也以忠臣孝子为违天则乱臣贼)
　(子为顺天/矣而可哉)
刘文公合诸侯于召陵及皋鼬将长蔡于卫卫侯使祝
　佗私于苌弘乃长卫侯于盟考之春秋是年三月会
　于召陵蔡侯已在卫侯之上矣五月盟于皋鼬不序
　诸侯经无长卫之文傅未足信也(若璩按盟与会不/同盟较会之次为)
　(重傅固云乃长卫侯于盟非会也会在召陵蔡固在/卫上盟在皋鼬卫则在蔡上异地复异事王氏于此)

　(析犹/未掅)
韩诗外傅受命者必以其祖命之孔子为鲁司寇命之
　曰宋公之子弗甫何孙鲁孔丘命尔为司寇(古重世/族故命)
　(必以/祖)
文选补亡诗荡荡夷庾李善注夷常也辩亡论旋皇舆
　于夷庚注引繁钦辨惑吴人以船楫为舆马以巨海
　为夷庚庚者藏车之所愚按左傅成十八年披其地
　以塞夷庚正义谓平道也二字出于此选注误

齐伐晋入孟门孟门山在慈州文城县林成己春秋论
　谓孟门即孟津误矣晋裴秀客京相璠撰春秋土地
　名其说多见于水经注(若璩按胡朏明曰唐文城县/即今山西平阳府吉州此孟)
　(门则近朝歌杜注以为晋隘道非文城河中之/石槽山也余禹贡锥指冀州壶口下辨甚详)
匠庆谓季文子曰子为正卿而小君之丧不成不终君
　也君长谁受其咎吕文靖于李宸妃之丧其意本于
　此
卫公叔发注谓公叔文子论语孔注作公孙拔集注云

　公孙枝盖传写之误(若璩按郑氏注檀弓/亦云名拔或作𤼵)
史记仲尼弟子颜高字子骄定八年传公侵齐门于阳
　州士皆坐列曰颜高之弓六钧皆取而传观之阳州
　人出颜高夺人弱弓籍丘子锄击之与一人俱毙岂
　即斯人与家语作颜刻孔子世家云过匡颜刻为仆
　古者文武同方冉有用矛樊迟为右有若与微虎之
　宵攻则颜高以挽彊名无足怪也
攻愧跋语用飞矢在上行人在下迂斋引熙宁八年旧

　弼韩富文三公之对愚考春秋释例曰使以行言言
　以接事信令之要于是乎在举不以怒则刑不滥刑
　不滥则两国之情得通兵有不交而解者皆行人之
　勋也是以虽飞矢在上走驿在下(见正/义)攻愧之言本
　此(嘉熙庚子愚试冑闱王图南发策亦用此二语熙/若璩按王氏淳祐元年辛丑进士前一年为嘉)
　(四年庚子故犹/试国子监也)
释例终篇云称凡者五十其别四十有九盖以母弟二
　凡其义不异故也隋志有春秋五十凡义疏二卷

魏绛曰靡自有鬲氏收二国之烬以灭浞而立少康杜
　氏谓靡夏遗臣事羿者真文忠辩之曰靡忠于王室
　如此考其本末乃事相非羿也岂有夏之忠臣而肯
　事羿者哉张宣公曰若靡可谓忠之盛者矣(若璩按/靡于后)
　(羿被杀后始奔有鬲氏/故曰曾事羿注非无因)
师旷骤歌北风又歌南风服氏注北风无射夹钟以北
　南风姑洗南吕以南律是候气之管气则风也
谗鼎之铭服氏注疾谗之鼎明堂位所云崇鼎是也一

　云谗地名禹铸九鼎于甘谗之地故曰谗鼎正义谓
　二说无据愚考韩子说林曰齐伐鲁索谗鼎鲁以其
　赝往齐人曰赝也鲁人曰真也齐曰使乐正子春来
　吾将听子新序吕氏春秋皆曰岑鼎二字音相近然
　则谗鼎鲁鼎也明堂位鲁有崇鼎服注不为无据
谓之郑志以明兄弟之伦谓之宋志以正君臣之分
宋人取长葛经以为冬传以为秋刘原父谓左氏杂取
　诸侯史策有用夏正者有用周正者

公羊疏左氏先著竹帛故汉时谓之古学公羊汉世乃
　兴故谓之今学是以五经异义云古者春秋左氏说
　今者春秋公羊说郑众作长义十九条十七事论公
　羊之短左氏之长贾逵作长义四十条云公羊理短
　左氏理长魏钟繇谓左氏为太官公羊为卖饼家
权载之问左氏云夏五之阙艮八之占名对也
史赵曰自幕至于瞽瞍无违命舜重之以明德寘德于
　遂鲁语幕能帅颛顼者也有虞氏报焉韦昭注云幕

　舜之后虞思也为夏诸侯郑语虞幕能听协风以成
　乐物生者也注亦以为舜后虞思按左氏则幕在瞽
　瞍之先非虞思也(若璩按金仁山前编亦辩舜出于/虞幕祖颛顼不祖黄帝之说颇悉)
穆有涂山之会注在寿春东北说文嵞会稽山一曰九
　江当嵞也民以辛壬癸甲嫁娶按汉地理志九江郡
　当涂应劭注禹所娶涂山侯国有禹虚苏鹗演义谓
　宣州当涂误也东晋以淮南当涂流民寓居于湖侨
　立当涂县以治之唐属宣州汉之当涂乃今濠州钟

　离也
季平子卒阳虎将以玙璠敛仲梁怀弗与吕氏春秋云
　孔子径庭而趋历级而上曰以宝玉收譬之犹暴骸
　中原也说文云孔子曰美哉玙璠远而望之奂若也
　近而视之瑟若也一则理胜二则孚胜初学记引逸
　论语曰璠玙鲁之宝玉也(下与说/文同)其即季孙之事欤
范武子之德本于家事治宣子不能守家法乃纵女祁
　之恶信子鞅之谗锢逐栾盈几危晋国忝厥祖矣再

　传而吉射亡宜哉
子周公之孙也多飨大利犹思不义子赣之责公孙成
　也刘歆亦少愧哉
犹秉周礼齐犹有礼观犹之一字则礼废久矣
吕向注雪赋曰隐公之时大雪平地一尺是岁大熟为
　丰年桓公之时平地广一丈以为阳伤阴盛之證按
　左氏于隐公云平地尺为大雪不言是岁大熟桓公
　事无所据其说妄矣桓八年冬十月雨雪建酉之月

　而雪未闻其广一丈也
柳子晋问魏绛之言近宝则公室乃贫按左传成六年
　此乃韩献子之言(若璩按东坡石钟山记魏献子之/歌钟也献当作庄 何屺瞻曰诗)
　(文中误用事有自误者有因古人之误而亦误者如/晋问作魏绛乃出水经注非不记左傅故以示博此)
　(又一/例也)
刘协辨骚班固以为羿浇二姚与左氏不合洪庆善曰
　离骚用羿浇等事正与左氏合孟坚所云谓刘安说
　耳

列子载随会知政群盗奔秦赵襄子胜翟有忧色皆格
　言也而谓随会时有赵文子又谓孔子闻襄子之言
　其先后差齵凡诸子纪事若此者众说苑载祁奚救
　叔向以栾盈为乐达(若璩按史记乐盈皆作栾逞避/惠帝讳也乐达二字乃栾逞傅)
　(写之讹非说苑本然/王氏偶未契勘及此)范宣子为范桓子皆误
考古编谓欧阳公论二帝三王世次差舛发端于杜佑
　通典按释例世族谱已有此疑则发端乃杜预也(若/璩)
　(按曹魏时博士张融难王肃亦以五/帝非黄帝子孙相续次者又前于预)

雍熙中校九经史馆有宋臧荣绪梁岑之敬所校左传
　诸儒引以为證孔维谓不可按据杜镐引贞观敕以
　经籍讹舛由五胡之乱学士多南迁中国经术浸微
　今并以六朝旧本为證持以诘维维不能对(见谈/苑)太
　平兴国中校汉书安德裕取西域傅山川名号字之
　古者改附近人集语钱熙谓人曰予于此书特经师
　授皆有训说岂可胸臆涂窜以合词章(见晏元/献公书)观镐
　熙之言则经史校雠不可以臆见定也(若璩按齐武/帝赐晋安王)

　(子懋以杜预手所定左傅梁萧琛得三/辅相传班固真本汉书此二书当更奇)
前辈学识日新日进东坡咏三良其和渊明者与在凤
　翔时所作议论夐殊吕成公博议论公孙敖二子及
　续说则谓宗子有君道赵宣子使臾骈逆贾季帑则
　谓古人风俗尚厚博议非是可以见进德修业之功
齐晋楚之霸皆先服郑范雎李斯之谋皆先攻韩盖虎
　牢之险天下之枢也在虢曰制在郑曰虎牢在韩曰
　成皋虢叔恃险而郑取之郑不能守而韩灭之韩又

　不监而秦并之秦之亡也汉楚争之在德不在险佳
　兵者好还信夫(若璩按战国策三晋既破智氏将分/其地段规曰分地必取成皋韩王曰)
　(成皋石溜之地也无所用之段规曰不然臣闻百里/之厚而动千里之权者地利也王用臣言则韩必取)
　(郑矣王曰善果取成皋是成/皋不待郑亡而久入晋矣)
欲治国者先齐家家之不齐莫甚于鲁卫观诗可见已
　卫不足言也鲁自括戏之争而桓宣皆篡兄矣自文
　姜之乱而哀姜袭其迹矣自成风事季友而敬嬴事
　襄仲矣家法不修故曰鲁卫之政兄弟也然卫多君

　子鲁无君子者斯焉取斯风化犹美也畏清议者亦
　曰何以见鲁卫之士政治虽浊风俗不衰与汉之东
　都同
周人以讳事神名终将讳之曲礼注云生者不相辟名
　卫侯名恶大夫有石恶君臣同名春秋不非理道要
　诀云自古至商子孙不讳祖父之名周制方讳(夷狄/皆无)
　(讳/)汉宣帝诏曰古天子之名难知而易讳也其更讳
　询则生而称讳矣博议谓名子者当为孙地出颜氏

　家训(若璩按孔疏引熊氏曰石字误当作名/字盖大夬有名恶者谓齐恶非石恶也)
河图曰昆山出五色流水其白水入中国名为河故晋
　文公投璧于河曰有如白水
狐偃曰求诸侯莫如勤王荀彧以此劝曹操迎献帝(彧/之)
　(言曰晋文公纳周/襄王而诸侯景从)岂诚于为义者故曰谲而不正淮
　南之书谓晋文得之乎闺内失之乎境外非也辰嬴
　之事闺内之法安在哉诗于卫风木瓜犹美齐桓而
　唐风不录晋文亦以是夫

介之推曰身将隐焉用文之君子之潜也名不可得闻
　先儒谓召平高于四皓申屠蟠贤于郭泰
邵子曰修夫圣者秦穆之谓也盖取其悔过自誓胡文
　定谓文四年见伐不报始能践自誓之言矣尸子称
　穆公明于德狱断刑之日揖士大夫曰寡人不敏使
　民入于刑寡人与有戾焉二三子各据尔官无使民
　困于刑此虽大禹之泣辜无以过以此坊民犹有立
　威于弃灰者(若璩按尝谓秦穆公曰其君是恶其民/何罪楚共王曰其自为谋也则过矣其)

　(为吾先君谋也则忠大哉/二君之言可为万世法)
楚之兴也筚路蓝缕其衰也翠被豹舄国家之兴衰视
　其俭侈而已
乐王鲋毁叔向以平公不好贤也梁丘据不毁晏子以
　景公好贤也二臣皆从君者易地则皆然(刘贡父/诗云)顾
　子曰昔梁丘据之諌景公也于房晏婴之谏景公也
　于朝然晏婴之忠著于竹素梁丘之佞于今不绝(顾/夷)
　(义训唐志/在儒家)梁丘据岂能諌景公哉斯言缪矣

或求名而不得如向戌欲以弭兵为名而宋之盟其名
　不列焉或欲盖而名章如赵盾伪出奔崔杼杀太史
　将以盖弑君之恶而其恶益著焉推此类言之可见
　谨严之法求名非谓齐豹名章不止三叛也
孙合论春秋无贤臣盖诸侯不知有王其臣不能正君
　以尊王室此孟子所以卑管晏也
周之替也自原伯鲁之不说学秦之亡也自子楚之不
　习诵

史墨对赵简子曰天生季氏以贰鲁侯又曰君臣无常
　位自古以然简子在晋犹季氏在鲁也史墨之对其
　何悖哉张睢阳责尹子奇曰未识人伦焉知天道(若/璩)
　(按张雎阳语以前惟郭璞尝遇颜含欲为之筮含曰/年在天位在人修己而天不与者命也守道而人不)
　(知者性也自有性命无劳蓍龟皆理学/精言 尹子奇按通鉴当作令狐潮)
今天或者大警晋也畏而能自修者也虽晋之彊能违
　天乎怠而不自彊者也
叔向曰楚辟我衷若何效辟王魏公之于寇莱公曰不

　可学他不是
公山不狃曰君子违不适雠国所托也则隐斯言也盖
　有闻于君子矣背君父以覆宗国者不狃之罪人也
齐人歌曰唯其儒书以为二国忧春秋之季已轻儒矣
　至战国而淳于髡有贤者无益之讥秦昭王有儒无
　益之问末流极于李斯
申包胥似张子房天下士也楚破矣请秦师以却吴韩
　亡矣借汉兵以灭秦其相似一也入郢之仇未报则

　使越为之谋以灭吴(见吴/语)韩王成之仇未报则从汉
　为之谋以灭项其相似二也楚君既入而逃赏汉业
　既成而谢事其相似三也自夏靡之后忠之盛者二
　子而已然楚国复兴而韩祀不续天也子房之志则
　伸矣我思古人唯汉诸葛武侯可以继之鞠躬尽力
　死而后已其志一也若梁之王琳唐之张承业功虽
　不就抑可以为次矣不当以功之成否论吁春秋亡
　国五十二未见其人也遂之四氏仅能歼齐戍其亡

　而复存者唯一包胥岂不难哉太史公傅伍员而不
　传包胥非所以劝忠也战国策楚莫敖子华曰昔吴
　与楚战于柏举三战入郢棼冒勃苏赢粮潜行上峥
　山踰深溪蹠穿膝暴七日而薄奏朝雀立不转昼吟
　宵哭七日不得告水浆无入口秦遂出革车千乘卒
　万人属之子满(左氏/作蒲)与子虎下塞以东与吴人战于
　浊水大败之棼冒勃苏即申包胥也岂鼢冒之裔楚
　之同姓欤淮南修务训云申包胥赢粮跣走跋涉谷

　行上峭山赴深溪游川水犯津关躐蒙茏蹶沙石蹠
　达膝曾茧重胝七日七夜至于秦庭鹤跱而不食昼
　吟宵哭面若死灰颜色黴黑涕液交集以见秦王亦
　与子华之言同所谓莫敖大心深入吴军而死以左
　氏考之即左司马戍也戍者叶公诸梁之父也诸梁
　定白公之乱不有其功而老于叶其闻包胥之风而
　师法之欤(雀立元板/作鹤立)
邾文公之知命楚昭王之知大道惠王之知志其所知

　有在于卜祝史巫之外者裨灶言郑之将火或中或
　否子产谓焉知天道梓慎言鲁之将水昭子曰旱也
　秋大旱如昭子之言亦非知天者也故圣人以人占
　天
锄麑之于赵宣子沐谦之于司马楚之诚敬之感人至
　矣商君载甲操戟李林甫重关复壁不亦愚乎
春秋书灾异不书祥瑞所以训寅畏防怠忽也灾异古
　史官之职陨石六鹢宋襄以问周内史有云夹日楚

　昭以问周太史在汉则太史公掌天官张衡为日官
　我朝旧制太史局𨽻秘书凡天文失度三馆皆知之
　淳熙中荧惑入斗同修国史李焘类次汉元鼎至宣
　和四十五事以进荧惑犯氐秘书丞蒋继周言氐者
　邸也驿傅宜备非常不淹旬都进奏院灾盖每有星
　变馆吏以片纸录报故得因事献言自景定(若璩按/理宗在)
　(位三十六年/庚申改元)后枋臣(按枋臣谓/贾似道)欲抹杀灾异三馆遂
　不复知甲子(按景定/五年)彗星宫中见之乃下求言之诏

　则蒙蔽可见壬申(按度宗咸/淳八年)地生毛明年失襄阳灾
　异其可忽哉为人臣不知春秋之义其祸天下极矣
　叔辄所以哭日食也(若璩按马贵与言古太史所职/掌者察天文记时政盖合占侯)
　(纪载之事以一人司之故其/时象纬有变而纪录无遗)
宋襄求诸侯而败于泓楚灵卜得天下而辱于乾溪淮
　南子曰侯而求霸者必失其侯霸而求王者必丧其
　霸
臧孙于鲁曰国有人焉师慧于宋曰必无人焉襄仲于

　秦曰不有君子其能国乎有士五人晋文所以霸也
　有大叔仪有母弟鱄卫献所以入也有赵孟有伯瑕
　有史赵师旷有叔向女齐晋所以未可媮也曰子无
　谓秦无人曰无善人则国从之国之存亡轻重视其
　人之有无而已舜有臣五人武王有乱臣十人殷有
　三仁周有八士之人也始可谓之有虞有宫之奇项
　有范增不能有其有矣魏之窥吴则曰彼有人焉贾
　生言天下倒县则曰犹为国有人乎此皆以人为盛

　衰也
隐公之大夫多不氏犹可言未命也宋昭公之大夫多
　不名则说者不一矣
春秋诛乱臣贼子左氏谓称君君无道也谷梁谓称国
　以弑其君君恶甚矣安定先生曰是启乱臣贼子之
　言也其为害教大矣
宗人衅夏之守礼圣人遗化也后世犯葵丘之禁者多
　矣汉之刘辅魏之栈潜我朝之邹浩守经据古其有

　鲁宗人之风乎(若璩按刘辅谏成帝不宜立赵倢伃/为后栈潜谏文帝不宜立郭贵嫔为)
　(后/)
夫差之报越其志壮矣燕昭报齐似之取其大节而略
　其成败可也慕容盛之讨兰汗其言曰免不同天之
　责凡在臣民皆得明目当世君子犹有取焉况吴乎
周之大宝镇河图大训列焉易象在鲁三坟五典在楚
　周不能有其宝矣然而老聃之礼苌弘之乐文献犹
　存及王子朝以典籍奔楚(若璩按奔楚为鲁昭公二/十六年事在倚相之后)

　于是观射父倚相皆诵古训以华其国以得典籍故
　也区区一鼎与怀璧同其能国乎(若璩按楚昭王失/国犹赖蒙谷入大)
　(宫负鸡次之典以浮于江逃于云梦中昭王反蒙/谷献典五官得法而百姓大治非典籍之力乎)
古之谋国者知彼知己如良医察脉如善奕观棋德刑
　政事典礼不易楚自克庸以来此晋臣之知楚也晋
　君类能而使之此楚臣之知晋也皆以纪纲风俗知
　之楚自邲之后晋自萧鱼之后精神景象非昔矣
请讨陈恒之年春秋终焉夫子之请讨也将以见之行

　事请讨不从然后托之空言(若璩按马公骕告余曰/使孔子请讨而得也经)
　(大书曰齐陈恒弑其君壬公伐齐杀陈恒春秋二百/馀年一大快也请而不得春秋可以绝笔矣春秋之)
　(作以乱臣贼子之故其不/作亦以乱臣贼子之故哉)
杜氏注云仲尼之徒皆忠于鲁国史记载夫子之言曰
　夫鲁父母之国国危如此二三子何为莫出此夫子
　之训也
仲子有文在手曰为鲁夫人成季唐叔有文在手曰友
　曰虞正义云石经古文虞作鲁作手文容或似

　之友及夫人当有似之者(若璩按吾乡张文潜生而/有文在其手曰表故以为)
　(名而字文潜/陆务观云)
艺文志春秋虞氏微传二篇按刘向别录云虞卿作抄
　撮九卷授荀卿卿授张苍然则张苍师荀卿者也左
　氏传汉初出苍家亦有功于斯文矣浮丘伯亦荀卿
　门人申公事之受诗是为鲁诗经典序录根牟子传
　赵人荀卿子荀卿子傅鲁人大毛公是为毛诗荀卿
　之门有三人焉李斯韩非不能玷其学也(毛诗传以/平平为辩)

　(治又以五十矢为/束皆与荀子同)
御孙曰俭德之共也侈恶之大也古之格君心者必以
　俭董仲舒对策乃谓俭非圣人之中制公孙弘亦云
　人主病不广大舒弘正邪虽殊而启武帝之侈心则
　一
伯宗好直言而不容于晋国武子好尽言而不容于齐
　小人众而君子独也汉士习于谄谀而以汲长孺为
　戆朱游为狂晋士习于旷达而以卞望之为鄙君子

　之所守不以习俗移也
列国大夫之无君晋为之也会于戚而不讨孙林父会
　于夷仪而不讨崔杼会于适历而不讨季孙意如君
　臣之义不明而大夫篡夺之祸晋自及矣晋语赵宣
　子曰大者天地其次君臣然宣子能言之而躬自犯
　之
寺人披之斩袪芊尹无宇之断旌其雠一也披请见而
　晋文让之无宇执人于宫而楚灵赦之楚灵之量优

　于晋文矣汉高帝之赦季布魏武帝之免梁鹄吴景
　帝之遣李衡皆有君人之量
楚伍参曰晋之从政者新谓荀林父也士弥牟曰晋之
　从政者新谓范鞅也一以丧师一以失诸侯书曰人
　惟求旧(若璩按谓荀林父新从政在本月/范鞅新从政仅十日新字奇确)
以近事为鉴则其言易入申叔豫以子南戒薳子冯是
　也告君亦然樊哙諌高帝曰独不见赵高之事乎爰
　盎諌文帝曰独不见人彘乎

刘炫谓国语非丘明作(传言鄢陵之败苗贲皇之为楚/语云雍子之为与傅不同傅玄)
　(云国语非丘明作有/一事而二文不同)叶少蕴云古有左氏左丘氏太
　史公称左丘失明厥有国语今春秋传作左氏而国
　语为左丘氏则不得为一家文体亦自不同其非一
　家书明甚左氏(王荆公以为/六国时人)盖左史之后以官氏者
　朱文公谓左氏乃左史倚相之后故其书说楚事为
　详(郑渔仲云左/氏世为楚史)司马公谓左氏欲传春秋先作国语
　国语之文不及传之精也(若璩按黄楚望书出极辨/以左氏为楚人之非盖均)

　(载晋楚之事辞意间/多与晋而抑楚是也)
臧文仲以玉磬告籴于齐见鲁语容斋三笔书博古图
　谓左传无玉磬之说非也
晋语伯宗索士庇州犁得毕阳及栾弗忌之难诸大夫
　害伯宗毕阳实送州犁于荆毕阳之孙豫让见战国
　策祖孙皆以义烈著所谓是以似之者太史公不书
　于傅故表而出之
晋语知宣子将以瑶为后知果曰不如宵也弗听知果

　别族于太史为辅氏(通鉴/取此)战国策张孟谈因朝智伯
　而出遇智过辕门之外智过入见智伯曰二主殆将
　有变知过言之不听出更其姓为辅氏(韩非子同/云更其族)知
　过即智果也二说之先后不同
楚语伍举曰德义不行则迩者骚离而远者距违(注骚/愁也)
　(离畔/也)伍举所谓骚离屈平所谓离骚皆楚言也扬雄
　为畔牢愁与楚语注合
皇王大纪景王二年(襄三/十年)楚公子围至晋晋赵武子鞅

　鸣玉以相按楚语王孙圉聘于晋定公飨之赵简子
　鸣玉以相盖楚昭王时鞅者武之孙也今以王孙圉
　为公子围以鞅为武之子皆误
古者孙以王父字为氏子产子国之子国语谓公孙成
　子左传谓公孙侨(子产之于/始为国氏)致堂作子产传曰国侨
　非也(若璩按子产之子/左传谓之国参)
郑语依㽥历莘史记郑世家注莘作华水经注黄水径
　华城西史伯曰华君之土也韦昭曰华国名秦白起

　攻魏拔华阳司马彪曰华阳在密县括地志华阳城
　在郑州管城县南可以證今本之误(按下文前华后/河则上文当作)
　(华误若璩按此證致精朱郁仪反以郦注华字/误 矣 何屺曕曰明道本前华后河正作华)
晋语窦犨对赵简子曰君子哀无人不哀无贿哀无德
　不哀无宠哀名之不令不哀年之不登味其言见其
　贤矣史记孔子将西见赵简子闻窦鸣犊之死临河
　而叹索隐云鸣犊犨字通鉴外纪于周敬王二十八
　年书简子杀鸣犊三十年书窦犨对简子误也

江端礼尝病柳子厚作非国语乃作非非国语东坡见
　之曰久有意为此书不谓君先之也然子厚非国语
　而其文多以国语为法(若璩按东坡续楚语/论即东坡非非国语)
古以一句为一言左氏传子大叔九言论语一言蔽之
　曰思无邪秦汉以来乃有句称今以一字为一言如
　五言六言七言诗之类非也(若璩按战国策臣请三/言而已矣益一言臣请)
　(烹是古以一字为一言不为非又按卢六以曰论语/子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰其恕)
　(乎亦以一字为一言/是论语已有两例也)

史墨曰越得岁而吴伐之必受其凶杜牧注孙子曰岁
　为善星不福无道火为罚星不罚有德嘉定(若璩按/宁宗在)
　(位十四/年戊辰)中日官言五福太一临吴分真文忠公奏汉
　之肇造以宽仁得民而不在五星之聚井晋之郤敌
　以将相有人而不在岁星之临吴
子产铸刑书赵鞅荀寅铸刑鼎至邓析竹刑则书于竹
　简矣然甫刑云明启刑书其来已久汉杜周传不循
　三尺法注谓以三尺竹简书法律也朱博亦云奉三

　尺律令以从事盐铁论乃云二尺四寸之律古今一
　也盖律书以二尺四寸简举其大数谓之三尺曹褒
　新礼写以二尺四寸简汉礼与律令同录其制一也
赵襄子曰以能忍耻庶无害赵宗乎(若璩按吕览尹铎/谓赵简子曰敦颜)
　(而上色/者忍丑)说苑谈丛云能忍耻者安能忍辱者存吕居
　仁谓忍诟二字古之格言学者可以详思而致力(若/璩)
　(按尝戏谓韩信屈于市之少年步骘屈于/郡之豪族何淮阴人偏能忍辱耶亦一异)
内有疑妻之妾此宫乱也庶有疑室之子此家乱也朝

　有疑相之臣此国乱也管子之言即辛伯之谂周桓
　公也然管子能言之而不能格齐桓之心
朱子曰左氏之失在以成败论人愚尝观蔡邕独断引
　王仲任曰君子无幸而有不幸小人有幸而无不幸
　(若璩按与论衡不/同王氏所择精矣)韩文公谓君子得祸为不幸而小
　人得祸为常君子得福为常而小人得福为不幸亦
　仲仕之意斯言可以正左氏之失
宋人享赵文子叔向为介司马置折俎礼也仲尼使举

　是礼也以为多文辞服虔云以其多文辞故特举而
　用之后世谓之孔氏聘辞以孔氏有其辞故传不复
　载也正义谓孔氏聘辞不知事何所出
是谓一终一星终也今俗语云一匝淮南子以数杂之
　寿忧天下之乱犹忧河水之少泣而益之也(文子作/数集)
　注杂匝也人生子从子至亥为一匝(俗语出/于此)
或以益为皋陶之子列女傅睪子生五岁而赞禹曹大
　家注皋陶之子伯益也(李邕为李思训碑云睪子/赞禹甘生相秦睪与皋同)林

　少颖谓伯益即伯翳其后为秦臧文仲闻六蓼灭曰
　皋陶庭坚不祀忽诸使皋陶犹有后于秦则文仲之
　言不若此之甚也(列子夷坚闻而志之服虔注即庭/坚也 若璩按伯益为皋陶子亦)
　(见高诱注吕氏春秋及郑氏诗谱陆德明/音义详尚书古文疏證卷四第五十八条)
嫠不恤纬齐女有礼漆室女忧君况委质为臣者乎(列/女)
　(传鲁漆室女韩诗外传云鲁监门之女婴者莒妇/投纺复其夫之雠而不知有君与不恤纬 异矣)
汉世祖罢郡国都尉晋武帝去州郡武备其害皆见于
　后唐穆宗之销兵则不崇朝而变生焉故曰谁能去

　兵
刘知几曰能言吾祖郯子见师不识其先籍谈取诮邓
　名世曰春秋时善论姓氏者鲁有众仲晋有胥臣(见/晋)
　(语/)郑有行人子羽皆能探讨本源自炎黄而下如指
　诸掌(郑渔仲曰世本公子/谱二书皆本左传)
子皮曰君子务知大者远者小人务知小者近者程子
　谓君子之志所虑者岂止一身直虑及天下千万世
　小人之虑一朝之忿不遑恤其身

庄公寤生风俗通云俗说儿堕地未能开目视者谓之
　寤生(若璩按周书寤儆解王曰今朕寤有商惊予注/云言梦为纣所伐故惊史记解王召左史戎夫)
　(曰今夕朕寤遂事惊予参以说文寤昼见而夜/梦也则庄公寤生者乃梦中所生解较直捷)
黄池之会王孙雒曰必会而先之吴晋争先雒之谋也
　然不能救吴之亡故吕氏春秋曰吴王夫差染于王
　孙雒太宰噽然则雒亦噽之流耳(若璩按何屺瞻传/明道二年刊国语)
　(正作王孙雒与王氏当日所/引本同今流俗本尽作雄)
晋有四姬郑子产有男女辨姓之言考之穆天子傅穆

　王有盛姬盖周礼之坏自王朝始诸侯何诛焉
叔向习春秋为平公之傅而不能谏四姬之惑何也曰
　正己则可以格君心之非叔向娶于申公巫臣氏违
　母之训而从君之命无诸己而后非诸人自反而不
　缩其能正君乎先儒有言寡欲之臣然后可以言王
　佐
季武子曰有叔向女齐以师保其君公室之卑私言于
　晏婴把田之治仅及于侵小师保固如是乎

鲁用田赋仲尼曰有周公之典在晋铸刑鼎仲尼曰晋
　国将守唐叔之所受法度周公之典唐叔之法度鲁
　晋所以立国也是以汉循高祖之法则治唐变太宗
　之制则乱(夏有典则商云/成宪周云旧章)
古也有志克己复礼仁也或谓克己复礼古人所传非
　出于仲尼致堂曰夫子以克己复礼为仁非指克己
　复礼即仁也胥臣曰出门如宾承事如祭仁之则也
　盖左氏粗闻阙里绪言每每引用而辄有更易穆姜

　于随举文言亦此类(若璩按亦有辩见尚书古/文疏證卷五第七十六条)
晋语栾氏之臣辛俞曰三世仕家君之再世以下主之
　(注大夫/称主)优施谓里克妻曰主孟啖我(注大夫之/妻称主)左传
　医和谓赵孟曰主是谓矣魏戊曰主以不贿闻于诸
　侯此大夫称主也(若璩按卢六以曰鲁语以歜之家/而主犹绩惧于季孙之怒也此子)
　(称母亦/称主也)齐侯使高张来唁公称主君子家子曰齐卑
　君矣主君大夫之称也史记甘茂传乐羊拔中山魏
　文侯示之谤书乐羊曰此非臣之功也主君之力也

　战国策梁王魏婴觞诸侯于范台鲁君曰主君之尊
　仪狄之酒也主君之味易牙之调也魏以大夫为诸
　侯故犹称主君(若璩按周礼主以利得民注云主谓/公卿大夫是大夫称主周之制也)
　
　
　
　
　困学纪闻卷六