钦定四库全书
　朝野类要卷一
　　　　　　　　　　　　　宋　赵升　撰
　班朝(凡十二事/)
　　御殿
本朝殿名最多如常朝则文德殿五日一次起居则垂
拱殿遇忌前假及祠祀日分则御后殿正旦冬至及圣
节称贺大礼奏请致斋则皆大庆殿贺祥瑞圣寿赐宴

则紫宸殿宴对蕃使则长春殿试进士则崇政殿若赐
宴则集英殿郊祀称贺则端诚殿诸班直推垛子则射
殿之类又有内殿如万岁复古迩英蕊珠凝华福宁睿
思殿(今上皇帝建/缉熙殿之类)北宫后宫之殿又不一也
　　朝仪
趋朝之仪如出入不由端礼门不端简朝堂行私礼交
互幕次语笑諠哗殿门内聚谈行立失序立班交语相
揖无故离位拜舞不如仪穿班仗出之类皆谓失仪即

閤门弹奏有责
　　常朝
今之所谓常朝盖正殿也又名垂拱殿大凡殿名遇礼
例合御某殿则临期设牌常朝则自九月中旬至来年
五月中旬
　　后殿
常朝值雨则改御后殿
　　六参

又名望参谓一五日之常礼也在京大小职事及不釐
务官趁赴望参不得连三次请假
　　轮对
自侍从以下五日轮一员上殿谓之轮当面对则必入
时政或利便劄子若台谏则谓之有本职公事若三衙
大帅谓之执杖子奏事
　　内引
内殿引见则可以少延时刻亦或赐坐亦或免穿执也

　　待漏
宫内之前待漏院所以俟候宫门开及閤门呼报排班
则穿执而入也又名待班閤子
　　正谢
凡宰执侍从命下之日即时赴新局当时便回却上辞
免表奏之后朝命不允而已受方始正行朝谢
　　舞蹈
谓舞蹈有七拜大起居

　　裹见
有罪之人朝见如与免把见则仍旧穿执谓之裹见唯
加武士簇拥也
　　把见
军头引见司等子驱拥有罪之人朝见也向来绍兴末
年四川宣抚司管押到招捉北界伪知虢州完颜守能
知商州折可直尝如此盖唐以来朝见之仪有五此其
一也(今大礼赦及盛暑引疏/决即亦用军头司拥见)

　典礼(凡二十事/)
　　郊祀大礼
京城之外大祭祀皆谓之郊祀如三岁南郊圜丘时北
郊祀后土皇地祗明堂中谓之明堂大礼
　　五使
凡大典礼皆有之如郊祀明堂则有大礼使礼仪使仪
仗使卤簿使桥道顿递使之类山陵亦有总护按行覆
按修奉桥道顿递使之类又有修奉都护皆大臣帅座为之

　　鼓吹
礼寺之太常乐也
　　警场
大礼等办严也皆用上军及街仗司为之
　　宿卫使
驾出合经宿皆有宿卫使向来驾诣慈福宫等亦有之
昔日亲征则有御营宿卫使
　　习仪

凡有大典礼习仪如郊祀大礼习五辂肆赦圣节习上
寿仪及临安府教乐之类
　　册宝
奉上尊号册宝亦有奉上册宝使用太常仪仗鼓吹也
凡玉册则金宝所谓册者条玉为之红线相联可以卷
舒字皆金填之或谓玉以䃈石代之所谓宝者印章也
并文思院供造
　　亲飨

车驾朝飨太庙也其典礼类郊祀
　　朝献
四孟之月驾诣景灵宫也自神庙朝建此如在恤制内
则权止
　　分献
凡三岁大礼有大臣亚献终献之外众天神则在坛下
分献其馀神则差官往各处行礼
　　奏告

凡有典礼祈祷皆差官奏告天地宗庙社稷五岳四海
等处
　　致斋
行祀事之官预先于本局致斋请不治事以谨洁其身
也
　　受誓戒
三岁大礼干预行事官皆质明赴尚书省受誓戒然后
致斋

　　恭谢
大典礼之后车驾诣景灵太乙两宫行恭谢之礼
　　分诣
四孟朝献如值雨及有事故或第二日值雨皆命宰执
分诣诸殿行事
　　幸学
车驾幸太学则有恩例盖古之养老尊贤之故事
　　释奠

二月上丁日也凡学官并祭官太常礼官郎官皆赴太
学大成殿同诸生行礼亦分为初中终三奠用太常乐
八月同
　　降香
凡祈祷晴雨皆降御香乃内侍省掌其事差快行赍送
重则差内侍供奉官
　　避殿损膳
昔时水旱祈祷未应并天变星象边鄙未宁则圣上有

避正殿减常膳之谦礼
　　辍朝
凡大臣等薨皆有礼例特辍视朝三日或五日
　故事(凡三十三事/)
　　八宝
自秦得和氏之璧以为传国玉玺其文曰受天明命既
寿永昌后子婴捧以降高祖于轵道者是也在汉则符
玺令掌之增为六玺至晋惠帝北征亡失六玺石季龙

得之遂改其文曰天命石氏迨唐亦有符宝郎而五代
唐末帝遭乱携以自焚故郭周重造八宝而以天下传
本朝谓受命之宝镇国神宝天子之宝皇帝之宝天子
行宝皇帝御宝天子信宝皇帝信宝且各有所用如受
命之宝惟封禅用之其他各朝增置殿宝不在此数
　　大朝会
本朝礼制有元日大朝会如古之诸侯述职也凡监司
帅守悉赴正旦大宴乡贡进士亦预焉诸道之进奏官

亦预焉盖进奏官乃唐之藩镇质子留司京都承发文
字如今之机宜故谓之侯邸
　　锁院
凡言锁院者机密之谓也故试士撰麻皆如此试士则
所差官预先入院议题有司排办撰麻则全番或半番
快行节次往学士宅第传宣俟传宣快行来足学士上
马朝服修帽随簇入院(造赦头尾/则亦然)若别有直宿学士或
直院则出避之当夜依宣撰述如不可行者缴奏之谓

之封还词头若可行则撰毕进呈关报閤门宣词令舍
人(令同閤门宣词/令舍人锁宿)且当晚御史台阁门报明日宣麻则
文武百寮赴文德殿听之如不可行则又有执政不押
麻之例即台谏得以执奏矣除拜大臣则上旬后妃中
旬馀官下旬俗谓下旬剥麻非也或偶置之耳
　　迎驾
车驾出幸经由在京去处凡百司局务官吏僧道在百
步之内并迎驾往回起居若免拜则秖奏圣躬万福山

呼若免起居则不排设彩亭香案也
　　驾头
孔毅父谈苑云驾头者祖宗即位时所坐也皇朝类苑
曰谓之正衙法座香木为之加金饰四足堕其角其前
小偃织藤冒之驾头至则宣赞喝引迎驾者起居也又
沈存中笔谈谓是中贵官捧月样杌子于马上今系閤
门宣赞舍人
　　躬请

车驾每春天或节序躬请北宫游幸回则从驾官多是
戎装而用御马院动乐今主上宝庆间躬请恭圣仁烈
太后宫中宴赏是也(戎装谓免穿执祗服衫带若武臣/则服色袍御马院掌圣上所乘之)
(马也所谓骐骑院教骏营所掌者乃常/朝并从驾者马匹也如唐之立仗马)
　　教坊
自汉有琵琶筚篥之后中国杂用外域之声六朝则又
甚焉唐时并属太常掌之明皇遂别置为教坊其女乐
则为梨园弟子也自有教坊记所载本朝增为东西两

教坊又别有化成殿钧容班中兴以来亦有之绍兴末
台臣王十朋上章省罢之后有名伶达伎皆留充德寿
宫使臣自馀多隶临安府衙前乐今虽有教坊之名隶
属修内司教乐所然遇大宴等每差衙前乐权充之不
足则又和雇市人近年衙前乐已无教坊旧人多是市
井岐路之辈欲责其知音晓乐恐难必也
　　等子
军头引见司等子旧是诸州解发强勇之人经由递传

至京师今则只取殿前旧司捧日等指挥人兵拣为之
故令于等子年劳授诸州排军受事人员之职出职之
日旧皆诣都进奏院行谢盖奏院辖递铺故也等子之
上谓之忠佐军头皆由百司人兵亲兵及随龙人年劳
升为之或幕士带之
　　金鸡
大礼毕车驾登楼有司于丽正门下肆赦即立金鸡竿
盘令兵士捧之在京系左右军百戏人今乃瓦市百戏

人为之盖天文有天鸡星明则主人间有赦恩
　　闻喜宴
在京则赐及第进士宴于琼林苑中兴以后就于贡院
　　曲宴
有旨内苑留臣下赐宴谓之曲宴与大宴不同之义也
　　圣节
国朝故事帝后生辰皆有圣节名后免之只名生辰惟
帝有节名盖自唐明皇千秋节始也

　　进香
北宫圣节及生辰必前十日车驾诣殿进香
　　满散
满散者终彻也每遇圣节生辰宰执赴明庆寺预先开
启祝寿道场至期满散毕赐宴
　　曝书
每岁七月七日秘书省作曝书会系临安府排办应馆
阁并带贴职官皆赴宴惟大礼年分及有事则免

　　圣祖
真宗皇帝尊九天司命天尊为圣祖天尊大帝盖仿唐
尊老君故事也其详载于国史又秘书有圣祖天尊大
帝降临记
　　诸节
自唐以二月一日为中和节国朝因之以正月三日为
天庆节(景德五年正月/三日天书降)四日为开基节(显德七年正月/四日太祖皇帝)
(登/位)四月一日为天祺节(大中祥符元年四/月一日天书降)六月六日为

天贶节(大中祥符三年六/月六日天书降)七月一日为先天节(后唐天/成元年)
(七月一日圣祖/轩辕黄帝降)十月二十四日为降圣节(大中祥符五/年十月二十)
(四日天/书降)是日禁屠宰行刑著为令甲
　　天庆观
诸州皆置建之所以奉圣祖天尊大帝
　　报恩光孝寺观
高宗皇帝中兴以来令诸州军各建置报恩光孝寺观
一所追崇佑陵香火

　　上贡
诸州岁贡土产之物也即夏禹任土作贡之义
　　宣赐
俗谓经由阁门有司出给关照之物为明宣赐不经由
有司特旨赐之则曰暗宣赐
　　击门
宰相动止谓阴有犦槊神卫之所以秦中岁时记言宰
相仪仗有类牛头形者即是也今之宰执出入其金吾

先以物敲击门台谓报警犦槊神也
　　免坐钱
国朝向有除授遥郡某州刺史则亦有敕命下本州照
应其州遇细衔公文则亦列其衔于后若本官他日经
由本州则其知州合避厅逊坐本义刺史即是正官也
旧有除节度使者经由本镇不欲入坐而本镇迎送之
外又有礼物俗名免坐钱今废之
　　收诸侯权

唐以来藩镇皆有质子留京都而艺祖去袭封制知通
资任以限之其馀节制兵权之类则中兴制度也
　　羁縻
荆广川峡溪洞诸蛮及部落蕃夷受本朝官封而时有
进贡者本朝悉制为羁縻州盖如汉唐置都护之类也
如今之安南国王每遇大礼则加封功臣字号而每岁
差官押历日赐之是也
　　接送伴

蕃使入朝差官待之来程有接伴使副回程则为送伴
　　馆伴
蕃使入国门则差馆伴使副同在驿趋朝见辞游宴
　　伴射
殿前马步三司轮差借观察承宣之官环卫四厢之职
以伴蕃使射射于玉津御园胜则有金带升转官资之
赏
　　私觌

俗谓之打博盖三节人从各以物货互易也
　　会食
上庠有会食之礼诸百司亦有之凡同官轮日为之唯
陪蔬果盘饤之费
　　上马
百司出局人从先报上马者盖旧礼只是乘骑自中兴
以来始乘肩舆也今从驾亦乘骑耳
　　题名

进士及第各集乡人于佛寺作题名乡会此起于唐之
慈恩寺塔也若官司州县厅事各立题名碑者盖备遗
忘尔
　　春宴
中兴以来承平日久庆元间京尹赵师睪奏请从故事
排办春宴即唐曲江之遗意也即于行都西湖用舟船
妓乐自寒食前排日宴会先宴使相两府亲王次即南
班郡王嗣秀嗣濮王杨开府两李太尉次请六曹尚书

侍郎统兵官次宴节度承宣观察使南班及都承知阁
御带环卫官次都司密属官次宴卿监次宴六曹郎中
郎官并是京尹馆伴后京尹李澄遵故事奏请如前供
办后开禧以后兵兴及追扰百色行铺害及于民此宴
不复举矣
　
　
　朝野类要卷一