钦定四库全书
　鼠璞卷上　　　　　　　　宋　戴植　撰
　　媵妾
江有汜序有嫡媵之说郑引公羊诸侯一娶九女二国
媵之及引昏礼注古者女嫁侄娣送之晦翁以此诗不
见劳而无怨之说以序为疑予固不敢妄议然考经传
媵特送昏之名犹丧之赗与赙史记载伊尹为有莘媵
臣古史载汤婚有莘乃以伊尹为媵送女春秋载公子

结媵陈妇于鄄与执虞公及井伯以媵秦穆姬晋将嫁
女于吴齐侯使析归父媵之伊尹公子结虞公井伯析
归父皆尝为媵初不言其国之女为其国之媵妾也左
氏同姓媵之异姓则否不过谓同姓至亲可讲馈送嫁
女之礼异姓则可略也然春秋书齐人来媵与卫晋无
异辞书人不书女其事甚明矧当时鲁为弱国尝为齐
晋所凌犹恐不屑以女为媵齐晋大国肯以女为鲁女
从妾乎古有一娶九女之事与否皆不可知考之经传

断不以妾训媵楚辞九章云波滔滔兮来迎鱼鳞鳞兮
媵子晦庵注媵送也波来迎鱼来送易咸卦象曰咸其
辅颊舌滕口说也释文云滕达也郑康成虞翻作媵而
亦训为送以此證媵为送益明尔雅曰媵将送也注远
于将之释曰谓从行孙炎曰将行之送也即不指为妾
公羊禘于太庙用致夫人称姜氏贬也讥以妾为妻胁
于齐媵之先者汉志谓董仲舒以嫠娶于楚而齐媵之
胁公立为夫人此乃汉儒之论恐因诗序而讹为妾记

传所载妾媵纷然矣
　　去国
世之去朝廷为去国用孔子去父母国出处然今与列
国时不同春秋之世去鲁之齐去秦之晋可言去国既
天下一家非能北走胡南走越虽辞荣阙庭退藏岩谷
何地非王土也
　　呼父为爹
梁萧憺剌荆州还人歌曰始兴王人之爹赴急如水火

何时来哺乳我传谓爹徒我反荆土方言今浙人以父
为爹字同音异亦随土声而变广韵爹陟斜切注羌呼
父徒可切注北方呼父其说甚明㸙正奢切注吴人呼
父爷以遮切注俗为父声音大率相似隋回纥传以父
为多亦此𩔖
　　驺虞
以驺虞为兽始于相如封禅书囿驺虞之珍群欧公引
贾谊新书驺文王囿名虞虞人之官以辟之汉儒尚符

瑞以龙麟凤龟为四灵后增驺虞以配五行曰龙仁兽
凤礼兽驺虞义兽龟麟知与信兽诬罔可知驺虞为兽
不见他书谊以虞为官得之矣以驺为囿则又穿凿考
之传驺虞乐官备也又曰天子田猎七驺咸驾是虞固
山泽之官而驺亦官也意文王田猎虽驺从与虞人之
贱俱有仁心诗人于是叹美之如宣王行狩必言徒御
齐侯于沛必招虞人驺虞之称于经旨无碍若不食生
食不践生草之说予不敢信

　　篙师
海壖呼篙师为长年按杜诗长年三老歌声里白昼摊
钱高浪中古今诗话谓川陜以篙手为三长老盖推一
船之最尊者言之
　　泮宫
鲁泮宫汉儒以为学予观菁菁者莪序谓乐育人才而
诗叙教养之盛中阿中陵孰不知为育才之地惟泮水
序止曰颂僖公能修泮宫而诗言无小无大从公于迈

则征伐之事言顺彼长道屈此群丑则克敌之功言淮
夷攸服既克淮夷淮夷卒获则颂淮夷之服借曰受成
于学献馘献囚可也于此受琛元龟象齿大赂南金之
毕集何也或曰济济多士克广德心此在泮之士然不
言教养之功而继以桓桓于征狄彼东南不过从迈之
多贤何也又曰载色载笑匪怒伊教此公之设教然不
言教化及于群才而先以其马蹻蹻其音昭昭不过宴
游之和乐何也合序与诗初无养才之说其可疑一也

春秋二百四十二年所书莫大于复古僖公登台望气
小事也左氏犹详书之学校久废而乍复盖关吾道之
盛衰何经传略不一书其可疑二也坰序言史克作颂
以修伯禽之法足用爱民务农重谷数事使果能兴崇
学校克何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上
庠虞制也东序西序夏制也左学右学东胶虞庠商周
之制也孟子言庠校序皆古之学使诸侯之学果名泮
宫何他国略无闻焉其可疑四也记礼多出于汉儒其

言頖宫盖因诗而讹郑氏解诗泮言半诸侯之学东西
门以南通水北无其解礼记頖言班以此班政教使郑
氏确信为学何随字致穿凿之辞其可疑五也有此五
疑予意僖公不过作宫于泮地乐成之际诗人善祷欲
我公戻止于此永锡难老而服戎狄于此昭假孝享而
致伊祜于此献囚献馘而受琛贡此篇与宣王考室之
诗相表里特周为居处之室鲁为游从之宫祝颂有不
同予按通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水县泮水出焉

然后知泮乃鲁水名僖公建宫于上诗言翩彼飞鸮集
于泮林林者林木所聚以泮水为半水泮林亦为半林
乎泮为地名与楚之渚宫晋虒祁之宫无以异于是又
求之庄子言历代乐名黄帝尧舜禹汤武王周公有咸
池大章韶夏濩武中曰文王有辟雍是以辟雍为天子
学亦非也诗言于论鼓钟于乐辟雍又云镐京辟雍无
思不服亦无养才之意庄子去古未远必有传授汉儒
因解泮水复言辟雍求之义不可得故转辟为璧解以

员水
　　正五九三长月
今俗人食三长月素按释氏智论天帝释以大宝镜照
四大神州每月一移察人善恶正五九月照南赡部洲
唐人于此三月不行死刑曰三长月节镇因戒屠宰不
上官是以天帝释为可欺也妄诞可笑然月令于春孟
言无伤胎卵毋聚大众不可称兵于仲夏言君子斋戒
必掩身毋躁薄滋味节嗜欲静事毋刑于季秋言命众

百官无不务内以会天地之藏无有宣出岂时令当然
耶
　　左氏筮易
易说变卦起于左氏如郑伯廖论公子曼为卿自丰上
六变为离晋师救郑自师初六变临子展论楚子之死
自复上六变为颐蔡墨论龙见于绛自乾初九变为姤
曰潜龙勿用九二变为同人曰见龙在田九五变为大
有曰飞龙在天上九变为夬曰亢龙有悔纯乾变纯坤

曰见群龙无首吉坤上九变为剥曰龙战于野其说变
卦往往不过一爻及一卦泛立议论固可若以筮法言
自六爻皆有变动左氏所载占筮悉不出一爻之变陈
敬仲之筮观六四变否毕万之筮屯初九变比季友之
筮大有六五变乾晋伯姬之筮归妹上六变暌卜偃勤
王之筮大有九三变暌齐棠姜之筮困六三变大过鲁
穆子之筮明夷初九变谦婤始生之筮屯初九变比南
蒯叛之筮坤六五变比晋救郑之筮泰六五变需此十

事更无重爻以上变者惟晋伐郑之筮遇复以全卦言
而季武子报聘之筮艮八之随以六二不变爻取义岂
一卦与一爻变与不变者其象纯一可以立论姑假是
致附会之言不然春秋二百四十二年之间筮占之应
何无两爻以上变者可书耶左氏失之诬予于此得之
　　探花郎
摭言载唐进士赐燕曲江置团司年最少为探花郎本
朝胡旦榜冯拯为探花太宗赐诗曰二三千客里成事

七十四人中少年蔡宽夫诗话亦言期集择少年为探
花是杏园赏花之会使少年者探之本非贵重之称今
以称鼎魁不知何义东轩笔录谓期集选年少三人为
探花使赋诗熙宁余中为状元乞罢宴席探花以厚风
俗从之恐因此讹为第三人
　　彭篯经
俗以素女术出于彭篯予考列仙传篯云上士别床中
士异被服药百裹不如独卧后人集其采纳之术号彭

祖经是篯之采纳以存真葆卫为先务与世之论大相
反所谓丧四十九妻五十四子特欲形容八百岁之寿
且久耳汉艺文志有房中八家百八十六卷且谓圣王
制外乐不禁内情为之节文乐而有节则和平寿考迷
者弗顾以生疾而陷命即此类也
　　扶桑
离骚云饮马咸池揔辔扶桑东京赋云登天光于扶桑
谢庄月赋云擅扶桑于东沼嗣若英于西冥张衡思玄

赋凭云遐逝夕宿扶桑东坡云一醉扶桑瞰半夜扶桑
开淮南子曰日出𤾉谷拂于扶桑注曰东方之野山海
经曰𤾉谷有扶桑十日所浴九日居下枝一日居上枝皆
戴乌如此则扶桑在泬寥之表及观南齐扶桑传沙门
慧深来说云扶桑在大汉东二万里土多扶桑木叶似
桐初生如笋国人食之实如梨绩其皮为布锦及纸其
地乃在中国东或谓日出扶桑以日自东方出耳犹倭
自谓日出处天子耳山海经多诞不足为据杨烱浑天

赋谓扶桑临于大海李白诗谓西海栽若木东溟植扶
桑竟以扶桑为日西京赋复与濛汜对说
　　俗字
俗字皆有所出释常谈载之详矣予复得数字晋挚虞
较古尺曰度量之由生皆絓阂(上胡话反/下胡爱反)而不通即今
之絓阂字晋礼仪志有懊憹(上乌浩反/下奴浩反)歌即今之懊憹
字卫垣说字势曰或𪑜𪐴(上纸/下主)点𪑮状似连珠即今之
𪑜𪐴字王沈释时论曰鼻(上寥/下吊)而刺天成公绥啸

赋曰訇磕劳曹即今之劳曹字古人用此等字不
见为俗何耶
　　虎石蛇杯
大率奇事易失实虎石蛇杯意义略同皆有二出汉书
李广出猎见虎射之没矢视之石也射不入矣韩诗外
传熊渠子夜见虎射之没金饮羽下视知石复射矢摧
无迹晋书乐广赐客酒杯中有蛇既而疾广意厅壁角
影复置酒客顿愈风俗通应郴请杜宣酒杯中如蛇宣

得疾后于故处设酒蛇乃弩影耳意遂解二事于人名
俱不合未知孰是
　　次对
今人以唐百官入阁待制次对以次对呼待制然唐初
京官五品以上清宫每日一两人随仗以备顾问正元
七年于常参日引见二人次对访以政事元和间武元
衡有请合而为一唐之待制非若本朝之有此官建隆
诏每内殿起居文班朝臣及翰林学士等以次轮对淳

化诏百官次对遇起居日常参官两人次对皇祐诏两
制两省台諌三馆带职省府推判官次对是次对即轮
对非待制之职也本朝侍从本与百官轮对元祐以王
存奏罢之复行于绍圣四年绍兴中用吕祉奏始有召
见请对之制是则次对轮对本无别议
　　琉璃
琉璃自然之物彩泽光润踰于众玉其色不常魏略云
大秦国出绿缥青绀赤白黄黑红紫十种琉璃西京杂

记载武帝以白光琉璃为鞍闇室照十馀丈如昼是也
今用青色琉璃皆销冶石汁以众药灌而成之始于元
魏月氐人商贩到京能铸石为琉璃采矿铸之自此贱
不复珍非真物也博雅以琉璃为珠近之
　　馄饨
续释常谈引资暇录云馄饨以象浑沌不正书混沌从
食不载故事事物纪原并无此名件唐逸史载李宗回
客知人饮馔将同谒华阴令客曰与公吃五般馄饨及

见果然酉阳杂俎云今衣冠家有萧家馄饨漉去汤肥
可以瀹茗是旧有此名本草载艾叶疗一切鬼气炒作
馄饨吞三五枚以饭压之取混沌之义信矣俱从食边
何耶
　　鬻爵
今之鬻爵泛滥极矣多咎晁错之作俑余谓今之弊非
鬻爵也鬻官也鬻爵所鬻者虚利归于上鬻官所鬻者
实利归于下鬻爵虽非正论然晁错令募天下入粟得

以拜爵六百石爵上造四千石为五大夫万二千石为
大庶长不过予之虚爵以免罪初非任以官事文帝时
张释之以赀为郎武帝令吏入谷补官郎至六百石此
不徒鬻爵而鬻官至灵帝鸿都榜卖公卿及州郡黄散
段颎张温崔烈虽有功勤名誉亦以货贿得之晁错复
生必大为所笑
　　傲骨
唐人言李白不能屈身以腰间有傲骨予观世俗如脂

如韦之人亦本气质之自然诗曰蘧篨口柔也不能俯
戚施面柔也不能仰夸毗体柔也卑屈以柔顺人天苟
赋以此质望其刚毅自立可乎
　　大人堂
四明大人堂在子城内府治北俗呼曰阚相公祠侍郎
高闶撰记谓节度使钱亿祠土人不敢称其名尊曰大
人新志疑之以其义不明也按亿吴越王俶弟自汉乾
祐二年判明州乾德五年终于任首尾二十三年时俶

据吴越亿在镇久官府即家也自乾德五年至开宝七
年虽莫考所继之人然亿以前如铧元珬元珦皆钱
氏子弟亿死非子世袭置家庙于府治则开宝八年侄
惟治为节度使创为祠以奉香火盖大人之名特子弟
尊称诸父之通号家语曾子曰参得罪大人汉书高帝
曰始大人常以臣亡赖疏受答叔广曰从大人议以大
人名祠钱氏子及侄惟治杞亿甚明谓之堂即祠堂也
以便于往来立祠于府治内矧亿浚湖筑塘修他山堰

等有功于民建奉国节度自亿始与泛为郡守不同亿
既久任惟治在镇又五六年继此遂列祠于五庙若谓
阚燔燔无显功且吴越家臣无缘钱氏子弟肯奉祠于
治所以大人称之无嫌也今所谓阚相公者以燔乃钱
氏臣曾守此土从祀其旁民有祈祷者不敢渎其尊而
请于阚后遂知有阚不知有亿今又有阚相公五通神
之号尤可笑或讹为吴太傅阚泽泽慈水人不曾守此
土郡未移治不应先有此祠大人之名益为无据

　　姓从省文
古人姓氏省文多矣如谢射落洛疏束蔓万姒似莘辛
桥乔熊能随隋止十馀姓惟去邑者多如邾朱郳儿郤
谷鄫曾邵召鄣章邶背亦有分为二姓微有添减则
去邑从衣郇去邑添草郜去邑添水大率古人用字务
省繁文姓字从邑者多或谓避地避难避仇未必皆然
　　旗纛将军
唐百官志节度使辞日赐双旌双节行则建节立六纛

入境筑节楼迎以鼓角本朝有六纛旌节门旗二受赐
藏之公宇私室号节堂朔望次日祭之号衙日盖有旌
节则有神祀今节镇重此祠节堂衙礼废矣
　　诗书篇名
书篇名所谓分大禹皋陶益稷为三特竹简不能多载
不得不分以有暨益暨稷之辞名曰益稷犹论语孟子
篇名孔以不忘益稷之功则求文义太过诗篇名之例
不一关雎葛覃之类取其首章权舆驺虞之类取其末

章召旻韩奕之类取一章之义合而成文氓与丰荡与绵
之类取章中一字维天之命昊天有成命则取章中一句
惟雨无正酌赉于诗无所取毛氏强为之辞曰雨自上下
曰赉予也曰酌先祖之道中心不安虽爻辞强辩与诗绝
不类亦有例同而名异者绵绵瓜瓞与绵绵葛藟同一取
绵绵之义一以葛藟为名绵蛮黄鸟与交交黄鸟同一取
绵蛮之义一以黄鸟为名意编诗者漫取以为名耳
　　穆生疏广知机

师儒所以明道出处尤当知机穆生因醴酒不设楚将
钳我于市遂称疾而申生受胥靡之罚疏广见元帝不
慧谓宦成名立不去将后悔遂移病而望之受牢狱之
祸于是知穆疏萧优劣
　　香药卓
坡公与章质夫帖云公会用香药皆珍物极为番商坐
贾之苦盖近造此例若奏罢之于阴德非小补予考坡
仙以绍圣元年抵五羊楶为帅广通舶出香药时好事

者创此他处未必然也今公宴香药别卓为盛礼私家
亦用之作俑不可不谨
　　魏相许伯
士大夫出处如浑金白玉不可玷阙魏相贤相也始奏
封事及白去副封乃借径于许伯于是霍氏杀许后之
谋乃得闻即诏相给事中给事中近习之官也汉初不
加诸士大夫相安受之浸居相位何始进之不正也用
平恩以护太子家疏广能言相谓非臣所及相岂念不

到此感汲引之恩不敢諌耳王吉言许史贵宠谢病归
而相不能留汉以外戚中绝是相启之秉汉史直笔者
当书曰汉由外戚取相位自相始
　　六曹尚书为文昌
今以六曹尚书为文昌按天官书斗魁戴匡六星曰文
昌宫上将次将贵相司命司禄司灾后汉志谓出纳王
命敷奏万机乃文昌天府李固云尚书犹天之北斗令
及左丞总领纲纪仆射右丞分掌廪谷是也汉又有录

尚书事令录仆丞总以尚书言之即今尚书省古纳言
职也本朝令录不置有二仆二丞自更官制以左右仆
射左右丞为宰执即中兴后之左右相及参政六曹分
职既非尚书省长贰乃称曰文昌是文昌宫之将相反
为列曹之属矣
　　麟趾
今称宗寺曰麟寺玉牒曰麟牒宗英曰麟趾之秀盖本
于诗序言衰世公子信厚如麟趾注谓后世虽衰宗犹

振振信厚前辈谓文王化行虽商衰世之公子亦信厚
与有商孙子侯于周服同二说皆有衰世之辞亦是语
忌王言宣布似不可用
　　星履曳履
六曹尚书用星履曳履熟事也二出处皆不可用汉郑
崇为尚书仆射曳革履上曰我识郑尚书履声乃仆射
事唐韦见素为吏部侍郎杜甫诗曰持衡留藻鉴听履
上星辰乃吏部侍郎事

　　绿野堂白莲社
闲居用绿野乃裴度于文宗时留守东都治堂虽野服
萧散不问事时尚保釐留台非闲居事也宫观用莲社
乃白居易致仕与僧如满在香山修净土号白莲社是
致仕后事
　　雁塔题名
予得唐雁塔题名石刻细阅之凡留题姓名僧道士庶
前后不一非止新进士也唐进士特于曲江宴赏之暇

有此会犹今北使过钱塘例于浙江观潮天竺烧香耳
若泛以雁塔题名为登第庆贺之辞则观潮烧香亦可
颛言穹庐之来使乎
　　防海
舟师始于吴越惟曹刘赤壁为大战南北分境仗以防
江建炎南渡始有防海之说沈与求言虏造海舟虑为
虚声以惧我议者多欲于明州向头设备闻海舟自京
东入海必由泰州港口通州料角东则通明镇等次至

平江而北洋次至金山次至向头料角水势湍险一失
水道舟必沦溺得沙上水手方转料胡人舍马不能有
所为一舟容几马可谓至当之论绍兴末年李宝放苏
州洋三日风怒舟散漫不能收酹酒自誓风止退泊明
州关屿追集散舟浃旬后方复故欲乘机速发而风作
波涛如山经月不得进南人谙海道者也于舟楫非不
便利犹艰阻如此况北人乎胶西之战女真在船匍匐
而睡略不能动采石之胜亦以女真不谙江道能施放

弓箭者每舟不过数人尽死于中流今人不考本末北
风一警即湍湍于海道予尝询之并海篙工谓北舟皆
枣诸杂木遇咸水多湿且重滞登莱一带惟平底可用
过料用尖底既非一潮可到必有栖泊之处船少则无
以取胜多则一放大洋岂能成踪钱塘同时发渡迟速
上下犹不可必其能并力以相援乎使船中皆习水尚
彼此不相保况仗篙师欲一举入吾腹心以全取胜决
无此理昔叶义问谓土豪谙练海道凭恃海食之利能

役船户欲于江海要处分寨以为豪主使土豪挠于舟
楫之间官兵扼于塘岸之上则官无虚费民无横扰此
策甚善盐城石港料角等处皆可举行近浙则各屯大
军规摹已备不必虑也
　　丽正门名
今行在内南门名曰丽正本取重离丽正之义然丽正
乃唐集贤院名张说谓丽正乃礼乐之司丽正书院开
元五年建十三年改为集贤院

　　中书见胡旦
湘山野录载胡旦乞入见王沂公奏旦瞽废乞送中书
问求见之因至堂沂公与诸相具诸生礼列拜旦长揖
而坐中书堂宰相治事之地表仪百辟者在是外臣乞
对送中书引问自有公礼何暇讲师生之私敬旦于都
堂巍然受诸相之拜而不辞决无此理
　　一字师
南唐野史载张迥寄远诗蝉鬓彫将尽虬髭白也无齐

已改为虬髭黑在无迥拜为一字师陶岳五代史补齐
已携诗诣郑谷咏早梅云前村深雪里昨夜数枝开谷
曰数枝非早也未若一枝齐已拜谷为一字师一谓张
迥礼齐已一谓齐已礼郑谷岂一事讹为两人将齐已
以其师人者还为人师耶然改白也为黑在则是两字
师也陈辅之诗话云萧楚才知溧阳乖崖作牧有一绝
云独恨太平无一事江南閒杀老尚书萧改恨作幸一
字师也此却用前故事

　　温公申公议论
司马温公与吕申公友善同召试知制诰温公试而申
公辞改天章阁待制温公以为不及命下力巽谓同召
而独就是公著廉逊而臣无耻遂亦除此职予意温公
借此以辞宠耳士大夫立身行已各有规绳一进一退
惟心之安岂在苟同范景仁与温公为异姓兄弟心未
尝不合元祐出处各行其志不失为同也人安得议其
优劣

　　中涓
今人通竿椟言典签王府官也记府掌记幕府官也已
难用之书吏中涓之称尤更为僣汉石奋为中涓受书
谒此岂臣下之所宜用
　　桂玉
马存子长游谓子游京师薪如束桂膏肉如玉世以桂
玉之地为京师按战国策苏秦曰楚国食贵于玉薪贵
于桂谒者难见如鬼王难见如天帝乃楚国故事

　　家道
圣贤言家道如齐家御家闲有家皆有肃然不犯之意
妫汭之嫔虞必曰刑于二女文王之于大姒必曰刑于
寡妻齐御闲刑皆以严为主易家人卦家人嗃嗃妇子
嘻嘻终吝治家之道与其失于宽宁过于严严虽觉防
范太过无宽裕气象终则吉宽则纵溢放肆纲纪荡然
矣故家之将兴父子夫妇济济有礼于肃正之中自然
雍穆一失治家之节则宽纵太过父不父子不子夫妇

不成夫妇乱伦败度靡所不有乖争凌犯之风反自此
起故曰王假有家假亦正也
　　橄榄
东坡橄榄诗云待得微甘回齿颊已输崖蜜十分甜注
引杜诗崖蜜松花落本草崖蜜蜂黑色作房于岩崖高
峻处然坡诗与橄榄对说非真蜜也鬼谷子曰崖蜜樱
桃也他无经见予读南海志崖蜜子小而黄壳薄味甘
增城惠阳山间有之虽不知与樱桃为一物与否要其

类也注坡诗者引小说橄榄与枣争枣曰待尔回味我
已甜特坡公换崖蜜作对耳山谷咏橄榄云想共馀甘
有瓜葛苦中真味晚方回坡公取其味相反山谷取其
味相投李义山蜂诗红璧寂寥崖蜜尽此但作蜜用非
是
　　寓钱
法苑珠林载纸钱起于殷长史唐王玙传载汉来皆有
瘗钱后里俗稍以纸寓钱王玙乃用于祠祭今儒家以

为释氏法于丧祭皆屏去予谓不然之死而致死之不
仁之死而致生之不知谓之明器神明之也汉之瘗钱
近于之死而致生以纸寓钱亦明器也与涂车刍灵何
以异俗谓果资于冥涂则可笑
　　恩科
闻见录载至和间富公当国立一举三十年推恩法盖
公与段希元魏升(阙/)同场屋相善不欲私之故为天下
之制世以推恩法始于富公予谓不然仁宗开天章阁

召范富条当世务本以止侥倖澄汰不才吏为说无缘
以私意创此科考本朝开宝三年诏礼部阅进士十五
年以上司马浦等赐出身祥符八年诏进士六举以上
虽不合格并奏赐特奏名七十八人天圣二年以特奏
名李道宗等为匠簿四年诏进士能应三举免取解景
祐元年诏进士五举年五十虽试不合格以名闻自此
率以为常宝元元年被恩泽者九百八十四人至和中
李柬之以校年累举不责词艺谓之恩泽四五百人欲

革之孙汴等条具将上嘉祐元年诏罢特奏名时公正
当国也嘉祐二年复赐特奏名及诸科二百十四人恐
一时诏罢特奏庙堂因行裁减耳然嘉祐三年再详定
科举条制亦不该载一举三十年法何也
　　獬豸
吴薛综谓孙权曰日南男女裸体可谓虫豸五代卢程
骂任圜曰尔何虫豸按尔雅有足谓之虫无足谓之豸
豸字合文尔反十二獬韵豸字下亦云虫无足侯思止

曰獬豸但能触邪按说文獬廌兽也古者决讼令触不
直廌字合丈蟹反然四纸韵廌字下亦注獬豸兽名然
则廌与豸义本玄通若有獬字下虽丈尔切亦兽也如
止一字纵丈蟹反亦虫也今人见御史旧有獬豸冠单
呼为豸可笑
　　正衙常参
唐文武职事官九品以上望朔朝文官五品以上及两
省供奉监察御史员外太常博士日朝为常参武官三

品以上三日一朝为九参五品以上及折冲当番五日
一朝为六参三日不趁常参即横行参假时多御宣政
正衙立仗廊飧而退开元以朔望上宗庙牙盘避正殿
移御紫宸即唤仗及俟正衙者自东上(阙/)　　谓之入
閤唐末乱离既不常御外朝入閤亦废常参官赴正衙
对立宰臣押班传不坐即退后唐至明宗令五日一度
赴内殿起居自此宣政不御省台寺监应在京釐务官
以妨职事求免宰臣内朝奏事中书聚厅无暇押班不

废正衙独待次及辞谢官武班诸卫无本品摄以使臣
十员元丰间始罢常参日参则左右史及尚书侍郎御
史大夫以上六参则三省及御史台官寺监长贰以上
两参则寺监丞大理评事以上月参则寄禄官通直郎
以上除朔望参外每以初五十一廿一廿五为参日渡
江后虽有日参官正衙既不日御又无入閤之制内殿
废起居之礼四参日分或大暑祈寒风雨沾湿及假故
向车驾诣德寿或国恤中行宫中之仪多免常朝参日

无几嘉定末年臣僚申严此制寄禄官通直郎以上既
不比承平之时一入国门即破白直及马虽欲趁赴朔
望不可得参日多免犹前日也
　　陈东伏阙
靖康孙觌论太学生陈东诱众伏阙为乱建炎黄潜善
辈寘东极刑觌潜善不足道也张魏公亦奏胡珵笔削
东书欲使布衣挟进退大臣之权几至召乱遂以讽谕
狂生规摇国是将珵追勒编置或谓魏公乃潜善客珵

则李纲客也因借此去之公为一代人物宗主亦复有
此失所言六贼及荐李纲去潜善辈乃天下之公言珵
果笔削之其心皆止于爱君乃不论所言之是非以草
莱之士挟权为罪瞽诵工諌何所逃谴使建炎果用东
言必无渡淮航海之事然高宗特以靖康之閧为惧不
欲伏阙却不以言罪人他日赠东官祭东墓赡其家而
官其后以生前布衣为身后法从于东亦无憾尝曰朕
即位听用非人至今痛恨之赠官推恩未足称朕悔过

之意死者不可复生追痛无已圣心恻怛如此予深为
魏公惜之
　　十五国风二雅三颂
风雅之正变以治言自弼至曹治固多变鄘卫郑秦有
美有刺太王治豳风化所基何皆言变风节南山至鱼
藻治固变矣六月车攻斯干诸诗何以言变小雅民劳
至桑柔治固变矣崧高韩奕烝民江汉诸诗何以言变
大雅或曰卫郑与秦皆国人私美其君不合于治之正

豳以周公遭变宣王功业不终悉难曰正风正雅然六
月序言小雅尽废四夷交侵中国微矣宣王出而周道
粲然复兴变雅不始于厉王而始于宣王何也若专以
治言则溢美其君岂得为诗夫子安得存之周礼籥章
歌豳诗豳雅豳颂豳治未纯于正胡用之于乐章况七
月陈王业与公刘戒民事无以异一系正雅一系变风
何也诗大小雅以治言则受命作周代商继伐为政之
大燕群臣嘉宾燕兄弟朋友为政之小嘉鱼山台菁莪

卷阿棫朴均为养才用才之诗何以分政之小大六月
采芑车攻江汉常武均为宣王中兴之诗何以分政之
小大周鲁商三颂以盛德成功为主则周颂之荐宗庙
告神明称述祖宗功业极其形容自称曰惟予小子闵
予小子曾孙笃之皆谦冲退托而商颂言假祖之孝曰
汤孙奏假言赫赫之功曰于赫汤孙言奉祀之诚曰汤
孙之将言天命之久曰在武丁孙子不过颂美主祭之
君周颂简严商颂敷畅已非一体鲁颂称美之辞益侈

以衰微不振之鲁奔走于霸主之号令惴惴自保不暇
乃谓其惩荆舒服戎狄修复伯禽之法度与经传大率
相戾圣人合商周与鲁并以颂称又何也谓言天下之
事形四方之风则豳何以有雅谓美盛德告成功则豳
何以有颂予谓求诗于诗不若求诗于乐夫子自卫反
鲁然后乐正雅颂各得其所及言关雎之乱洋洋盈耳
以乐正诗则风雅与颂以声而别古者诗存于乐延陵
季子观乐于鲁使工为之歌乃于五声和八风平节有

度守有常记礼言郑宋卫齐之音与声淫及商和非武
音歌颂大小雅以为声歌各有所宜书诗言志歌永言
声依永律和声周礼教六诗以六律为之音左传晋得
楚囚问其族曰伶人也与之琴操南音文子曰乐操土
风不忘旧也有娀之北音涂山之南音夏之东音周之
西音专以音乐为主声相形故生变五音乐之正也应
钟为变宫蕤宾为变徵乐之变也后之言乐有三宫二
十一变乐有正声必有变声夫子正诗于乐岂独风雅

有正声而无变声哉故国风十五国之土歌土歌之正
为正风土歌之变为变风采诗者以声别之列国非无
正音散而不传耳豳风王风周之变音周南召南周之
正音其雅乐之正变也亦然瞽诵工歌既别其声之正
变复析为小雅大雅亦不过雅音之大者为大乐章大
燕享用之雅音之小者为小乐章小燕享用之春秋穆
子如晋晋侯享之金奏肆夏歌文王俱不拜歌鹿鸣而
后拜韩子以舍其大拜其细为问对曰三夏天子所以

享元侯文王两君相见之乐皆不敢当鹿鸣所以嘉寡
君敢不拜嘉足见雅音小大即乐章之小大也以言于
颂周颂虽简商鲁之颂虽繁周颂虽敬惧而谦恭商鲁
之颂虽侈丽而誇大其音苟合何往非颂人不以言求
诗而以乐求诗始知风雅之正变小大与三颂之殊涂
同归矣孔颖达云取大雅之音歌其政事之变者谓之
变小雅言政而参以音其论得之矣盖乐与政通谓无
关于政固不可悉以政事解之则有不可解者今之乐

章至不足道犹有正调转调大曲小曲之异风雅颂既
欲被之弦歌播之金石安得不别其声之小大正变哉
　　王俭红莲
庾杲之为王俭卫将军长史萧𥾝与俭书曰盛府元僚
实难其选庾景行汎绿水依芙蓉何其丽也今台郡幕
客多用红莲故事始此按齐卫将军实预朝政犹汉三
公开府岂汎常僚属可比用之枢宰椽则其类也不然
则用于诸戎之干官却无害

　　庙议
本朝以太祖太宗开基真宗仁宗神宗配古三宗非英
宗则裕陵无自而继高宗又有中兴之功于义皆百世
不迁庙祧未可轻议宝庆庙议竟无定论予考郑康成
王肃辈议论虽详朱震惟取刘歆之说谓天子三昭三
穆与太祖之庙而七七者其正法可常数也宗不在此
数宗变也苟有功德则宗之不可预为设数于商太甲
为太宗大戊为中宗武丁为高宗无逸举商三宗宗无

数也劝帝者之德博矣礼功施于民则祀之以劳定国
则祀之能救大菑则祀之异姓有功德犹且特祀况先
祖乎又说中宗高宗宗其道而毁其庙名与实异非尊
德贵功之意也以歆议观之太祖庙固在七庙之内而
三宗庙则在七庙之外不然则商祖契而宗汤今太甲
大戊武丁巳为五庙岂有身为天子而祀不及曾祖者
前汉守祖有功宗有德之说凡尊之为宗则万世不毁
不待集议于迁易之时而尊谥之始其论已定光武既

为中兴之祖其后宗名世为陵寝号庙制不可行矣蔡
邕以和帝而下功德无殊不应为宗及馀非宗者皆奏
毁是既宗其功德则不可祧欲祧则当如邕议省去其
号方可本朝圣明相继宗以虚名而复毁其庙于理未
允
　　鬻熊孟尝
鬻熊年九十见周文王曰老矣鬻子曰捕虎逐麋臣已
老矣使坐而策国事尚少也孟尝谓楚丘先生春秋高

多遗忘矣楚丘曰使拔距投石追车赴马何暇见老深
谋远计役精神而决嫌疑吾始壮矣周家尊事黄耇不
过乞言非劳其筋力强之以事也大夫七十致仕礼之
常也间有特异之贤尊而礼之任其德而不任其力也
使鞭钝策朽以尽瘁于群有司何补于其国哉
　　姓氏改易
世之改姓氏如庄为严殷为戴恒为元奭为盛以义改
也理为李求为仇舅为咎籍为席弘为洪朝为晁以音

改也棘为枣疏为束仲为种槩为暨熊为能鄫为曾慎
为真刘为金胙为作敬为文为苟以字改也蔓落姒莘
桥邾郳郐鄣邶郕邵随藤为万洛似辛乔朱儿会章背
成召隋滕合音与字而改也亦有因一事为万世不易
之姓田千秋乘小车改为车谢服出征改射氏仪以民
无上改为是刘遵考以忠諌比伍员改为员犹有源流
可考逃难山谷强氏曰潜遂失本姓一姓改为数姓者
如昋横四子守坟墓者改为是居徐者为昋居幽者为

桂居华阴者为娃此四姓同一昋也勾姓本避高宗讳
勾涛则仍字更音钩光祖则加金絇纺则加丝苟谌则
加草句思则易字勾龙如渊则加龙此六姓同一勾也
后世昏姻何自而辩又有因二音而讹者员音运俞敕
救反叶音摄今从正音甄音坚宣和唱名以坚呼之不
应讹为真矣缪或为穆遂成二姓岂源流之固异耶复
姓多北人而中国望族不可以义通者乃因所居而增
诸葛则诸县之葛申屠则屠原之申母胡则毌丘之胡

闾丘则顿丘之闾所谓同门而异户也
　　楮劵源流
劵书听称责以传别特民间私相称责以为符验公家
未尝为之汉皮币王侯贵人用相朝觐遇聘享载以荐
璧民间未用唐宪宗时商贾至京委钱诸道轻装趍四
方合劵取之裴武欲禁卢坦请于三司飞钱给据更相
兑为钞祥符中张咏镇蜀患铁钱之重设质剂法一交
一缗以三年为界使富民十六户主之资产寖耗不能

即偿薛田请官为置务天圣元年寇瑊守益置益州交
子务绍兴间钱端礼议令𣙜货务给降诸军见钱公据
关子三百万及以分数给朝士俸于市肆要闹处置五
场同见钱收换每一千别输钱十以为吏卒用总不过
四百馀万商贾入纳外郡纲运悉同见钱无欠数贴偿
脚乘之费竞欲得之有不止用官价者其后所造稍多
价渐亏损乾道三年出内库银二百万两易楮币焚之
孝宗谓朕以会子十年睡不着淳熙间至二千四百万

令宰相叶衡用钱收换曰会子少则重多则轻可谓讲
究本末详且悉也庆元后劵日增开禧所出益夥第十
一界三千六百三十二万六千二百第十二界四千七
百五十八万九百第十三界五千五百四十八万几及
一亿四千万其价浸损朝廷始诏江浙诸道必以七百
七十行用终非令之所能禁嘉定初顿损其半法禁并
行令既严而价未定持空楮于市无有肯售者公私大
弊旱蝗求言用太学生吴幼存等封事还籍没富室之

产悉弛其禁楮价反增虽七百六百诸处不等不至十
分折阅以楮稍损于开禧自然而然也后无以为廪给
忠义及庆宝之费且谓青齐皆可通用遂广行印造旴
楚江闽用兵所费日广十四界十一千二百六十三万
十五界十一千六百九十八万几及二亿三千万盖溢
开禧之数郁攸为灾土木费多所印第十六界本为换
易之用不免权宜出之至绍定癸巳岁用过九千四百
馀万一界计一亿十三千三百五十五万止三千九百

万未支出以三亿二千万之数欲强以七百七十之价
人知其难孟冬易相惩创两贯换一之非高折金银及
以宫诰度牒与第十七界新劵贴换徒据𣙜货务旧数
纽算都不知十四十五两界旧多破损屡尝换易积于
封桩未及焚毁又复移用其数遂不可计伪造者不与
焉虽可易旧为新而换两界旧劵者止第十七界及用
物贴换不能悉偿凡州郡桩积与七月所纳之劵悉为
乾没设有水旱盗贼县官既已无备且有兵事悉取办

于楮两界之用于东南已踰二亿所造日增常患不给
乃以州郡不能秤提为病予谓钱与楮犹权衡也有轻
重则有低昂分毫之力不与焉盖钱与楮皆本无用可
以贸有用之物则人用之使如古所谓粟易械器械器
易粟有无可以相易则何资于钱如古所谓治田百亩
岁用千五百之类小大粗足于日用何资于楮自物货
难以阜通于是假圜法以流转故言钱则曰平准所以
见有是钱必有是物而后可准平也钱多易得则物价

贵踊此汉唐以后议论也自商贾惮于般挈于是利交
子之兑换故言楮则曰秤提所以见有是楮必有是钱
以秤提之也楮多易得则金钱贵重此绍兴以后议论
也准平秤提皆以权衡取义而低昂有在于重轻明矣
陆贽谓钱多则轻必作法以敛之赵开谓楮多则轻必
用钱以收之今日病在楮多不在钱少如欲钱与楮俱
多则物益重矣且未有楮之时诸物皆贱楮愈多则物
愈贵计以实钱犹增一倍盖古贸通有无止钱耳钱难

得则以物售钱而钱重钱易得则以钱售物而钱轻复
添楮以佐钱则为贸通之用者愈多而物愈贵古人惟
重本政谷粟桑麻及诸用物食物食物本也钱末也楮
又末之末楮惟便于商贾今乃强之收藏价必用七百
三十使刑禁可行则庆元开禧嘉定尝用之既无验而
复效尤焉且曰奸民销毁也蕃商般贩也吁此敝久矣
固所当禁而不足以救目前之急盖自王安石罢铜禁
奸民销钱为器边防海舶不复议钱之出非特今日今

之所虑在楮日益而不知止耳柳宗元言平衡曰增之
铢两则俯反是则仰此秤提大术也今日悉欲取法孝
宗独楮币一事与孝宗议论相反何耶
　　无恙
战国策赵威后问齐使岁无恙耶王亦无恙耶晋顾恺
之与殷仲堪笺行人安稳布帆无恙隋日本遣使称日
出处天子致书日没处天子无恙风俗通云恙毒虫也
喜伤人古人草居露宿相劳问曰无恙神异经云北大

荒中有兽咋人则病名曰㺊㺊恙也常入人室屋黄帝
杀之北人无忧病谓无恙苏氏演义亦以无忧病为无恙
恙之字同或以为虫或以为兽或谓无忧病广干禄书
兼取忧及虫事物纪原兼取忧及兽予看广韵其义极
明于恙字下云忧也病也又噬虫善食人心也于㺊字
下云㺊兽如师子食虎豹及人是㺊与恙为二字合而
一之神异经诞矣
　鼠璞卷上