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钦定四库全书芦浦笔记卷六 宋 刘昌诗 撰
金根车
崔豹古今注云金根车秦制也秦并天下阅三代之舆
服谓殷瑞山车一曰金根故因作为金根之车秦乃增
饰而乘御汉因不改晋舆服志载金根车天子亲耕所
乘置耒耜于轼上乃知是车盖耕车也及考东京赋有
农舆路木薛绾注曰此所谓耕根车然则金根耕根其
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名又异矣唐庄懿公主下嫁田绪德宗幸望春楼饯之厌翟蔽不可乘以金根车代之公主出降乘金根车自
此始岂非去古远而意愈失耶韩昶为集贤校理史记
中有说金根车处皆臆断之曰岂其误欤必金银车也
悉改根为银至除拾遗果为谏院不受昶文公之子也
而不知古抑又可叹国史舆服志载耕根车制如五辂
之副驾六青马驾士四十人而以金根车为皇后之车
或者因唐以代厌翟不复考古而分为二尔
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季子碑京口有十字碑世传为孔子书曰呜呼有吴延陵季子
之墓而季字作□予考篆文皆无之得曾旼元丰中编
润州类集乃曰君子之墓后湖居士李仲殊题季子庙
诗亦曰溪边君子墓始悟为君字非季字也六一先生
谓古以竹简书今字阔盈尺必非孔子作然古法帖有
鲁司寇仲尼书仅存十有三字内有有吴君子之五字
与此碑字画如一或者后人衍此题墓上要知夫子盖
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尝为是书尔瘗鹤铭(并序) 华阳真逸撰
鹤寿不知其纪也壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方
天其未遂吾翔寥廓耶奚夺之遽也乃裹以玄黄之币
藏乎兹山之下仙家有立石旌事篆铭不朽词曰相此
胎禽浮丘著经乃徵前事出于上真余欲无言纪尔岁
辰雷门去鼓华表留声我唯髣髴尔亦微冥尔其何之
解化惟宁后汤洪流前固重扃(此阙一字)割荆门未下华亭
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爰集真侣瘗尔作铭上皇山樵人逸少书
山徽士丹阳外仙尉江举真宰立石
又 华阳真逸撰 上皇山樵(阙)
鹤寿不知其纪也壬辰岁得于华(阙一字当为亭)甲辰岁化于
朱方天其未遂吾翔(阙一字当为寥)廓耶奚夺(阙三字)遽也乃裹
以玄黄之币藏乎兹山之下仙家无(阙四字)我竹(此字不完)故
立石旌事篆铭不朽词曰相彼胎禽浮丘(阙二字)余欲无
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言尔(阙五字当有雷门二字)去鼓(阙一字当为华)表留(阙二字当为形义)惟髣髴事亦微冥尔将何之解化(阙五字)入(不完又阙二字)惟宁后汤洪
流前固重扃右 (六字不完害寺节𠂇氵冫又阙七字)华亭爰集真
侣瘗尔(阙字或文但止于此未可知也)丹阳真宰(此四字不知其次)
右前文镇江别刻不知何人考定后文乃邵枢密
亢就山下取所有字以意檃括故存其阙虽有差
异亦可参订但前云逸少书图经亦载羲之书六
一先生已论其非至谓或云顾况作铭蔡端明则
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以字有楷𨽻笔当是隋代书而山谷乃断然曰王书不疑何也今考铭引雷门鼓事按临海记昔有
晨飞鹤入会稽雷门鼓中于是鼓声闻洛阳孙恩
斫鼓鹤乃飞去恩起兵攻会稽杀逸少之子凝之
盖在安帝隆安三年斫鼓必此时岂复有羲之谁
肯遽取以为引證哉然则非晋人文不辨可知矣
渔隐考订华阳真逸为陶隐居推原本末或庶几
焉
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六合大同印嘉泰壬戍予道经姑苏于常贾翁得故纸一幅陈黦破
碎上有印文方四寸馀朱色未落云六合大同之印按
邺侯传唐肃宗在灵武徵天下兵所铸顷常收拓本汉
砖上刻此篆文本朝丞相李昉书其下谓家藏是印文
而失之盖乾德乙丑岁也
屏著
诗曰俟我于著乎而毛氏谓门屏之间曰著论语邦君
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树塞门郑氏谓于门树屏以蔽之尔雅亦曰屏门之树至于萧墙之内注曰墙谓屏也盖古者门皆有屏礼纬
曰天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷帘帷虽非屏
然以之为蔽限亦屏之义今人称士夫之家必曰门墙
曰屏著是也然多曰台屏(从平声蒲丁切)则乃指屏风而言何
不思之甚也因书以辨之
紫微王舍人梦
淳熙辛丑年王公清叔帅桂林予客焉暇日因语及自
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合肥丁忧归天台杜门窘用一夕梦吏请料历支俸公诘曰解官何繇得俸吏曰已出在外廊试取历授之有
顷持历来示所批陈白金六小锭于前而去寤窃怪之
未几有自远方惠书致馈者启而视之与梦无差予尝
服膺是事台馈往来世固有之而冥冥之中已批料历
则是销折平生合得之物彼贪者多取以为巧而不知
其历将特批屡批不一批矣故尝与士夫诵言之具书
之
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四明寺四明僧庐在六邑总大小二百七十六所只鄞一县城
内二十六城外八十天童日饭千僧育王亦不下七八
百人行(去声)仆称是天童岁收谷三万五千斛育王三万
斛且分布诸库以罔民利等而下之要皆有足食之道
尝观唐武宗时废浮屠法天下毁寺四千六百招提兰
若四万籍僧尼为民二十六万五千人今以一郡会之
真有是哉
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佛牙四明图经载昌国县九峰山吉祥院有辟支佛牙一枚
长四寸阔一寸舍利缀满乃建炎初给事中黄龟年所
施窃计之人长五尺两牙不能半寸今一牙长四寸上
下相合必倍之则佛须身长八丈方能容八寸之牙尝
闻佛号丈六金身此乃五倍恐无是理黄给事何自得
之而信之而施之耶世有赵凤必能验真伪而斧之矣
喘药方
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先君尝施喘药盖用麻黄三两不去根节汤浴过诃子二两去核用肉二味为尘末每服三大匕水二盏煎减
一半入腊茶一钱再煎作八分热服无不验者后于彭
子寿侍郎传一方用新罗参一两作细末以上鸡子青
和为丸如梧子大阴乾每服百粒温腊茶清晨下一服立
止尝见知临江叶守端卿言其祖石林病此专服大黄
而愈其尊人亦苦此疾乃纯用附子至某则非麻黄不
可然则又观其所禀如何且自谓其女幼年已喘传至
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四世而用药皆不同芦浦笔记卷六