钦定四库全书
　瓮牖閒评卷七
　　　　　　　　　　　　　宋　袁文　撰
北梦琐言载狄右丞爱与僧游其有服紫袈裟者乃疏
之此正郑都官诗所谓爱僧不爱紫衣僧者也
本朝自仁宗以后始拜佛见吕原明侍讲杂记
苏东坡作海月辨公真赞云师神气澄穆不见喜愠及
作志林记辨公遗事乃云辨师常喜人未尝见其愠二

处所说不同如此
僧参寥者苏东坡与游甚密疑参寥二字乃道号故东
坡云维参寥子身贫而道富又云属参寥子以书遗予
然东坡一帖乃以为参寥字若果字参寥又不应作参
寥子此余所未晓者俟更考之
人多以僧为奴所谓秃奴者是也今苏东坡记异一篇
又以道士为奴二者固皆可以奴称耶
黄太史过泗州礼僧伽之塔作发愿文痛戒酒色肉食

可谓有高见者也世之人惟其所见不高故沈溺而不
知返今太史乃能一念超然诸妄顿除视身如虚不为
纤尘所污又作文以痛戒之可不谓有高见者乎而或
者乃病其不能坚守暮年犹有所犯余尝究其然盖太
史乙酉生是时有柳彦辅者乃耆卿之孙善阴阳能决
人生死谓太史向后灾难大抵见于六十以下太史六
十一贬宜州以卒则彦辅之言信矣当其在宜州栖迟
瘴雾之中非菜肚老人所宜其况味盖可知乃兄子明

自永州来访之有邻人曹醇老送肉及子鱼金橘来故
不免与兄同食荤若酒色则不知所犯也后有污蔑之
者皆辄以前事妄相訾毁太史宁有是耶纵时或食荤
较之刲羊刺豕庖鳖鲙鲤而不知纪极者为如何君子
存恕心不可不为明之也
佛经云平生不妄语其舌可能及胘后见黄太史诗云
我舌犹能及鼻尖恐亦是佛经之意也
国史后补载王老志行事详矣独不载蔡元长一事何

也初徽宗命老志馆于元长赐第老志见时事如此因
谓元长曰速避位祸将及矣元长闻之谓所亲妾曰吾
未知他日竟如何此事乃载于避暑录话岂后补之书
亦有遗忘耶
余尝问人药石之义答者多不同夫药固无可疑者若
石则砭石也昔王僧孺多识故事侍郎金允起间访以
砭石对曰古者以石为针初不用铁也是知砭石可以
刺病人有病患有用药者有用砭石者此所以谓之药

石
苏东坡言蜀人庞安常善医而聩凡与人接谈必写字
而后能晓东坡尝戏之曰子以眼为耳吾以手为口吾
与子皆异人也东坡一时以此戏安常则善矣然不觉
自状为哑者读此可发一笑
苏子容少受知于杜祁公出处略同杜祁公为相不及
百日而经宗祀冠貂蝉数有大仪制皆预后以东宫少
师致仕年八十而薨子容在相位不及一年尝预册后

郊祀以少师致仕年八十有二与祁公出处始终略同
此子容之孙象先所叙也及考子容在南京幕时婺州
一衙前葛好问者精于星度尝谓子容之命全似杜祁
公今以行事观之则好问之言信不诬也
旧闻李虚中论命不用生时今观夷坚志载季勋论命
亦不用生时此异事也余曩时尝与人论命皆云惟生
时为最紧要夫一时中有浅深且分为初中末以此定
祸福犹恐有误今乃不用生时何以取决乎然二公艺

术之精举世莫能比往往十中八九又所不可晓者
阴阳至有不可晓者泊宅编载许几陈与义皆午生因
马惊而致祸不旋踵以死或云唐明皇酉生而好斗鸡
又云木命人畏漆皆此类也
阴阳家云甲戌乙亥山头火江阴君山顶上有塔一所
乃甲戌日建既而被火今累年竟不复修阴阳之说亦
不可不信也
今人皆言珓杯古人谓之杯珓韩退之诗云手持杯珓

导我掷云此最吉难为同又集韵云杯珓巫以为吉凶
器者唐韵云杯珓古者以玉为之皆作杯珓也
鸿鹄二字若据史记音解燕雀安知鸿鹄之志并鸿鹄
高飞一举千里云云自是一种鸟名鸾凤之属非鸿雁
与鹄也而韩退之病鸱诗乃云拟凌鸾凤群肯顾鸿鹄
卑又何耶
鸲鹆交则以足相勾故其字从句谓之鸲鹆者以此
黄太史诗云百舌解啼泥滑滑夫百舌春间鸣至春季

则不鸣所谓反舌无声即此耳若泥滑滑乃田间一种
小鸟名曰竹鸡非百舌也
东斋记事载吉州有捕猿者杀其母皮之并其子卖于
萧氏后旬日示以母皮跳踯号呼不食而死玉壶清话
亦载一家合药当用蝙蝠遂擒得一枚烂杵贮之器中
明日诸小蝙蝠皆围绕之此二事读之𢥠然余平生最
不嗜杀得活鱼蟹往往放之江中不复食凡蠢动之物
非是无情第不能言耳奈何世之好杀者惟务恣其口

腹其谁肯以众生之命为命耶
古语郑康成家牛触墙成八字故王琪举以戏张亢云
张亢触墙成八字盖指其为牛也
尝谓人之目日间能视而夜间不能视至猫狗则不然
夜与日能视同也因观松漠纪闻载肓骨子其人长七
八尺捕生麋鹿食之目能视数十里秋毫皆见盖不食
烟火物故眼明以是知猫狗夜而能视者殆亦以食生
物而眼明也

蜥蜴蛜蝛非冬间所有之物苏东坡在广南上元夜有
诗云静看月窗盘蜥蜴卧闻风幔落蛜蝛岂广南地暖
而此二物不蛰耶
酉阳杂俎载虾姑状如蜈蚣食虾余谓虾姑可对鸦舅
而唐陆龟蒙诗云行歇每依鸦舅影挑频时见鼠姑心
以鸦舅对鼠姑不知鼠姑何物也
蚊子初不能鸣其声乃鼓翅耳何以知之盖蚊子立定
则无声惟飞起有声故知其声不在于口而在于翅也

欧阳文忠公蚊子诗云万枝黄落风如射犹自传声欲
噬人是未尝细察耳
欧阳文忠公蚊子诗云蚤虱蚊䖟罪一伦未知蚊子重
堪嗔又诗云尝闻高邮间猛虎死凌辱哀哉露筋女万
古雠不复而孟城孙公谈圃亦载秦州西溪多蚊子使
者按行左右以艾烟烘之有厅吏醉仆为蚊子所啮而
死其可畏有如此者
吴都赋云蛟鲻琵琶注云琵琶鱼无鳞其形似琵琶岂

今所谓䱋鱼者乎
苏东坡作渼陂鱼诗云烹不待熟指先染乃在去声韵
押然左氏传载染指事染字音如琰反作上声押可也
岂其错误耶
漫录载绍圣三年始诏福唐与明州岁贡车螯肉桂五
十斤俗谓之红丁子苏东坡所谓江瑶柱是也又载刘
贡父以蔡确为倒悬蛤蜊蛤蜊一名壳菜夫车螯江瑶
柱蛤蜊壳菜自是四物余乡皆有之漫录乃以为二物

其不详审如此
泊宅编云鹘生三子一为鸱鹳生三子一为鹤齐民要
术云一梨十子惟三子生梨馀皆生杜渑水燕谈云鳄
卵化山谷间大率为鳄者十之二三馀或为鼋或为龟
以是知天地间物所生而不尽相肖者往往然也
凡花皆以美名褒之故宋咸牡丹诗云宝花初烂欲连
枝是以牡丹为宝花也苏东坡海棠诗云惟有名花苦
幽独是以海棠为名花也黄太史水仙诗云粪壤能开

黄玉花是以水仙为黄玉花也以至李太白以瑞香为
仙花见于其诗所谓闻道仙花玉染红者洪驹父以岩
桂为可怜花见于其诗所谓谁折可怜花置我经行处
者是未尝不以美名褒之也夫莲花在诸花中亦甚奇
特前辈赋咏之者甚多许彦周诗话云世间花卉无踰
莲花者盖诸花皆藉暄风暖日惟莲花得意于水月可
谓纪其实矣而陈去非乃独以繁花目之其词有云今
年何以报君恩一路繁花相送到青墩使莲花有知宁

不称屈耶
牡丹谓之真花见牡丹记又谓之宝花见宋咸诗独欧
阳文忠公名为最好花尝与王君贶诗云最好花尝最
后开君贶得之不乐盖有故而然然非为惜花者也又
云好事者多用牛酥煎牡丹花而食之可见其流风馀
韵此事得之苏东坡集中东坡雨中明庆寺赏牡丹诗
云故应未忍著酥煎又诗云未忍污泥沙牛酥煎落蕊
是也

唐之唐昌观玉蕊花后王元之更名曰琼花说文云琼
赤玉也而晏元献公乃于李善文选注质之云琼乃赤
玉与花不类此事非出于文选也
今人染弗肯红名玉色非也当名肉红耳吴曾能改斋
漫录记芍药名云沔池红注云千叶肉红又赤苗旋心
亦注云千叶深肉红于此可见
事物纪原载兰香本名罗勒后避石勒讳改曰兰香至
今以为然然春秋时郑文公有贱妾燕姞梦天使与已

兰且曰以兰有国香人服媚之如是故生穆公而名之
曰兰事物纪原何以谓先名罗勒耶而沈存中忘怀录
又谓兰有二种黄花者最香红者次之然兰皆是紫花
无黄红二种未审存中将何者为兰也
司马相如赋云蕙圃衡兰颜师古注云兰即今泽兰别
是一种花非兰也此乃不曾亲见妄意而言之耳此物
余乡有之故知其言之失若远地不生之处则遂信以
为诚然者矣岂不误天下后世乎

嵇康养生论并博物志云合欢蠲忿萱草忘忧自古以
为二花今沈存中忘怀录种合欢法下注云萱草也谓
合欢即萱草存中之言误矣存中不独于此误其于蕙
乃云今俗谓之铃铃香亦非也蕙别是一种花黄太史
谓一干而六七花者余乡有之岂是铃铃香也
沈存中忘怀录蕙今俗谓之铃铃香余谓不然前已尝
论之矣后观广志云蕙草绿叶紫花陈藏器云此即是
零陵香生零陵山谷乃用此零陵二字意谓蕙实生零

陵存中初不之知误认零陵以为铃铃也而忘怀录又
注云呼零陵者非则是存中真以铃铃为是然蕙本非
铃铃而铃铃香者自别有一种草耳
浙中海棠开迟故小词云海棠花谢清明后以此知三
月始开也
黄太史诗云绿荷菡萏稍觉晚黄菊拒霜殊未秋观太
史诗意似直以菡萏为莲花夫菡萏本莲花未开之状
故说文云芙蓉华未发菡萏已发芙蓉宋之问秋莲赋

序云玉池清泠红蕖菡萏李白诗亦有镜湖三百里菡
萏开荷华之语于此盖可知矣
世人用芰荷字多不辨夫芰菱也荷莲也二者初非一
物屈到嗜芰盖喜食菱耳而秦少游诗云红菱秋开鉴
水香菱花洁白无红者岂少游亦误以芰荷为一物而
未之察耶
玉蕊花今为散水花其声讹尔散水见西溪丛话
苏东坡诗云堂前种山丹错落马脑盘堂后种秋菊碎

金收辟寒菊比碎金固然不知山丹何以比马脑盘耶
今世所谓山丹者其状宛类鹿葱但差小耳此乃和其
弟子由诗疑东坡蜀人不识山丹误认为莺粟耳
黄太史以拒霜为霜花作诗云霜花留得红妆面又诗
云天遣霜花慰此公又以拒霜为木蕖诗云红妆满院
木蕖秋
欧阳文忠公评王介甫诗云秋花不似春花落凭仗诗
人仔细吟是固然也然秋花独菊不落其他如木犀芙

蓉之类盖无不落者则秋花岂尽不落耶
苏东坡志林载寇元弼云徐州通判李陶有子年十七
八素不能诗忽咏落花诗云流水难穷目斜阳易断肠
谁同砑光帽一曲舞山香父惊问之若有凭附者自云
是谢中舍问砑光帽事云西王母宴群仙有舞者戴砑
光帽帽上簪花舞山香一曲曲未终花皆落去此事自
载在羯鼓录中乃唐汝阳王琎尝裹砑光帽簪红槿花
一枝明皇爱之令舞山香一曲曲终花皆不落此即李

陶之子所用之事也不知何为错误如此然东坡作李
公择过高邮诗云汝阳真天人绢帽著红槿其后又云
曲终花不陨是东坡自知为汝阳王琎事已尝用之矣
且李陶之子既为物所凭附其说舞山香时花皆落去
与花不落者既殊又记是西王母事东坡略不为辨之
何耶
苏东坡诗涓涓泣露紫含笑焰焰烧空红佛桑序云正
月二十六日与数客野步嘉祐僧舍东南野人家杂花

盛开扣门求观此东坡在惠州时也彼处春气乃尔早
耶方正月其杂花盛开如此而紫含笑红佛桑且皆夏
中所放花东坡并及之又不知何谓也
药栏二字汉书注中云药为药栏为栏乃是二物而后
之著述者往往只作一物用杜子美诗不嫌野外无供
给乘兴还来看药栏周少年诗云药栏风细才胜蝶柳
陌阴浓不过莺初非作二物也
今之小金桃名曰御桃汉献帝自洛迁许许州有小李

色黄大如樱桃帝爱而植之亦曰御桃
宋王荆公诗云辛夷如雪柘冈西又诗云辛夷屋角抟
香雪如是则辛夷花白色也唐书注乃云辛夷即木笔
木笔却是紫花深所未晓
彼美玉山果粲为金盘实此苏东坡榧子诗也赵次翁
注云出信州玉山县然信州初不出榧子此玉山乃在
婺州婺州榧子冠于江浙注书不究地里之是否而妄
意指名岂不大误

市中人卖果者有一种名棎子棎音视占切槁简赘笔
所谓青沙烂者博物志云梨类甚多柤杜棠棎广韵云
棎比柰而酸耳
南天竺以其有节似竹亦谓之竹而沈存中笔谈乃用
此烛字不知何谓
黄太史草书帖云时小雨清润十三日所移竹各已苏
息惟自篱外移橙一株著篱似无生意盖十三日竹醉
而使橙亦醉亦失其性矣此一段说得良婉语言既新

奇而又杂以恢谐使人赏玩不能去手夫十三日竹醉
当是五月十三日此日止可移竹若移橙非上春不可
今乃于中夏向暖时举事宜其无生意也余故能知之
太史书林中人岂知所谓移橙者第见杜子美诗中云
细雨更移橙遂欲料理虽已得细雨而时已向热不待
趋而往视其槁死无疑又岂特无生意已哉
遁斋閒览载北人种芭蕉冬月必架小屋遮护何其诞
妄也芭蕉至秋后著霜则皆枯瘁不好人家遂以刀截

去明年再出新叶特可爱李林甫谓之清阴居士者此
也若如遁斋所言纵遮护留旧叶亦何所用之盖是初
不识芭蕉闻人之言以意而著论耳余又闻南地芭蕉
冬月虽大雪其叶俨然不动略无所损此亦可爱矣
　
　
　
　瓮牖閒评卷七