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卷五
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钦定四库全书
 瓮牖閒评卷五
             宋 袁文 撰
世称李白诗云山阴道士如相访为写黄庭换白鹅夫
王羲之换鹅乃写道德经晋史载之甚详后人遂以为
李白之误然李白集中自有山阴遇羽客要此好鹅宾
扫素写道经笔精妙入神之诗而李白初不误也又黄
太史作玉楼春词末句云为君写得黄庭了不要山阴
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道士鹅太史似不免有承误之讥然太史集中亦有颇
似山阴写道经虽与群鹅不当价之诗而太史亦不误
也以此知太史玉楼春词与李白前诗相似恐必为后
人赝作不然李白远矣流传固未可知而太史近代人
玉楼春并不在集中则知决非太史之词皆为后人赝
作明矣
韩退之诗云一奴长须不裹头一婢赤脚老无齿此盖
记卢仝之一奴一婢耳苏东坡作绝句诗云更烦赤脚
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长须老来趁西风十幅蒲东坡似指赤脚长须为一人
岂其不详审耶
白乐天好以俗语作诗改易字之平仄如雪摆胡衫红
此以俗语胡字作鹘字也燕姬酌蒲桃此以俗语蒲字
作勃字也忽闻水上琵琶声此以俗语琵字作弼字也
又有不因俗语而亦改易字之平仄者如为问长安月
如何不相离自注云相音思必切乃以相字为入声绿
浪东西南北路红栏三百九十桥乃以十字为平声四
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十著绯军司马男儿官职未蹉跎一为州司马三见岁
重阳乃以司字为入声自苏李以来未见此格调也
杜荀鹤诗不甚佳而或者独取其闺怨一联风暖鸟声
碎日高花影重归田录乃云此诗周朴所作欧阳文忠
公大儒想必有据而不妄言如此则荀鹤诗殆绝无佳
者矣
汪彦章松诗云绝胜分封五丈夫疑丈字乃大字前辈
用事亦有错误处五大夫盖秦官也秦始皇登泰山避
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雨松下遂封为五大夫初不闻有五株之说后世不究
五大夫是秦官乃以松为五株皆封为大夫王逢原诗
云却笑五株乔岳下肯将直节事嬴秦盖错误也
唐李端有巫山高一篇欧阳文忠公作庐山高以拟之
而韶州图经载马援南征其门人辕寄生善吹笛援为
作歌和之名曰武溪深则庐山高亦武溪深之意也
王荆公每自称楚老初不见其用处及观其作定林诗
云楚老一枝筇于此傲人群又作公辟枉道过访诗云
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旧事齐儿应共识新篇楚老得先知方知此楚老乃荆
公自谓耳
苏东坡作英州峡山寺诗所载孙恪化猿事乃端州峡
山寺非英州峡山寺也
苏东坡送笋与李公择诗云骈头玉婴儿一一脱锦绷
此盖用唐人食笋诗云稚子脱锦绷骈头玉香滑为故
事也而杜工部诗亦云笋根稚子无人见或者乃以为
雉鸡之雉误矣此正唐人所谓稚子脱锦绷者杜牧之
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诗又云幽笋稚相携以牧之之诗證之则工部之诗益
知非雉鸡之雉矣
尚书故实载元载破家籍财货诸物得胡椒九百斛而
苏东坡诗云胡椒八百斛流落知为谁遂与之减却百
斛岂其笔误耶(案新唐书元载传云胡椒至八百石它/物称是黄庭坚诗有何处胡椒八百斛)
(之句是书论蔡京诸人奢纵条谓胡椒八百斛如唐元/载者不足云此条似故作诙谐语非直證误减百斛)
苏东坡奉敇撰上清储祥宫记后朝廷磨之别命蔡元
度作故东坡有诗云淮西功德冠吾唐吏部文章日月
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光千载断碑人脍炙不知世有段文昌退之淮西碑亦
是磨后复使文昌再作此二事大相类也东坡遂托为
此诗绍圣间有人于沿流馆中得之盖亦有少不平故
耳而苕溪渔隐不知有此乃谓东坡窜海外时作欲以
自况非也
柳子厚所居乃愚溪苏东坡过太行诗云未应愚谷能
留柳溪字遽改为谷字矣
苏东坡诗云溪边布谷儿劝我脱破裤盖以布谷为脱
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却破裤也然脱却破裤乃是不如归去子规之鸟耳非
布谷也
苏东坡诗云关右玉酥黄似酒碑本乃作土酥土字是
也况末句又云明朝积玉高三尺无用两玉字之理则
是土字无疑
苏东坡诗云扶桑大茧如瓮盎瓮字人多作去声读注
云瓮于龙切然则此诗瓮字须作平声读为是
苏东坡不甚喜妇人而诗中每及之者非有他也以为
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戏谑耳其曰短长肥瘠各有态玉环飞燕谁敢憎乃评
书之作也其曰欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜乃
咏西湖之作也其曰戏作小诗君勿诮从来佳茗似佳
人乃谢茶之作也如此数诗虽与妇人不相涉而比拟
恰好且其言妙丽新奇使人赏玩不已非善戏谑者能
若是乎
苏东坡昔守临安余曾祖作倅一日同往一山寺祈雨
东坡云吾二人赋诗以雨速来者为胜不然罚一饭会
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于是东坡云一炉香对紫宫起万点雨随青盖归余曾
祖则曰白日青天沛然下皂盖青旗犹未归东坡视之
云我不如尔速于是罚一饭会
任渊解黄太史诗改磨崖碑后诗臣结春秋二三策一
句作臣结舂陵二三策引元次山舂陵行为言此固一
说也然余见太史亲写此诗于磨崖碑后者作臣结春
秋二三策讵庸改耶
黄太史谢送宣城笔诗云宣城变样蹲鸡距诸葛名家
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捋鼠须一束喜从公处得千金求买市中无漫投墨客
摹科斗胜与朱门饱蠹鱼愧我初非草玄手不将閒写
吏文书世多病此诗既押十虞韵鱼虞不通押殆落韵
也殊不知此乃古人诗格昔郑都官与僧齐已郑损辈
共定今体诗格云凡诗用韵有数格一曰葫芦一曰辘
轳一曰进退葫芦韵者先二后四辘轳韵者双出双入
进退韵者一进一退失此则谬矣今此诗前二韵押十
虞字后二韵押九鱼字乃双出双入得非所谓辘轳韵
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乎非太史之误也
黄太史谢檀敦信送柑子诗云书后合题三百颗若用
黄柑事则言二百可也而云三百者却是橘矣
朝鸡者鸣得绝早盖以警入朝之人故谓之朝鸡晁以
道诗乃云鸡鸣本候海潮信不为金门上马时如此则
当为潮汐之潮字未知何据
欧阳文忠公不喜中说以为无所取而司马温公酷爱
之杨文公不喜杜子美诗而黄太史眷眷未尝辄去手
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又苏东坡喜汉书而独不喜史记夫中说杜诗汉书史
记人人皆知其美而诸公所见不同如此岂亦性情之
癖耶
苏东坡任翰林院学士日作除范纯仁右仆射制云得
臣奉已而不在民若以左氏传考之乃蔿吕臣非楚得
臣也又东坡作吕公著除司空制云仁莫大于求旧书
人惟求旧恐非仁字殆传写之误耳
苏东坡既作怪石供及记赤壁洞穴乃云黄州守居之
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数百步为赤壁遇风浪静辄乘小舟至其下舍舟登岸
岸多细石往往有温润如玉者深浅红黄之色或细纹
如人手指螺纹也既游得二百七十枚大者如枣栗小
者如芡实又得一古铜盘盛之注水粲然有一枚如虎
豹首有口鼻眼处以为群石之长二篇所载不同如此
未知其孰是也
苏东坡在黄州时梦神宗召入小殿赐宴乃令作宫人
裙铭又令作御靴铭二文皆载之集中及作志林乃云
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某倅武林日梦神宗召入禁中宫女圜侍一红衣女童
捧红靴一只命某铭之既毕使宫女送出睇视裙带间
有六言诗一首盖即集中所载裙与靴铭也不知何故
不同如此
黄太史谢张宽夫送棕栮颂云张子羞我助贫餐下句
云桑鹅楮鸡不足云余疑餐乃飧字盖传写之误字书
云熟食曰飧以飧字叶故也
绍兴初省闱试兼听尽天下之美赋魁卷第六韵云三
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千同德谁云大武之有惭四七合谋孰谓中兴之未尽
美则美矣惜有惭二字乃成汤非武王也左氏传载季
札观周乐见舞大武者曰美哉周之盛也其若此乎见
舞韶濩者曰圣人之弘也而犹有惭德圣人之难也札
言盖本书仲虺之诰得来有惭二字岂可借用
徐仲雅宫词云内人晓起怯春寒轻揭珠帘看牡丹一
把柳丝收不得和风搭在玉栏杆而黄太史作黄龙心
禅师烧香颂云海风吹落楞伽山四海禅徒著眼看其
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后二句乃是袭徐仲雅宫词岂太史作颂(案此句下/有脱文)
苏东坡记李后主去国词云最是仓皇辞庙日教坊犹
奏别离歌挥泪对宫娥以为后主失国当恸哭于庙门
之外谢其民而后行乃对宫娥听乐形于词句余谓此
决非后主词也特后人附会为之耳观曹彬下江南时
后主豫令宫中积薪誓言若社稷失守当携血肉以赴
火其厉志如此后虽不免归朝然当是时更有甚教坊
何暇对宫娥也
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说文筠字从竹竹皮也孔颖达亦以为竹外青皮苏东
坡作临江仙词云无波真古井有节是秋筠乃用白乐
天诗无波古井水有节秋竹竿诗虽承乐天之语而改
竹为筠遂觉差逊
苏东坡在黄州有词云我欲乘风归去又恐琼楼玉宇
高处不胜寒惟高处旷阔则易于生寒耳故黄州城上
筑一堂以高寒名之其名极佳今士大夫书问中往往
多用高寒二字虽云本之东坡然既非高处二字亦难
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兼也
苏东坡在黄州自号狂副使其词云更问樽前狂副使
又自号老农夫其词云看取雪堂坡下老农夫
苏东坡谪黄州邻家一女子甚贤每夕只在窗下听东
坡读书后其家欲议亲女子云须得读书如东坡者乃
可竟无所谐而死故东坡作卜算子以记之黄太史谓
语意高妙盖以东坡是词为冠绝也独不知其别有一
词名江神子者东坡倅钱塘日忽刘贡父相访因拉与
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同游西湖时二刘方在服制中至湖心有小舟翩然至
前一妇人甚佳见东坡自叙少年景慕高名以在室无
由得见今已嫁为民妻闻公游湖不避罪而来善弹筝
愿献一曲辄求一小词以为终身之荣可乎东坡不能
却援笔而成与之其词云凤凰山下雨初晴水风清晚
霞明一朵芙蓉开过尚盈盈何处飞来双白鹭如有意
慕娉婷忽闻筵上弄哀筝苦含情遣谁听烟敛云收依
约是湘灵拟待曲终寻问取人不见数峰青此词岂不
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更奇于卜算子耶
霭霭迷春态溶溶媚晓光不应容易下巫阳秖恐翰林
前世是襄王暂为清歌驻还因暮雨忙瞥然飞去断人
肠空使兰台公子赋高唐此秦少游为朝云作南歌子
词也玉骨那愁瘴雾(一作/烟瘴)冰肌(一作/冰姿)自有仙风海山时
遣探芳丛倒挂绿毛么凤素面常嫌粉污洗妆不褪唇
红高情已逐晓云空不与梨花同梦此苏东坡为朝云
作西江月词也余谓此二词皆朝云死后作其间言语
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亦可见而艺苑雌黄乃云南歌子者东坡令朝云就少
游乞之西江月者东坡作之以赠焉恐非也庄季裕鸡
肋编曰东坡谪惠州时作梅词云云广南有绿毛丹觜
禽其大如雀状类鹦鹉栖集皆倒悬于枝上土人呼为
倒挂子而梅花叶四周皆红故有洗妆之句二事皆北
人所未知者
程伊川一日见秦少游问天若有情天也为人烦恼是
公之词否少游意伊川称赏之拱手逊谢伊川云上穹
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尊严安得易而侮之少游惭而退近日某闻有一官妓
周韵者作瑞鹤仙遗之其末句云醉归来不悟人间天
上云雨难寻旧迹但馀香暗著罗衾怎生忘得其词固
佳也但天上岂是作欢处其亵慢又甚于少游
黄太史西江月词云断送一生惟有破除万事无过此
皆韩退之之诗也太史集之乃天成一联陈无已以为
切对而语益峻盖其服膺如此太史又尝谓人云杜荀
鹤诗举世尽从愁里老可对韩退之诗何人肯向死前
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休此一联尤奇绝虽未成全篇知太史真能集句第恨
所见者不多耳然其譬集句为百家衣者亦其所优为
故也
黄太史词云一杯春露莫留残与郎扶玉山又词云杯
行到手更留残两残字下得虽险而意思极佳
朱希真好作怪字往往人多笑之其小词有云轻红写
遍鸳鸯带浓绿争倾翡翠卮其怪字似不宜写在鸳鸯
带上则争倾翡翠卮恐未必然也一日偶于江阴侯守
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坐上及之坐客无不大笑
曲名有念奴娇者初谓爱念之念是不然唐明皇时宫
中有念奴善歌未尝一日离帝之左右其宠幸可知能
制新词疑因此创名也
元微之诗云六么散序多笼撚王建诗云琵琶先抹绿
腰头盖此曲先名录要后改名绿腰而今曲名六么者
偶从省耳非有他说也
今小词中谓孟婆且告你与我佐些方便风色转吹个
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船儿倒转孟婆二字不为无所本也北户录载段公路
云南方除夜将发船皆杀鸡择骨为卜占吉凶以肉祀
船神呼为孟翁孟姥
曲名红窗回者红窗影也见异闻集名贺新郎者贺新
凉也见古今词话名二郎神者大郎神也见能改斋漫

有二郎神词前段云闷来弹鹊又搅碎一帘花影漫试
著春衫还思纤手薰彻金毬烬冷前押影字后押冷字
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用韵似不叶然冷字有二音一音鲁打切一音鲁顶切
(案字书打即音顶此以/鲁打鲁顶作二音欠确)此曲冷字若作鲁打切则不叶
当作鲁顶切矣亦如卜算子词后段云惊起却回头有
恨无人省拣尽寒枝不肯栖寂寞沙汀冷此冷字与省
字同押是亦鲁顶切也
观史记魏公子列传有自刭二字刭音古冷切冷字盖
鲁顶切也冷字从冫法帖中王献之书极冷字乃从氵
作泠字不知何谓也
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蒙求程邈隶书今观法帖中邈有天得一以清帖正今
人所作之字皆是隶书分明而或者又何疑焉
余尝得周子发真迹一轴云王羲之尝书兰亭会叙隋
末广州僧得之唐太宗特工书闻右军兰亭真迹求之
得其他本知第一本在广州僧处难以力取故令人诈
僧果得之其说如此而宋景文公鸡蹠集亦云余幼时
读太平广记见唐太宗遣萧翼购兰亭帖盖谲以出之
辄叹息曰兰亭叙若是贵耶以太宗之贤巍巍乎近世
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所无奈何溺小嗜好而轻失信于天下也观景文公所
书益知子发之言为不谬惟是兰亭一篇梁昭明太子
集魏晋以来诸公杂文作文选而兰亭独不入本朝太
宗摹魏晋以来诸公真迹作法帖而兰亭复不入抑可
谓之不幸矣
道州法帖中有张乖崖一书前面直云四月初张殿丞
到得手翰后面云知升州张押自手其自重如此因记
泊宅编所载张安道与刘萃老苏子容书是时二人方
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同在政府而安道之书不称名只著押字则知前辈作
事皆自有体也
余家有林逋真迹一帖其末后只作君复再拜夫君复
盖逋表德乌可以代名后观柳公权与弟帖云诚悬呈
王逸少敬谢帖云王逸少白卢循与庐山远公书云范
阳卢子先叩头此数人者皆以表德代名则知古自有
此体逋为不妄也
米元章崇宁间出守无为军官亦不甚卑微其一帖云
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虽无一粒田且望丰岁物贱而养生耳夫元章事官如
此至无一粒田足见其平日胸次之不凡鄙也
前辈作字亦有错误处初不是假借也米元章帖写无
耗作无好苏东坡帖写墨仙作默仙周孚先帖写修园
作脩园以至王荆公作诗其间有千竿玉三字却写作
千岸玉恐皆是其笔误耳
作画形易而神难形者其形体也神者其神采也凡人
之形体学画者往往皆能至于神采自非胸中过人有
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不能为者东观馀论云曹将军画马神胜形韩丞画马
形胜神又师友谈纪云徐熙画花传花神赵昌画花写
花形其别形神如此物犹且尔而况于人乎
余尝见虢国夫人夜游图乃晏元献公家物后归于内
府徽宗亲题其上云张萱所作苏东坡诸公有诗皆在
其后而黄太史跋东坡此诗乃云周昉所作虢国夫人
夜游图疑太史未尝见此图以意而言之耳
前世皆病苏东坡不当呼李伯时为画师盖东坡尝有
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诗云前世画师今姓李不妨重作辋川图殊不知东坡
乃用王摩诘之语耳摩诘自作辋川图诗云当世谬词
客前身应画师不能舍馀习偶被时人知东坡盖本于

建中靖国间饶德操题周昉画李白诗云乌纱之中白
苧袍岸中攘臂方出遨此本最佳也今之画李白者作
绯袍其服色未为深害但里用白夹寓所谓里白者何
为鄙俚至于如此而今士大夫收本往往皆同举此可
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为千载一笑又古诗云日暮倚修竹佳人殊未来所谓
佳人乃贤人也今画工竟作一妇人彼纵不知诗宁无
一人以晓之耶
 
 
 
 
 
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 瓮牖閒评卷五