钦定四库全书
　瓮牖閒评卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　袁文　撰
世言牵牛织女故老杜诗云牵牛出河西织女处其东
然织女三星自在牵牛之上主金帛非在东也二星既
皆在西则世俗鹊桥之说益诞矣而老杜诗又云牛女
年年渡何曾风浪生殆见人言纷纷聊以为戏耳
凡龙之有翼者曰应龙见东观馀论故曰应龙之兴云

雾滃然而随
遁斋閒览载闽中泉福兴化三州濒海每岁七八月多
东北风俗号痴风亦名为报风此说妄也余乡常有飓
风但初来声势颇恶与三州不异人家即曰报起矣有
顷则亦蜚瓦拔木无所不至所谓报起者即飓风也第
其名不同耳初不见有东北风遁斋泥报字遂有报风
之说以余乡之事观之则遁斋之言为无据矣
夏间久旱四方不免祈求而雨随至者多是龙捲江河

之水而上非阴阳交感而成也观徽宗政和七年夏大
雨有二鱼落殿中省厅屋上其事见国史后补雨中那
得有鱼此雨是江河之水为龙所捲而上无疑矣
韩退之雪诗云今朝踏作琼瑶迹又雪诗云疑是屑琼
瑰皆比雪为琼者以其白也许慎说文则云琼赤玉也
石曼卿红梅花诗云繁萼香琼乱残英绛雪遗谓此耳
若以余观之琼未必是赤玉恐叔重言之误也
宗懔云岁旦燎竹于庭所谓燎竹者爆竹也王荆公诗

云爆竹声中一岁除而今乃用于岁前数日又出土牛
以送寒气此季冬之月也牛为丑神出之所以速寒气
之去不为人病耳而今乃用于立春之日皆所不晓
西域正月一日燃灯中国正月十五日亦燃灯但西域
燃灯本是供佛而中国燃灯特宴饮而已高丽复用二
月十五日燃灯祀天神见石林燕语亦各从其便耶
嘉祐杂录云正月十六日大耗京师局务如都商税务
亦休务一日其令如此然槁简赘笔所载耗日止是耗

磨耳故唐张说诗云耗磨传此日纵横道未宜又诗云
上月今朝减人传耗磨辰如此则止是耗磨磨茶磨麦
等合忌之官司局务去处何必休务耶
今人谓梅雨止半月以夏至为断梅日非也梅雨夏至
前后各半月故苏东坡诗云三旬已过黄梅雨则梅雨
为三十日可知矣
苏东坡尝作端午帖子曰翠筒初窒楝芗黍复缠菰注
云新筒裹练明皇端午诗序而艺苑又云东坡之意盖

谓楝当作练耳然余家收得东坡亲写此帖子墨刻范
至能参政刋在蜀中其楝字不曾改只作此楝字不知
艺苑何所见而谓东坡改作练字乎岂亦有赝作者而
艺苑不能深察也
苏东坡云故人史生为余言中秋有月则是岁珠多而
圆贾人常以此候之
古来除夕阖家团坐达旦谓之守岁此事不知废自何
时前此四五十年小儿尚去理会今并不闻矣此事虽

近儿戏然父子团圞把酒笑歌相与竟夕不眠乃是人
家所乐者何为遽止也尝观杜子美守岁诗云四十明
朝过飞腾暮景斜苏东坡诗亦云欲唤阿咸来守岁林
乌枥马斗喧哗以至寒暄一夜隔客鬓两年催昔人多
见于篇咏则知前古大人无不守岁者今小儿亦不复
讲可惜也
余自幼闻长老言京师地方与泗州塔尖等泗州塔一
十三级每级高一丈是京师地形比泗州高一十三丈

尔今笔谈所载乃云京师之地比泗州高一十九丈四
尺八寸六分其数细计如此是必有所据而不妄矣
东坡作徐州戏马台诗云路失玉钩芳草合林亡白鹤
野泉清若据后山诗话所载台下有路号玉钩斜唐高
宗东封有鹤下焉乃诏诸州为老氏筑宫名以白鹤此
广陵戏马台非徐州戏马台也正犹潘岳作西征赋以
陜之曲沃为成师所居不知成师所居乃晋之曲沃耳
岂不为错误耶

大孤山小孤山本是此孤字今庙中乃各塑一妇人像
盖讹孤字为姑字耳其地有孟浪矶亦讹为彭郎矶相
传云彭郎小姑婿也其言尤可笑苏东坡游孤山访惠
勤惠思诗云孤山孤绝谁肯庐道人有道心不孤可證
其误矣至僧祖可作大孤山诗乃云有时罗袜步微月
想见江妃相与娱则又以大孤为大姑也
余乡古有黄姑林时人或曰黄公林又有黄公墓流传
以为秦世夏黄公也

古有三皇五帝至秦兼皇帝而称之皇者三皇帝者五
帝也既曰皇帝遂称后为皇后子为皇子兄弟为皇兄
皇弟族为皇族则此皇字似非所谓皇帝之皇正如驸
马者天子之婿也以副马给之故称驸马不知所谓郡
马县马者何义天子不可以主婚其嫁女则以公主之
故称公主不知所谓郡主县主者何义此乃与以皇帝
而称皇后皇子等类殆不容稽考也
懒真子录谓后世印文有三字者足成四字有五字者

足成六字但取其端正耳不若汉世印文如丞相之印
章乃五字也诸卿守相者不足五字则以之字足之彼
盖不思汉世以土德王数用五惟其数用五故印文皆
作五字有不足者则以之字足之今既不尚土德又不
用五数奈何以此责今人谓印文只取端正而不用五
字乎马永卿智识高明议论过人远甚而独昧于斯所
未喻也
本朝君相曰圣旨钧旨太守而下曰台旨又其次曰裁

旨初不敢指名其人独王子无所称乃曰王旨然上带
王字亦非所以尊王此无他盖未曾涖事初无常格故
也唐李罕之擅引泽州兵入潞州以状白李克用曰取
王裁旨却是盖是时风俗尚淳不敢过有称呼而已
本朝宣祖号安陵自太祖后更加永字者盖太祖在西
京日尝曰朕自为陵名曰永昌陵故其后不敢改皆连
永字者此也
国初事简易办科举与奏荐皆逐岁有之治平三年有

旨自今后三年一次科举则知其前是逐岁有也王文
正公遗事云公自践两禁岁有奏荫则知此事亦是逐
岁有也
本朝亲王得用玉带玉鱼自神宗赐岐嘉二王始亲王
得用青罗伞紫罗大掌扇涂金钑花鞍鞯涂金茶镣水
罐自徽宗赐燕越二王始
徽宗初践阼诏以建中靖国改元是时群臣或有言建
中乃唐德宗时年号徽宗竟不之从此已兆播迁之祸

矣凡改元纪号最忌与前世谥号陵名相犯宋熙宁崇
宁二名乃南朝章后宣后二陵名也亦当时文臣不学
之过
旧传徽宗见群臣往往在宣和殿之后有保和殿保和殿
之后有玉山殿又后有玉箫阁实逼外矣余以大内图
考之宣和殿之后乃云华殿云华殿之后乃玉华殿又
后乃澄华殿即到瑶津池实御苑也不知何故不同如
此

祖宗之制异姓生封郡王者皆外戚之尊属尔及其薨
也始赠真王若故相而有勋德亦未闻有王爵之赠况
生封者哉徽宗朝则不然是时乃蔡京用事遽封王介
甫为舒王以其弟卞之外舅也又封韩魏公为魏王以
其有援立之功而与之同也何执中之死则封为清河
郡王以其在朝同执政也以至郑居中赠荥阳郡王童
贯封广阳郡王若此者莫非为身谋耳谓他日既殂之
后一郡王无疑岂知祸变相仍重责以死仅免于刑戮

由其用心不臧故也然而京之所自为谋者又岂止此
一二事而已耶
蔡元长在徽宗朝变乱旧章者何止一事其罪固不容
于诛矣而其最大者是改公主为帝姬郡县主为宗姬
族姬姬蔡姓也今为帝姬为宗姬族姬是欲天下皆归于
姬姓也谓之不反可乎其子绦作国史后补乃谓徽
宗以公主郡县主为不典遂命有司议之以本朝嬴姓
欲易公主为帝嬴郡县主为宗嬴族嬴徽宗又以为不

合时宜因喻大臣曰姬虽周姓后世以为妇人美称不
独为姓也在我而已元长因奏言臣乃姬姓惧有嫌徽
宗笑而不荅乃降手诏此一段皆是妄言观绦之用心
盖谓当时之人不知之作此书以专掩其父之恶而不
知陈东已备言之于钦宗之朝矣独恨当时群臣见元
长之置四辅三卫以为反议三恪陪位以为反乃不言
改公主为帝姬郡县主为宗姬族姬以为反何也余谓
绦之言正所谓欲盖弥彰矣天下其可以厚诬乎

晋人夫妇皆相呼为卿王浑之妻谓浑曰我不卿卿谁
当卿卿此妇称夫为卿也山涛谓其妻曰我后当为三
公但不知卿堪作夫人否此夫称妇为卿也观古人闺
阃之间其情意如此亦可见当时风俗之美
懒真子录载陶渊明责子诗云雍端年十三不识六与
七谓雍端乃二子名且渊明清德如此而有如夫人余
观渊明与俨等书云恨室无莱妇抱兹苦心汝等虽不
同生当思四海皆兄弟之义管仲鲍叔分财无猜他人

尚尔况同父之人乎以是知渊明有如夫人无疑也
续世说云吴规颇有才学王纶引以为宾客张缵出为
湘州刺史路经郢州纶饯之南浦规在坐缵不平之忽
然举盏曰吴规爱汝得陪令宴规即时起规子翁[孑*(焉-正+?)]知
父被辱气结便卒规愤哭亦殒规妻深痛夫子越日继
亡类苑云刘潜以淄州职事权知郓州平阴县事一日
与客饮驿亭左右忽报太夫人暴疾潜驰归已不救矣
抱母一恸而绝其妻见潜死抚尸大哭数声亦亡夫前

古夫妻父子之间其至性有如此者至后世则不必然
矣
唐语林载韩文公有二侍女曰柳枝曰绛桃其奉使王
廷凑也至寿阳驿有诗云风光欲动别长安春半边城
特地寒不见园花并巷柳马头惟见月团团逮归柳枝
踰垣遁去家人遽追获又有诗云别来杨柳街头树摆
乱春风秪欲飞惟有小园桃李在留花不发待郎归自
是专宠绛桃余谓此二诗决非文公所作盖当时附会

者为之尔人家岂无侍女况又有踰垣之事文公乃唐
一代人杰岂得淫言媟语见于诗什乎
容斋续笔云世言白乐天侍儿惟小蛮樊素二人余读
小庭亦有月诗云菱角执笙簧谷儿抹琵琶红绡信手
舞紫绡随意歌乐天自注云菱谷红紫皆小臧获名若
尔则红紫二绡亦女奴然余又见乐天诗云如何断取
曹纲手插向重莲红袖中如此则乐天女奴乃五人盖
又不止如前四人也他日容斋闻之宁免一笑耶

白乐天诗云病与乐天相伴住春随樊素一时归余每
读至此未尝不为之凄然嗟乎无情者其草木也若犹
有情当此时其何以自处耶余然后知情之惑人甚矣
自非胸中有大过人者而能以理自遣不为其所陷溺
者几希矣夫石崇乔知之辈非无过人之才绝俗之智
一为所惑遂至丧家亡身况下于二人者乎寿禅师垂
诫云但能消除情念断绝妄缘对世间一切爱欲境界
心如木石虽复未明道眼自然成就净身与夫胡僧法

调将终与众别云山河大地皆变灭而况人身安得长
久但能专心清净屏去三毒形数虽乖其会必同如此
等语言端不可不留意也
世人见父母疾革往往有割股者已为异事矣独国初
呼延赞以子疾革乃亟割股以食之此亦世所无者
王懿恪公欧阳文忠公同为薛简肃公婿人皆谓简肃
公能择婿也以余观之简肃公盖能知人耳尝闻公知
成都日一见范蜀公即俾同子弟讲学曰范君廊庙人

也洎自成都还或问曰归有何奇物公曰蜀珍不足道
吾得一伟人耳谓蜀公也既而蜀公为贤从官简肃公
知人如此其得二婿皆贤宜矣
苏东坡及官可荫补以伯父之孙彭见墓志黄太史遇
郊当任子舍其子而官其兄之子见豫章先生传观二
公用心如此其中非有大过人者孰能尔耶未论其文
章也
苏东坡诗云我大似乐天但无素与蛮挂冠及未艾当

获一纪閒意亦欲如乐天退居之后安贫乐道优游以卒
岁耳乃晚岁窜逐海上滞留七年后虽复官以归而
奔驰数月竟殁于中途良可叹也
国史后补载蔡元长呼蔡攸为公蔡攸其子也人皆笑
之然史记陆贾传贾亦呼其子为公此事未可便以元
长为非
廉宣仲高才幼年及第宰相张邦昌纳为婿当徽宗时
自谓平步青云及邦昌得罪而宣仲官竟不显病废累

年以死其作画松诗云独倚寒岩生意绝任他桃李自
成蹊读其诗则其人可知
或云人家种南天竺则妇人多妒余闻之旧矣未知其
果然否向在江阴时有一曹检法者其妻悍甚盖非止
妒也曹尝建一新第求所谓南天竺者将植于堂之东
偏余是时偶到彼处姑以所闻告之曹𢥠然应曰其果
然耶我家今无事尚不能安帖况复植此感动之物乎
余曰事未可知聊为耳目之玩亦自不恶也曹曰耳目

未必得玩而先溃我心腹矣则不如其已遽命撤去坐
客无不笑之
礼记孔子之父叔梁纥字叔梁称字在名上古人下语
或如此孟明视世族谱以视为百里奚之子名视字孟
明政与叔梁纥同也
孔子弟子琴张琴牢也子张乃姓颛孙名师绍兴中太
学试仁天之尊爵赋取上第一人第二人皆以琴张为
子张第一人云琴张难与终怀干禄之疑第二人云笑琴

张难与并为徒怀干禄而试官与举人皆不悟抑何卤
莽至此耶
王元之诗云未必颈如樗里子也应头似夏黄公毕文
简公以为非黄公未尝姓夏当云绮里季夏及黄公为
二人可也今观皇甫谧高士传云夏黄公姓崔名廓字
少通齐人隐居修道号夏黄公又郤是其号未知其孰
是也
扬子云法言云育而不苗者吾家之童乌乎九龄而与

我玄文步里客谈谓童下合有一点盖子云之意叹其
子童蒙而早亡故曰乌乎是即呜呼二字后世乃谓子
云之子名乌虽苏东坡张芸叟诸公莫能辨之观东坡
在惠州其子遁之死也有诗云苗而不秀岂其天不使
童乌与我玄芸叟以公奴早亡有诗云学语仅能追骥
子草玄安敢望童乌是亦以乌为子云之子也
卫夫人名铄字茂漪即廷尉展之从妹汝阴太守李矩
之妻中书郎李充之母此南窗纪谈所载也初疑卫是

封号然法帖中有卫夫人一帖称卫稽首其末云李氏
卫和南卫又似是其名及读东观馀论乃云帖中卫夫
人既与师书自当著名不应称夫族及姓也然后知卫
乃是其姓而李者其夫族耳是时书之体格盖如此
苏东坡诗云他年一舸鸱夷去应记渠侬旧姓西西谓
西子也西子本姓施而世称西施盖东西施之谓耳东
坡乃以为姓西误矣
苏东坡诗云独看芙蓉倾白堕余案洛阳伽蓝记载河

东刘白堕善酿所谓白堕者当是其名然殊无意义疑
斯人既白而且大故闾里呼为白大如所谓黑闼相似
黑闼本是黑獭讹为黑闼耳闾里之名鄙俗不可以理
测有如此者
晁氏客语载苏东坡好戏谑每与人笑语必曰毋使范
十三知盖范淳父排行第十三也淳父平时每见东坡
戏谑或稍过必戒之故耳然淳父家传说其排行皆只
云第三一处云先公第三视忠文诸子为诸父行又一

处云忠文谓诸子曰三郎汝师也当取法焉又一处云
时亦欲出矣而三郎劝止遂已三处皆只云第三家传
自不错而客语误载之耳
黄太史诗云为唤谪仙苏二来故人谓苏东坡排行第
二其实第九二也济南先生李方叔集中有赠小苏先
生九二丈诗则知东坡第九二矣
懒真子录载黄太史名庭坚字鲁直其义不可解或曰
慕季文子之逐莒仆故字鲁直恐未必然也庭坚乃八

恺之名本朝仁宗重鲁宗道之为人尝书曰鲁直岂太
史慕二公之坚直字而名之意或在是耶
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　瓮牖閒评卷三