钦定四库全书
　瓮牖閒评卷二
　　　　　　　　　　　　　宋　袁文　撰
人谓萧何识韩信为知人然何初见汉高祖乃云刘季
固多大言少成事何尚不识高祖则识韩信亦偶然耳
未足为奇也
史记李斯上书谏二世其略云田常为简公臣布惠施
德下得百姓上得群臣阴取齐国杀宰予于庭是宰予

不从田常为常所杀也弟子传乃云宰予与田常作乱
而灭其族孔子耻之苏东坡作志林力辨此一段事谓
李斯荀卿去孔子不远宜得其实弟子传妄也东坡之
意盖欲明宰予之非与田常作乱是固然矣然不知宰
予未尝被杀齐田常之乱所杀者乃阚止与宰予皆字
子我太史公取左氏传而作史记见子我被杀不能深
䆒便认以为宰予而有孔子耻之之说抑何谬误至于
如此

梦固有足徵者殷高宗之梦傅说是也若汉文帝之梦
邓通岂其然乎通乃幸臣文帝欲贵之而恐群臣力争
故托诸梦以为辞聊以掩一时之口耳
项梁既追章邯邯兵益盛项梁使使趣田荣共击之荣
曰楚杀田假赵杀田角田间乃发兵梁曰田假与国之
王穷来归我不忍杀此汉书项籍传所载也至田儋传
则载楚怀王曰田假与国之王穷而归我杀之不谊一
传以为项梁一传以为楚怀王未知孰是

汉高帝初起野战丧皇妣于黄乡后不免招魂以葬遂
谥为昭灵夫人此高帝即位之五年也至吕后七年从
丞相平之请于是尊昭灵夫人为昭灵皇后班固汉书
载之甚详而三国志蜀甘后传云昔高皇帝追尊太上
昭灵夫人为昭灵皇后乃以为封皇后在高帝之时何
不同如此也疑三国志中有误当更考之
吴王濞年二十以骑将从破黥布军是时荆王刘贾为
布所杀无后乃立濞为吴王已拜受印高祖召濞相之

曰若状有反相汉后五十年东南有乱岂若耶然吴王
反时年六十二当云汉后四十年可也
颜师古解汉书庸奴其夫谓不恃赖其夫视之若庸奴
考史记张耳传云外黄富人女甚美嫁庸奴亡其夫去
抵父客然则庸奴乃是人名非鄙视之如庸奴也
汉书刘向传云周章百万之师至其下矣周章何得有
百万之师若以陈胜传考之周文陈贤人即周章也自
言能习兵胜与之将军印西击秦行收兵至关车千乘

卒十万至戏军焉而已不闻有百万之师疑十字误为
百字
扬子云法言云徵先生于齐鲁所不能致者二人若以
汉书叔孙通传考之止云鲁有两生不肯行而云齐鲁
者承上文齐鲁大臣之语疑后人添一齐字也
汉书晁错传此将不省兵之祸也今诸本皆作祸字余
谓此祸字当是过字盖前云此不习勒卒之过也此二
过字皆同必无别用祸字之理

晁错诛死洪景卢作容斋随笔谓其父母妻子同产无
少长皆弃市然本传载错父闻错所更令三十章诸侯
欢哗遂从颍川来饮药而死曰吾不忍见祸逮身则错
父初不曾弃市也洪说误矣
史记黎明二字汉书作迟明迟训待待明而后为也若
黎明则不然黎训杂乃黑白未分之时殆天欲明未明
之间耳犹之黎民其头半白半黑故曰黎解汉书迟明
二字而引史记所谓黎明者云亦徐缓之意则非也

过当过字今人皆作去声然史记卫青传用过当二字
过字乃音平声过从过字今人皆作平声然张不疑诗
忆昔荆州屡过从过字乃音去声
汉书项籍传赞载贾生过秦论云卒起阡陌之中陌字
读者往往皆作钱陌之陌然颜师古不音又史记或作
千百以是知本是千百字汉书借为阡陌止合作如是
读也
往来二字一体也安有往字从彳而来字不从彳者彳

行字之省文耳来字若不从彳乃是来牟之来虽曰来
字非往来之来也汉书云氐羌徕服又云天马徕从西
极用此徕字极是夫古人制字未尝无义皆为后世所
更变遂不容稽考非古人之过也
史记汉书肺腑二字亦有作肺附者古人多假借用字
盖喻亲族犹人之有肺腑常相依者也注家不能深考
其义乃妄为解释遂有肝肺相附之说余谓作附处下
当云附读与腑同而徐广注史记却于腑字下音为附

字殊非作史者之意耳
班马字类上声禀字下从禾又有禀字下从示于从禾
禀字下云史记礼书不禀京师于从示禀字下云汉书
西域传须诸国禀食余疑不禀京师当从示作禀字须
诸国禀食却当从禾作禀字恐是其错误也
奉朝请请音去声盖汉书所谓春见曰朝秋见曰请颜
师古音之甚详苏东坡作送程建州诗云会看金花诏
汤沐奉朝请乃于永字韵押恐误因思今之官制有所

谓朝请郎朝请大夫者请字皆合音才性切而今之人
止作上声用何也
汉书要与约同故要多音约高祖纪云诸侯至而定要
束耳此要字合音约颜师古不音误也娄机作班马字
类便入在三萧韵内以为邀字亦误矣
物故者其说甚多或云人死则为物非也汉书苏武传
云前以降及物故凡随武还者九人宋祁谓物音殁极
是盖本是殁字借用物字何劳异说耶

汉书魁梧二字梧字音去声陈子高诗云楼下旌旗五
丈馀府中贤尹计魁梧梧字乃押作平声
今人呼厮儿厮作入声汉书厮字本音斯取薪者也
汉书地理志大□□即要字也与陈咸传云大要教咸
谄尔之要同颜师古于□字下音一遥反而班马字类
遂收入萧字韵内岂其误耶
长者盖惇厚之称初不间男女也今人皆呼男子为长
者汉书云为其母不长者则知女子亦可以称长者矣

唐子西作淮阴妇墓志云天下不多客之贤而多妇人
长者有知识岂亦是此意耶
韩退之有读书城南诗云少长聚嬉戏少音始绍切盖
谓稍长时也亦犹汉书戾太子传云少壮诏受公羊春
秋注少壮言渐长大也故其上句云两家各生子孩提
巧相如人多读作去声者非是又匈奴传云少长则射
狐兔而其上文亦云儿能骑羊引弓射鸟鼠则知少长
正是稍长时也若左氏传所谓少长有礼与夫少长于

君此少字却当音失照切
汉书济北王兴居反诏曰与王兴居去来者亦赦之三
刘释云高帝诏曰与绾居去来归者赦之今此文当云
与王兴居居去来者赦之盖脱一居字也余谓若依高
帝之诏则当云与王兴居居去来归者赦之又脱一归
字也
汉书爰盎本传字丝而叙传乃云子丝慷慨疑本传脱
子字

汉书于定国传云决疑平法务在哀鳏寡窃谓哀鳏寡
三字本意止是哀矜矜字多借用鳏字故曰务在哀鳏
后人不知鳏字乃矜字且谓经史中无有独用鳏字者
遂增一寡字作鳏寡耳
许慎注淮南子云楚人谓袍为裋说文云粗衣广韵敝
衣襦也荀子乃作竖褐者疑借竖字耳而注家便解为
僮竖之竖乃云僮竖之褐汉书裋褐不完注家亦云裋
者僮竖所著布长襦也承荀注之误耳

汉书赵禹传云公卿相造请禹终不行报谢务在绝知
友宾客之请其意盖谓禹凡有造请者禹不报谢务在
绝人故也颜师古却于不行字下注断报谢乃属下文
又注云以此告报公卿殊不可解
宋景文笔记辨汉书黄霸传鹖雀二字云颜师古本解
作□雀官本误以为鳻雀耳且鳻乃鸟聚貌非鸟名也
此说良有理以余观之恐非官本之误何以知其然盖
玉篇云鹖音何葛切鸟似雉而大青色有毛角斗死而

止又云鳻音扶云切鳻雀似鹖玉篇见汉书注有此鳻
字故出此鳻字玉篇盖唐人作以是推之则自唐以来
已自作鳻字矣初非官本之误也
人主好尚不可不谨也尝疑汉宣帝时祥瑞不应如是之
多及观黄霸传以鹖雀为神爵霸乃便称祥瑞非张敞
力辨其非是则宣帝又以为然以是知当时祥瑞其真
伪盖不可知不宜如是之多也
汉书景帝召程姬姬有所避而饰侍者唐儿使夜进上

醉不知以为程姬而幸之遂有身已乃觉非程姬也及
生子因名曰发立为长沙定王以其母微无宠故王卑
湿贫国注云后二年诸王来朝有诏更前称寿歌舞定
王但张袖小举手左右笑其拙上怪问之对曰臣国小
地狭不足回旋帝乃以武陵零陵桂阳益焉苏东坡作
赵伯成母生日致语口号断句云愿得唐儿舞一曲莫
嫌国小向长沙舞者乃长沙王发非唐儿亦东坡错误
也

汉书李延年侍上起舞歌曰北方有佳人绝世而独立
一顾倾人城再顾倾人国宁不知倾城与倾国佳人难
再得上曰世岂有此人乎平阳主因言延年有女弟上
召见之实妙丽善舞由是得幸注云非不吝惜城与国
但以佳人难得爱悦之深不觉倾覆余谓此说非也所
谓倾城与倾国者盖一城一国之人皆倾心而爱悦之
非谓佳人解倾人城倾人国也若果解倾人城倾人国
武帝虽甚昏蒙其敢求之耶且延年者亦晓人方欲感

动其君故谆谆及之而其言乃险巇如此其欲人君之
听也难矣将何以成事乎故余谓延年之言必不然乃
解注者之失也唐刘梦得牡丹诗云惟有牡丹真国色
花开时节动倾城若尽依注者之言则牡丹亦解倾人
之城也
颜师古解汉书陆贾传箕踞二字云伸两脚而坐其说非
也箕踞者乃抱两膝而坐耳唐子西作箕踞轩记云箕
踞者山间之容也拳腰耸肩抱膝而危坐伛偻跼蹐其

圆如箕故古人谓之箕踞此状箕踞良是
豪氂二字汉书云度长短者不失豪氂注云豪兔豪也
十豪为氂后汉书岑熙传云足下生氂正用此氂字然
则氂亦豪也盖豪之粗者故有十豪为氂之说而今人
豪氂字乃用此毫釐字何耶
汉书班婕妤传云哀褒阎之为邮颜师古注云邮读曰
尤尤过也余谓合用此尤字乃借用邮字耳与成帝纪
以显朕邮之邮同只作邮读与尤同便得何劳作过解

耶
鳆鱼倭螺也今汉书王莽传载莽亶饮酒啖鳆鱼注云海
鱼也恐颜师古未必知是倭螺耳
后汉书马援传有冘豫二字注云冘音以林反恐当时
只是犹字借用尤字耳传写之错致章怀误音也
班固谓向歆父子有异同之论以其学之不同也然向
当成帝时王氏专权书凡四五上既作洪范五行传奏
之又引齐田氏鲁季孙之徒反覆辨论推衍徵验勤勤

恳恳无所不至未尝不欲救汉家之祸而抑王氏之权
也至歆则不然方且与甄丰王舜辈为莽腹心倡𨗳在
位褒扬功德卒成篡夺之祸迨其末年听王涉语虽欲
与董忠及其子伊休侯同心合谋共劫持之吁亦晚矣
适足以杀其躯而已矣由是观之则所谓父子有异同
之论者盖不止于学也
西汉王嘉减法律盛德事也班固汉书不载乃见之东
汉梁统传中统因劝光武严刑而及此决非妄言况班固

又在其后当以统言为据
今州县皆立皋陶庙以时祀之盖皋陶理官也州县狱
所当祀者泊宅编谓后汉以来始有之考范滂传坐系
黄门北寺狱狱吏谓曰凡坐系皆祭皋陶滂曰皋陶贤
者古之直臣知滂无罪将理之于帝如其有罪祭之何
益众人由此亦止夫滂既不曾祭则亦未可据以为始
此也
使事而不知其义未可轻用也顿挫犹言抑扬耳故后

汉书孔融赞云音情顿挫是矣一士人谢及第启云顿
挫场屋比幸尘忝顿挫乃作摧挫解则非抑扬也
去字若作起吕切字书训藏晋书云阿堵物去与汉书
去草实而食之是已
鞋袜以革为之故字并从革传曰袜而登席则屦有袜
矣史曰张释之为王生结袜传曰文王左右无结袜之
士则袜有系矣梁天监间尚书参议案礼跣袜事由燕
坐今则极敬之所莫不皆跣清庙崇严既绝恒礼凡有

屦行者应皆跣袜盖是时有不跣袜者故议者及之
唐史则天武氏自制十有二字照(照/)□(天/)地(地/)□(日/)囝
(月/)○(星/)□(君/)(臣/)□(吹/)□(载/)□(年/)□(正/)而则天自名照
且则天取古已制之字而改易之意者古人制字未尽
善耶亦可谓赘矣案集韵载则天自制者十有八字于唐
史十有二字之外复有六字如□(人/)字国(国/)字之类皆
见于当时薛稷所书之碑则知则天所制者不止十有
二字此学林之文也余又考东观馀论跋华严经一段

乃云唐史载武后作十二字此卷复有證圣等字盖当
时制作不特十二字而已以是而言则武后自制之字
其数固不可知得非唐史所载者果有未尽乎
唐太宗既得有一女子身姓武之谶知其后唐室必乱
故以疑似而杀李君羡而不知所以乱唐室者乃在以
李绩遗高宗也其后高宗欲立武昭仪为后群臣皆以
为不可独绩曰此陛下家事何须问外人帝意遂决竟
成武氏之祸唐室几亡者数四夫太宗非不聪明非不

欲弭异日之患而祸机之伏乃属自贻其后如此呜呼
夫岂人谋也哉非天其孰使之
首鼠犹言进退耳唐书郭子仪传云孽寇首鼠是矣一
士人与朋旧书云滞留上国首鼠六年乃作首尾解则
非进退之谓也
孪双生子也唐书王仁皎子守一与明皇废后孪生是
矣孪音所眷切侯鲭录云孪子之相似正谓双生而又
作此孪字未知孰是

唐李锜之死也二婢配掖庭其一曰郑则幸于宪宗是
生宣宗后乃为皇后此全与柴翁之女相似魏人柴翁
之女初备唐庄宗掖庭明宗入雒遣出父母往迎之至
鸿沟遇雨甚踰旬不进其女曰儿见沟旁邮舍队长黝
色花项者乃极贵人愿事之即郭威盖周祖也亦竟为
皇后夫二妇人之命初亦荣矣既而皆遇祸变几不免
其身然未几卒贵如此亦可谓异人也
唐之亡也杨涉为押国玺使其子凝式时见直史馆谓

涉曰大人为唐宰相而国家至此不可谓之无罪况手
持天子玺绶与人虽保富贵奈千载何盍辞之涉大骇
云汝灭吾族神色为之不宁者数日夫凝式出此言亦
可谓贤矣不得谓唐季之无人也为史者自当表而出
之使其忠诚少见于后世而欧阳公作五代史略不为
一言何哉若谓无此事耶今资治通鉴载之为甚详此
余之所不可晓者而五代史又云凝式历事梁唐晋汉
周以心疾致仕居于洛阳谓凝式有心疾亦非也凝式

当离乱之时姑托此以全身远害而已使果有心疾其
能劝父涉辞押国玺使之命乎东观馀论以凝式终太
子太傅而五代史乃云终太子太保未知孰是
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　瓮牖閒评卷二