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卷二
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钦定四库全书
 瓮牖閒评卷二
             宋 袁文 撰
人谓萧何识韩信为知人然何初见汉高祖乃云刘季
固多大言少成事何尚不识高祖则识韩信亦偶然耳
未足为奇也
史记李斯上书谏二世其略云田常为简公臣布惠施
德下得百姓上得群臣阴取齐国杀宰予于庭是宰予
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不从田常为常所杀也弟子传乃云宰予与田常作乱
而灭其族孔子耻之苏东坡作志林力辨此一段事谓
李斯荀卿去孔子不远宜得其实弟子传妄也东坡之
意盖欲明宰予之非与田常作乱是固然矣然不知宰
予未尝被杀齐田常之乱所杀者乃阚止与宰予皆字
子我太史公取左氏传而作史记见子我被杀不能深
䆒便认以为宰予而有孔子耻之之说抑何谬误至于
如此
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梦固有足徵者殷高宗之梦傅说是也若汉文帝之梦
邓通岂其然乎通乃幸臣文帝欲贵之而恐群臣力争
故托诸梦以为辞聊以掩一时之口耳
项梁既追章邯邯兵益盛项梁使使趣田荣共击之荣
曰楚杀田假赵杀田角田间乃发兵梁曰田假与国之
王穷来归我不忍杀此汉书项籍传所载也至田儋传
则载楚怀王曰田假与国之王穷而归我杀之不谊一
传以为项梁一传以为楚怀王未知孰是
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汉高帝初起野战丧皇妣于黄乡后不免招魂以葬遂
谥为昭灵夫人此高帝即位之五年也至吕后七年从
丞相平之请于是尊昭灵夫人为昭灵皇后班固汉书
载之甚详而三国志蜀甘后传云昔高皇帝追尊太上
昭灵夫人为昭灵皇后乃以为封皇后在高帝之时何
不同如此也疑三国志中有误当更考之
吴王濞年二十以骑将从破黥布军是时荆王刘贾为
布所杀无后乃立濞为吴王已拜受印高祖召濞相之
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曰若状有反相汉后五十年东南有乱岂若耶然吴王
反时年六十二当云汉后四十年可也
颜师古解汉书庸奴其夫谓不恃赖其夫视之若庸奴
考史记张耳传云外黄富人女甚美嫁庸奴亡其夫去
抵父客然则庸奴乃是人名非鄙视之如庸奴也
汉书刘向传云周章百万之师至其下矣周章何得有
百万之师若以陈胜传考之周文陈贤人即周章也自
言能习兵胜与之将军印西击秦行收兵至关车千乘
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卒十万至戏军焉而已不闻有百万之师疑十字误为
百字
扬子云法言云徵先生于齐鲁所不能致者二人若以
汉书叔孙通传考之止云鲁有两生不肯行而云齐鲁
者承上文齐鲁大臣之语疑后人添一齐字也
汉书晁错传此将不省兵之祸也今诸本皆作祸字余
谓此祸字当是过字盖前云此不习勒卒之过也此二
过字皆同必无别用祸字之理
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晁错诛死洪景卢作容斋随笔谓其父母妻子同产无
少长皆弃市然本传载错父闻错所更令三十章诸侯
欢哗遂从颍川来饮药而死曰吾不忍见祸逮身则错
父初不曾弃市也洪说误矣
史记黎明二字汉书作迟明迟训待待明而后为也若
黎明则不然黎训杂乃黑白未分之时殆天欲明未明
之间耳犹之黎民其头半白半黑故曰黎解汉书迟明
二字而引史记所谓黎明者云亦徐缓之意则非也
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过当过字今人皆作去声然史记卫青传用过当二字
过字乃音平声过从过字今人皆作平声然张不疑诗
忆昔荆州屡过从过字乃音去声
汉书项籍传赞载贾生过秦论云卒起阡陌之中陌字
读者往往皆作钱陌之陌然颜师古不音又史记或作
千百以是知本是千百字汉书借为阡陌止合作如是
读也
往来二字一体也安有往字从彳而来字不从彳者彳
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行字之省文耳来字若不从彳乃是来牟之来虽曰来
字非往来之来也汉书云氐羌徕服又云天马徕从西
极用此徕字极是夫古人制字未尝无义皆为后世所
更变遂不容稽考非古人之过也
史记汉书肺腑二字亦有作肺附者古人多假借用字
盖喻亲族犹人之有肺腑常相依者也注家不能深考
其义乃妄为解释遂有肝肺相附之说余谓作附处下
当云附读与腑同而徐广注史记却于腑字下音为附
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字殊非作史者之意耳
班马字类上声禀字下从禾又有禀字下从示于从禾
禀字下云史记礼书不禀京师于从示禀字下云汉书
西域传须诸国禀食余疑不禀京师当从示作禀字须
诸国禀食却当从禾作禀字恐是其错误也
奉朝请请音去声盖汉书所谓春见曰朝秋见曰请颜
师古音之甚详苏东坡作送程建州诗云会看金花诏
汤沐奉朝请乃于永字韵押恐误因思今之官制有所
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谓朝请郎朝请大夫者请字皆合音才性切而今之人
止作上声用何也
汉书要与约同故要多音约高祖纪云诸侯至而定要
束耳此要字合音约颜师古不音误也娄机作班马字
类便入在三萧韵内以为邀字亦误矣
物故者其说甚多或云人死则为物非也汉书苏武传
云前以降及物故凡随武还者九人宋祁谓物音殁极
是盖本是殁字借用物字何劳异说耶
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汉书魁梧二字梧字音去声陈子高诗云楼下旌旗五
丈馀府中贤尹计魁梧梧字乃押作平声
今人呼厮儿厮作入声汉书厮字本音斯取薪者也
汉书地理志大□□即要字也与陈咸传云大要教咸
谄尔之要同颜师古于□字下音一遥反而班马字类
遂收入萧字韵内岂其误耶
长者盖惇厚之称初不间男女也今人皆呼男子为长
者汉书云为其母不长者则知女子亦可以称长者矣
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唐子西作淮阴妇墓志云天下不多客之贤而多妇人
长者有知识岂亦是此意耶
韩退之有读书城南诗云少长聚嬉戏少音始绍切盖
谓稍长时也亦犹汉书戾太子传云少壮诏受公羊春
秋注少壮言渐长大也故其上句云两家各生子孩提
巧相如人多读作去声者非是又匈奴传云少长则射
狐兔而其上文亦云儿能骑羊引弓射鸟鼠则知少长
正是稍长时也若左氏传所谓少长有礼与夫少长于
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君此少字却当音失照切
汉书济北王兴居反诏曰与王兴居去来者亦赦之三
刘释云高帝诏曰与绾居去来归者赦之今此文当云
与王兴居居去来者赦之盖脱一居字也余谓若依高
帝之诏则当云与王兴居居去来归者赦之又脱一归
字也
汉书爰盎本传字丝而叙传乃云子丝慷慨疑本传脱
子字
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汉书于定国传云决疑平法务在哀鳏寡窃谓哀鳏寡
三字本意止是哀矜矜字多借用鳏字故曰务在哀鳏
后人不知鳏字乃矜字且谓经史中无有独用鳏字者
遂增一寡字作鳏寡耳
许慎注淮南子云楚人谓袍为裋说文云粗衣广韵敝
衣襦也荀子乃作竖褐者疑借竖字耳而注家便解为
僮竖之竖乃云僮竖之褐汉书裋褐不完注家亦云裋
者僮竖所著布长襦也承荀注之误耳
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汉书赵禹传云公卿相造请禹终不行报谢务在绝知
友宾客之请其意盖谓禹凡有造请者禹不报谢务在
绝人故也颜师古却于不行字下注断报谢乃属下文
又注云以此告报公卿殊不可解
宋景文笔记辨汉书黄霸传鹖雀二字云颜师古本解
作□雀官本误以为鳻雀耳且鳻乃鸟聚貌非鸟名也
此说良有理以余观之恐非官本之误何以知其然盖
玉篇云鹖音何葛切鸟似雉而大青色有毛角斗死而
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止又云鳻音扶云切鳻雀似鹖玉篇见汉书注有此鳻
字故出此鳻字玉篇盖唐人作以是推之则自唐以来
已自作鳻字矣初非官本之误也
人主好尚不可不谨也尝疑汉宣帝时祥瑞不应如是之
多及观黄霸传以鹖雀为神爵霸乃便称祥瑞非张敞
力辨其非是则宣帝又以为然以是知当时祥瑞其真
伪盖不可知不宜如是之多也
汉书景帝召程姬姬有所避而饰侍者唐儿使夜进上
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醉不知以为程姬而幸之遂有身已乃觉非程姬也及
生子因名曰发立为长沙定王以其母微无宠故王卑
湿贫国注云后二年诸王来朝有诏更前称寿歌舞定
王但张袖小举手左右笑其拙上怪问之对曰臣国小
地狭不足回旋帝乃以武陵零陵桂阳益焉苏东坡作
赵伯成母生日致语口号断句云愿得唐儿舞一曲莫
嫌国小向长沙舞者乃长沙王发非唐儿亦东坡错误

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汉书李延年侍上起舞歌曰北方有佳人绝世而独立
一顾倾人城再顾倾人国宁不知倾城与倾国佳人难
再得上曰世岂有此人乎平阳主因言延年有女弟上
召见之实妙丽善舞由是得幸注云非不吝惜城与国
但以佳人难得爱悦之深不觉倾覆余谓此说非也所
谓倾城与倾国者盖一城一国之人皆倾心而爱悦之
非谓佳人解倾人城倾人国也若果解倾人城倾人国
武帝虽甚昏蒙其敢求之耶且延年者亦晓人方欲感
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动其君故谆谆及之而其言乃险巇如此其欲人君之
听也难矣将何以成事乎故余谓延年之言必不然乃
解注者之失也唐刘梦得牡丹诗云惟有牡丹真国色
花开时节动倾城若尽依注者之言则牡丹亦解倾人
之城也
颜师古解汉书陆贾传箕踞二字云伸两脚而坐其说非
也箕踞者乃抱两膝而坐耳唐子西作箕踞轩记云箕
踞者山间之容也拳腰耸肩抱膝而危坐伛偻跼蹐其
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圆如箕故古人谓之箕踞此状箕踞良是
豪氂二字汉书云度长短者不失豪氂注云豪兔豪也
十豪为氂后汉书岑熙传云足下生氂正用此氂字然
则氂亦豪也盖豪之粗者故有十豪为氂之说而今人
豪氂字乃用此毫釐字何耶
汉书班婕妤传云哀褒阎之为邮颜师古注云邮读曰
尤尤过也余谓合用此尤字乃借用邮字耳与成帝纪
以显朕邮之邮同只作邮读与尤同便得何劳作过解
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鳆鱼倭螺也今汉书王莽传载莽亶饮酒啖鳆鱼注云海
鱼也恐颜师古未必知是倭螺耳
后汉书马援传有冘豫二字注云冘音以林反恐当时
只是犹字借用尤字耳传写之错致章怀误音也
班固谓向歆父子有异同之论以其学之不同也然向
当成帝时王氏专权书凡四五上既作洪范五行传奏
之又引齐田氏鲁季孙之徒反覆辨论推衍徵验勤勤
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恳恳无所不至未尝不欲救汉家之祸而抑王氏之权
也至歆则不然方且与甄丰王舜辈为莽腹心倡𨗳在
位褒扬功德卒成篡夺之祸迨其末年听王涉语虽欲
与董忠及其子伊休侯同心合谋共劫持之吁亦晚矣
适足以杀其躯而已矣由是观之则所谓父子有异同
之论者盖不止于学也
西汉王嘉减法律盛德事也班固汉书不载乃见之东
汉梁统传中统因劝光武严刑而及此决非妄言况班固
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又在其后当以统言为据
今州县皆立皋陶庙以时祀之盖皋陶理官也州县狱
所当祀者泊宅编谓后汉以来始有之考范滂传坐系
黄门北寺狱狱吏谓曰凡坐系皆祭皋陶滂曰皋陶贤
者古之直臣知滂无罪将理之于帝如其有罪祭之何
益众人由此亦止夫滂既不曾祭则亦未可据以为始
此也
使事而不知其义未可轻用也顿挫犹言抑扬耳故后
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汉书孔融赞云音情顿挫是矣一士人谢及第启云顿
挫场屋比幸尘忝顿挫乃作摧挫解则非抑扬也
去字若作起吕切字书训藏晋书云阿堵物去与汉书
去草实而食之是已
鞋袜以革为之故字并从革传曰袜而登席则屦有袜
矣史曰张释之为王生结袜传曰文王左右无结袜之
士则袜有系矣梁天监间尚书参议案礼跣袜事由燕
坐今则极敬之所莫不皆跣清庙崇严既绝恒礼凡有
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屦行者应皆跣袜盖是时有不跣袜者故议者及之
唐史则天武氏自制十有二字照(照/)(天/)(地/)(日/)
(月/)(星/)(君/)(臣/)(吹/)(载/)(年/)(正/)而则天自名照
且则天取古已制之字而改易之意者古人制字未尽
善耶亦可谓赘矣案集韵载则天自制者十有八字于唐
史十有二字之外复有六字如□(人/)字国(国/)字之类皆
见于当时薛稷所书之碑则知则天所制者不止十有
二字此学林之文也余又考东观馀论跋华严经一段
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乃云唐史载武后作十二字此卷复有證圣等字盖当
时制作不特十二字而已以是而言则武后自制之字
其数固不可知得非唐史所载者果有未尽乎
唐太宗既得有一女子身姓武之谶知其后唐室必乱
故以疑似而杀李君羡而不知所以乱唐室者乃在以
李绩遗高宗也其后高宗欲立武昭仪为后群臣皆以
为不可独绩曰此陛下家事何须问外人帝意遂决竟
成武氏之祸唐室几亡者数四夫太宗非不聪明非不
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欲弭异日之患而祸机之伏乃属自贻其后如此呜呼
夫岂人谋也哉非天其孰使之
首鼠犹言进退耳唐书郭子仪传云孽寇首鼠是矣一
士人与朋旧书云滞留上国首鼠六年乃作首尾解则
非进退之谓也
孪双生子也唐书王仁皎子守一与明皇废后孪生是
矣孪音所眷切侯鲭录云孪子之相似正谓双生而又
作此孪字未知孰是
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唐李锜之死也二婢配掖庭其一曰郑则幸于宪宗是
生宣宗后乃为皇后此全与柴翁之女相似魏人柴翁
之女初备唐庄宗掖庭明宗入雒遣出父母往迎之至
鸿沟遇雨甚踰旬不进其女曰儿见沟旁邮舍队长黝
色花项者乃极贵人愿事之即郭威盖周祖也亦竟为
皇后夫二妇人之命初亦荣矣既而皆遇祸变几不免
其身然未几卒贵如此亦可谓异人也
唐之亡也杨涉为押国玺使其子凝式时见直史馆谓
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涉曰大人为唐宰相而国家至此不可谓之无罪况手
持天子玺绶与人虽保富贵奈千载何盍辞之涉大骇
云汝灭吾族神色为之不宁者数日夫凝式出此言亦
可谓贤矣不得谓唐季之无人也为史者自当表而出
之使其忠诚少见于后世而欧阳公作五代史略不为
一言何哉若谓无此事耶今资治通鉴载之为甚详此
余之所不可晓者而五代史又云凝式历事梁唐晋汉
周以心疾致仕居于洛阳谓凝式有心疾亦非也凝式
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当离乱之时姑托此以全身远害而已使果有心疾其
能劝父涉辞押国玺使之命乎东观馀论以凝式终太
子太傅而五代史乃云终太子太保未知孰是
 
 
 
 
 
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