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靖康缃素杂记卷八
宋 黄朝英 撰
搂罗
酉阳杂俎云俗云搂罗因天宝中进士有东西堋各有
声势稍窘者多会于酒搂食毕罗故有此语予读梁元
帝风人辞云城头网雀搂罗人首则知搂罗之言起已
多时一云城头网张雀搂罗会人著又苏鄂演义云搂
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也又云娄敬甘罗亦非也盖搂者揽也罗者绾也言人
善当荷干办了事者遂谓之搂罗搂字从手旁作娄尔
雅云娄聚也此说近之然南史顾欢传云蹲夷之仪娄
罗之辨又谈苑载朱贞白诗云太娄罗乃止用娄罗字
又五代史刘铢传云诸君可谓偻儸儿矣乃加人焉
阿奴
晋书周顗传云顗弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰君才不及
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阿奴火攻固出下策耳又案络秀传云尝冬至置酒络
秀举觞谓三子曰吾本渡江托足无所不谓尔等并贵
列吾目前吾复何忧嵩起曰恐不如尊旨伯仁志大而
才短名重而识闇好乘人之弊此非自全之道嵩性抗
直亦不容于世唯阿奴碌碌当在阿毋目下耳阿奴谟
小字也观世说所载正与此同注云阿奴周谟也然则
投烛之事当云阿嵩火攻固出下策耳其称阿奴盖史
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摸索
刘梦得嘉话云许敬宗性轻傲见人多忘或谓之不聪
敬宗曰卿自难记若遇何刘沈谢暗中摸索著亦可识
之而东坡杂记又云徐陵多忘每不识人人以此咎之
陵曰公自难识若曹刘沈谢辈暗中摸索亦合认得斯
二说大同小异然徐陵南朝人不知东坡得之于何书
或云非东坡议论案梁书何逊刘孝绰并见重于世世
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玄晖故世祖论云多而能者沈约少而能者谢朓何逊
杜少陵醉歌曰何刘沈谢力未工皆用何刘沈谢而杂
记乃以敬宗为徐陵何刘为曹刘错杂如此益知非东
坡之说
酝藉
汉书薛广德传云温雅有酝藉颜师古注云酝言如酝
酿也藉言有所荐藉也又云宽博有馀也酝于问切藉
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也蕴者蓄也藉者籍也籍者积也言蓄美积德之谓乃
引陆贾传云声名籍甚谓积累声名之多也或曰声名
籍甚谓狼籍甚盛也苏鹗解狼籍者物杂乱之貌狼谓
豺狼也籍者藉也言狼起卧游戏多藉其草而草皆杂
乱遂成狼藉之名藉为籍者遂其语顺也
台乌
汉书朱博传云御史府史舍百馀区井水皆竭又其府
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乌乌去不来者数月长老异之及观颜氏家训乃云汉
书御史府中列柏树常有野鸟数千栖宿其上晨去暮
来号朝夕鸟而文士误作乌鸢用之余案白氏六帖与
李济翁资暇集其馀简编所载及人所引用皆以为乌
鸢而独家训以为不然何哉余所未喻
鸲鹆
字说鸲从勾鹆从欲解云鸲鹆多欲尾而足勾焉余少
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鹆交时以足相勾促鸣如鼓翼相斗状往往堕地人或
就将掩之取其勾足为魅药今观鸲鹆群集木上其间
或有双堕地者以是验成式之言果不妄而舒王于百
家小说之书无所不取也唐耜注字说但云鸟名引考
工记曰鸲鹆不踰济而已其它无义盖唐公亦未见段
成式之说
鞦韆
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秋千汉武帝后庭之戏也本云千秋祝寿之词也语讹
转为秋千后人不知本意乃旁始加革为秋千字案秋千
非皮革所为又非车马之用不合从革又古今艺术曰
秋千北方戎戏以习轻趫又开元遗事云天宝宫中至
寒食节皆戏秋千令宫嫔辈以为燕乐帝呼为半仙之
戏都下士民因而呼之
扬州
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杨柳之杨谬也又沈存中笔谈云予奉使至古契丹界
见大蓟树如车盖中国无此大者其地名蓟恐其因此
也如杨州宜杨荆州宜荆之类余案古本尚书及太史
公记班固汉书所载淮海惟扬州并无作杨字者乃知
济翁所论为得经意而存中之说谬矣
靖康缃素杂记卷八